장음표시 사용
11쪽
ru dogmatum germina magnopuduere conatu illorum conuulso. ni operam diligentem imperire , ne si in altumsuccrescerent, sationi
Dominicae semina su cami. Porro diebus istis rumissimis,quibus clariusEumuc e .ritatis fulgor illuxerat,dimnia quo dam res indui nc, iamq; in sumptis rodactum comperimus, quod tamquam lamus teter, Maiorridus erumpem abyssi poleo, ipsiusq. Solis Iustitis spectantibus ad ijs, se veluti ob ij
ciens, Christianarum mentium hemispherium obscurare co- tendit. Comparuit scilicet in Polonia anno Domini vigesi.
ano quarto supra millesimum sexcentesmum epistola quaeda Geologi nonymi, ad quentamnosii Mim scito cupiensae a, quomodopesset φistribuerjehon sua teporali ad pios
.vsus, cum utilitateqtrummaxima animae suae; S cui ordinu Regularium, fium e Nepotibus suis, vitae Religiosae deside Yio captum, deberct addiceres Quae inquam epistola, ut pietatem callidespro seserre conuincitur, ita caut perlegenda
4' dum pulchra spectu Sanctitatis, praeposte hau te abir M lix ine sanctitatis AppositUςremias Map. 3. . inrpbeii Iera sum egressa est, gruitia ver omnem ierram; me enim inquit Hieronynius istimur tesimonio aduersus eos,qui episolas lenas mendacio se fraudulentia, o periurio in orbem dirigum , aures audientiunν posivunt. Sedi quod plerique insignes viri tam dolore comis intrinsecus persaepe conq rami sunt ad Hortum huius obscurissimae caliginis , Doctorum dormit alitin dustria, si non etiam quod indignius est)plurimorum scientia caligauit ut propterea de Theologo pronunciari beant verba illa. Tibiseu tacebuntώminesvis cum cauros imrse
12쪽
riseris, nullo confutaberis Enimverδ quoties impiissimi homi nes haeresum spicula aduersus Ecclesiam Dei torquere conati sunt, toties eorum tela ab inuictissiniis scriptoribus acerrise
trunciitas iam pridem naerese nouo spiritu resbitenti, uodammodoreanimanti Quoties viri merulaei spiritu instri istissimi errorum portet orbi inuehere ausi sunt toties iustitiae lictum tenebrae ab aliis depulsae sunt: Tibi isaeis rautua scripta norijs erroruin sentini bus respei Mus Ges praesumptione abrepti Mi sat ous I trum ad eximia capiti, sit --inent traducere attentatis
toties eorum conatus elisi, Sanctorum Patrum Doctrina illustrior reddita;Tisisti tacebunt homines eorundem Patrum sententietis detor*iet cibaaee sis sensibus inflectient , quando que etiam mutilanti 'Quoties carnalis prudentiae assertores
persectionisamem oppus nare aggressi sunt; toties vice e si expugnati sunt etiam, reb---πιτ, dum nouam se 'iactione molitis ejusdem insecti is apicem demo sentirQuoties choros castrorum t ei, &laudes praeliantium bella domini persequi ali non dubitarunt 1 toties eorum audacia vel impudendi repressa est ab eis, de quib dieituo exa tiones Dei in gutture est , Osia famamius in, nisus eorum.
Tuissi rares in rimi in tuis scriptis de Psilmodia inala res ut molles poemtentiae opera viti se iseri aniantes Eliminare cliotarunt toties viri Spitituales carnis odium i staurare non destiterunt; Dbisti tacebunt homines austeram corporalis poenitentiae faciem non probanti suoties a
pertasem firmissimum Resigiosatum virtutum Undamenta viri cupiditate possessis xaertere moliti sunt surim em μriresconfractae atqueirritae conciderunt,et sui . . ures. mines paupertato in communi tam factu post ha ei The logi magni nonfinis quorum nomina & scripta esto Orbe is lustria per omnes aetates coruscare non desmint, cres passim oppugnatores, censeres rigidos,d lingis nam ν
13쪽
lamotum aculeos patiuntur; ibis incesum h/mises Teo .loge nonymo, 'cliptiones illas tinc approbatione, loco impressionis, quasi furtim a voluti abortivum foetum in Mimi in oculis exponenti.
viros, hoc cst vitae Apostolica sectatores dum Christi, Apostolorum perfectione dignoscenda ex rationes iuedi cωmunt,in victu,& vestitu, siue ex manducatione,, potu, pedi
Apostolorum priniunctasti:Et a m/llo eo abisu IrtisistiEua- gelicae perfectionisi austeritatis cultores,duChristi Ap stolorum vitam fuisse blanda,& non rigidam insinuasti, quin aetiam paupertatem Apostolicam praeceptovi exemplo Chrsest,firmata,no persectioni aut volutati; sed necessitati tribu
cenos reditus axe assent, ris millo confutaberis accedit , quod Paulum vas electionis,& Doctorem gentium , ob labores,
Apostolicae animarum causa susceptos, dixisi e se infel ε obloquutus es; nec ab Elia Propheta Sanctissimo in i m
Religiosos ordines,pulchra scilicet tabernacula Iacis,& Lemna Israel quae sunt,ut valles nemorosae, ut horti iuxta i Mios irrigui, tabernacula, quae si xit Dominus, quasi cedri Prope aquas quia eorum s litudin eis . ὶ consistit in patW rete M afflicta charitate, veluti expungere irritam facite
et M. H 8- -- brassi ordines eremiticos, iis exfet dein persectioni postpones;
cum tame en D. Τhomae M alioru Sanctoru placito, vita foli
14쪽
luod perfecturi est rareminet ei, dod ad persectionenuxercetur, se a nHis confutaberis tracddc peculiares ordines: taligiosoru,austeritate,Psalmodia, traupertamin communis e poenitentia cultu celebres, testis illiberalibus,Maicini minuae im posturas it rasisti; u eonfutabenis Expectabam ego,qui aduersus Theologum velut olim adniersus Philistaeu irrisore agminu Dei viventis consurgeret,Muserret opprobriit de Israel Sed ecee hucush, nullusi quod ciuprodiit, non quod sormidabilis suetus potentia,scd seu nassis, quia despicienda videbatur eius arrogantur. At v indutu ne unde niuis despicitur, inde magis rigatur.
dirgo ne tigisti tacebunt homines' cum cateros irriseris, a nuruonfutaberis Progedior ego minimus omnium,non armis pro irin fiduciae,sed nomineDei numitus. ita enim verbos ami i mei ,-Deumsiliat uuis meus Iob. 6. id est sit ait Gre-
-- -- - - --π ris in i cst μυ- destiam tanto subtilius se , immora erigat , ιν mo per exteriora ep- robria be is intus redire coσιtu ne foras evanesias Progre-lior de fili rati Bonaventurae Deligo exemplo David quin-luc limpidissimos lapides de torrente redundantis Sapieniae Catholicoriim Doctorum. Quibus si pia fide veritati aseentire Theologus inluerit,aiobiscum armetur, si autem refrons resistere, in fronte feriatur Mittomom hos lapidis pera pastoralem id est simplice hunc libellum, quem nulatenus potest commendare elegantia styli,5 coptus Scrmin,ed sola necessariorum verborum prouisio 'di quem tesopo 'a,aliis studus Theologicis non intermissis, siue ministis, Religionis continuata, achoretessiccessime mutuare potu . unci Res ipsa appendatur non verba fluctus lagatur, non
solia flos carpatur, non volaticus delideretur pappus Pra elar Augustinus lib. 4. Doctr Christianς, cap. II. Fonstram ingeniorum insignis es indoles is verbis veru amare , nou
15쪽
mst parere qu/φctiosam es 'inperiam ego & reuelabo technas arcanas aedificij Thm logi eo modo quo libuerit, ut cita εἰ
recta mea, Gutὸ possit euitari ruina. Primum itaq ostendam Theologum sitis in scriptis, iocaruisse mendacio, S inuertisse dogmata, non solum cauenda sed omnino non bona. Ne quis autem suspicetur acrius iusto a Re scriptorem perstringi, sereor me no personam,sed doctrina temeritatem perstringere, non enim se Theolrecimihi compertum est quisnam sit omninh autem mihi pera suadeo non Religiosum, dubito autem CathoIicum esse , vepote qui passim suam Episto Iam dictis haeresim redolentibus resperseries solet autem esse haereticorum fraus, sub specio Catholicorum sua scripta prodere quatenus vel incautos valeant citius illa queare, vel Catholicos quibus fortasse pos- sine imputari, insimare, M in inuidiam vocare quean Diacam cum Bonauentuti in simili moniai--νυμ----ra diligentis, quam fraudusenta odientis scula, nequaqua peccatorum oleo adu Iatione videlicet, impinguandum esse ipsuslanguidum caput, nec tumidicordis apostema palpa dinn, quin potitis obloquentis hominis erectam cemescen oportet dura increpatione ferire, non quidem amari cordis odio, sed tranquillae mentis aemulatoria Charitate.Ipsius ver ab stspectum gma ordinato competit improbare congresi si , ut per modum Apo Iogiae epistolae coaptetur responsio,
de impugnationi defensio correspondeat ex aduerso,cui titulam volui pro figore Apo-- PERFECTONIS VITAE SPIRP-τvALis, Mop-ocNAO M ouwwM RELIGUNVM,MQ itiMEMENmCANT1vM, quia exacuit inguam suam tanquani gladium contra omnes Religi es, ut iam monstraxit, oin nium Religionum causam pro viribus agam; quod non meae arrogantiae, inpotius intimo amori, qui me urget, Vt secudum moduIum pro honore vinearum domini Sabaoth, me tum impendamo uinumvolo. autem pontia quam
16쪽
heologiim est mihi instruenda munitib. Altera continens euem resolutionem Ailathomiam totius epistolae, inrit , compinidio certiantur omnes impostum: dc ai res h m gi Altera aureincontinem si susheolo a incitariam doctri im Angelici mistoris, tali iam re, simam Sc certissimam regulam veritati. Quiatim Neologus doctrinam S. Thomae in defensionem suo, m dogmatu ultronec assumpsit, conaborπgo hominem o glacito iugulare, hoc est vertas suis omninδ conuincere..
Quod dum perficio Tes cum S. Boiuuentura in Apolog, auperum sepius citata) Sacrosancta Romana Ecclesia, tan-uam alteram Esther eleuatam in populis, ut Ecclesiarum mnium Matrem, Reginam, atque Magistram,ad defende am,di docendam , tam morum, quὶm fidei veritatem. .ucialiter interpellat tuorum pauperum coetus, ut quos ge-iuisti, Mater, educasti ut Nutrix, nunc etiam ut Regina olenter S auste defendas cum idcirco dispositione fauente liuina, Pontificatis,ac Regiae potestatis verticem supremum dipisci merueris, ut in arduis necessitatis articulis, ac de-endendum Christi populum parareris Exurge igitur Sancta later, iudica causam tuam, quia ordinum tuorum est;
uapprobasti Religiones austeras,Psalmodiae vacantes,pau- ertatem incommuni profitentes tuum est ea , quae alieno piritu pleni homines contra effutiunt, reprobareme si disti '
Mulas, approbare videaris. Non mea scripta probari, sed
17쪽
' ontum epistolam Mologi prohiberi,i consulari gestio,M nomine Religiosorum plurimorum, qui in hoc calamo meo loquuntur,humillime postulo.Vos etiam omnitimordinum Religiosi metello, classicum vobis canon Theologus rimiles ilicis momi nulli exigit contraomnes ' isto Dei audistilo uius sit oninham contra eum Linum e se brachium omnium alosinim ri quidquid praeualet unusquisq; audeat , verbo vel scripto contra exitialem epistolam Denique ad vos docti viri, quorum iudicio mea lucubrationes libens subijcto,sermonem conuerto cum Caietano Dictora rationes videte is catamitiam sic uietate, vel refutare nonaenis tantis , nec sic arrogans; maneam proponam authbritatem Udesimius dico hied ubique,quatenus rei
dita ratio testatur Propterea ubi defecero eorrectori,ut adiutori gratias agam. Verba autem erroris, falsitatis,decepti
nis, inscitiae, S quaecunquc huiusmodi mihi inter scribendu exciderint non conta personam sed aduersus do strinani velim accipi pronunciata,quomam perfni Mullo pacto, r
18쪽
19쪽
ab eisndu lit multitudo se mediorum est modorum ae G aias eorum ad talem pietatem pes ramis operam in Ecclesi Dei excitandam prepetandam , ct italantam . L.
Ille maxime seloriscat Da- ct maia via' spiritualiter Hiari qui causas contrariorum effectuum Anstrum siue per dispen.
Udera lis stris Dinmine, inter vera pia, sep se E eligiosas, a quibus glorificatu Deurae , ἔ- et irquibus magis respiade Dei Gebιo,se proximi propter Deu.ikTPmpositio 14 L de sequitur e vera virtutis Religionis, Gisum Psalmodiaγοita semificari Deum, o animam ditam, atque ditatur per opinra dicimonis Dei, o proximipropter Deum.
Virtute Religionis, ex qua deuotionis opera promanant, long ρώ- feriores virtus charitatis, ut expresse docet S.I a.a.f. an, o loco paulo ante Graist
Maresecundosequitur ex vera paenitentiat uti sunt ieiunia μέλ- i milia e terisparibus minus Non ara Deum, quam pervera dilemonis Dei, o proximi pro ter Derim ibid.
diuin etiam S. Thomas in ..HW-rs ait a. c. asserit, Eleemo
rim, quodmirabilius est, .Nomisma. p. st artis. 9 ai Ρ' ' tam ex charitate docendi, gubernand subditos essere se Co
20쪽
md rei ustia ira, ct nepotemcomunere,qua magis veri se inrcina uecti rarem Dei,d Irox-3,quam circa Psalmodias, , carporis maceratinus , Propositio XIV. Bo ait S. Greg. Papa lib., cap.a in librategam Loete altioriis η risi 'priam volun- --- emper voluntatis misisne, pram DisietavicWDrauerere, ulter compunctione,
sit cinis i scroci mactare. ν re ses Ita risime Domissis inueneris plures hominum