장음표시 사용
121쪽
a Nieeph. hist. De S. Maria intemplo praesen
si fidem ad bibendam esse putamus Nicephoro , dum ex Enodio Episcopo Antiocheno AD A
stolorem successore fragmentum quod recitat, se accepisse dicit ex eius epistola quadam, cui titulus, Lumen, inscribebatur:perfacile erit annum natalis Dei genitri eis Fastis adscribere: quippe qui testetur anno decimo quinto suae aetatis eam Christum Dominum peperisse. Reddam ipsa verba Euodii esse dicit: Trimula,inquit, cum esset, in templum praesentata ibi in Sanctis sanctoriim traduxit annos undecim:deinde vero sacerdotum manibus Ioue pli ad custodia est tradita; apud quem eumenses peregisset quatuor,ab Angelo laetum illud accepit nuncium. Peperit autem huius mundi lueem annum agens quindecimum,vigesima quanta die meiasis Decembris. Jhaec Euodius apud Ni cephoriun. Quod quidem scriptum alicui antiquorum innom ille, nondum reperimus. 'elii tamen ut ab hae sententia non recedamus, tum aliorum auctoritas tum ratio persi radet. Neminem veteruadhuc inuenimus,qui Liam dextare Virginis,cum peperit Christum, sententiam sit affirmaret natus. Suadet,inquam,haec ratio:quod vigebat tunc ea apud Iudaeos consuetudo, cum filiae ipsorum adultae essent,eas nuptui tradere; vertebaturi. ignominiae, si quis aliter faceret, & postquam adulta esset, expectaret ut esset superadulta. In quam sententiam Paulus Apostolus h: Si quis, inqiri titiirpe se videri existimat super vir ne sua,qiiod sit superadulta. N ita oportet fieri;quod vult, ciat.J . REx his igitur dicere necelle est incidisse sacratissimum diem natalem Dei genitricis Mariae sub Cosulam Furnii Nepotis de Iunia Sit inicumo ab Urbe codita septingentesimo trigesimo septimo ς Auxisti Imp.a Triumuiratu vigesinio sexto, olympiade centesima nonagesima anno terti a Christum Dominum natum esse sub Consulatu Lentuli de Messalini,suo loco demonstrabimus. Ac subinde refelluntur L qui post sequentem annum, sub Consulatu Livii di Pisonis,eam ortam esse tradunt. Nata serunt Nar areth:eandemq.tri mulam,quod parentes voverant, in templum allatamae Deo oblata ii, undecim illic egisse anno iidem, qrios iam retulimus, auctores testantiir,nimiruEuodius L Gregorius Nysienus g, Ioannes Damascenuss Germanus Episcopus Constantinopolitanus y, Andreas Cretensis Georgius Episcopus Nicomediae i, & allii φ, a quibus nullum Oreliodoxorum dissensisse hactenus, sed nouatoribus tantum nostri temporis displicuisse, cognouimus. Sed aequa lance primum cucta expendamus, videarnusq. si quid si impedimento,quominus haec vera esse possint. Satis scimusaepe diuina D tam de masculis quam seminis Deo dicatis,uot . promissis, stam tam esse redemptionem, quot per annos singulos quisque ficios per lueret sacerdotibus. Porro hu Clusinodi redemptione fuisse liberam,Ze ex arbitrio voventis, si vellet potius in templo seruire Deo, quam annuam pecuniam soluere, satis Sami telis D exemplum demonstrat, qui a tenerrima m te ministrauit in templo, nullo a parentibus persoluto pretio redemptionis. Cum itaque diuina lex nemini voventi redimendi necessitatem imposueriti voventis arbitrio, vel in templo ministrare, vel censum persoluere,relictum esse mani seste apparet: ex quibus inserimus, necesse fuisse locum intemplo esse, ubi seminae, quae se Deo voverant, absque aliqua nota vel labe suspicionis simul
Porro&qui structuram templi cons derat,diuersoria ad hoc opus valde accomodata in eo si iiDse animaduertet. Nam qii exacte describit Iosephus P Salomon in circuitu templi construxit in primis in inseriori loco triginta cellas quae inter se constipatae externe parietes templi fulciebat, erari. inter se peruiae, de patebant singulae in longum vigintiqiiinq; cubitos, ac totidem in latum,deviginti cubitis attollebantur. Super has alia series cellaru erat extructa, super quas rursus alis, omnes inter se numem de amplitudine pares,ita ut colunctae inserius aequarentaeaifctu altitudine; nasuperius non erat circumaedificat uni: erunt autem Omnes cedro cti tectae, erant q. omnes simul nu D mero nonas inta. Haec uero etsi de templo a Salomone constrircto scribat Iosephus tamen quod sub Zerobabel fuit restitii tuin,etsi prioris templi non aequaret altitudinem, nihilominus ad instar illius esse constructum, cent q diuinae litterae:ac illud demum quod ab Herode Rege fuit excitatum, aequalis priori illi altitudinis de amplitudinis suisse eiusdem Iosephi x testimonio inprobatur. In his emo,quas diximus, nonaginta amplissimis cellis, non solum seminas Deo uoti causa oblatas, sed alias insuper diuersi ordinis personas separatim degere potuisse, nullum puto rationis participem dubitare. At uero nullatenus placet, quod nonnulli putarunt , locum illum in interiori templo, muro discretum,quo seminae,iam indigenae,quam peregrinae rationis causa conuenirent, suisse ipsarum liabitationem:nam ex his quae idem scribit Iole olius , liquido constat, cum illum precum ossicio suisse tantummodo adscriptiim, dum haec ait de ii teriori templo, a quo alienigenae excludebantur: Ne eestario namque proprius locus religionis causi mulieribus destinaciis, muro discemebamr:altera quoque porta opus fuisse uidebatur. Contra primaeua uero secreta erat ex aliis regionibus una porta meridiana,de ima septentrionalis, quibus ad mulieres introibarimper alias enim transire ad mu Alieres non licebat: sed nec suam portam interiecto muro, Gransgredi licebat:patebat enim locus ille
pariter indigenis di hospitibus seminis, religionis causa uen hiatibus. haec Iosephus. At quomodo dixerimus illic feminas habitasse,& quae sivit necessaria ad uictum ibidei sibi paralle, cu illuc nec uas inferre, nec comedere fas fuisse, idem Iosephus t scribens cotra Apionem testetur Erat e To locus ille intra templum orationis causa discretus,& non habitationis, sevi S Origenes ' de iurginibus testatur, seorsum a nuptis in templo orare consuetiisse e .aceedere solitam Dei genitricem Mariam,etiam postquam peperit Christum, astirmat citi adstipulatur Cyrillus Alexandrinus gens aduersus Anthropomorphitas,& alii yi sed nihil ad rem nostram,qui de loco habitationis, Nnon orationis in praesentia agimus. Perseuerauit aliquandiu id in Ecclesia laudabilis usex, ut seorsum a uiris seminae conuenirent in ecclesia,nec non seorsum ab aliis uirgines orantes consisterent. H bes id in primis egregie e pres
sum a Philone de Essems, seu quod mavult Hieronymus de Christianis apud Alexandriam habi,
122쪽
A tantibus;haec dilueidius apud Clementem , Gregorium Nari an rem)m h, Ac Ambmcum
Sed nec adeo facile admittinui luod Origenes,ae ceteri praefati aleiores testantiir, Dei e enitri siit. in Mariam poli contractas nuptias in templo seorsum a nullis orare voluisse cum virginibus . to Ised de his alias pluribus, cum aetemus inserius de nece Zachariae. Atm: ut unde digress sumus, em si 'odem reneriamur: iam satis monstratum est superius, in exteriori parte templi exaedificatas fuisse de Ailassam. amplissimaes cellas,ad habitationem aptas de accommodatas; ut iam nulla ce ea re possit oririq- ς Ambros asio.Quod ergo reliquum est,uideamus an exemplo aliquo,de auctoritate diuinarrem Scripturarii upi
offendi posuit,in aliqua templi parte habitasse aliquando seminas. Quod in primis oceurritilos aba 4 filia Regis Ioram clam si ibtraxite gladio Athaliae in nece fi LIII.
Iomni Och laedebacchantis, Ioas filium dicti Regis; qtrem una cum nutrice in templum addu4 d Reg. cium, ibidem per sex annorum spatium enutrivit, quousque palam factum perduxit ad regnii. Insuper habetur in Exodo ' a Moyse factum labriam aeneum cum basi sua de speculis mulierum. q iui 3 excubabant in ostio tabernaculi.Qui illum locum sunt interpretati isse dicunt mulieres, que s Gn est se, seculi pompae atque deliciis renunciantesinest una cum suis reburi his praesertim quae essent pecca mnis C. t de R torum illecebrae,ministeriis Domini mancipantes,astidiris interniae precibus excubarent ad ostili Marii De paratabernaculi:qtrod quidem pietatis officium,extritio postiliodum templo,non tantum non cessas-μ :se, sed magnifici auctum, par est credere. Ex harum numero filisse Annam Prophetissam, filiam mPhanuel exist imant de qua scribit Lucas g Luati gelista,quod annos octoginta itati ornata, ta mirvidua ab adole scentia sua,cum vixisset cum marit eptem tantum annis, vacans precibus die ac nocte, non discedebat de templo. dentio habetur & in libris Machabaeorum h de reclusis virgini laus intemplo,quae procurrebant ad Oniam summum Pontificem. De his S. Ambrosius 3, cum,. ' ' de virginibus agit,his verbis memininEtiam templo Hierosiolumis filisse legimus virgines dei u i Ambincta invitas.Sed quid Apostolus dicit 3HN in figura contingebant illis vi essent indicia suturorum: figu- dς iis xa enim in paucis est,uita in pluribus. haec Ambrosius. Ex his omnibus tam ex diuinis Scripturis quam ex sanetis Patribus depromptis veritatis oraculis, satis clarum redditia r atq; perspectum, non tantainiquicquam obstare, quo minus ea quae dicti auctores de pra sentatione & masione Dei senitricis in templi, dixem,sint 'era, sed eidem historiae omnia summopere sufragari,camdemq. tirmius stabilire . At quoniam in his diutius immorari, instituti ratio non patitur; semel cα-c ptam de Dei genitrice Maria prosequamur historiam. Cum iam aetatis annum attigisset decimum qii intum:de marit ado eam, inter sacerdotes initur LIIII. contilium. Qui enim Deo deuoti erant homines nubebant stat illo tempore, ut de Samuele S: ipso
in templo oblato scimus contigisse: certiun enim exploratum l.habetur,ipsiam uxorem duxisse,ac -
liberos suscepisse.Delisit in maritum Virginis vir iustus Ioseph eius contribulis,ex stirpe Dauid ri oriundus, sed opificio faber. Neque enim ad pecuniam,neque ad honores itispicere, sid ad genus g' h*quq
per antiquam lineam ductum atque probatum, in contrahendis nuptiis penes Iudaeos fili e con- 'suetudinem testatur Iosephtis clam agit de matrimonii; saeerdoturn ut non mireri , si tirosa ivis brilis artis, sacerdotum consilio, tu una est et officilini, de his quae semel Deo essent oblata, dispo ' ἄ- . nere,nuptui traditam audias.sed haec cum a rent illi, diuina tamen prouidentia mariti nomine orat. γe sinctaridissimus ciastos di testis Mariae virginitatis integerrimus parabatur . Rem gestam iidcna quisu Ommmci. αpra citati i auictores onarrant. alii. Sic autem desponsata Virgo parentibus redditur qui eam domum reducant,& quae ad suturas nuptias sunt necessaria preparentali rant sponsalia eiusmodi apud Hebraeos non minoris momen D ti quam ipsae nuptis,ut auctor est Philo : siquidem insolemni amicorum conuere mariti uxo- m Philo liberaris . nomina scribebantur in tabulis; de si qd sponsa in domo paterna manens deliquisset, aq: ple specialaeti ctebatur ac nupta,ut lapidibus obrueretur, i adulterii rea inuenta esset.Qtrinnam vero,cu interim Maria desponsata maneret in domo paterna,contigerint, Lucas ' Euangelista his verbis recenset Mense autem sexto missi is est Gabriel Angelus a Deo in ciuitatem G ilaeae,cui nomen Naza- AHaesesiarem, ad virginem desponsatam viro,cui nomen erat Ioseph, de eoino David: de nomen virginis, s Naria:& ingressiis Angelus adeant dixit: Aue gratia plena,Dominus tecuria benedicta tu in mu- 1ieribus,Quaecum audisset turbata est in sermone eius, de cogitabat qualis essetna falutatio. Et
ait Anaelus ei: Ne timeas Maria inuenisti gratiam apud Dominum: ecce concipies in utero, de paxies filium,3c vocabis nomen eius Iesum.Hic erit magnus, de filius Altistimi vocabitur, & dabit illi Dominus Deus sedem David patris eius,5c regnabit in domo Iacob in aeternum δε regni eius
E Sed antequam cetera prose itamur aliquid de voto virginitatis ab eadem canctistima Virgine Lur
Deo nuncupato quod ad institutiam spectare arbitremur ,afferamus in medium. Cum enim ne Hio Vise;,quam iustam exceptionem introd omnino absit dicere cogamur: ea de virginitate semianda votum emisisse, teri necesse est Quid enim3 Ecce concipies, ait Angelus.Virum no sto, illa respondet.nihil certe ad remmam post haeccognoscere potuisset,ac concipere quodia erat in utero. Vertim enimvero quam maxime opportune, se non cognoscere virunt,excep t quod impossibile existiniaret,semel Deo deuota uirginitate,se virum aliquando cognituram, loqui nulla Disset in ea admirandi,vel seisicitandi leuis saltem occasio, quin promissis ab Angemam itesceret. In hanc sentetia S.Augustinus assertor nuncupati voti virginitatis Mariae, haec ait Ipsaquoque virginitas eius ideo gratior de acceptior; quia non eam conceptus Chri situs vim Amrat. Eo Tom L B viola
123쪽
violatum,q amem seruaret ipse, praeripuit; sed priusquam conciperetur. iam Deo dicata, de qua Ana eret bir,elegit. Hoc indicant verba,quae sibi fatum annuncianti Angelo Maria reddidit :Qco-m odo inquit,het istud, quoniam virum non cognosco quod profecto non diceret,nis Duo virgine se ante votiisset. Sed q ita hoc Israelitaruin mores adhuc recusabam, dc sponsata est viro iusto non violenter ablaturo,sed potius contra violentos custoditum,quod illa iam voverat.Quamquam,ctsi hoe solum dixi siet; Quomodo fiet illud, nec add d i t Quoniam vir ini non cogno comon quae- isset utique,proinissum sibi fili: uia quomodo femina paritura esset, si concubitura nupsisset. Poterat & iuberi virgo permanere, in qua Dei filius soritiam serui congruenti miraculo exciri rev sed exemplo sanctis tutura virginibus,tae putaretur sela virgo esse debuisse, aliae prolem etiam sine combitu concipere meruisset virginitatem Deo dicauit,cuin adhuc quid esset conceptura nesciret: ut in terreno mortaliq.corpore caelestis vitae imitatio votis fieret,non pcepto, amore cligendi, non necessitate seruiendi. Itaque Christus tiascendo de virgine qliae, anteu sciret quis de illa esct na
modo sine viro mater ero Ioseph enim sponsum noui, sed virum non cognosce. haec ille, cui ceteri Graecorum,qui de ea re cSerunt, sunt adiit putari. At non patitur ratio instituti, ut singulorum hic verba recenseam: sed satis visum tam e Latinis quam e sorscis testatam veritate insinuasse aqua seri neminem distentire, nisi stolidissimorum luereti orum factionem & satellitium, qui ad impugnanda sacra vota virginitatis & continentiae,egregiam diabolo nauant operam. Sanctissimae igit
tibi in laetitia&exilitatione. Praecini: it tympanistria nostra canticii milli id Q, quod nonnisi virgines concinere possint quod subinde nobili utina illa agmina virginum cetum quadraginta quatuor in illium succinxierunt. At si quis roget,quonam tempore augusti mina Virgo atque sanctis ma voto nuncupato, pedipetuam virginitatem Domino consecrauerit 3 Vt haec inuestigemus, prius vi tedum est,quid de voto puelle antequam suerit desponsata, vel poste ex diuina lanciuerit. Locutus Deus pcr Moysim , limae puellari voto populo seruanda mandauit: Mulier si quippiam voverit, & se constrinxerit iura rneto, quae est in domo patris sui,& in aetate adhuc puellari: si cognouerit pater votum ' pollicita est,& iuramentum quo obligauit animam suam,& tacuerinvoti rea erit: quicquid polli-- cita est & iurauit, opere complebit. Sin autem statun ut audierit, contradixerit pater:& vota&iu- pq eris, oriri .nee obno ia tenebitur si niloni.eo cruod contradixerit pater. Si autem maramenta irrita erunt,nec obnoxia tenebitur sponsioni eo quod contradixerit pater. Si autem maritum habuerit, & voverit aliquid,& semel de ore eius verbum egrediens animam eius obligat erit iuramento:quo die audes uerit vir,& non contradixerit, voti rea erit, reddet'. quodcumque promis voti.
piae adhuc in mam parentum perinanentisaiam de ea quae est in domo viri, ibidem paulo post e dem lex definiuit. His visis, haud putamus a veritatis via quempiam aberrare, si dixerit saractastima Virgine,anteq suerit despotata Ioseph,pa lib. scietib. nec distenti eb. nec votu virginitatis nucupasse: conceperant namque illi maximam de puellet sanctitate expectationem. Haec autem si crea Codian rep. dimus Cedreno 4, qui undecimo anno aetatis Virginis parentes ex hac luce subtractos re statur. lust. licet de re tam antiqua haud libenter recenti auctori haec sine teste affirmanti assensium praebe mus ante parentum obitum contigi se oportuit Adueniente vero aetatis nubilis tempore, quid de hac parte apua eos Esieni, qui a centes vitam sine uxore, perpetuae se continentiis
'Cui Cutem non sine diuino consilio de Virgine statutum esset, Gregorius Nusienus f his ver
in δ' bis recitati Cum puella creuisset,&adultae leti, sacerdotes consilium agitare, ne quid de sacro illis E Gree orat de corpore statuentes in Deum peccarent, eperunt. Na subiugare eam legi naturae,& addicere quasi a Chiisti si seruam, si quis eam in matrimonium duceret, res longe absurdissima, initume'. decora videbam tui . tur. Sacrilegum enim prorsus existimabatur,si homo ius ac potestatem in donariu, quod Deo cosecratum & dedicatum esset alabererquoniam legibus sancitum & constitutum est,ut vir potestate habeat in uxore: aut intra teptu una cum sacerdotibiis mulier versaretur, di in sanctis conspintuitum eonis ceret, neque eo suetudineq; usitatum erat,& simul grauitas & honestas rei non aderat. Deliberanti siliam de Vi=- bus igitur eis super hac re, di irinitus incidit contilium, ut darent eam cuidam viro nomine ce- ne destδian Mon Lationis, is autem ad custodiendam virginitatem eius esset idoneus. Inuentus esit igitur Imὰ . r seph talis,qualem ratio consilii requirebat ex eadem cum Virgine familia,N tributis a.de consilio sacerdotum sibi puellam despondet ; coniunctio autem non vltra sponsalia progrediebatur. b c Gregorius.
124쪽
His consentientia Epiphanius scripsi, im ait:Primum enim, quando Virgo tradebatur ipsi in Ioseph sortibus cogentibus ipsam ad hoc venire non tradita est ips ad coniunctionem si vertim a rh ph. in ridicere oportetniti viduus eradissed rr legem quidem vir ipsius vocatus est. Iuxta costqirentiam vero ex ludaeormia traditione ostenditur,quod no coniunctionis fratia ipsi tradebatur Virgo, sed quo conseruaretur in testi inonium futurorum,quod non spuria dispensatio aduentus in carne ac- iii, cessit,sed quae testimonia haberet in veritate, extra senac viri in Spiritusancto dispensata in verita mari te.Jhaec ille.Sed quod affirmat viduum fuisse Ioseph,exactiorem requirat indaginem. CVm itaque tu, Divi ob iidem dicant ex tacerdotum consilio,diuino coulirmante assent, datum Ioseph sponsum Virgi- eustodiam. ni,non ad opus coniugii,sed potissimum ob virginitatis custodiam,& non prolis causa :volsi Deo factum de ea conseruanda satis affirmare vident. Fuit tamen de Mariae voto aliorum sententia, nimirum beatissimam Virginem, postquam est desponsata,votum virginitatis,quod animo diu co- v p ceperatinponis assentiente,verbis expressiste. Horum auctor est sanctus Thomas b, quem complures sunt secuti. Perfacile fuit id suaderi homini iusto,ab illa praesertim,quae & Deum ipsim si e Priph. 1,aeresiata licet dicere in suum traxit obsequium Quid ni praestaret hoc iustus,quod Phariis i ad praescri dis. duoso Anptum tempus,& Egeni in perpetuum ea aetate obseruabantZ i
Iam vero reliquum est,antequam cceptam historia ulterius prosequamur,de sancti Ioseph san '' - .
Eiissimae Virginis sponsi statu cisterere; viduus ne suerit, an caelibem vitam us a te ad Mariae Antiqua est haec quaestio, quae &onulloriam antiquorum Patria Opi 1. .
desponsationem duxerit, s . semper virgo permanserit. virtusque partis grauissimos habuit assertores. Invaluitolim nonullorum antiqvorum patria opinio illos qui in Eliangelio status Domitii diminueniluatur, ludam Thadatim Stilionem, losepn, . Otia iri Maride Iaectum Minorem nominatum,ex Ioseph,& uxore quam longe ante sponsalia Virginis duxe- aa.
rat,esse susceptos. Habuit inquit Epiphanius ς, hic Ioseph primam suam uxorem ex tribu Iuda, s Iuleb hist lib. α peperit haee ipsi liberos numero sex,quatuor masculos,& duas femellas quemadmodi in Euan 'd , i ngelium secundum Matthaeum S: secundum Marcum declarauerunt. haec Epiphanios,existinians ia, . , iuni mirum omnes quos status,vel sorores Domini Euangelistae nominant,esse ex Ioseph,ex prima Aneolato. quam putat habuisse,uxore progenitos. i hiare opinioni adhaeserunt,recensentur coinplureς an la Item Nostiquorum Patrum, ac in primis Hippolytus Porreensis η, qui ait, Ioseph ex uxore sua Salonae gem --
Q Mai: tem findamento innitantlirhi,qiri in hanc sententiam abierunt,&eqi:o sonte asta hau . inserint Origenes ' testatur his uerbis Fratres autem Iesu putabant nonulli esse e traditione He I xii. briorum,sumpta occasione ex Euangelio quod titulum habet,Iuxta Petrum,aut ex libro Iacobi, I Hili .in Mil. filios Iosenli ex priore uxore,quae convixerat ipsi,antequam duceret Mariam.Jhaec ille. Hierony- e. i. mus ' viuersus hos qui exar cryphis istaec hauserunt declamans,haec ait:Gidam fratres Diii Ioseph celabside alia uxore Ioseph filios suspicantur sequetes delirameta apocryphorum,& aquata Escira inu non victi M. liercula confingentes. Nos autem sicut in libro,quem contra Helvidium scripsimus, continetur m Ambr.m eris fratres Domini, non filios Ioseph,ita consobrinos Saluatoris Mariae liberos intelligimus materte ' in 'x :rae Domini,quae esse dicitur mater Iacobi Minoris,& Ioseph,& Iudae, quos in alio loco Euangclii iis mi sit fratres Domini legimus appellatos. Fratres autem consobrinos dici omnis scriptura demostrat θ o Hi mn,m. haec Hieron v mus,ac docte quidem. Quae enim uel Petri aut Iacobi nomine ferebatur pseud ua Mat.1 1.in hirum gelia a Mucio,seu Seleucio quodam fuisse conficia,testatur Innocentius p Papa.De his di Cela pini pisi.3. adnus q: Euangelium,inquit momine Petri apocryphum: Euangelibin nomine Iacobi minoris apo Cryphum J ἡ . . . Q a ' Geus Fuit igitur de his aliorum magis probabilis ac recepta sententia, Ioseph non bi Samii, nec a .ua Rrim. i.de se,ip. ante sanctissimam Virginem intile coniugium: huius ibriistimus adstipulator, seu potius auctor apoeia Hieronymus aduersus Helvidium infamem haeresiarcham puenas,haec ait: Tu dicis Mariani, Ioseph simpertaminent non permansisse:ego mihi plus vendico, etiam ipsum Ioseph uirginem fuisse per Maria, lineo. ut e x virginali coniugio uirgo filius nasceretur.Si enim in uirum sancitim sornicatio non cadit de r ILemn.m Helesiam eum uxorem habuisse non scribitur; Mariae aurein,quam putatus est habuisse,custos potius si N: fuit, quam maritus:relinquitur eum uirginem mansisse cum Maria,qui pater Domini meruit ap- es, is pellari.Jhaec ille.In eamdem sententiani Augustinus Habe, inquit, Ioseph cnm Maria coniuge i Thered .in E i. tua communem uirginitatem membrorum: quia de Virginis membris uirtus institur Angelo- ad Galei in titi. m.Sit Maria sponsa Christi in carne se uirginiate seruata: sis autem & tu pater Christi,cura ca u Beda,Albinus
stitatis, de honorificentia uirginitatis:ut de uirgineis membris genitricis, is iis Chis ianis nul- la sit zelotypia.JIdem & paulo post: Gaude itaque Ioseph, nimiumq-congaude ui initati Mariae, Giir ει- ...,
qui solus meruisti uirginalem affectum possidere coniugii'ma per meritum uirginitati, ita sepa tio, , , dici rarus es a concubitu uxoris, ut pater dicaris Saluatoris. J Consentit& his Theodoretus 3, dii ait: uberius in schol. Vocatur quidem Iacobus frater Domini,sed non erat natura: sed nec filii Iosephi filius, ut quida existimarunt, ex priori matrimonio natus,sed erat quidem Cleophae filius, Domini enim cousO- --.brinumJHuic sententiae ceteri omnes R, qui postea uixerunt, Latanorum Orthodoxi scriptorcs co ,.αν .aa senserunt: adeo ut Petrus Damiani, suo ii temporum scriptor nobilissimus,dicat masna fiducia Mol. m P Ecclasiae fidem in eo esse ut non modo Deipara,verum etia putatiuus pater atque nutriciuS uirgo habeatur. Certe quidem, quantum pres abilibus coniecturis agere licet: iuomodo no homini uir '
gini Deus uirginem, ex qua carnem si scepturus erat,tradidisset,s factus homine x hoc mundo mi i xi v. graturus ad Patrem eamdem iam senescentem nonnisi uirgini comme id uixi r ai ἡ, D. Quod autem ad historicam ueritatem si et attitotius huius quaestionis cardo in eo uertit it em ' .a ram Eccles. Tom. i. B et tacide- ii
125쪽
eaci demonstretur ratione, illos,qui in Evangelio dicti sunt fratres Domini, alterius potius esse s-αlios,nec ad Ioseph vllatenus pertinere. sane quidem usitatam in diuinis Scripturis esse consectudinem quisque curiosus inuestigator facile in lirget, ut nomini proprio filia,nomen etia propriupatris subiungatur; ut cum dicitia s Iacobuni Zcbedaei, i ii ii ipsus Zebedaei intelligamus. Ex qua quide regula, mille exemplis in Scriptura testata nod insertur,quod qui dicti sunt fratres Domi
ni, non alium habuerunt patrem,qCain cum, cuius esic dicuntur. Vnde Iacobus de ipse dictus frater Domini cum Iacobus Alphaei ab Euangelistis ' nominatus habeatur:eum utique non alio CAlph o patre genitu ,iure diximus. An vero eodem parente procreati sint ceteri, qui di fratres Doemini a Matthaeo b dici intii duin ait: Fratres eius lacobus, de loseph,& Si non, de Iudas, & sorores eius, nonne omnes apud nos senes de Ioseph nulla est dubitatio, fuisse sermanum Iacobi,testatibus id Euangeli liis. De ceteris autem haud facile his consenserimus,qui putant hos omnes fuisse germanos ii sdemq. parentibus natos,nulla alia de causa, nisi qJ simul sim nominati Sed eadem ratione,quod dum nominantur Iacobus minor de Ioseph filii Mariae uxoris Alphaei,ut modo dicemus praetermittunt vero Simon de Iudas eos aliis parentibus esse genitos credere suadentit r. Sed quibusnain paretibus exorti sint Si in & Iudas, dicemus in serius. Cum igitur ex nuper dictis P ube nouerimus quis si ierit pater Iacobi minoris de Ioseph: restat ut de emi indem matre, quaenam extiterit, inquiramus, ac demum de ceteris cui dicti sunt fratres Domini inuestigemus. Quid ad lacobi de Ioseph matrem spectat: eam dictam esse Mariam, Euangelicus ς sermo te statur dum ait: Erant autem de mulieres a longe aspici eutes,inter quas crat Maria Magdalene, α Maria Iacobi minoris,de Iosseph inater,& Salome.4 Quaenani autem fuerit ista Salome, Matthaeuusi declarat, sic eundem ferinonem retexens: Erant ibi mulieres multae a longe, inter quas Maria Magdalene, de Maria Iacobi,de Ioseph mater, e mater filiorum Zebedaei.JEcce tibi, qua Marcus Salomen nominat,eam matrem filiorum Zebedaei Matthaeus appellat. Ex quibus errare conuincutur,qui dixerimi Salomen uxorem fuisse Ioseph, sponsi Virginis, do ex ea dictos suscepisse liberos. Sicut etiam erroris argui necesse est eos qui ipsam Maria lacobi in atrem de Ioseph ς se dixerunt uxorem eiusdem Ioseph Maris sponsi. Nam si uiuebat illa adhuc tempore passionis Christi,absurdum illud,auribu .piorum omnium molesti stimum dicere opus esset,eumdcm Ioseph eodem tepore duas habuisse uxores,nempe Mariam Iacobi matrem, de sanctissima Dei genitricem; quod vel cogitare,animus horret. QEx eo vero quod dictum est, lariam, cuius Matthaeus 8e Marcus meminerunt,eorumdem auctoritate constare, isse matrem Iacobi minoris,eademq.Alphai uxor a quo idem Iacobus nomen accepit,vi diceretur Alphei: suboritur dii bitatio, mina eadem una sit cum ea quam Ioannos φMariam Cleophe nominat. Hieronymus post mi illa de his disputata sic concitidens ait: Restat cicoelusio, ut Maria ista,quae Iacobi minoris scribitur inarer, erit uxor A lphaei de soror Mariae matris Domini:quam Mariam Cleophe Ioannes Euangelista cognominat, siue a patre, siue a gentilitate familiae, aut quacumque alia ex causa ei nomen imponens. Si autem inde tibi alia atque alia videtur,quod alia dicatur Maria Iacobi minoris mater,de hic Maria Cleophe: disce Scripturae co is sueti idinem,etini dem homine diuersis nominibus nuncupari, haec Hieronymus. Theoplaylactus g etiam tradit,dietam Mariani Cleophe sic nucupatam,quod fuerit filia Cleophae, eadeniq. uxor Alphaei. Dixerunt alii, Mariam Cleophe sic esse dictam,quod fuerit Cleoplis uxor,Qlitas'. uxores 'Iudaeorum a viris sitis cognominari; eademq. ratione Gregorium Nyssenum ii eode uti argumeto,cum probare intendit, Mariam sororem Moysi suisse virginem,quod semper fratrum, de no viri nomine nuncupetur,dictaq. reperiatur Maria seror Movsi de Aaron. At haec irrita eriint, si credi Dinus Iolepho Iudaeo Iudaicarum antiquitatum disertissimo; cuius alictoritate exploratum habetur, Mariam forem Moysi virum habuisse Ur, qui orantis Movsis manus sustinebat; ex em. 6-lium suscepisse,nomine Beselehel, cuius frequens de clara est in diuinis Scripturis mentio. Non autem omnia expressa esse in sacris litteris,de saepe ab aliis esse dicta,quae in illis silentur, haud dissiculter eruditus quisque concedet. Verum quod spectat ad Mariam Cleophe:eam non filiam Cleophae, sed uxore suisse putamus: missisq. ceteris, in his omnibus inhaeremus,ut par est, Hegesippo omnium antiquissimo, ac in ximo Apostolorum temporibus,qui ait Cleopham fratrem fuisse Ioseph, e .genitum Simonem. seti dicere velimus, Simeonem,qui Iacobo minori in sede Hierosolymitana successitieuius dii ineminit i, de non dicit eos fuisse iliter se germanos; facile inducor, ut opiner diuersos prursus sui ueCleophen de Alphaeum distininasq.esse inter se Mariain Cleophe 8e Mariam quae ab iisdem Euangelistis mater dicitur Iacobi minoris de Ioseph; eamdemq. Mariam Cleophe ut habet Ioannes lororem suisse sanctissimae irginis,non germanam ex Anna genitam,ut superius dictum est, sed consobrinam ex sorore uel fratre patris uel matris genitam, Nec est quod quis possit arguere, ea- Edem esse Mariam Iacobi Ze Ioseph matrem cum Maria Cleophe;quas, quod plerumque accidit, Ioannes expresserit,quod ceteri Euangelistae tacuerint: na diuersus prorsus est eorumdem se mnum contextus,dum Matthaeus m de Marcus η Mariam matrem Iacobi de Ioseph a longe stantem eum ceteris mulieribus tradunt: Ioannes uero de Maria Cleophe habens sermonem, eamdem cum Maria Virgine iuxta crucem manentem constituit. Haec sentiens,put Hieronymus P, haud fixus in priori permansit sententia,ut eadem fuerit Maria mater Iacobi cu Maria Cleophe. Sed quid ait in fine disputationisὸ Verum, inquit,in hac parte contentiosum funem non trahoralia fuerit Maria Cleophe,alia Maria Iacobi de Ioseph,dec.4His igitur de S.Ioseph sanctissi mae Virginis sponsi virginitate stabiliti quam reliquam de Uerbi incarnatione ex Euangelio historiam prosequamur Caelestis nuncius o Gabriel Angelus, ut trepidante Virgine magis magis l. firmaret, siri. assensum eius eliceret: v no impossibile, ut ait, apud Deum
126쪽
A Deum Omne verbum, recens de Elirabeth eius cognata exemplum aes confirmandam tanti sacramenti veritatem,adducens,ait Et ecce Elirabeth coonata tua,& ipsa concepit filium in senectute sua:& hie menss est sextus illi quae vocatur seritis.JHM autem de conceptione Ioannis a Gabriere inculcata,quomodo se habuerint,idem diuinus historicus Lucas Euangelista perpereae scriptu Ioannia potirae monumentis commendauit Nos autem rem vulgatam,omni uinq.ore Versatam,supssuum du- tis eonceptio.
cimus hic describere: satis esse putantes,eiusdem tempus ius nuare secundum a nobis anserius ini his impiis. tam rationem. Anno igitur ab urbe condita septingentesmo quinquagesimo, Cosas sabino N Rusis, Olympiadis centesma nonastesimae quartae,anno primo,Augusti imp.a Triumuiratu inito anno trigesino noninoetauo K endas Octobris,post Uuinoctium. solemnis ieiunii tempore Moannes Baptista est in utero materno conceptus;cum eius pater Zacharias sacerdos de vice Abia, intemplo adolens incestim de eiusdem coceptione, Angelo admonente,diuinum accepisset Oraculu. Quod autem ad Zachariam spectat ea in primis videtur en danda quasio, An ipse re vera sue LXIX. rit summus sacerdos sicut a coinpluribus seminet auctoritatis doctoribus . communi velut qua De Die, tisdam consensione alarinatum esse stimus. Inuiti ad haec disquireda trahimur, nec aliqua perciti ai Zachisia. v tercandi libidine: sed q0od e Y ratione instituti, pro ueritate elucidanda aduersus quoscumque ob b Aug. inlcan. niti,cum oportet,necessitate quadam inueniamur adstricti. Qui de summo Zachariae sacerdotio sententiani sectati sunt.ea potissilium ratione id suadere sunt conati.quod ut dicit Lucas Euan- , μ' relis Gipso ad adolendum incensim in templum ingresse, pulus staret soris expcctans; rati ni- B d, in LuEL mirum Zachariam adiisse ipsa intima templi adyta, sancta sanctorum, quae semel tantum in anno Euth in Luci. ipsum silummodo summum pontificem penetrare sis esset. His respondet S tempus, quod decima die mensis septimi summus sacerdos lege diuina ς in Sancta sanctorum ingredi iuberet; quo Tetiam mense Zachariam de conceptione Ioannis ab Angelo es e praemonitum,ea quae superlubdi- Num. , qximus facile nionstrant. Haec sunt quae de summo sacera o Zachariae apud quamplurimos certa fidem sibi vendicarunt. Quam vero haec snt leuia, At quam sicillime redaravantur,ea quae dicturi sumus aperta luee s LXX. iscabunt. In primis enim in ipso Luca d, qui haec scribit,dicendi morem attendamus oportet: d Luc M. Nam cum ipse de summo Pontifice agit no Sacerdotem simpliciter, sed Principem sacerdotum nominare consueuit ς, eum alioqui de Zacharia longum texens sermonem,eumdcm tantummodo . Ati , . si Sacerdotem appellet.sed quid inmer addit quod dum fungeretur munere vicis suae, serte obti- sit ut incensum poneret. Porro suinctionem summi Pontificis ipsi talummodo debitam, rei sui Die subiectam quis dixerit:eum ea selum sorte eostieuerint definiri,qua multos haberent smulco petitores Sane quidem sicut vilicum errat sacerdotium summum, ita necesse est nonnis ad viuim spectare potuisse eiusdem sacerdotii seinctionem. Hanc inextricabilis argumentationis ratione vitare conatus Beda Ullud assere, ut seriem cuius meminit Lucas, no ad incestim referri velit,sed ad 1 Beda in Luc.i. ipsam summi saeerdotii institutione sedla ullo mo hanc interpretatione verbis Euangelistae conuenire,perfacilequi'; iudicabit. Redda ipsus Euangelistae verba quo haec manifestiora reddantur: Factum est, inquit, cum sacerdotio fungeretur in ordine vicis fur ante Deum, secundum consuetus inem sacerdotii, sorte exiit ut incessim poneret inpressus in templum Domini, Sc.J sunt haec
adeo clara,vt nulla videantur interpretatione opus ha re.
Verum quo omnis de serte sacerdotii tergiversatio conuincatur:dicimus, nullum certe exem- Lxx 1. plum,neque in diuinis Scripturis, neque apud profanos historicos qui res Hebraeorum sunt prosecuti, inueniri, quo vel saltem semel ad haec tempora serte rellatum suisse summum sacerdotium diM ci possedineq; certe perditissimis Herodis Regis temporibus,quibus ut diximus sacerdotium venale erat,summum sacerdotem sorte delectum fuisse aliquando reperitur.semel tantum nefas cotra legem praesumptum suit quod Iosephus g vehementer deplorat,qui omnium sacerdotum in tros plati bhil. stitui ones,vsque ad cladem Hierosolymitanam per Titum illatam, recenset quando Vespasiano Iuda b c s. Iudetam eum exercitu amictante,ea factio ludsorum, quς dicebatur Zelotum,ceteris prs ualens, vi publica deposto redactoq. in ordinem Anania summo Pontifice, successorem serie delegit, que obtigit homini rustico phani nomine,cunctis derisoni exposito. His de sorte sacerdotii contatis,iam reliquii est ut de incressu Zacharie in temptu ad adoledu LXXII, incensum,& populo seris expectante,unde de summo eius sacerdotio salsa di manavit opinio, esu h Philo hbdacidemus historia. Philo Iudius h qui hoe siculo uixit,& hse de quibus agimus ob oculos habuit, vict.offeren . scribens de templi altaribus ac sacerdotalibus stinctionibus ait:Te sat lex iubendo poni duo alta is pio erria,materia,loco,iisuq .disserentia. Alterum enim e saxis collectitiis impolitis extruit in atrio iux- si e tu ta templi uestibulia, ad immolandas uictimas alteruuero aureu stu est post primu velum in pene Isit -- , tralibus,nemini perspicuit nis sacerdotibus functionis sue pe eastitatem seruantibus,s factu est adolendis odoribus. hic Philo de duobus altaribus quom alteru in atrio positu erat editra primuiresiam,alterv intra icie uelia locatu. porro primum velum nominat respectu secundi, v S. Paulus i i Nebr. fm ti elamentia appellat: intra verat tabernaculum Ddr, Sancta sanctorum:diuina uero Scriptura : Leuit.M. ut q; appellat 1nterius uelu,& exterius Ide uero Apostolus primu u, dicimus uelu & fm non -3snat primu re ρm tabemaculu,scq .ait Tabemaculu. n. factu est primia,i quo erat cadelabra, & me si,de propositio panu qdr Sancta. post uelamentia aut fini tabernaculuvie dr sancta sanctoria, aureum havens thuribulii,& arca testamenti circumtecta ex ot parte auro, in qua urna aurea habes
manna, di Direa Aaron,q fronduerat,di tabuli testamenti,& alia. His ita copostis n priori quidetabernaculo semper introibat sacerdotes saetiscioru officia consummantes, in secundo aut semel in anno solus Pontifex. hae Paulus. Eae bus illud manifestu reddit populu non im a stilo tabe naculo u erat Sancta sanctorii, sed aprimo ino mo intrabat sacerdotes suis e seclusum, na
est philo nemini erat ps lauti, nisi sacerdotibus,nee illis semper nisi functionis sue the. 'o du depopulo .ut Lucas,2 omnis multitudo populi erat orans laris nora incensi; haud dubiu liquet e se
127쪽
intelligendum,extra primum velum ipsam connitisse,Zachariam autem intra ipsium velum ad in Acensunt adolendum ingressiim. Haec insuper manifestiora redduntur ex his quae de remploeius sartatam usu, populi ac larem
Plura enim fuisse thuribula in templo,eaq.aurea,diuina Scriptura d pluribus in lociς testatur dicebaturq.altare thymiamatis,quod erat in Druno tabernaculo,intra primum velut inlludq. im sum Lucas ς nominat altare incensi,a cuius dextera visus est Anaelus Zachariae. Adolebatur meo incensum,inquit Philo i, summo inane,antequam foris hostiae immolarenturAEum lucernae coponerentur;&vespere,quando,ut ait Scriptura S, eaedem collocarentur. Porro cum euent omniui sacerdotum vices vigintiquatuor,olim sorte ductae; is
riaec insuper mani seitiora redduntur ex his quae de temploetu's it tτς pu dotum sedibus distinctis ec ossiciis in hunc modum Iosephus ' describiti mplum quatuor porse Nς ticu, liabuit in ei reuitu,& harum singulae propriam secundum legem habuere custodaam. In exte θη ρ ρ' riorem idiaque ingredi licentia fuit omnibus,etiam aliensenis, mulieres menstruatae transire 3 I'i ph prolii bebantur. In secunda vero porticum cuncti Iudaei ingrediebanturA Oriamq-coniuges, cum Hr ' ' essent ab omni pollutione mundae. In tertiam masculi Iud ru mundi existente itque purificati. b Io ae l. In quartam autem sacerdotes stolis induti sacerdotalibus. In adytum vero soli Principes sacerdo Iud lib.6.c-ο, tu propria stola circummieti.Jhaec Iosephus:quae S alib i hiasius explicat, cum templum describit ubi agens de primo tabernaculo, ilic mensana andelabrum, & muribulum habens tredecim odorum sumtum,posita refert. Neque quis existimet unum tantum suisse thuribulam aureum intemplinquod Paulus V ponit in secundo tabemaculo quod dicitur Sancta sanctorum
De sacerdotum vices vigintiquatuor,olim serte ductae; illa quae erat Abia,Ordine numerabatur oci eibus. ita Attamen non mediocre inter eas fuisse discrimen,licet eiusdem muneris essent. testatur Iose- Philo lib. de phus h; qui adeo auctum esse sacerdotum numerum rese ut cuiusque vicis essent plusqtia quin
vin oster que millia:cumq.ad inuicem sibi singulae vices statutis temporibus ad ministerium sacrarum funx L - π' ctionum succederent, sortiebatur inter se, qui in exteriori altari in cεdendis victimis ministraret, b 1 et invita quis ve intra velum incensium adoleret:at non sacerdotes tantum, sed & inserioris ordinis ministri sua in f heir. εc ipsi per vices succedentes quod scribit Philo sortiebantur ministeri Ex dicta igitur occasio contra Apion. i. ne Zacharias sacerdos sortito sacram incensi adolendi peregit si uictionem. Etsi ex his omnibus satis superq.appareat Zachariam sacerdotem solummodo, & non summu LXXV Pontificem extitisse: ne quis tamen remaneat dubitandi locus ad eam rem confirmanda satis sus Zacbariar Or ficere existimamus,quod Zacharias minime adscriptus reperiatur inter summos Pontilices, qui Conis mi strM illis vixere teporibus,quorum catalogus integer,& nulla ex parte corruptus hactenus exint, ques ordo . Iosephus k exacte contexuit una cum historiis Iudaeorum; nabit .cuiusque successionis rati Phil tib dς ne anno quo haec contigerunt Zachariae, latthias Theophili Pontilicatum gessisse reperitur, q Si ' i , e moni successit.Ab Aaron quidem usque ad Phani qui intrusus est a Zelotis, tempore Vespasiania, hono ita Augusti,ad duorum millium annorum spatium seruatas esse inuiolatas,publicisq. monianaentis coli Iosepitiantiq. signatas successiones Iudaeorum Pontificiani, idem Iosephus i aduersus Apioncm agens,apertuli.zo.eap. .dc de si e tradit,dum est: Indicium vero integritatis hoc maximum est:quia Pontifices apud nos a duo bello Iu bus milibus annis denominati filii a patre conscripti sunt,dec.JPorro easdem tabulas ex antiquissim ' ' litaecis nivias tam esse restitutas,& exemplaribus auctas,testariir: adeo ut nec tempore cuilibus oh his ita 1.t L cladis acceptae, aedem successiones aliquo modo deperdi potuerint. Hactenus de Zacharis inferio. . Nieeph.Epi ris ordinis sacerdoti quo quidem magis illustratur,quam summo Pontificatu, quippe qui his te se. Costanta p, poribus ab Herode contra ius, fasq.ex animi sententia in immeritos conferri consilevissctapraestati' Chy' q. maiis Zachariam Dei sacerdotem,quam arbitrio Hemdis Pontificem dici. Abib, lib., ' Iam vero, de digressa est,ad Gabrielis nuncium de sublimi ac per omnia inserit tabili Verbi DLXXVI. incarnationis mysterio, reuertatiur oratio. Cum ille omnia non humanitus,sed diuinitus esse perficienda salictistimam Virginem monuis let,ac exemplo cognatae sterilis mirabeth eadem certiore ea=nitione. reddidisset,ac firmassetrilla haud cunctata,mira animi submisitone praebens suae uoluntatis assen-m Lue.i. sum,haec ait : Ecce ancilla Domini,fiat mihi secundum uerbum tuum.J Moxq. sic dilapsum est Verbum in uterum Virginis,ut ex ea carnem assumens,quod semper suillet,esse no desineret, uni tm. sibi indivise & inconfuse humanae naturae substantia,m una ea leni a. persona ex duabuS naturis unus Christus, idem.perfectus Deus,am: persectus homo, in utero uirgineosormaretur. NOn Hietem. I. uum plane miraculum,atque adeo inusitatum,ut quod olim praedixerat Hierentias mulier circumdaret uirum:siquidem uno eodemq.momento conceptus est Christus perfectus Deus, dc homo. Contigerunt haec Coss. Cornelio Lentulo,& Valerio Messalino Augusta I mp.anno ab ins per menses sere quatuor Triumuiram,quadragesimo octauo Kalen. Aprilis, eadem die qna primus homo formatus est Adam. His peractis,sanctissima Virgo exurgens v, abiit in montana cum festinatione in ciuatarem iuda N intrauit in domu Zachariae,& salutauit Elizabeth.JNemo quantumuis sibi uideatur sapies, E
. instar Iuliani atque Porphirit,diuinum historicum S. Lucam Euangelistam reda uat Oscitantia , Dςς 3ωπ no i nomen civitatis quam incolebat Zacharias ad quam sanctimina Virgo sistinans accessit, ' myra non exprimat nam satis expressit,dum ciuitatem Iuda in montanis postam,ibiq, Zachariam habitare scribit: sm.ob eam causam civitatem sacerdotalem fuisse demonstrans quaenam esseticum de nulla alia ambiguitas possit oriri, antonomastice fgnat.Sed ut lige clariora reddantur,altius nes Iosue. i. cesse est historiae principium petamus. Diuisi ex instituto Moysis Iosue p tribui Leviticae nitis Aaron qiaadraginta o ciuitates ad habitandum,easdemq.non simul positas; sed quod e caeteris tribubus essent acceptae e diuersis Palaestinae locis ubi singuli degerent, inuicem longioribus interdum spatiis separatas. Cum itaque easdem ciuitates sertirenturiptima qui egrellaeu sorte, ta est familiae Caath Levitici se rei ra Iuda.m:
ci generis ex filiis Aaron ciuitas e tribu Iuda qui Cariatharbo, Mater uero Hebron,siue Chebron est nominata,posita ut eadem diuina scriptura testatur in monte Iuda,in qua quidem regione nulla alia erat ciuitas sacerdotalis
128쪽
A Quanto nobilior cereris Palestinae urbibus, Hierosolymis exceptis,esset hic cillitas, tum ob sqi LXXVIII.
antiquitarem, tum etiam ob egregia rerum gestarum monumenta, quandoquidem ibi habitauit ne ebebronti Abraham,vnctus est David ibiq.celeberrima erant sepulchra patriarcharum poli diuinam scrip- uuate Sacem turam testatur Zc Iosephus Rhistoricus, qui iis c de eius antiquitate reserti Chebron septem annis ati.
est antiquius,quam urbs AEgypti Tanis .idi alibinum pluribus: Chebron autem indigenae serui no a Ioseph
eius terrς modo ciuitatibus, rerum etiam AEgvpti Memphi antiquiorem:demqtie bis nulle citre-- centi eius connumerantur anni: hoc aurem narrant Abraharn quoque parenti Iudaeorum fuisse do . . 'micillium,posteaquam Mesopotamis sedes reliquit eiusq. posteros hine ad AEgyptum esse profectos quorum nunc etiam monumenta extant in eadem ciuitare peroptimo marmore liberaliter fabricata. Cernitur autem sexto ab oppido stadio arbor maxima terebinthus,eamq. memorat ab initio mundi creati nunc usque durare. haec Iosephu De eadem ciuitate Hieronymus S his verbis E Ricturi . . R. Ascendit Chebron, hie est Cariatharbe,id est oppidum virorum quatuor, Abraham,Isaac, Iacob, ij. U& Adam magni quem ibi conditunuiuxta librum Iessi Naue, Hebrii autumant lieet plerique C Ieb quartiun putant,cuius ex latere memoria monstratur.J di alibi idem auctor 1 Est quercus Ma d de lon bre iuxta Chebron an qua usque adstatem infantie ineae, & Constantii Regis Imperium, urebinthus mostratur peruetus,& annos magnitudine indicans sub qua habitauit Abranam : miro enim cultu ab Ethnicis habita est,& velut quodam insigni nomine consecrata.Jhte Hieronymus. Qui vero regionis illius loca descripseriint ς, viginti duobus milliaribus Chebron ab Hieros. LXXIV. Iymis distare instantur.Quomodo autem idem locus,quod ibi fuisset quercus Mambre, ubi tres e Apia i d. de visi sunt Abralis Angeli clui unum adorauit, summa veneratione a Christianis, Iudeis, pariterque Gentilibus haberetur,Soχomenus pluritastri est. Sed de his nos suo loco deinceps age inus. Iam ex iis dictis satisfactum putamus de praetermisso nomine ciuitatis nimirum non incurit historici esse tri buendum: clim,quod diximus, suseicietarer eam nominaile videatur. Etenim cum dicat Zachariae tu, misere in illa sedem Hiise , constat sacerdotalem fuisse ciuitatem: cum vero adiiciat S in montanis exasti Histori Iuda sitam,Chebron necessario significatam esse apparet. Vnde & certum est, errare illos qui Per ei.
ciuitatem Iuda in montanis positam, putant Hierosolymam esse intelligendam: nam non est U- o LM. i. numerata inter ciuitates sacerdotales apud Iosue i, Ierusalemclut potius regia erat ciuitas; quo Γ inuext. tantu tempore vicis suae sacerdotes, qui in suis habitabant ciuitatibus,accedere consueverunt Bur C chardus autem in descriptione Terrς sancte,domum Zacharis silc ponit in montanis Iudaes,vita I stis . , amen ab Hebron,seu Chebron nouem leucis distare,eademq.non in ciuitate, sed vicaanpestribus si 1.1.οι tam dicatat certe auctore I.uca Euagelista, intra ciuitatem Iuda positam fuisse Zacharie domum, non in campestribus,constat.Que autem ut ad rem redeamus ibi ea salutatione sunt facta , nempe quod infans in utero Elita texultauit, simulque sanctificatus est,de Mariae cantico, spirituq. prophetico Ioannis natali, atq ue Zacharie recepta loquella, & gratiarum actione, exacte S. Lucas describit,ut non sit opus aliquid addere,vel uerbis aliis recensere At de his hactenus uana reliqua prosequamur.
His enarratis ox subdit Euangelista, factum ist autem in diebus illis exiit edictum a 'sare LXXX. Augusto,ut describeretur uniuersus orbis. Hic descriptio prima facta est a Praeside Syris Curi- Te facta de di ibant omne ut profiterentur singilli in suam ciuitatem. Ascendit autem & Ioseph a Gasilsa Icriptione a de ciuitate Nazareth in Iudaea in ciuitatem Dauid quae erat Bethlehem eo quod esset de domo & Quirino. milia I auid,' profiteretur cum Maria desponsata sibi uxore pWgnante. J hse Luc s. Αt quo : LR nim,etsi non interpretis,historiographi certe fungimur munere,nostri esse putamus officij,ut hic
D ipsa multis perplexa nodis Nobuoluta obscuritati tuis enodemus,ac quantum vires suppetatnt,elu σπι μη .cidemus Magna cane urgensque est obiectio illa,quae ex Iosephi Iudaei historia i exoritur,qua di i .i'Ziiciturae scriptionem factam sub Quirino Praeside, non Herodis tempore,quo ponitur ab Euangeli i g. ea. i .De bello sta, mimo nec sub regno eius filii Archelaused post illum exactum, noueni salte annis ab Herodis Iulli, i. e. r. interitu contigisse.Mirati sumus vehementer Eusebium ' ad confirmandam Euangelicam veri m Euseb. his . talem de centu acto sub Quirino,citasse didium auctorem, quem in bis quae ad tempus spectant,co tradicere cerrum est,usque adeo,ut illius assertione historiam a Luca conscriptam in dubium reuocari sit necesse. Sed mirum in modum obstupuimus ad nouatorum vesaniani,dum Iosepho Iudio plus tribu ut LXXXI. quam Euangelio a Luca conscriptoequippe qui adeo irrefragabilem esse ducat illius historiam, ut 'Nouatorem potius quam velint Iosephuin errasse,dicere non erubescant,rextum Euangelii alteratum, vel po- νesama ea platius adulteratum,eaque verba quibus dicitur: Haec descriptio facta est a Praeside Syriae Cyrino J e tura non esse Euagelistae, sed alicuius otiosi hec scribentis in margine,eademque inde irrepsisse in textu. Sed doceant velimcluando sine ijsdem verbis a Patribus idem textus citatus alicubi reperiatur, A uel si quis Grecus aut Latinus codex inueniatur antiquus. quo ea verba desiderentur. At cum ut 8c niuic habet rextus semper a remporib. Apostolorum aeque in omnibus Christiani orbis ecclesiis ea uerba in Euagelio sint lecta,quae tanta temeritas di impudentia,ut ea uelint expungi Z Inepta prorsus est illa responsi qua diei rurim tempore quod scribit Lucas,promulgatum esse edi-otum de orbis descriptione: sed ob ingruentia bella, quibus Palistinaiiexata est, post decimum quartum annum census exactionem esse dilatam. Digna risu potius quam consuratione sententia: cum constet his temporibus nullo graui externo bello vexatam fuisse Palistinam, regnante Her de de Archelao post ipsum sed ex ipsius Euaetelii etiam resellitur verbisMuibus dicitur, quod ibat n l. i. & trist. omnes,ut profiterentur,singuli in ciuitatem suam, nec aliud erat ipsa professo,quain census solu- deeensidiis. tis,ut docet Iurisconsultus Π Lx X XII. vcrum quid tam magnum,tam nouum & inusitatum, immo quid tam uerum& frequens, qua I sephi biβο-
si dixerimus Iosephum esse i lucinatum Quid, inquam,tam magnumλ eum certe, etsi nulla subes Ma inoma οι is ratio eum erroris arguendi , Euagelistae quidem auctoritas salsi superi. sit ad quantumlibet te.tita cum Masta rasu Isum
129쪽
statam & obsignatam probata .eius op nionem infringendam. Sed his apird Christianos: quid As de his agendum est et cum sentilibus,qui non obediunt nec credunt Euangelio certe nec in re tanta eorumdem arbitrium subderfugerem . Quis enim licet Ethnicus,veri tanten amator deaequus iudex eum de veritate historiae quaeritur non maiorem putet esse adhibendam iidem illi qui propinquior illis temporibus fuerit, cuius fides adeo sincera probetur, ut nunquam erraste reperiri possit quiq. vitς integritate sic polleat,dc veritatem colat, v t pro ea milliesai liceret, vitam profundere non recuset Sane quidem his omnibus de mille aliis partibus Lucas Euagelista Iosepho historico praestat,& maxime antecellit. Sed quid amelius Non est opus, ut modo ex Ethnicis aequum iudicem interpellenucum diu ante haec iudicarit perditissimus ille Christianorum hostis Iulianus Apostata, dum Lucae citat testimonium de descripto Christo una cum Maria & Ioseph sub Quirino. Sed mistis his,ad rem propositam redeamus. Qii , inquam, tam nouum & musitatum,ut Iosephum in his errasse dixerimus,cum & alias sit m eundem in ditiersos lapsum esse errores,nemo non dixerit 3 Ad quod ne longe petita ab his adducamus exempla, accipe illud in primis ,quod ipse in locis citatis de antiquita tibiis I u deorum hprofitetur post exactum Archelaum e regno, Quirinum esse missi im in Syriam, ac Iudaeum po- Bpulimi eensui sie, idque incidisse dicit in annum trigesimum septimum post deuictum a Cesare
Augusto in Actiaca pugna M. Antonium. Verum si h se ad exactam temporum rationem referas falla esse proculdubio inuenies : nam si numeres annos qui intercurrunt ab Actiaca pugna, quae eontigit Augusto tertium & Messala Cost . annos esse quadraginta colliges dum etiam in locis nuper citatis meminit de eiusdem Quirini consulam,quasi de re admodum recenti,Fastos Cosulares eum ignorasse certum est: nam Quirinum una cum a miliano collega ante annos vigintiduos Consulatum gessisse,est exploratistimum. In quam praeterea absurda & portentosa mendacia incidat necesse est, qui de annis Herodis Resis inconsulte nimis Iosepho fidem adhibendam putarit: ex seipso quisque poterit perfacile intelligere liun obitum Herodis ipse recenset biennio ante Christu in natum:adeo ut ea ratione non tatum qui S. Lucas de Herode scribit,sed & quae Mattheiis ' narrat, si Iosepho denius ait res fide careant quod nefas est dictu necesse sit. Verum eundem auctorem in annis regni Herodis computandis esse mirum in modum hallucinatum, adeo ut nouem annos numerare prirermiserit,ex suis ipsius scriptis aperta luce paulo inferius, cum agemus de tempore natalis Christi, aperiemus, ut Gnullis de ea re ni fallimur dubitandi locus relictus videatur. Quanta est insuper in eodem auctore inconstancia, diana anno decimosexto Herodis Regis, Varum fuisse Pr sdem Siriae tradit fpostea vero ait, eum silccessisse Sentio Saturnino, anno ante ipsius Herodis obitum, cum interutrumque temporis spatium anni intercurrant saliena viginti nec est quod possit dici, eundem Varum iterum eo missi ini,cum nec ipse Iosephus nec alii id testentur. Haec dicta sint adirersius eos quitanti faciunt eiusdem his orici testimonium, ut eius caiisa cumgelicam veritatem non vereantur impudenter nimis adducere in controuersiain,& dubii iudicii lance suspendere. Verum quo cadeipsa Euangeliea veritas sua firmitate subsistens,manifestior habeaturiopers pretium duximus successionem Suriae Praesidiam ex antiquis probatisque historicis comparatam a tempore regni Herodis, v Rite in Augusti Imperatoris obitum,hic intexere qua etiam non Iosephus tantum, sed alii, qui eandem aliter confixerunt,erroris redarguantur. Clim decretum esset ex Senatusconsulto Iudeorum regnum Herodi, & illud inuasisset Antigonus: g ab Antonio res Orientales adminii rante Caius Sosius Syriε Preses creatus est: id quidem
ipse Iosephus & Dio h testantur. Contigit ut idem Dio tradit Sosii praefectura sub Considam DClaudii di Norbani anno ab Vrbe condita septingentesimo decimo septimo. Sosio est subrogatus Didius, quem auctore Dione constat praefuisse Syriae saltem v Rite ad tempus Actiac ρο- neclus saeta est anno ab Urbe condita septingentesimo vigesimo quarto quando eodem auctore siquet Aligustii in parta victoria venisse in Syriam. Huic est suffeetiis Messala, ius & Dio mentinit: hie praesuisse videtur usque ad annum ab Urbe condita septingentesimum trigesimum primum, quado M. Agrippa tam Syriae,quam toti Orienti praeficitur; liu ut idem testatur Dio k est reuocatus anno ab Vr condita septingentesimo trigesimo tertio, quo ipse Augustus in Syriam prosectus reperitur, ubi mansit saltem triennii temporis spatio, nam hib Consulatu Sentii Saturnini adhuc agebat in oriente Omponens res prouinciarum, ut testatur Velleius Paterculius circumferens,ut ait,orbi terrarum praesentia sua pacis sirae bona. Anno vero Vrbis septingetesimo trigesimo octatio,iterum illo rediit, ac tenuit usque ad annum septingentesimum quadragesima primum.J haec ex Dione: n cui consenes Iosephus P dum est Agrippam praefuisse Orienti annis decem: putamus tamen dilatum magistrarum Agrippae usque in sequentem annum Vrbis septingentesimum quadragesimum secundum, quo anno Consulatum gestit una eum Valerio Messala Etiuiriniis, quo perfuncto magistratu ,eundem Quirinum esse missum in Syriam Praesidem, satis annuere videtur Tacitus, P dum agens de eius senere,post Consulatum mox debellasse, inquit,per Ciliciam castella Homonadensium,ac sic insignia meruisse triumphi. At dubium non est,illos consuetiisse in prouinciis bella gerere, qui illis praeessent Procon siiles, siue Praesides,nec ulla dubitatio est, sub prouincia Syriae Ciciliam esse redactam:quibus rationi, fateri opus est,Quirinum in uriam Praesidem missum esse post sui im Consulatilin,anno ab Vrbe condita septingentesimo quaaragesimo tertio. Post ipsum vero subrogatos putamus, quos scribit Iosephus . q.Sentium Saturninum ., & Volumnium , quorum praefecturam diuturniorem fuisse, idem auctor testatur. Anno vero ab Urbe condita septingentesimo quadragesimo octauo praeficitur Syriae, totique orienti C. Cesar, gusti filius adoptiuus:quo destincto,nullus alius subrogatus reperitur, nisi qui ab Euangeis starice se tur idem qui sit pra Quirinus,idemque diduis Cyrinus, quem praesectum tunc Syris,ca quq de eodem Quirino citato loco scribit Tacitus, persuadet dum
130쪽
dumair prosset centi dicto C. sari ad bellum Armenicum quando dietimuseae Dione a & Vex a D oh t oimicio Patercul Syria sinulti totius orientis illi creditam praesecturam datum insuper sui se eide t svM iH- adhuc adolescentulo necdum vigesinum annum agenti rectorem eundem p. Sulpitium Quiriuii. ' 'm' illo vero ut ex Dione dixi inus inprouincia defuncto, eum nullus alius sibstitutus legatiari auirimim reniansiise syriae presdem,nulla debet esse dubitatio. Hie autem habuit sucoesiorem Quintilium Varum, quem eodem auctore h constat mansisse in eo maristratu usque ad Consulatum L n. i ἈλSulpicii Camerini &poprii Sabini anno Christi Redemptoris nostri undeclino. Cui non Quir, ' 's' nus,ut Iosephus habet seo M.Ambivius est subrogatus,nisi velimus dicereaeundem Quirinum adhue tertio in Syriam praesidem missum. Ambivio autem est suffectus Annius Rufus,cuius tempore ut idem Iosephus ς testatuo Octavianus Augustus mortuus es.hactenus de successione pri Mn F idum Suris . . . . LXXXVII. Quod autem spectat ad censum per Quirinum in Iudia actu ness ad historicam veritatem inda- L. - pandam ipsus Luce verba pensenaus cognoscemus non seniet tantum, sed iterum adium esse sub eodem Praeside censum.sie enim ait: Hax descriptio prima facta est a prasde Syris Cyrino, dic J ἡ CE . , . . ., quod primam dixit nemo prudens intelliget,luc primum censos fuisse ludaeos,atque red actos sub Resio. tributo factosque Populo Romano victigales.siquidem longe antea, sub Consulatu Ciceronis S e locines i. t M. Antonii Pompeius eos domuit,&tributum ab eis exegit, idque ipse Cicero d in primis testatur: se .
id Iosephus, ς &alii. Neque id semel factum est:nam eundem Pompeium naucior est Cae- λύ . . t D. ser g tempore belli ciuilis a Regibus Dynassis,N Tetrarchis Asiae totius A syrie sub qua con
tiuebatur de palaestina constat in entes pecunias corrasissetquin etiam auctore Dione ii scinuas, ruit in Dan a m
ala Gabinium Syris Praesdem tributum ludaeis imperasse hoe ipsum& Casilina& ceteros factitas g 'car in m. se qui post successe riuit Presdes Syri certii est,ac viginti noue annis Iutam Romanis tributa pe-ς v lihi vendi si antequam Antii ater,Herodis pater, ludaes procurator a Romanis institueretur, nee post '
ea umquam cessasse,iradit Ipiplianius. Nec,licetea proniticia a Romanis Herodi ac ceteris Re ii Dio itis Romnii, concessa esset,essit tamen aliquando tributuin soluere quod ex Euangelio etiam testatum ha litas Lemus cuius auctoritate compertum est,eosdem Iudaeos tempore Herodis Restis Rom. i mperato a seiplaru in P
xicensim persoluisse,perseuerasse l.vsque ad vespasiani tempora eiusdem pentitationem,omnes x παρ tre affirmant. 1 lio eph an 'Quod igitur ab Euan listaea descriptio a Quirino prima sacta dicitur non sur ut vidimus)es di ab ilo sui accip:endum,ut tunc primum Iudaei fuerint descripti atque censi .sed primam dixerit respectu se- & ab cuiaue sub eodem Preside facte more Romano,quolibet lustroeensendo populum. Nee quis sub- LXXXVIII. inde existimet impotibile ut tam diutiirno tempore Quirinus fuerit in prouincia.Nani di Quinti- Diuturarit restium Varum longe maiori annorum numero eamdem administrasse, Iosephusi testatur. Rursum Syria Presique sub Tiberio Augusto Valerium Gratum in eadem functione undecim annos exegisse, Pilatum ues. annos decem vide ceteris taceam) idem auctor affirmat. Sed nee id dici patitur Iosephus . t reginit xx dum scribit, liis temporibus Varum Prisdem Syrie,& Sabinum procuratorem ludn praesuisse,& usque ad si in regni Archelai in eo munere perdurasse,nis dixerimus eodem Ne tres fuisse sui in
in magistratu,Varum, irinu,&Sabinu,sicut nuper ante hos totide easdem administrabat pro- m Ioseph antiq. uincias, Sentius Saturninus,Volumnius& Pedanius naritio ptis eratntasit rectores,quibius a Cae lib. it c.3. &eo.
re scriptum suerat saturninus N Pedanius Legati,di cum his Volumnius procurator. J Horum x p s duo,primus & vltimus,alibi ab eodem auctore P sunt Presides Syriae appellati,sed verius est, ut paulo inserius demonstrabimus Iosephum errasse qui enim seinei ab his que sunt temporis deuiat Milo itid lib. ,. in alios simul errores adduci necesse est:pretermissis enim ab eo nouem anius regni Herodis, por- cap. t. tentoso inde necesse esse sequi errores,nianifestum est. ' loseph debet. Sed Tertullianumq interim audiamus.Agens ipse pro veritate carnis Christi aduersus Marci maiaec ait. Sed 3c census constat actos sub Augusto nunc in Iudea per Sentium Saturninum apud quos genus eius inquirere potuissent.J hscille.Sed quid est,quod dicit, nuncλquid insuper, Lxxxiv.
quod per L ntium Saturninum est census exactos Sed iungamus his, quae rursus de eodem censu me e Uu inseritis habet hiis verbis. Nemo facile ignorari de genere potuisset,vel de recentibus Augusti sa is,hia .riviaix censibus adhue tunc sortasse pendentibus.J haec Tertullianus schabrosus plane locus, nec q aduersua acile superandus. sinime enim placet quod dicitur, Quirinum per sentium Saturninum egi L Manionem.hbr. se cesum in Iudia,nam qui suerint Saturnini collers in administratione prouincie,iam nuper uidi 4 39 mus. Rursus presectura Saturnini nullo pacto ad Christi tempora potuit peruenisse cum post eum usque ad Quirinum presuisse illic ad multos annos Quintilius Varus dicatur, nec puto dicendum, ta . ,s. Quirinum Praesdem ad exigendum censum usum fuisse administro eodem Varo , quem constat i ris Crinspanamplissima Consulatus dimitate. m,HQii irinus,semel tantum,sed secundo alictunt primum uin. ex Dione di: una cum collega Vespillo,secundo una cum Alio Cato,indignum l. prorsus haberi, ut Varus sie- Hucoseo .
in Quirini minister. Sed de his acturis illud in primis videndum est Cur dum agit Tertullianus de cense,in quo de scrip di is est Christus,non potius Euangelii auctoritate dirata prς side Syri Quirino suisse exactu.
Agebat ille aduersus h resarcham,qui non recipiebat Euangelistam de Christi carne loquentem, v Tertul.l h. 4e' unde non adeo mirandum si posthabito Euangelio Lucae,cui ut iam dixi non credebat, proum carne christi. cat ad Romani archiuii censuum antiquas tabulas.Sed cur potius iste quispia sciscitabitur)actu dicit per Saturninum,quam per Quirinumλsiste,quiso parumper & attende: nam in auctore qui , lini Liest in eloquendo, ut de docte quidem Lactantius reseroparum facilis,minus comptus,& multum obseurus , non tantum ipsius orationis periodi atque sententis , sed singula uerba, ac distones, suntomni studio examinanda.Qti id enim quod cum de eodem censu agit diuerso admo- Tertulliani lodum vestiir loquendi genere Dum enim Saturnini interponit personam se ait: Census constat a- ena discillι- ris nunc inludeta per Sentium Saturninum.Jcum uero de Saturnino tacet, mutans stylum, his mus elucida