장음표시 사용
21쪽
Illis rissime Domine, circumstice Religiosos ordines, eumque tuis,
Illustrissime Domine, circum Dice Religiosos ordines, eumque tuis Uis, o nepote orna, quem prae cateris veras pro ime acce- dere ad Episcopalemflatum, docendo, o praedicando, se alias; clesiasti finctiones obeundo, tradiutanda una,
milia qua Episcoperampani propinquior est, perfectio est.
nium perfectissimus. tbpositio XXII. -
22쪽
'erfectio vis Christ, s Mosolorum agnosci potes, tum ex fine omnium operum eius, qui erat gloriam Dei dilatare, abstrahendo homines ab is elirare, e d Uri, dae teram Mem DII in Pia adpiami eritaselutem eorum procurare , a.
Propositio XXV. Perfectio visae Christio Ap ploram g d p Ies, Ium ex mea s
refecti vitae si se solorum aDU, potest, tum eY ratioc
ne vivenae, suam myersona suriemyi communem in ictu. vestia cum honesis hominibus. ibid propositio XXVII. . Grsas rationem vivendi in persona sua tenuit communem. s Proposita XXVIII. ckrsus rationem liuendi in personasia tenuit comunem in ictu, 'σιΠι cum honesιs hominibus. I. . Piopolitio XXIX. ciri frationem uiuenia an personasua tenui communem in victo cum honenis hominibus. 'ropositio X X X. HEarrationem tuendi in persuasua tenuit communem in . sisu cam honesis hominιbus. νόI opesitro XXXI. R S. rhomass. p. q.uo ariba ubi quaerit. Virum Chrsus e fit 1 t v Idm in hoc mundida cere debueνii 3 Et renundet θη-
23쪽
eonformaret, secunaia illud Apostosi ad Corinth. p. Omnibusnia factas sum, ut amηe lucrifaciam. Ideoque congruum sui Christus in cibo potuque communiter sessu alui aberet Id probat verbis Chris Matth. r. Venit Ioannes non manducans, neque bibens. Venit filius hominis manducans,is bibens, cta
eunt. Eece homo vorax,ct potatorvini Propositio XXXII.
quo loco colligoni alijux Patres consules in misse Christum
vitam minusseueram a nodam,quam Ioanem,ut facilius omnes lucrifacere . GPropositio XXXIII. uemadmodum ait Chos f.hom.3y in Hatthaeum
Illum ergo Religionem persectissimam ne dubita, Ma est in is muneri Apsolicosmittima. o. Propositio XXXV. Ulla Religio est perfectior alus,qua, tens paribus, habe media es . caciora arconsecutionem eius Apropter quem es insituta uo. Propositio XXXVI. Illa Religio es perfectior, quae caeteris paribus, non tantum 1 a ciora media habet adsumsinem perfectissimum sed etiam plura talia, o magis ordinata, L. Propositio XXXVII. Majerfectior est eligio, quae cateris,aribus,habet auxilia Flura, os meliora ad consequeodam em suum, , mediorumsuorum usum in suo Ordine praescripta. O . Propositio XXXVIII. Ua Religio/erfectio ea, qua cisterii aribus, pluribus elioriabus ea fusta praefidus, ad submouenda omnia im edimenta feticius i mediorum adsui is consecutione est Ponentia. ML Propositio XXXIX. μωρrdine mustrissime Domine, ut Persectionem,qui,caeteris paribμ'
24쪽
Unde sep in russam esse melioremν,qua plures o meliores,o perplu res vias ac modos, is pro pluribus Deis ae personisfructus eo, q' Visei fructus laus a se e nouasfractus nouos, o mi es im
Adressa es is, is v bibis gestibus,sed infuctis heroiris quia, M
Pisostio XLII L seu pias donaram, qui arbore Muctiferam Anas , quam quisti poma tior flatus, persona, aeteris paribus melior es Deoque magis grata, quae non tantum fructum facit bonum , se ais res fructiferas quamplurimas, ex quibus Lusina meri,terrima fresian malis Propositio XLiv Illa Religio est melior, quae, taetens paribus habet es fieri plures oc-
25쪽
Et S. Lutgauis Virgo ordinis Cissertiensis, ad aequalem gloriam eum S.Catharina Virgine se Martyre electafuit, etsi sine ferra ct ' sanguior serit, ein Numa coit atano, qui ri- G
' scriptum reliquit,Religiosos animo ae voluntatemri resistrasti, gori quam mari res obtinemum me carere. sta
26쪽
nem is doctrinam animos hominum prouocare in Deum, non do
ti,multo magis proptersurituales,mosen peccantes corrigere gnorantes docere,dabitantilus recte consalere,consolari marsos,Sa
27쪽
Cave, inquit S. meronymus Epist. .nadcelantiam, cap. finest iunare, aut abstinere caperis, ι putes esse a B -Whac rari, virtus, adiumentum 68, mn perfecti inctim i IL
Unc S. Franciscus tese S. Bonaventura eius vita Cap. . saepe di ' cebat, tribus. De omni eo quia precuso potest, nemo sibi debet
28쪽
Propositio LXVIII. 1πnc in libro octauo in vitis Patrum apud Rosiue dum. cap.sI ora- , DB Paphnutio Abati, qui in semina ita os tale, ex mur to maiore, quam nunc in Eo Religioso ordine seruetur, vitaisi Eremiticam sectabatur: separatus a consortio hominum, divini- rus reuelatum est, eum non excessisse perscrionem cuiusdam in ciuitate tibicinis, qui non ita pridem vacabat latrocini,s, ebrierati,c scortationi. Cum autem accurate examinaretur, quidnam unquam ab eo recte gestum esset: hoe solum inuenitu qu)d cum aliquando latronis vitam ageret, Chris Virginem, cui erat a la- fronibus vitium asserendum, liberauit, , alteri formose mulieri
erranti in solitudine vim non intuleriised trecentis aureis dona-- iam, miserit et, maritum cum liberis , ob debita in earcerem; coniectum tiberaret.
Proppsitio LXIX. disrgat omimanias intea malum opera charis it loca avarent in Viis tam an iremit in summo rigore ieiuniorum, es tau-
pertatis, alijsique carnis macerati ibus vitam iducenti,quaεtomtiorem meritorum cumulum parient innumera vera, rit is stiritualis, ore. I o. Propositio LXX. Assita exterra asteritate cateris non antecellam. I nPropositi L X X LMerito itaque S Anselmus explicans Ead Apostoli .ram. Exe' citatio corporalis a modisum pietas autem adi mnia
nardo, o Thoma, corporis afflictionem, o castigationem com poralis,inquiι, exercitatio quae es in ieiunus, vigilus, labore maj nuum, ac m*lti da corporis a Urione, par ι m. Rmitati ba- in greste mignae viiludiis, qua habet pietas clisiosa memis Exercere q. pietate,iris,ad vassione proximorum,oώρος misericordia 2 sm vi ai S. Muson vis aI Pietas es Ve'
29쪽
30쪽
.icas modisum quidem habeatri hae sua a modicum risis. corporali videlicet exerritatione . amplis assemquam tu de illa
habitispro perfectiori s. Inhumane, inqsit, rum redarguis spera,quorum enera refugis.Dico enimsi is qui e Clus sero est eum pii versatur in popula . interdum mis s. distracte minusuecim
Oenefaciens mulier. Nam tu quidem in tui ustodia uisens, bene facis , si qui iuuat mulion, melius facit , o virisius.