장음표시 사용
451쪽
minutivum potius est quod eua- fi annulus in se redeat, secundum illud Virgilii ri se sese sua per vestigia voisitur
ge Officium et quod tantum fieri debet semel, elapso Primo anno, ritu duplici et reliquis annis non item , quamvis sit Anniversaria dies r sed officium fit simplex , &Missa ut in quotidianis Defunctorum I Oratio autem Deus sidusten tiarum tantum dicitur: semel, isque elapso primo anno, quia Rubrica missatis habet in Anniversario , non in Anniversariis Desumctorum, & Rubr. Breviarii in Amniversario die, non diebus. MENSIS a metior, mensus sum deducitur , quasi mensus dierum
numerus . Cicero l. 1. de natura Deorum ait: quia mensa dierum θαρο
ia conficiunt , menses nominantur ..
Macrobius a Graeco lataη deducit, quod est Luna ; nam Lunae circu lo Mensis conficitur : & quadrat vox Teutonica ment quasi Maen vis, tempus sive spatium Lunae.
SEΡTIMANA Latine dicitur qua . si per septem manans: HEBDOMAS Graece est spatium septem dierum ; quamVis etiam
452쪽
ETYMOLOGICUM .. 31 aetiam dicatur de annis , uti Ηe domades Danielis de Christo ven-- turo. Α. Gellius scribit se duod cimam annorum Hebdomadam i
fressum , septuaginta quinque Lia
roriun Hebdomadas scripsisse . Septem Miracula mundi vocantur Operum mirabilium Hebdomas .
ita dicitur rictas numerus Octon riuS , Enneas novenarius , Decas denarius : Hendeeas undenarius , Dotieas duodenarius , & Monas numerus unicus , Dias , Trias , T tras , Pentas, Hexas, Hep as unde Hebdomas, & Hebdomada. Heca tonias est centuria , Chilias num
rus millenarius, & 'rias sunt docem millia . Prisci Romani non utebantur septimanis , sed sicut annos in menses , ita menses in Kalendas, Nonas, & Idus dividebant: de quibus vide infra in vo-Ce Kalendae. Iudaei autem Hebdomadibus utebantur, quarum diem primam , quam nos Dominicam dicimus , Primam Sabbati vocabant , & sic secundam , tertiam, quartam, quintam, sextam Sabbati quae sexta Parasceve dicebatur & ultimam sive septimam Sabbatum appellabant: Septim nam itaque Judaei a prima Sabba
ti , Ethnici a Die solis , Christi
453쪽
habent enim in annulo Piscatoriseiugiem in navicula positi, & r tia laxantis , id est Petri: nam is prius Piscator quam Episcopus fuit; imo Pontifex factus piscarivion desiit errantes mortalium an mos P. F. Michael Gorgeu ex
Hemarques an si et de ta Prophetie de S. Malachis fur ias Papes , ait: Uvisse a si partientieremens affecte ia
forme de Bres, qui portent tour set r
ou de sen image en tia figure . habet autem Christiana Pietas , secum dum Pierium in Hieroglyphicis , felicissimi successus sui signum navem cum Piscatore Petro in familiari summi Pontificis Annulo e pressam . itaque Annulus Piscatoris est AnnuIus Pontificius , habens in pala expressam imaginem Petri Piscantis. : AGAPE dicebatur sacrum Christianorum Epulum , quod in Sanctorum Natalitiis mutua inter se charitate solebant colebrare, cum Pr,
454쪽
pridie in eorum pervigiliis jejm
nia & vigilias servassent. ἀγά π charitas,i dilectio , benevolentia et hinc ἀγοι μος dilectus . Agam Nunc Vocari posset epulum quod datur ex pietate alicui Camobio , quod Itali Pleiano dicunt , nos
mno antiquo Adventus Te deprineamHr . me, . id est Sancte. ita in ossicio Parasceves; Agios O Theos, Agios isi ros , . Qios asiauatos, e uisnimas. quod est: Sanctus Deus , Sanctus fortis , Sanctus immortalis, miserere nobis. quod non dicatur
Sancte Deus, Sancte fortis &c. uti apud Latinos in vocativo , ratio est, quod secundum Dialectum A. ticam , quae apud Graecos praeci-Pua est, nominandi & vocandica sus sint similes. AGNOITAE erant haeretici, latine Ignorantes dicti, quia novi Gsimum mundi diem Judicii Christo ignotum putabant secundum illud Marci I 3. Nemo scit, neque geti in Creto, neque Filius, nisi Pα-rer. Quem negat se scire Christus ut homo , & ut Dei ad nos legatus a quia non ita sciebat, ut re-
455쪽
velare hominibus posset ; sive iIIum revelare non habebat a P tre in mandatis . γνοω nosco , α γνοω non nosco , ἀγνοέ rri igno-TanS, non noscens.
ALBA subintelligitur vestis , Graece ποδήρει dicitur Apocalypsis I. vestitus Podere , secunda producta, dicta Poderis, quasi pedalis Gue talaris vestis , quia pedes ta πις, ποδος, pes pedis. ALΜUS Epithetum Dei , quod omnes alat; sicque saIutatur D. Virgo: O Mater alma Christi chari Ama ; quod Christum aluerit. sic dicitur alma parens Tellus, & M-ma Ceres, quod omnibus alime tum praebeat. ALMUTIA de ALMmi sidoro Armilausa dicitur, quasi iaarmis seu humeris clausa; quia Cononici quondam Almutias super armos sive humeros ferebant, si ut etiamnum faciunt Canonici qui se Regulares dicunt: imo etiam in capite portabant, uti adhuc fit iaantiquis Gallicanis EccIesiis, dum ad Μisiam solemnem Canonicus celebrans procedit: apud nos Apparitor, Virgarius dictus , Alm tiam praeferre solebat ; quod jam desiit . Francis dicitur mucia, Se secundum Barfium de re vestiaria
456쪽
Amisium, ab amicio, quod est te M. Vox autem Almutia a Τeutonibus orta videtur, quasi alae Musese, antiquum caputium ; quia caput quondam tegebat: & ita Decanus , Petri Lovanti, Radulphus
sen ; ea sunt verba Testamenti. Α- liqui derivare volunt a Voce FIM
dris usitata . umoesse, quia Clerici quondam stipe& eleemosynis pio-xum Fidelium alebantur, quas amcipiebant in peris sive saccis, cujusmodi formam almulium in s periore parte refert ; sed derivatio haec peritioribus improbatur . ALLELUJA vox hebraica est ,
significatque laudate Dominum is Lo-- allelsa a Septuagesima usque ad Pascha , ex decreto sancti Gregorii, dicitur latinum: Laus tibi Domine Rex aeterna Gloriae ; quod licet sere idem sonet, tamen idioma mutatur; quia tunc humiliori lingua uti convenit , qualis est latuna respectu hebraicae; nequz decet vox laetitiae, quando recolitur primi hominis lapsus in ossicio E clesiastico , nam liber Genesis Dominica Septuagesimae praelegi incipit . Hilarius ait, quod eo vocis ogno . stulua antiqui vocabantur
457쪽
Eτὰ Mo2 o GIC UM. qis collectam, id est ad congrega. tionem pro oratione facienda. ALTARE dicitur quasi altum M Tae, sive alta ara, ἀραρριπι oro, ἀρὰ oratio. itaque ara est supra quam oratur 3c sacrificatur, altare postmTior elevata pars , pictura , velii agine adornata.
l AMBROSIVS latine immortalis reddi potest , ab alpha privativo ἀaddito μ Euphoniae gratia , & Bρο-
τος mortalis Ambrosia est cibo Deorum, quo qui Vescuntur, immortales fiunt o Martialis lib. xx
.. Iupiter . embrosia satur est, ct N
Nectar est potus Deorum immo talium . Secunda syllaba in Ambrosius est natura brevis , quia per omicron scribitur ; ita ut dicendum
c ficut Hilari, Gregori , Basili , Mercuri) non Ambrosi, Gregori
AMA, N per aspiratio nem hama , genus est vasis, unde profluxit vox. nostra teutonica ean aembier os,vn: hinc amniam deduxit Col mella de cultu hortorum.
458쪽
hus in gestis Pontificum legitur: Religiosos quosque ImperatoreSatque Principes tantum numerum
de amulis atque patinis, seu aliis vasis , atque ornamentis ecclesianicis ad honorem Dei obtulisse illi, atque illi Ecclesiae, quanta posisbilitas fuit unicuique pro sua d votione . & in vitis Pontificum per Bibliothecarium scriptis legutur frequenter, hamas argenteaS, atq; aureas donatas esse ministerio divino . Hamulae vocantur ab It Iis vascula vitrea ad usum vini &aquae in sacrificio Missae , quae &- ulta dicuntur, quasi parvae amphorae, ERGemelliones, quod geminae adhibeantur, etiam Urceoli,
quasi parvi urcei. . AMBO, ab Ecclesiasticis usurpatur pro loco edito , in quo alta
voce sacra Lectio recitatur , uti Euangelium. ambonem ascendere,
idem est quod pulpitum ad comcionandum di inde dictum , quod ambiat vel cingat declamantem. verius graeca vox est αμβων genis rivo ἀμβονος, significans locum editum , ab ἀμβαινω, quod est asce do ; quemadmodum in antiquis Ecclesiis adhuc fit, quod cantaturus Euangelium in festis solemnis
459쪽
bus ascendat odaeum: unde Gradu ti dichium est canticum, quod camtabatur dum Diaconua astenderet
gradus Ambonis , sive pulpiti et Pulpitum autem dicitur quasi in publico statutum . Graeci visa seriora Vocant, quod est locus, ubi stando aliquid recitatur: νον enim est statio , unde Monasterium, &de Regularibus fiandrice dicitur et ' saei se Brusset, ta Mehelen , m.
ccroaterion ab ἀκροάομM ausculto, est locus ubi stando auscultatur: άκροαυια auditio sive auscultatio.
AMICTUS ab amiciendo dicitur, aliter Superbumerale et graece solletium , ab ἀναβάλλω superinj,
ANATHEMA penestima longa Per η, latine sepositum, subinteulige donarium, quod ad Dei hon
rem seponitur, de quod nefas inde amovere; sicut Papa Alexander T. misit Tapetem insignibus suis contextum ad D. Virginem Aspricollensem , quod anathema inde quocumque modo amoveri vetuit. nathema penultima brevi per ssignificat devotum, uti dicunt PO
tae r devotum diris caput, leutonice meruloeexi, hebraice horma . Anathema derivatur ab ἀναειμματω devoveo, detestor : Anathema
460쪽
no positum m Positio .. ANICIUς: Sanctus Gregorius .& atavus ejus Felix 3. dicuntur fuisse Anicii: Nomen hoc Ainici rum celebre fuit ob Anicium I tianum ; qui, quemadmodum M vius Constantinus Primu& Imper torum, ita Aniciu& primuS.Cons Ium. Romanorum, & Pudens pater SS. Pudentianae & Praxedis. primus Senatorum , Christianus factus fuit de quo vide Baroniuin in notis. ad Martyrologium 3r, Maii, & Com mentatores Boetii de consolati ne Philosophii, qui vocabatur Mnicius Manlius Severinus Boetius ia, ANTICHRISTUS 'on . minabri i) id elh contrarius Christo, ab οι- contra ; in fine enim mundi quidam: Pseudopropheta Christum se mentietur , veroque Christo adversabitur posset etiam dici ante Christus ; quod Paulo an te , quam Christus. ad judicandum veniet ι ipse venturus. sit, sed plane erit contra Christum . sic. - ANTIPAS contra omnes, nt phrasii contrariae locutio.
. ANTIPHONA. , penultima bre vi , latine sonus opposituS, sive reciprocus οῦ quia Antiphonae. in Choa