Apologia perfectionis vitae spiritualis, siue propugnaculum religionum omnium, sed maxime' mendicantium, contra epistolam theologi cuiusdam, ... Authore R.P.F. Nicolao a Iesu Maria Carmelita Discalceato Polono

31쪽

harisas operi multitudinem peccatorum Iacob f. o. topositio LXXVIII. '

siti, mirata eritas, etsi Mna ovillis, nan es avia a fissem.

ex quo festis Religiosa vita agnoscenda er, non orave

bere aliquid in commum diminuat perfectionem eligionis Et respondet perfectionem non consistere essenitalite in paupertate, sed in Christisequela secundum illud Hieronym super casib.

cap. 1 p. Ecce nos reliquimus omnia,Orsecutisumus te, sec. St. Propositio LXXXI.

Vnde in Coliarionil .s Patrum collat i ca . r. Abbas Moyses dicit. ditas acyrius io omniumscultatum, non Perfectio sedye fectionis inti mentasunt. ΤΙ . Piopositio LXXX ILEt in responisione ad s. Paupertatem,ait, esse minimum inter in umenta persectionis. Propositio LXXXII LPraeterea docet deo paupertatem esse in Religionibus seruandum, ne per solicitudinem circa res temporales,quae diuitias comitara solet insecularibus. Religiosi retrahantur a pirs suae eligionis operibus. Cum ergo in quibusdam Religionibus ad Eccles utilitatem institutis,ipsa salicitudo quaerendi necessaria pro templi matu, se,pro victu, vestro,pro viaticis, prosupellectili, se alijs domesicis necessitatibus imagis impediat procurationem aliena salutis , diuinaque gloriae propagationem, quam solicitudo unius Oeconomi , vel Patris familias, aut Superioris Religionis , circa conseruationem , ct defensionem rerum immobiliam, vel obia

32쪽

Propositio LXXXIIII.

33쪽

Propostio LXXXIX. ades nox db Resulanibus bona immobili mobilia necessaria sunt , ut eoru- hoorari. anoderato Uu vires corporisfoueant, Hesiacitudiκ conquiremi necessaria, ro victu, situ, alusque rebus, totis sim maeani procuranda alienae saluti diis Mnaeque gloriae amiti candae. I Propositio α.ythoc Dominus inquit S. Thomas loco citato pauperfatis institiator docuit se exe D. Habebat enim loculos Iudae cymmissos,m quibus recondebamur ei Aiati, i habetur Ioannis

Propositio XC . .

'x discipuli eius posscitas resurreritionem, a quibus omnis Religissem, originem pretia Aradiorum conseruasan , o disiaue . ' bant illa, prout unicuique Fus erat. Aa Propositio XCII. 2 in etiamsi i soli ni loco, uti nνη Religiosorum Monstarii, fuissent a sirim, nec in ea suorum paucitate debuissent im ire tot mundi regiones. Proculdubio sabiles, certos reditus

Propositio Cm.

γ ipsea dilatata Ecclesia , seimstoribusanimarum multiplicatis, acadcerta loca ad cris, accertar mi visco critisse E essus

m obest ergo erfectioni eligi posui bonoris tempordium

34쪽

Propositio XCV.

propositis X L intori etiam ad hoc Ili rissime Domine, ut eum Religionem uo Upoti com-ρydes' caeteris , in qua cum Reg tirum, seruantia vides--m concordiam is domesicu- unionem

Propositio intest tantopere es Deo grata, ut S. Maenio Abbatis et vitam ducenti in Eremo solitariam, interpetuis ieiunus, o carnis macri. rationibus , multo maioritas, quam hac nostros culo migra in ulla Religione, etiam Menuiua, - - - diuimur me. - .ioni dedis reus praetulerit duas semis s coniugatas

rei uxoriae vacantesa quae tamen nil prae cateris habebant,quam quod per annos quindecim in domo una pariter manentes, nec

turpe verbum altera dixisset ad alterum necitem mouisset,sed in ac vixissent, se a saecularibus verbis ablinere ad moriem decreuissent, cum desiderio vitae Monsitae sidio marius ea-σι- aliquando Meret. 11. Proposita, im

35쪽

Propositio M. am restat, ut te excitem adaperiendam liberaliter minam se omimis , ac NeFne tuo cor Esem tuam istic

36쪽

Fol. F

PROPOSITIONES

EX THEOLOGI CUIUSDAM EPISTOLA, AD ENNAM Magnatem scire cupientem, quomodo posset distribuere bona se temporalia ad pios usus, cum utilitate quam

maxima anima sua.

Et cui ordini Regulari unum e Nepotibus suis vitet Religios desiderio captum deberet addicere,hoc libro examinatae.

PROPOSITIO IRIM A.

Generalia tradam monita, desumpta ex certa S. Patrum, o Theoloerorum domina. di re ima A quidem, sed haud fidelis Au-

thoris promissio, si spectetur,quae in

Epistola tradi vel male ex Sanctorum Paltu.& Theologoru dicti concludendo, velis theotu dicta resetendo. Suam enim pro Sactolum Parium ioc Theol totum doctrina obtrudit frivolam, atque in ipsos, de Theologos,&4actos Patres iniuriosam , atq; conti in meliosam. Et certam vocat doctrina,quae falsa,ac ne quidem probabilis est, ut euilibet simplici etia inia peistione patebit;nosque, ut errores irentur,dc Deus veritatis per veritate ii laudetur, aperiemi ει

37쪽

autem cognoscassime errore, quibus ιn rebus Aia sit ista Dei quam maxima gloria, quam propagare per tua acumtes,se Nepotem imimmis o debes in ingemere Udera

tuo si recte,ae diligenter eonfide quam Illustrissimus, ad quem A retur,quq Author in epistolair, thor scribit, per suas facultates,dit, errorem,ac tenebras inundunt suumque Nepotem vult, ac deestea iudicium, quibus in rebus ita bet, ut Author loquitur. Proe sit ista quam niaxima gloria Dei, gare.

Vnd equitur uri, magis se ori Diari Wi magis merisserar gloriae gradus conciliaret qui ad ea opera, ct tersonas res fas derisui, a quilis maiora, ct plura pnesertia extirpantur, se

purganturpe ita, cfutura impediuntur. . Nos inscior quin ille multam gloriam Peum illa,qui unum per glorificet Deum , ibim mag- dictum facit, quam qui multos c6η is meritdrum; des ori gradus. uenit stri liust umsiliit pisi , concis K. qui ad ea opera,& perse etiamsi abstineant a peccatismo

nas res tuas derivat, quibus malo talibus4 quia maior gloria Deois

m,d plura pisterit extirpantur, sistat ex uno iusto periecto , quam purgantur peccata, adsitura impe e multis alijs iussis communesbus, diu uti Inficior tamen,quod insu seu imperseetis NM Gut pictor per Aothor Udst,hunc magis glori malo rem sibi gloriam para exvna mare Deum, niaiorer meritorii, pulcherrima es ie 'vani si ui gloriae gradus sibi cociliare Im industria elaborauit, quam exmul-u agis ille Iorificia Deum ac ma iis ima ginitati e dictis,quove larem sibi meritorum, gloriae cis uti ludens vivis ηmniando depin imulum parat, qui res suas derivat rit: ita uniuerseium Creator Deus ad personaspersectiores, quaeue,ua innulatior ni gloriam, de laudem in te ipsis persectae sint, non modo e x viso Franci , aut Dominis', aliorum pG ta praeterita piugat, quam ex militis uiri tepidis,dirim extirpant futuraq;impediunt;ve perseoi des erpit.In istisenim Inu Him erit alios perficiunt,quod ex- so Dei in vexatum iis c stituta,&.

38쪽

imperfectionsi litiaris ata: qu re Dixit Elias:Derri bus quosluc parum a entiam Attiscis prini, Et tamen eo se cap.dixit Dominus: que persecta, alito plεdoincires o matainu. Atio. -- os pia euntati, ut aspicientes vi maxima η------σM-ι--- α irationem rapisti ad imita iis. go aestimata elixunum Iustii lauilas Artifici re Mois alliciat in perfectum, Mam mulios iustos im'suiuatur id in Scriptura diuini Ex persectos.Quod etiam ratio Them di im s. habetur. Dixi nisi in logici suadet. Magis enim diligit

eum v. g. habet centrun

---,ctgenerationem Dubi ueta in nobis est fieri dilectionis,quet men non est, ab Abraham, vis ad ' est in Deo. Quod si veram est, vin Moysen hoc est trecentis,eoq; am ' megagis glorificabis Deum plius annis, plurimos homines in suo modo taciet unum Iustum pe ter filios Israel ingratiaDei via ista . festivo ' Mi qui multos Iustos de diem extremum Hausisse;horum imperfecto Id ipsim colligitur eae' tamen Deus mentionem non fecit. S.Thoma, cuius do mei scri Moysi quoque,Exodi 3a dixit Do psisAuthoda.a quςsLIsa artia.in minus: Dimi inmut ira tur' quo quaerit. 2 in visa estiua sit nis meus. Cum tamen in tanta populi uoris merui, quam come latiuM Ex Dei multitudine fuerint aliqui im- tertio loco obiWit sibi tala argise munera peccato lethali,4 in gra mentum Gregorius dicit superara i tu Dei viverent, sed id timstatio i-lim, φλι olbon scrotini is es

irar

39쪽

.ma e acceptat num humat ne orium,si pili inratio . - --Hio c. esse--- - --μ mrio ad ruim,quam1q--, erre autem debet aliqui Deo, pri' - - alia exteriora iam Mariis. -- quidem animamβ- νβ- - Thomas Certum estamem, quM .H-Heles 3. Miserere πι--- alios ampli iureationi peci Secunia autem, im torum, quini eos applie t iniunt: alimnsseeundi aliud ' cn, quia secundum doctrinam Dolo rimo. πι-dii 4- -- - - orrum, purgatio peccatorum προ-tem homo anima---,vel alte tinet ad vitam activa dc qui alios rius propinqi ius --οπι- mi applicat contemplationi applicae sacrificium est De magis acceptu . persectioni, vel saltem prore Unis metis acceptum insigni, quia cotemplatio suppomerii πιι - - - ἐση- animum purgatum. Quod si magis μυια rantemplationi, quam actioni est acceptum Deo secudum S.Tno. Per hoc ergo quod dicitur, quod nul quod aliquis applicet alios cotesa -- nistrium est eo magis accep . tioni quam actioni;utiq;magis erie tum pia m dias animarum, non fra . acceptu Deo,quod aliquis appliere

AC cra a propius ad veri sunt Ainlio censuit in superiscitatem Author in hac propos propositi ruis, illi a quibus Mora,

clion inquiens,Illustrissimum vat adopimi pingamur, Mothoniis e glorificaturum Deum,si sua bo .praeterita peccata et sutura imp ma, mepotem direxeritare tales disturum sunt Christisiue perse- personas dotalia opera pia,ex in octionis .ispera piumq; alios persius in Ecclesia Dei olitur maior Hendi siridi viuretexerelam, pese excelleiatia, tum piorum operum, sonae propriis perii moni,alijs pertulat hominum meliorinn. Caeter fictois operam nauates Quapro

40쪽

aporiore accipere, M a sector, Me enim sunt. Et s. Ati etiam ea assuinit, cui nec uni sui inus. Perseatissem mili' u

propositum ex ea concludat, aut Ue,impersectommvero infinitum Mesudi posi Inept etiam in hac in ricla uus etiam Collati propositione cum cellentia pio a 'op. 9.ait: raram esse fersectionem,rum operum. hominum meli Discissimis Dei dono caece .m- xumi nequentiam connectit excet phonsus quoque Tostatus'. s. in lantia enim paucissimorum est, no cap. .Matt.ponit vi certum,in I -- tantum in uno aliquo tempore, sed fimis es persectionem: propte- . respe onmis temporis,& conse rea moram radicalori Religioso morendo eos,non cum omnibus repro derate esse ininsandi m cum homini-bis,dc imperfectis ominδ;sed etia bus ne mores mulio ibat, ct impercum illis sedis , qui uenis rebus sectione Rara igitur est persectio in despecti; assequenda persinioni Mundo , quod ipsa experientia domissistunt.S.Cyprianus,lib.de cimi cet Pa- σε Iedis asse ut veri .hus Criti Serm de Ieiunio asserit, ras,Mattho aa.Pauciores ergo ei pavicissima esse absiste Sanctor tare perfectioiam non*vulselinus est PROPOSITIO V.

Dei excitanda propagan 'ct diuranda . MIR, Mest quodAuthor in confractu,minime terram proscii ter tot codistentia incubenti dii immo impe isectus,viiijs cor bus saluti animarum ,quorum par riaptus,prauis assectibi fractus, sm meminit in ista Epistola , non ta intentione superatus, opera otii sicut et a pius Decipuam condi nibus partibus absoluta n6 peificita tionem requisitam,quae est, ut mi Idcirco Donamus ad Pliarii os ait: nistri Euagellifr primo in seipsis rumis viperarii, quomodo potestis persecti Prima enim praetrietas se botia loqui umsiti mali; κ--- milentis officium pr-icationis est, iam νυν---uitur. Hς --m sit persectus Calamus namq;ma tione docens, malitiani cordis vero: tevlenitus,pulchroscharacteres a noxi Pros dere. Dessimoiuvio exarat;έ. sius uisendo rubi Patrum progenies novissimiles, α