Benedicti de Spinoza opera, quotquot reperta sunt

651쪽

Theologico - Politicum. 627 sciamus, quidquid fit ex sola Dei potentia fieri, nequaquam, nisi ex Revelatione, scire possumus, an Deus aliquo honore coli velit ab hominibus tanquam princeps Λdde quod jura divina nobis ut jura

seu instituta videri ostenderimus, quamdiu eorum causam ignoramus, hac autem cognita illico jura esse desinunt, atque eadem ut aeternas Veritates, non ut jura, amplectimur hoc est, obedientia illico in amorem transit, qui ex vera cognitione tam necessario oritur ut ex sole lumen Ex Rationis igitur ductu Deum quidem amare, sed non obedire et ' possumus, quandoquidem nec jura divina, quamdiu eorum causam ignoramus, ut divina amplecti, nec Deum jura ut principem constituentem concipere Ratione possumus.

ad pagos M. Usta suscepere duo manipulares imperium populi Romani transserendum, et transtulerunt. Tac. I. Hist libro.

LB. Μυ R. In hoc loco accusantur duo, quod in castris prophetaverint, et osua illos asservandos censet quod non fecisset, si unicuique injussu Mosis divina responsa populo dare licuisset. ΛtΜo reos absolvere placuit, et Iosum increpat, quod ipsi suaderet, jus suum regium persequi eo tempore, quando ipsum tantum ' regnandi taedium tenebat, ut maluerit mori quam solus regnare, ut patet ex s. I . ejusdem capitis. Sic enim Josuae respondit, Excandescisne mea de causa Utinam omnis Dei populus propheta esset; hoc est, utinam ad id rediret jus Deum consulendi, ut regnum apud ipsum populum esset Josua itaque non jus, sed temporis rationem

652쪽

628 --nnotationes in Tract. ignoravit, et ideo amos castigatur, sicut Abisaeus a Davide, cum regem monuit ut Mimui, qui certe reus majestatis erat, mortis damnaret vid. a. sam. P. s. s. a, 3. omittit tantum.

XXXVII

ad pag. S Q. MURR. s. s. et 3 hujus, quos mihi videre contigit, male interpretes vertunt. Nam s. 9 et 3 non significat, quod ei praecepta dedit, aut praeceptis instruxit, sed quod Iosuam principem creaverit seu constituerit, quod in scriptura frequens est, ut Exodi

cap. 8. s. 3. I. sam. cap. 3. s. s. Jos cap. I. s. s. et .sam. cap. s. s. o. etc.

653쪽

Theologico - Politicum. 629

XVIII

LB MURR. Magnum, quod vulgo vocant, Synedrium fingunt bini a Mose suisse institutum nec Rabini soli, sed plurimi inter Christianos, qui ' cum Rabinis ineptiunt. Moses quidem sibilo. eoadiutores elegit, qui cum ipso Reipublicae curam haberent, quia solus sustinere non poterat onus totius populi sed nullam legem unquam tulit de instituendo collegio septuagintavirali, sed contra jussit, ut unaquaeque tribus in urbibus, quas Deus ipsi dederat, judices constitueret, qui secundum lege ab ipso latas lite dirimerent; et, si contingeret ut ipsi judices de jure dubitarent, ad summum pontificem qui scilicet legum summus interpres , vel iudicem, cui eo tempore subordinati essent nam is jus habebat pontificem consulendi adirent, ut juxta pontificis explicationem litem dirimerent.

Quod si contingeret, ut subordinatus judex contenderet, se non teneri ex mente summi pontificis, quam ab ipso vel summa ejus potestate accepit, sententiam ferre, mortis damnabatur; nempe a summo judice, qualis is eo tempore esset, a quo subordinatus iudex constitutus fuerat vid. Deuter cap. 7. s. s. Videlicet vel ut Iosua, totius populi Israelitici summus imperator vel ut unius tribus princeps, penes quem post factam divisionem jus fuit pontificem de rebus suae tribus consulendi, de bello et pace discernendi, urbes muniendi, judices constituendi, etc. vel ut rex, in quem omnes vel aliquot tribus jus suum transtulerant. Λ hoc vero confirmandum plura afferre possem ex historiis testimonia, sed ex multis unum, quod praecipuum videtur, afferam. Cum propheta

Silonita Ieroboamum regem elegit, eo ipso ius ipsi dedit pontificem consulendi, judices constituendi et absolute omne ius, quod eoabaam in duas tribus retinuit, id omne Ieroboam in decem obtinuit. Quare eodem jure quo 'Gehosaphat Hierosolymae vid. a. Paral. cap. s. s. . seqq. , ' Ieroboam in sua regia summum sui imperii ' consilium constituere poterat. Nam certum est, quod Ieroboam, quatenus ex mandato Dei rex erat, et consequenter ejus subditi,

654쪽

63 Λnnotationes in Tra et Theota Pol. non tenebantur ex lege Mosis, coram eoabamo, cujus subditi non erant, iudice stare, et multo minus iudicio Hierosolymitano a QM-haam constituto eique subordinato Prout igitur Hebraeorum imperium divisum fuit, tot suprema concilia in eodem fuerunt. Qui vero ad varium Hebraeorum statum non attendunt, sed diversos eorum status in unum confundunt, nullis modis intricantur.

ad pag. 6.M. LB MURR. mi apprime ad illa attendendum est,iniue Cap. 6. de jure diximus.