장음표시 사용
431쪽
ἰ do perly isse,alterum illorum. lia eme, scin ibi tale:nam vetum est di Geunda propo, disiunctum ex tremi- cere de asino, τ est animaI,si est ru-nis cornmunib. supponit communi dibile, g et de chim era verum est diter,&sub poteli fieri desicensus, ere, rest animal, si est rudibile. Et ut homo vel asinus currit, & potest dicunt ultra, tr ad hocs propo amrsic dc stendi, ergo iste homo vel iste maliva in qua praedicatur aliquod asinus currit, x et iste homo vel iste conditionatum, sit vera, non requi-simis currit vel sic, ergo isse vel iste ritur in subiectum pro aliquo subpoeumr,vel iste vel iste currit demon- nat . ideo ista est vera chim era est astrando per unum iste hominem,& nimal, si est rudibile, & tam cras per aliud asinum. Et siquis petat lectum pro nullo supponit, immode isto subiecto, sortes vel chim era etiam importat rationem impossibi currit,qualiter supponit. Rndetur, lem ,& est communis opinio serer supponit communiter .s Et sias omnium Lopicorum.Et dicunt isti,icat supponit pro uno solo, puta P Ttalis propositio omne animal si est sorte, quia non pol supponere pro rudibile est asinus,est falsa, quia alichi mera cum nihil sit. Rndetur, qua singularis eius est falsa,nuvi ista verum est, ui supponit pro uno solo, hoc est af n is, dem on strandorer is ergo non supponit communiter,ne- hoc,hominem. IAlii aliter dicunt,gatur cosequentia, quia ex parte sui in illud conditionatum supponit co si modi si nitic di vel acceptionis suae luse&distributivo, sed non pro om 'non repugnat supponere pro plurib. ni illo, de quo ucrum est dicere , et v, sufficir ad hocst, supponat comu- est animal si est rudibile, sed selum niter,& potest feri dc: census .ppo pro omni animali rudibili, ita i'-tionabiliter disiuctivus, ficuti aliis. lud conditionatum , omne aiat sic stsSed quaereret aliquis quo debet se rudibile, aequi ualet huic omne aiatri descensus lub subiecto huis pro- rudibile,&sic dicunt omne aiat sest ostionis,omne animal si est rudibi tuli bile, est asinus aequi ualere isti, te, eli asinus, supponendo ipsa sit oe aiat rudibile est asnus,sed hoc novita de conditionato subiecto. Dico vi multum probabile, quia illud coprimo, , de suppositione talis subie ditionatum non importat illa abs cti est con: muersia inter doctor . si te,sed conditionaliter. alirer opor 'Nam dicunt aliqui,' suppon it co terct dicere, iatilla esse proponem desii se&distribuliue pro omni illo, te coditionato subiecim, quia tale sub- quo est verum dicere, ς, est animais tectum,ce animal si est rudibile, subest rudibile,& sic supponit pro quo- ordinaretur isti subiecto mentali. libet ente, di etiam pro noente, ita animal rudibile, vel huic, omne anide quol: bet tali verum est dicere, et, mal, , est rudibile, est asinus, & finestates si est rudibile. Et sie dicut, ut illas diuersas opiniones aliter, Scali non est inconueniens aliquod con- ter potest descendi. t Alia regula qnditionatu nipponet e pro clite & no subiectum alicuius proponis surpo
432쪽
A nitIuppositione mixta ratione alicu donullus, dummodo appellatio no Cius coniunctionis vel adverbis, sic u, impediat, ut visum eit,vc. dummo- talis propositio est mixtae quantita- do tali, terminus,sic supponens contis, tunc proprie sub tali subrecto,no sule tantum, non exprimat descen- debet fieri descensus unus, mediate sum alterius termini supponam conquo descendatur sub quolibet termi sus elatum . nam dicendo omnis ii no,ut in ista propositione, oinnis ho mo est hoc animal, vel hoc animal, rno,& asinus curriat,subiectum sup- totum illud praedicatum, u, est nuponit suppositione mixta, & est mix totale disiunctuin, suppon: t consuistae quantitati S non est diit inguen se tantum, & tamen sub eo non po-da,quia ly omnis proprie non potest test si ri deicemus,quia tale predica distribuere totum subiectum, vivia tu exprimit descent iam illius praedisum est in tractatu dediltributionia dicati, animal, in ista propolitione, bius, ideo non debet fieri unus desce- omni, homo eli animal, aliter oporsus sed duo, primo descendedo sub teret esse processum in infinitum dela homo copulatiue, sic, et*o iste ho scendentibus Qualitet sat descetas mo,&alinus currunt, disic de aliis, disiunctus vel copulatus sub termi- secundo descendendo sub ly asinus, no , supponente confusetantum, &ergo Oinnis homo & iste asinus cum quando appellatio impedit illium, rit, velois homo ,& iste asinus cum visum est hiperius. I Alia regula, &- B rit. Ex tuo sequitur, et, multae sunt finalis, descendedo sub relativo sub Dpropostiones no sncular Jub qua stantiae identitatis in propolitione
copulativa, antecedens debet resu-nai, ut sortes eii annital, asinus est
illud, ad descendendum sub ly illud
deonini illo, de quo verum est dice oportet resumere: uum antecedens: re, ν ipsum est homo Sc debit quode secundum exigetiam sup oationis,
ruin subiectis non potest fieri descesiis. Vn de sensus in is propositioni , omnis homo & asinus currit,est istectio verum eis dicere a ipsum ei a- ut sorte; est animal ,& acnux est ilhiam de illo verum est dicere, , i sum estcurri ns,vel potest se exponisinu
omnis homo eii aliquid T A asinus
est currens, con similiter dicatur de ista omnis homo vel asinus currit. luemadmodum dictum est in summulis. iente conluse tantum fit descenlud animal, p est sortes, ideo ibi sub ly illud, non potest fieri descensus,
cum supponat discrete pro animali, quod est sorte; ct proportionabiliter oportet di cere in aliis relativis& aliis propositio bus de relativis mulis. Alia resula,sub termino sup- ponendo antecedens loco tali, rovonente conluse tantum fit descen- latiui, secsita disiunctus vel copulatus,aliqui- siciiann. latiui, secundum exigentiam suppo
433쪽
oblictio Ι R C A veritatem Sc salsitatem propositionum supponuntur aliqua. Primo supponitur, P ppo scio vocalis, vel scripta, dicitur esIevera vel salsa,quia subordinatur me tali veri vel salse, sic videlicet q, ii. nosubord inaret mentali, non esset nec vera, nec falsa, quia ipsa vocalis, vel scripta non signaret, & si non signaret, non esse vera nee salsa. Et liquis dicat si vocalis vel, scripta, non si ordine tur mentali adhuc erit propositio,& vltra erit propositio, ereo vera vel falsa, quia illud disiunctum, verum vel falsum, est propria passio
propositionis. Respondetur,l vocalis oratio non est propolitio, nisi sub ordinetur mentali. Dico ultra quod illa passio proprie conuenit mentali,& scriptae, & vocali solum conuenit propter mentalem. Secundo supponitur , quod nulla propositio vocat incat ad niaci
lis,vel scripta signincat ad placitum
verum, vel falsum, quia nulla talis ad placitum significat propositiore. ergo neque verum neque falsum,cusole propositio sit vera vel salsa, -piendo verum ves salsum logicaliter. Tertio supponitur, quod propositio vocalis, vel serpta naturaliter communiter significat verum vel salsum, quia omnis talis naturaliter communiter sitn ificat seipsim, i uae est utra vel salsa. Et squis dicat Pr politio vocalis ad placitum lign ificaementalem cui subordinatur, et ad placitum significat verum vel .suin, cum tali, sit vera vel salsa. Respondetur ut videbitur in primo perilier. quod vocales non lignificant mentales,ni si in sensit in prioquia significant mediantibus terminis mentalibus. Quarto supponitur H quod vocalis non vltimata naturaliter proprie sisnificat verum vel salsum: nam talis naturaliter proprie potest sienificare vocalem, cuius est naturalis similitudo,quae vocalis est vera vel salsa.Vnde mentalis,que est naturalis sim timido huius vocastis, homo est animal significat illam vocalem naturaliter proprie,& ad pia citum illud, quod signiscat vocalis. Ideo sicut nulla vocalis ad placitum significat verum vel salsum, ita nulla talis sietnis cat ad placitum verum vel salsum. Quinto suppon it, quod
nulla mentalis ultimata naturaliter
proprie sign ificat verum vel salsum, quia nulla talis naturaliter proprie indiceretur, quod idem esset notitia distin significat propositionem, nid idem esset notitiam sui ipsius, de qua magis postea di Inserius
434쪽
A cetur. Sexto su ponitur,l quaelibet mentalis fgnificat veru, versalsum
naturaliter cor ter, quia quaelibet talis naturaliter coiter iisnificat scirsam,quae est vera vel tessa. sco 6. SE Qui Tvκ de causa verita, . iiii U ,α fallitatis propsinu, de qua po- d. . q. nunt aliquae propones JPrima. Noveritas Ois prodo eo est vera, quia qualiter-Pponum ci que significat, ita eri in re signifi- Πν ς' cata vel rebus significatis, quia ista est vera, Antichristus erit, &tia non ita est in te significata, quia res lignificata non videtur esse aliud, u Antichristus, ino Antichristus nihil est, de hoc tamen postea magis dicetur, unde ponatur, ' Deus possit creare
unu angelum, quem in nu tua creabit, ista est vera, angelus, a, potest A esse,& tamen non est ita in re, quia V illa,angelus non est, neque suit,neque erit. l Secunda propositio, omnis propolitio a stirmativa vera,'uae est de presenti.&de inesse, eo eit vera, quia quali tercunq; significat esse ita ea in relignificata, sue in rebus significatis, sed de praeterito dr vera,
iura qualitercunque signiscat suis. se, ita suit,sed de suturo, quia qualitercunq ue si ni ficat fore, i ta erit, &proportionabiliter dicatur de in dalibus, sicut de illa de possibili,c tingenta, necellario, di impossibili. Tertia propolitio, quaecunq; sunt
causis veritatis alicuius propositi nis ex parte rerum significataria, illeae aedem sunt causis fallitatis, siue cotradictoriae. Ideo propter hoc accidit, , si una contradictori.rru est vera, reliqua est salsa, quia exue sunt causae in re istius,& illius .Ex quo in
sertur lors negativa salsa, exco est C sal se,quia qualitercunque sua contradicitoria aifirmativa ligniscat esse, ita cu in re, polito quod illa sit de inesse,&depraesenti,& dicatur ira proportionabiliter de illis de praeterito,& suturo. Quarta propositio, ad salsitatem affrinatiuae nulla est causa in re significata per ipsam, quia nihil requiritur in re significata vel in rebus significatis, sed sum-cit,lsit formata, & non vera.Si. n.
sit formata, & no vera sequitur, sit salsa, modo ad hoc non sit vera, non oportet esse aliquid a parte rei significatae, sed sum cit,non esseca iam,propter quam est vera, quia dato,P nunquam asinus,vel equus esset, adhuc illa esset salsa,homo estas nus. 'Quinta ad veritatem nega Dtiuae nulla causa requiritur ex parte
rei significatae, quia dictum fuit, sp
uaecunque caula requiritur ad veritate negati uae, illa eade requiritur ad salsitate a stirmativae libi oppositae,sed constat quod nihil requiritur ex parte rei significatae ad tal sitatem amrinatiuae ergo nihil requiritur ad veritatem negatiuae saltem obiectio ex parte rei significatae.Sed siquis dica nonne aliqua falsa est, eo salsa, quia non qualitercunque significat
esse, ita est in re, i sit de praesenti. Po test rc sponderi quod issi sed hoc nihil est contra pnae dicta. S E i T v R de possibilitare apro num, de qua aliquae pontitur propones. Prima,propositio no dri ossibilis deos possit esse,quia tucois propo diceretur possibilis, cum Omnis proposit:o possit ede. 'SecunPetri Tatar. Bb da,
435쪽
E da, propositio no dicitur possibilis,
rossibili- ci possit esse vera, quia tunc ista es-x β Ppu' sit possibilis, homo est asinus, cumile. talis possit elle vera, puta si almus imponcretur ad signis candum tantum,quatum ille terminus, homo, vel ho,tm, quantum rudibile. 'Tertia, proponon dicitur possibilis, eou, sol et se vera sine impositione te minorii, quia tuc sequeretur, ' ista non esset pollibilis, nulla propolitio est negativa, quia talis non potest
esse vera, sine noua impositione te minoru,quia totiens, quotiens
mabitur illa, erit salsa,& hoc saltem tenendo propositiones insolubiles esse cathegoricas, de quo magis postea videbitur. Quarta propo nondi possibilis, eo subiectu & praedis catum possint pro eodem suppene re,quia tunc sequeret, si ista no eias et postibilis, sortes dicit salsum,posito casu q, no dicat n ili istant proponem, sed hoc est salsiana, nam si Plato dicat illa, sortes dicit salsurit, tuc illa eli possibilis, & potest esse vera,& tamen subiectum,& praedicatum non possunt supponere pro eodem. Quinta,propo di ideo possibilis, quia qualitercunque per ipsam significatur sine noua impositione icrminorum significatione totali & propositionali, ita potest esse. ut ista est possibilis, omnis ho est omnis h
mo,omnis hoino currit, omnis homo eli albus.' Sed contra istud a suitur,quia si istud esset verum, sc- queretur ista esset possibilis omne ens est Deus,cum possibile sit ita esse, sculper eam lignificatur. Dicitur quod non, quia propositio unia
uersalis non est possibilis, euius ali- G tuae singulares sunt impossibiles,ed singulares aliquae illius uniue salis sunt huiusmodi, igitur. Nam ista est impossibilis,hoc ense Deus, demonstrando asinum, Resnon detur concedendo, quod illa est possibilis, omne ens est Deus,& qui dinultae singulares eius sunt impossibiles, saltem quae nunc sunt sinet utares. ' Ex quo sequitur uel ad possibi litatem uniuersalis non requiritur, o quaelibet singularis sit possibilis. Sequitur secundo F ista cosequetia noest bona, omne ens est Deus,
emo hoc cias est Deus, demostrato asino. l Sequitur tertios, des susno est proprie cosequela tia sorin iis, i deo aliqui addui in diffinitione proponis postibilis, vel sicut pol signiscare, Pp ista omne ens eli Deus Hira licet non sit possibilis, sicut nunc
sis niticat, in ita potest esse, sicut potsignificare, accipiendo ens in tae actuali, J non obiectuali, vel otae co nito, tunc potest ita esse , ut ensiit Deus, si ola Deus anni hilaret. Et siquis diceret, si hoc esset vini, seque Dubit retur ut ista esset possibilis, Oe ens xi . est asinus, quia non videtur maior ratio de una,il de alia, cum cuiuslibet aliquae lingulares sunt impossibiles. R espondetur primo, quod talis est impossibilis omne ens es fas nus,quia qualitercunque per ipsam signaticatur esse, impossibile est ira
elle, Dicitur secundo, quod non est timili,quia istius,omne ens est, asinus,est una lingularis, cuius subiectum non potest supponere pro aliquo,quae est impossibilis, sed istius,
436쪽
A omne ens est Deus , nulla est talis snstularis. Ex quo sequitur ultra,
quod ista est possibilis, omne quod
est,est Deus S quod non tequitur, omne quod est, est I iis, ergo sorte, eli Deus,cum post bile sit, ita esse,sicut per antecedens significatur, sin ita sit, icut pcoseques ssniscat. Necessi- S E Q t T v R de neces litate pro Ppo' positionum, de qua ponuntur aliqh propositiones. η Prima, propo non dicitur necessaria, eo quod non P test este salsa, sta tunc sequeretur pilla no esset necessaria, Deus est, statali, per nouam impcditione potest
esse salsa. ISecunda propo no drnecessaria,quia no potest esse salsa, sine noua impolitione terminorum,
quia tune sequeretur i, ista esset necessaria, haec proposition5 est vera, s demonstrando illam, homo est alinus, quia non potest esse falsa, nisi fiat noua impolitio alicuius talis termini: 'Tertia,propositio dicitur necessaria, quia no potest esse aliter, qsgnificat, vcl significare potet sine noua in pol tione teriminorii ligniscatione totali & propositionali, &hoesi sit dei nescide pnaesenti &aia obihalo sim titia. Contra hoc arguitur,qa
tunc sequeretur quod ista esse necessaria omne ens est, sed conseques
est salsum, quia no est necesse ita esse,sicut peream significatὸIte multae sintulares eius non sunt necessariae, sed merae cottiaeetes. Ite bn sequit, oe ens est,ergo Plato est, sed conseques eli cotuages, igit& ans, nisi dicat, P ex necessario sequat continges. i t sequetia sit bona pater,
qa no est postibile,s es iter sit, qualitercuq; p aiis signiscat nuc, qn ita C sit, suty consequens sign: scat igit. Riidetur, o, talis eli necessaria quia non potesse aliter, q ipsa significae
sine noua impositione terminorum. Dr scdo et licet ad veritate uniue saliti requirat veritas olum singula-rtu, notia ad eius necessitate requiritur necessitas olum suorum singularium Dicitur ultra, I, illa consequetia no valet, omne ens est,eeto somtes est,& ad probationem dicitur, Pillud non susticit ad bonitate conlequentiae. Aliqui in no habent p in- couenienti, si ex necesiario sequat tingens, & ex cotingenti impossibile. Dr ulterius,' sit nccesse, ita esse,qualitercuq; ipsa lignat, cu no potest ita non esse, qualiter signat, vel Dsgnare t. I Et aduerte, , propo Proponanecessaria eliduplex. s. gratia soritis 'ς vtois disiuctiva de partib. cotradice ς tibus. Quaeda in necessaria gratia materiae, seu gra certae habitudinis terminorv. Et ista potine duplex.
I Quaeda est necessaria simpliciter, ut Dcus est. I Quaedam fili quid,vtois propia de praeterito vero, ut Ada fuit. Aduerte, propo de praeterito vera potesse salsa, dupliciter. Primo,qn dependet ab una de futuro,& qn ponit terminus de suturo cum
termino praeteritionis, ut Deus sciuit Antichriliu lore. Secundo qnest de aliquo extremo distributo, ut ista,ois ho mit in paradiso terrestri,q suit vera P media hora, postq Adi
cbilitate propositionis, de qua poni bilita, a, tur talia regula. s Propositio dici- ponit uti. Bb 1 tur
437쪽
E tur impossibilis, quia qualitercun-ue per ipsam significatur, vel signicare potest sine noua impositione terminorum, & significatione totali & proposition asi impostibile eit
Propo I ita elle, ut homo est asinus. Et est du
gratia formae, sicut copulativa mosita ex partibus contradicentius. s Quaedam est impossibilis gratia materiae.Et illa etiam est duplex.
Quaedam est impossibilis ii inpliciter, quaedam secundum quid, ut propositio falsa de praeterito. Et aduerte quod in talibus propositionibus, contradictoriae, si formentur sunt necessariae, ut i ita,nullus homo est asinus. Sed de continSentia pro-- positionis uniformiter dicatur,sicut . de possibilitate .
de salii- E QA I T V R de veritate & falli, inso. state propolitionum insolubilium. lubilium s Pro cuius declaratione supponi Udς tur primo, i, propositio habens redexionem supra se, eit propositio, quae significat seipsam sub aliqua ratione, puta sub ratione veri,vel sub ratione falsi,vel sub aliqua alia rati ne ut ista, omnis propositio ed negativa. Et breuiter omnis propositio, in qua ponitur aliquis termini s, et poteti supponere pro aliqua pro ' sitione, habet reflexionem supras
ipsam. Et siquis dicat, illa propoli
Init. xi tio, sortes dicit salsum , est propositio habens reflexionem supra i , cum aliquo casu poteti esse propo-stio saltificans seipsain . de tamen non significat seipsam. Respondissi talis propositio potestes in aliquo casu propositio habens redexionem supra seipsam, ut puta, som se tes solum dicat illam propositione. Etiam in alio casu potest esse propositio non falsificans seipsam, ut putair Plato dicat illa, sortes dicit salsu. Nam sortes poteli dicere istam propoli tionem, homo est aliti us, q uo facio Plato dicens illam propositione, sortes dicit falsu,erit vera, & in hoc conuenii sit sere omnes Logici. Nasicut cognitio dicitur reflexa, quia eli cognitio alicuius cognitionis, α voluntas dicitur reflexa,quae eit volitio alicuius volitionis, lic propos tio dr reflexa, quia aliqualiter se p-sam significat quae est propo. Et sic si aliqua cognitio esset coῖnitio sui psius, ipsaeet reflexa, & au hoc magis videbitur. t Et liquis dicat, ex hoc Hsequeret, Pomnis propo haberet re Inserius. flexione supra seipsana,cum in qualibet propone ponatur illud verbis,c i, id significat omne ens, & percosequens significat illam ni opolitio ne. Respondetur, in istud verbii,est, tertium adiaces, ni nil significat, sed solii denotat compositione praedicati cum subiecto,scii et, subiectum &pr edicatum pro eodem supponant, ii su affirmativa, ideo non signescat Omne ens. I Aduet te tamen, i hoc verba,est,accipitur sub aliqua ditaretia temporis praesentis,quae dis
rentia debet accipi, secunda 'ia signiscara subiecti bc praedicati, vere uniunt ad inuice. Namqnque in instanti S tunc denotat, vel significat instans. Et quandoque in tempore, de hoc tamen vide latius Sco. in .dist. 8.q. 2. Ex quo sequitur, inosigniscat tempus praescns prolati nis
438쪽
A nis propositionis. Et dico breuiter, i, illud tepus praesens, potest accipi sinu placet ipsum allignare Pintillectum, ut aliquido pro anno, aliquido pro uno die, v t patet in nostris locutionibus comunibus. Nidicimus, ille annus eii bonus, illa dies est bona. Et sic pater, qudd istae post inti esse verae in unci & eodem tempore, sortes est albus, sortes ethni per sortes est sedem, sortes eii ambulans,& lignificando unum totum tempus, quod signincetur per illud verbi est,an cuius medietate, sortes sit albus. Sin alia niger,& sic etiam istae possunt simul eue verae pro e
de tempore, sortes prande sorteScenat, immo illa eii voa,duae contradictoriae possunt simultae verae libis inuice contradictoriae,& ly simul dicit simultate alicuius totius temporis. Et ex istis sequitur,l pol cocedi , si aliquis in code tepore eit albus, de non albus. Sed non sequi tur, est non albus,ergo non est albus, qaibi negatur totum tempus praesens,
id eii pro quolibet tepore praesenti,no est albus. His suppositis ponitur diuisio proposition is, habentis reflexione super seipsam , & est duplex.
diuisio si Quaedam est falsificans scipsam, is iij. yx V lapirio est negativa, quaedates eiici non fessificans seipsam,ut omnis ne supra propolitio est assii mat: ua. 'Secun-- ἡ:am . da diuisio, propositionu sati cantius eipsa , quaeda fili Scant seipsas os aut nullo casu polito, ut haec ei salsa,demon strando pG ly h vc, i semet propolitionein, quaeda in per accidens, id eis in aliquo casu ut sortes dicit salsum, polito quod sortes
nihil dicat, nisi illam propositione. C ITertia diuisio , propolitionum si
nil cantium se es e salsas,quaedam significant se else fallas directe, vehaec est Alsa, demo itrando per haec, ipsam mei propolitionem. I Quaedam indirecte ut posito casu, quod sortes dicat utam, Plato dicit falsum . N quod Plato dicat istam, so tes dicit Lalsum. l Dicunt tamen aliqui, quod ilia,haec non est vera, d monil rando perly haec,seipsam, i directe falsificat seipsam, quia se
non esse veram ligni tuat ex propria signincatione terminorum & ex cosequenti significat se cile salsam, sed de hoe mitra dicetiir. Item Inserius. propolitionum salsificantium seipsas, quaedam immediate salii cantseipsa ut haec est falsa, demonii ran Ddo per haec ipsam mei propolitio
nem, quaedam mediate ut illa, haee est vera, demonstrando per ly haec suam contrad: ctoriam , talis signi usitat se esse salsam mediante sua contradictoria, quam signiscat esse veram. Et siquis a Tuat, probando, quod assa non salii scat se iplam , ubi est
haec est salsa, demonstrando per lyhaec. ipsam mer propolitionem, lulatu ne sequeretur, quod duae propositiones omnino tibi similes ex etiadem terminis, sic se haberent, quod
una esset insolubilis, S salsa, & alia est t non insolubilis & vera; Patet . consequentia,nam sit ista , lixe et salsa, demoni trando perly haec lysa minet propositionem, di sit una, alia,quae significet illam primam esse falsam, i anc illa secunda eritv ra ac prima fessa,& tamen penitus
439쪽
E sunt similes ex eisdem terminis, &pro eisdem supponentibus. Ad hoc dicunt aliqui, quod non est inconueniens. Ideo dicunt, quod nullae sunt propositiones sin aula res Omnino limites, S penitus idem significantes, quarum ambae sunt in lolubiles. Nam si prima sit insolubilis, senificaret seipsam esse falsam, disi secunda etiam esset insolubilis, significaret etiam se esse salsam, &tunc penitus idem non significa xent. Et hoc dicunt, qui tenent pr Opini politiones insolubiles esse catheg ne vari . Pro cuius dedarationeta est aduertendum quod de istis in sol bilibus multi sunt modi dicendi, tamen Pro nunc narrabuntur modi communiores S subtiliores. Vn-I de unus modus cst,qui tenet, quod
quaelibet propositio insolubilis est propositio plures, simul vera S simul talis. Nam semper subordinatur duabus mentalibus, inconiun-oim captis quarum una in vera, &reliqua falsa . Alius modus est
Quod quaeliba insolubilis est hypodaetica,cui correspondent duet mentale. coniunctae per colunctionem.
Sed quia isti duo modi parum disserunt, ideo reputabimus cos pro e dem, tamen aliqualiter disterunt. Nam secundum istuna modum, mnis propositio insolubilis est salsa, sed secundum primum modum Omnis propositio insolubilis est simul vera, & salsa. Et conueniunt in hoc quod nulla propositio insolubilis
est syllo irabilis per syllogismum
cathegoricum, cum propositio hy-POthetica non ponatur in syllo
gismo cathegorim, scut neque pro G positio plures. Modo syllosi sinus debet costitui ex propositionibus catheporicis,vel spoitionalibus proposition l cathegoricae, salem si sit cathegoricus syllogismus. Vnde ista vocalis, nulla propositio est negativa, est p ropolicio pi ures, & sub- ordinatur illis mentalibus, nulla propositio est negativa, & haec non est negativa, demonstrando per lyhaec,primam mentalem. Et aduertes, secundum istos modos ista mentalis , nulla propolitio est negatam, non salsiscat seipsam , quia nulla pars propositionis mentalis potest supponere pro ipsa tota propositi ne mendati,sicut in vocali,& scripta. Et illud sumendum est pro regula, tenendo illos modos, ideo ibi ly proposito,non supponit pro ipsam met Hpropositione icet bene pro omnibus ali s.& est sensus. nulla propositio negativa, alia scilicet ab illa. IEt iste modus tenet, quod idem non potest esse notitia distincta sui-
ipsius, licet bene confusa, nam con-ccptus transcendentales significant naturali rer,& confuse seipsos. IVnde imaginatur, quod sicut iste tetminu, en S,olnnes rcs mundi, & se ipsum significat, ita conceptus metalis significat naturaliter oia entia, Scr consequens sigiliscat seipsum. Et proportionalitet dicatur de conceptib. coibus, ii s intellectus sormaret ista mentale, omnis propo est salsa, ipsa seipsam non significaret sa'. tem disti itis te , etiam si ilactet, quia tune id e taet notitia distincta suupsius,a pro nuc negamias. Et ex
440쪽
obiecti Siso pol haberi,quo subiectum illius proponis non supponat pro ipsa, cusupponere praesupponat significare. Et si quis dicat ista eii salsa. demolirando illam, nullus homo est aiat, ct ilia est falsa demonii rando illam, nullus Deus est,& volo 9, non sint, uis illae duae cum illa,omnis propositio uniuersalis est salsa, tunc bene sequitur,illa uniuersalis eis suis, &ista uniuersalis est salsa, creto omnis vris est salsa. Dicitur si illa,omnis .ppositio viis est falsa, potest esse mentalis, S sc est vera, quia non falsificat seipsam. Si sit vocalis, unc dico, rest falsa id o caute inspiciendum
est,si inseratur mentalis,vel alis. Nam iste modus tenet,' nulla mentalis est salsificans se ipsam, cit nulla pars proponis mentalis pol supponere pro ipsa tota mentali. Et si quis ulterius inserat, si illa conclusio sit uniuersalis,ergo ex vero seqEcretur salsum . Dicor illa consequetia tuc non val t, quia ibi arguitur a propositionibus ad non propositionem , qnon est propositio neque habens 'praecontrarium, neq; contradictori u . Ex isto sequitur,' nulla potest esse mentalis saltem vitiinata, que significaret omnem mentalem es isalsam vel veram,quia tunc significaret seipsam, cum ipsam et sit men talis, quod tame est falsum. Et ex isto sequeretur, quod si quis velit ten
re, v vocalis tignificaret mentalem, tunc diceretur τ nulla vocalis psit si I niscare omnem mentalem esse salam,quia tunc mentalis, cui su Ndina: etur significaret se esse salsam, ut sit ista vocalis,omnis mentalis est
salsa,&sic ipsam et esset salsa,& salsi Cscabit seipsam,quod in est negadu,
quia nam talis inon Lisiscat seipsit n. Dicitur tame, ' vocalis potest significare suam partiale metale esse fil-sam,ut patet de illa, haec est falsa,demostrando seipsam, quae subordinatur isti mentat, Iisc est salsa, Se hareest salsa, demolirando perly secundum h c, prima in metalem. Sed primum haec, in prima mentali non demonstrat seipsam, quia tunc fati Mearet seipsam, sed sorte demonstraret vocale, si ibi subordinatur. Et si quis iterii arguat, aliqua vocalis pot
agnificare omnem vocalem esse salsam : ergo aliqua mentali, significat omnem vocalem esse salsam.DP c cedendo aratim tu, crgo mentali, Dialsa suborninabit metali verae. Etiavocalis no significabit se esse falsam, vi sit ista vocalis: omnis propo Vocalis est salsae ipsa est salsa, auia signis cat se esse salsam , & in me talis eluserit vera, quae ista eriti omnis propovocalis est salsa.Dicituri non sequitur,sed bene sequitur, p illa vocalis subordinabitur uni mentali, cuius una pars significat aliam esse salsam, ideo subordinatiar mentali salsae. s. uni copulatiue,cuius una pars sisnificat aliam cse salsam. Et siquis adhuc dicat illa vocalis, omnis propovocalis est salsa, si salsificaret seipsa, sequeret ide si anificaret seipsurn
quod Si salsum uicini quAd nullum eli inconum tens,idem ad placitum s eniscare seipsum, cu positi P eodem supponere , . s Aduerte ta- s gnificamen circa hoc quod ipsus proposi- 'r' eq