장음표시 사용
141쪽
detint, ex Dione ac ceterIs antiquis historicis, superius eum des is, quae aduentum rominis a sura, in Aug, celserunt pertractauimus satis egimus .Quod velo spectat ad Iani res ab eodem Imperatore μι is hia κ.is. ter clausis Ruam lora Se id ante Christi natalem diem acciderit ex Dione qui res Romanorum pici. i. singulos annos descripsi, facile intelligemus. Primo h enim post Actiacum bellum Augusto a tum ti sexto Apulato Cossidem Imperator Iani portus claui quae iterum reseratae bello Canta io hia Rom. brico rursum eo feliciter consecto sunt Oecluse L eodem Augulio nonum ti M. Silano Cos . Sed amos a libia uiae Cantabris saepius rebellantibus,ac Cermaniae populis tumultuantibus apertae dentio, alio 1 f., .ati sis '' Tuberone di Fabio Max. ii .ab eodem 4 iussae sulit claudi: verum ne id fieret, Daci I situ transigressi,suerunt impedimento. haec ex Dione;cuius auctoritate constat, primo ante auidos vigintiseptem,ac iterum ante annos virginitres, quam Dominus nasceretur, latu sores Occlusas esse demuin . s a libis ante annos decem de iisdem claudendis suisse decretum. Ad haec quod Domini nomen oblatum 1is. ,. Augustus recusanerit,id accidisse sub Cons. Alii Cati,di Sentii Saturnini, ex eodem ς Dione colligi potest est is annus sextus a Christo nato. X. Porro hie omnia di alia diuina quadam dispensatione esse sacta,omniaq.caelestis Regis aduensalus Aoncor tui inseruisse, nemo sapiens umquam negare poterit.Quod si, ut Athenis fecit Apostolus L ea ip ad a, pax. Aquae Ethnici alia Occasione peragere consueuerunt,in nostrarum rerum argumentia trahere vel Aa A post. Iimus:certe nec illud praetermittendum est,quod has temporibus,eodemq.ipso annovii: γ lani por' ta tua . tae sunt iterum clausae, accidit; cum idem Augustus collata sibi pecunia a Senatu, pillos. Roma
is ,r' 'l' no ad tinagines iaciendas: nullam, inquit g Dio, sibi, sed tantu Saluti publicae, Concordi .de pah Cie. d. diuiaci posuit. sane quidem non me pratcrit ipserum h Gentilium auctoritate constare, ex carminitiat. lib. 1. bus Sibyllinis esse pridicium,ai re Regem,a quo tantum speranda salus estet: hunc quidem suisse Christit in ex ipso nomine Saluatoris, non est qui nesciat. Ipsum etiam prophetico sermone Principem pacis esse dictum,quis adeo rerum omnium ignarus aut ignorat,aut negat De cuius
concordia inaestimabili quid dicam 8 qtiam nullis maioribus euidentioribii'. signis demonstrare, vel melius exprimere into divino vate,quisqua in potest,ait enim x ille: Habitabit lupus eum agno, de pardus cum haedo accubabit: vitulus ti leo,& ouis simul morabuntur, di puer paruulus minabit eos:Ji-- , - At sicut veris innitimur,& veris milibus non cotradicimus:ita ciuae sunt a veritate prorsus alie na procul ut instituimus abiicimus atque resellimus: cuiusmodi sunt ea, quae de teplo paeis Ro- oi Lin; ti ditia mae collapso ea nocte,qua natus est Christus, a multis vi vera cere . scribunt: Invenimus hie pri Lipari a.& sui. mum narrata in homilia quadam incerti auctoris,titulo tamen petri i Damiani praenotata, sed cum ille diem obierit annis circiter quinquaginta, antequam S. Bernardus,quem citat, ea scri- , beret facile tantus pater salsi tituli calumnia liberatur. Sed quod magis displice complures reruLe lesiasticarum seriptores non ignobiles, falso decepti tituti, eadem tamquam vera affirmase seriptis mandasse, vel pro concione narraste reperiunturitaceo de industria illorum nomina ne vi. dear in homines potius inuehi,quana aduersus mendacia age' e pro veritate. Sed antequam istaec resellamus,operaepretium ducimus,ea quae in dicia homilia incerto auctore narrantur, hic velut ex scripto recitare:sunt huiusmodi:Teplum Romae quod vocabatur a remum,corruit, omnibus impensis N Vrbis & Orbis consummatum. Cum enim Romani in victoriosae antiquitatis memintiam templum singulari schemate facere decreuisl ent,ab omni illa deorum, immo daemonionim multitudine quaesieruntiusqueqtro durare posset tam excellentis operis operosa constructio. Responsum est: Donec virgo pareret. Illi ad impossibilitatem oraculum retorquentes Templia AE ternum solemnem illain machinam vocarunt. Nocte autem ista cum de virginali thalamo virgineus D stos Mariae e ressus est, ita cecidit,& confractum est illud murale di columnarum opus, ut vix apparerent velligia ruinarum. haec ibi. Porro omnes qui eamdem rem destribunt, illud quod dici- tur templum AE teruum,idem fuisse cum templo Pacis, ire consentiunt. sed quomodo haec non facillime erroris redarguuntur,eum ostenditur templum Pacis ncidum
a Latiis, id Christi tempore Romae essc erectum quod te simonio omnium antiquorum historicoria constat. . tiuis domitis Iudaeis per Titum,a Vespasiano Imp. suisse confructum 3Id quidem in primis Suetonius 2. ., k. Iosephus ' ludaeus, Plinius ', S alii complures,qui scripserunt Vitas imperatorum,tes almis stiri. 4 v. , turifitisse autem ante Vespasiani tempora Romae tantae molis aliquod templum Pacis nullus vita si a vi quam monstrare poterit. Nec est quod quis adhibendam fidem putet clementi Alexandrino pti Ioseph. de dicenti a Numa erectum esse templum Fidei & Pacis:nam antiquorum nullus rerum Romanarubeli. Iussi tib 7 . tractator de templo Pacis a Numae recto quid as rinare inuenit,ti Tertullianus expresse in Apo piis.1 . A. i. logetico prostetur nullum Romae templum fuisse erectum sub Nunia quod di alii eofirmant scriptores per scholiasten Pamelium ibi citati aduersus quos nec audiendus incertus auctor, qui dep Cl m. Alex. te inplo pacis Romae a temporibus Romuli erecto testatur.Quod enim a recentiore auctore de re ta.tro lib. s. bus adeo antiquis sine alicuius vetustioris auctoritate profertur, contemnitur. Sed esto verum staliquod sanum a Numa erectum putas ne tantae molis sui se opus,ut templum dici deberet H bes in seeundo Annalium tom testimonio Varroni illa a Romanis solita dici templa,quar sumptuos mirae essent extructa; adco ut perpauca inuenirentur in urbe templa,cum tame plurime ena sent diis dicatae aedes .Qum nec quod Vestalium erat in Urbe sanum templum dici meruis eaeius. dem auctoris fide monstratum est. Vbi ergo erat Romae tempore Romuli, vel Numae templum Pacis,cuius nulla penitus quouis saeculo a Centilibus scriptoribus facta mentio reperim r3 At certe templum Pacis,de quo ea praenunciata esse testantur.immense suisse molis opus, iidem ipsi consrmant nam de templo Paris quod collapsum sciunt,cuius de minae spectantur, eos nitellexisse ,
quis dubitatλs. 7,- ὰ ἡ Qui quod dicunt de inscriptione Templi AE te mi, classe ad illam alludunt,quae hactenus in il-dE i,si Asa lastra antiquitatis monumento marmori inscaepto, Romae legitur his verbis q.
142쪽
IM P. VESPASIANI LΛNNIO BAsso CosCAESARIS AUG. C. CAECINA PAETOLIBERO RVM Q. EI VISACRUM
TRIB. SUC. IVNI ORInscriptae in eodem marmore leguntur singulae tribus, quae in aedificationem templi, ut iussum fuerat,pecuniam contulerunt. Porro ut Herodianus est auctor si ib oommodo Imp. idem te- Herodam inplum incendio conflagrauit:verum non penitus fuisse flammis absumptum credimus main quod i 'ait Ammianus . Marcellinus Constantinus Imp. Romam veniens, inter cetera admiranda Vr- Mbis aedificia, ipsum templum Pacis frictans,in admiratione habuit. Sed de his satis. Eadem rati ne habenda putamus alia nonnulla id genus,quae nullo vel incerto auctore seruntur. Iam cetera qsunt historiae Euangelicae prosequamur.3 Pastores, inquit Euangelista, erant in regione eadem vigilantes,& custodientes vigilias no- Ymictis super gregem suum. Et ecce Angelus Domini stetit iuxta illos,& claritas Dei circumfulsit il- . t 'los,& timuerunt timore ma no. Et dixit illis Angelus: Nolite timere: Ecce enim euagelizo vobis Pastores ad gaudium magnum,quod erit omni populo quia natus est vobis hodie Saluator, qui est Christus prasse. Dominus in ciuitate David. Et hoe vobis signum:inuenietis infantem pannis inuolutum,& posi- 'tum, in praesepio. Et subito facta est cum Angelo multitudo militiae caelestis laudantium Deum, de dicentium: Gloria in altissimis Deo,& in terra pax hominibus bonae voluntatis. Et factum est, ut discesseriint ab eis Angeli in caelum, pastores loquebantur ad inuicem: Transeamus usq; ad Bethelehem, videmus hoc verbum,quod factum est,quod fecit Dominus,& ostendit nobis. Et venerunt festinantes, c inuenerum Mariam,& Ioseph,de infantem positum in prς serio. Videtes autem cognoucrunt ste verbo,quod dicturn erat illis de puero hoc. Et omnes, qui audierunt, miratisant,& de his quae dicta erant a passoribus ad ipsos. Maria autem conseruabat omnia verba hac conserens in corde suo. Et reversi sunt pastores glorificantes & laudantes Deum in omni b.q audierant Ec viderant, sicut dictum est ad illos.Jhactenus S. Lucas. Erat locus ipse inquit d Hierony ψ H epist. C mus,t.:rris Ader,id est regis uxta quam Iacob pauit greges suos, de pastores nocte vigilates au 'dire meruerunt: Gloria in excelsis Deo,& super terram pax hominibus bonae volutatis;dumq. seruant oues,inuenerunt Agnum Dei puro & mundissimo vellere,quod in ariditatς totius terrae caelesti rore complutum est,& cuius sanguis tulit peccata mundi, & exterminatorem AEgypti litus in postibus sugauit.Jhaec Hieronymus. Est haec turris gregis, de qua olim Michaeas dum loquere uiri, tur de admirabili aduentu Dei, haec aidi Et tu turris gregis nebulosa filia Sion usque ad te veniet,&veniet potestas prima regnum filiae Hierusalema De eadem egregiis illustrata monumentis haec Be Ia t: Porro ad Orientem in turae Ader, id est gregis,mille pastiis a ciuitate Bethlehem segre- s Peda de locupat a est ecclesia trium pallorum diuinae natiuitatis consciorum monumenta continens,J haec ille: Γλμα qui laus significari videtur, tres tantum ea res praesere Domini adiisse. υν raeterea sicut Christi Domini nostri natali laetati sunt Angeli, et caeriim hymnum, cum haec es , , sint annunciata pastoribus,cecineruntiira & mali daemones perterriti atque turbati,de nato puero Hebrae qui suas ipsorum vires eneruaret atque contereret, licet inuiti, responsa dedere:quq cu innotuit sent Augusto qui & ex Sibyllinis versibus de eodem complura perceperat,ea quae praefati υ' μD sumus,dum egimus de Aductu Domini,debitae religionis persoluit obsequia. Sane quidem admiratione digna est in tanto homine contraria de eadem re sententia,ac repetina mutatio; quipri ilantea lud.eorum cultui adeo erat insensu ς,ut quod testatur g Suetonius Caium nepotem lauda 1 μα--ς ueritiquod Iudaeam praeteruehens,apud Hierosolymam non supplicasset. Contigit autem Cati in 'i' eam regionem aduentus ut ex Dione h auctore colligimus sub Consulatu C. Antistii Veteris de hDio h si .R. Laelii Balbi, anno ab Vrbe condita septingentesimo quadragesimo auo; est is annus ante natu I. 11.
Porro quantum posthac Iudaeorum religionem in pretio habuerit, Iudaeim . tum Romae, m et ubique terrarum commorantibus fauerit; Philonem haec ipsa apud Caium Augustum reseren 6 k' tem audire,pergratum eriti Ipsum, inquit,Augustum numquam in statum talibus obsequiis, hine' ' certo colligitur, quod numquam sustinuit se appellari Deum vel Dominum, auersatus hae adula ' . tionem, nec dissimulans probari sibi Iudaeos,qui abominarentur talia. Alioquin non passus suisset Giula. ' -'Traiistiberim bonam Vrbis partem teneri a Iuda is quorum plerique erant libertina; quippe qui belli iure in potestatem redacti ab heris suis manumissi, uerant permissi iure maioru viuere. Hos L scicb. it habere suas proseuchas d est, synagogas, in quibus coetus faceret, praesertim sabbatis iuxta religionem patriam. Sciebat eos collectas primitiarum mittere Hierosiolymam,& certos homines,qui pro ipsis offerrent viminas. Eos tamen nee Vrbe iussit excedere, nec mulctauit iure crutatu quandoquidem ne in Palaestina quidem extinctam volebat eorum rutigio m& Rempi bi. nec Circa proseuchas quicquam nouauit: nec coetus,in quibus leges discerentur neri vetuit; nec solemnem modum primitiarum osserendarum ullo edicto sustulit: sed tam Lindie nostra sacra habuit,ut pene omnium eius domesticorum dona extent in templo nostro, in quo mandauit quot, dianas mactari victimas sitis sumptibus Deo votas altissimo: qui sacra in hodiernum peraguntur durabun .perpem monumentum virtutum Imperatoris. Domi quoque quoties menstruas pecunias frumentive distributiones populus acciperet, Iudaeorii in rationem haberi uoluit:qt: ae liberalitas si in sabbatum incideret,quando nostris nec dare licet nec accipere,nec operis quicqua facere,praesertim quaestus gratia; iubebantur diribitores Iudaeis in posterum reponere publicili bene uni:quapropter omnes ubique gentes, suopte ingenio Iudaeis parum propivae, verebantur
143쪽
A qui quod diciti ir)omnem voluere lapidem, si quo modo notam potuissent inurere Euangelicae veritati,ut Celsi, Porphyrii,S: Iuliani. Sed missis lus,de ipsis Magis,quinam fuerint,primum omniuinstituamus orationem. Cum de ea re diuersae reperiantur scriptae sententiae,ab antiquioribus sumemus exordium. Iu- , ius stinus Philosophus & Martyr de Magis his scribit, quod malis artibus, magici sq.excantationi diit. e. Tuph bus atque praestigiis sibi daemones conciliauerant: quibus cum addicti penitus essent, cognita per Magi qui sue Christi aduentum, indicante stella, veritate,ab illis,ad rerum Dominum venientes, defecerint. Di rint. xerat eade ante ipsiim Ignatius ad Ephestios scribes in haec verba dii it de Magis: Hinc euanuit mundi sapientia, praestigiae factae sunt nugae,magia risus,omnes ritus malitiae aboliti, ignorantiae caligo fugata,&tyranicus principatus destructus,cum Deus ut homo apparuit,& homo ut Deus sol; - operabare r.Jhre 1lle. His haud di screpantia Urigenes h contra Celsit madens, scribit: ac quare gestam putauit,his verbis enarrat: Si sicrutanda fuerint quae nato Domino de Magis & stella seri- Duntur, lectis equ idem Graecos ac Iudaeos affabor. Nam Graecis id dixerim; Magos hoste,quia Lemonibus assu euissent,ut suos pro eorum consuetumiae de pro arbitrio inuocarent, idcirco id age-B re de domones colere,quia nihil diuinius his aut sortius,vel carminibus, quibus hos prouocarent, potentius ducerent & faterentur.Quod si maioris ac verae diuinitatis vis quaedam appareat,tolletur mox daemonum operationes,quippe qui nequeant obiectam diuinitatis lucem spectare. Iure ergo secundum hanc Iesu natiuitatem cum caelestis exercitus multitudo ut Lucas scripsit, di ipse teneo Deum collaudando, Cloria in excelsis Deo,& in terra pax hominibus bonae voluntatis, decantarent daemones ipsi attriti sunt,& infirmiores sunt redditi, ubi eorum deprehenia sunt,& co uictae praestigiae,& actiones omnes non modo per Angelos prorsus deletae qui ob Iesu natiuitatem ad terram hanc caelitus commigrarunt, sed per Iesu anima ipsam & diuinitatem omnino sublatae. Magi itaque,qui Iesum postea adoratum venerunt,cum vellent,quae soliti suerant,magicis qui XXII. busdam carminibus factitare,apparentis stellae causam conquirentes, de non mediocrem e se hac Te maria sica contemplatu cum incito signum spectarent,quod diuina non humana praeserret cepit cupido ani tentia Oriste nium,quid illud portenderet, pervidere. Et ut nobis apparet cum haberent & hi ex Balaam Pphe es. tias,quas Moyses ipse, ut erat ingenio acer,co scripseratin in his de stella quod traditur comperissentantellexerunt hominem dein i prasse ad vitam,& natum esse quem Prophetae cum stellae iudia C cio iampridem venturum denunciassent. Et cum hunc,ut potiorem,daemoniblis piaetulissent, ii se Iiti essent vanis rerum imaginibus ludificari, in Iudaeam eumdem adoraturi se contulerunt; certiores iam redditi esse Regem aliquem natum, ignari tamen quale hic esset imperium habiturus. α ubinam gentium nasceretur,&e.lhaec Origenes in Celsum; de alibi ς de iisdem rursus in hunc e Or g ho m. ia. moduni: Si, inquit, a Moyse prophetiae Balaam sacris insertae sitne voluminibus, quanto magis de- NMui seripti sunt ab his qui habitabant tue Mesopotamiam, apud qtiam magnificus habebat Balaam, d Eistari . d. quo' .artis eius constat fuisse discipulos Ex illo denique sertur Magorum genusia institiitio in hum. Christit. partibus Orientis vigere: lui descripta habentes apud se omnia quae prophetauerat Balaam, etia nerati hoc habuerunt scrinium Quod orietur stella ex Iacob,& exurget homo ex Israel. Haec scripta habe φ H3ς Pnda L. bant Magi apud semetipsos:&ideo quando natiis est Iesus,am crunt stellam , & intellexerunt f i , is ruta adimpleri prophetiam magis ipsi,quam populus I frael,qui sanctorum Prophetarum audire ver- e. i. Ubaeontenipsit. Illi ergo ex nis tanturn quae Balaa scripta reliquerat, agnoicentes adesse tempus, a Clem. Alem. vencrunt, di requirentes eum, statim actorauerunt. hactenus ille. Iib. i.s rom. Porro his quae diximus de excantationibus daemonum ab iisdem fieri solitis assentitur Basilius XXIII. D atque adstipulatur Hieronymus , & alii,qui eos fuisse Chaldaeos, eosdemq. ab Erythraea Si Cbaι bylla de Christo ventum edoctos esse testantur. Inter alios u hos Magos Chaldaos fuisse dixerui, usi Chalcidius Platonicus fuit, qui haec habet in suis commentariis in Timaeum Platonis: Est, inquit, alia sanctior & venerabilior historia,quae perhibet de ortu stellae cuiusdam, non morbos morte'. i C, itan is, ridenunciantis, sed descensum Dei venerabilis ad humanae conuersationis rem inq. mortalium gra Mintat. lib. tiam quam stellam cum nocturno itinere suspexissent Chaldaeorum profecto sapientes viri,& con , Theodorat. s. sideratione rerum caelestium satis exercitati,quaesisse dicuntur recentem Dei ortum, reperim illa h st 39 male state puerili, venerati esse,& vota Deo tanto conuenientia nuncupasse.Jhaec ille. l . v se Fuit autem ab his diuersa complurium Patrum ea sententia, eosde Magos fuisse sapientes Per xxiiii sarum quorum sententia eius gentis Principes cuncta kcere consueuissent, ut veteres tradunt hi M--. sorici acetiam testatur s. Hiercinymus f. Haec senserunt Clemens ἴ Alexandrinus, Ioannes muctoae lib. 1 Chrysollonius h, Cyrillus Alexandrinus , Theodoretus x, S. Leo i Papa,& alii; quoru ali Eusebin ellion quos qiii dixerunt eosdem Magos fuisse Reges Persarum,errasi e certum est: quandoquidem lon- n Ammian. lib. v ante Christi ad uetu Magi regnarimi in Perside: na post morte Cabysis,duos Magosis restita a messibus septe regnasse in Perside, Herodotus ΠΤ,& alii tradideret. Errat in Ammianus ' ' Magos et bi .a' septe post Cabylem regnasse testat. Erat .n. Magi in Media populi,ut ide Herodotus tradit. Veru - Tibia Persas a popularib. suis appellatos esse Mago et di Magusaeos,i testat Suidas in verbo μα γίγ&in uet Iudaeo , de eris πέρσαι : unde iidem Persae Masi aeque dici potuerunt. porro Masos ab Hies aspe famosui libum M. Marmo Rege sapientiam didicisse, Ammianus testatur; hi'. adeo studuisse Persas ccnsat, ut tradat in ' . Circe rode animatione, Regem Persarum esse non potuisse, qui non ante Magorum disciplinam λ- , atque scientiam percepisset. Ceterum non e terra Chaldaeoru nece Perside, sed ex Arabia Magos venisse, alii complures as XXV. firmant, ut Iustinus Martyr 'Tertullianus P, Cyprianus q, vel qui alius ille fuerit auctor qui M a Aνabes.stripsit de Operibus cardinalibus. Epiphanius V, & alii, secundum id quod in Psalmo scriptum r Epiph. ineἴμ st Reges Arabum S: Saba dona a ducentibuae de Messia esse intelligenda, tam nostri inter- ψ με .ptites, quam etiam Rabini complures aeque assentiunt sicut&illa quae ibuntur ab Isaiah Sur :Piruminare Hierusalem. J di uiserius : Inundatio camelorum operiet te, dromedarii Ma- ' dian c
144쪽
dian & Epha omnes de Saba venient aurii te thus deserentes,te laudem Domino annunciantes.)Madian, inquit Hieronymus Epha, regiones sunt trans Arabiam omnis l. prouincia appellatur Saba.JHuic sententie, qa Magi venerint ex Arabia,cum nos,ut veriori libenti s adhaereamus: h Genes, s stat .n. ex diuina Scrietur ex Iexa vero ortus est Saba, de ex Madian Epha, di alii; quos oes Arabia incolui se costat,atque ex ipsoru nominibus Ioca ipsa esse sortita nomina, ac populos denominatos Sabaeos & Madianitas. De stella vati quorum ut diximus meminit Isaias. Rursus etiam Balaam, qui de stella praedixerat vaticinium civium. hoe orietur stella ex Iacob illaci ipse Mesopotamentas esset, Haran incolens, ut ipse profitetur e NMn i . dicens xl: De Haran adduxit me Balac Rex MoabitarumJ tamen in Arabia constat ea de oriturad Num I- . stella esse vaticinatum. Nam Moab,cuius Rexerat Balac,qui cum mercede conduxit, erat ut tra-ς Hier. ς i ςi'-Gieronymus ς ciuitas atque prouincia eius nominis in Arabia. Sim. siue scripturam, siue tra ditionem de stella & Rege futuro penes Arabes, uibus prenunciata fuerat, perpetua memoria viguisse, par est credere:quibus admoniti,de nolia: itellae visu excitati simul'. directi, qussitum Regem Iudaeorum in Iud am venerunt.
XXVI. Quod insuper obseruatione dignum est: Abraham cum ex Caetura di Agar filios genuisset, ne- Exsibis obm' quaquain illos cum Isaae heredes instituit: sed separans eos ab illo. plagam Orientalem illis retia
haeacat r4 buens, ac sic dimittens, largitus est illis munera. haec ex Scripturae s sacrae auctoritate didicimus. Quaenam autem suerint munera suae Caeturae filii acceperint, Epiphanius S ex Hebraicis traditionum sontibus hisce declarat: Filiis Caeturae dona erant, pecum x praesentes, rum,argentum, vestitus:& in mysterio conclusit Abraham in peris thus,& myrrham, de aurum Regum Sodoni tu & Gomorrhae,qnhGodorlahomor & Bersa ac reliqui a Sodomis N Gomorrhis ac reliquus a ceperunt,& equos depraedati sunt,& hominum multitudinem captiua adduxerunt, & ab unoquo
que opulentiam pecuniarum & aliarum rerum multitudinem di Apuerunt: iram reduxit Abraharunc a caede Regum:& neque auertere ea quae iam Deo dest inata erant, altius suit; sed dedat ipsa cum aliis donis filiis suis ex Caetura,veluti in traditionibus Hebraeoru reperimus. At vero in Christi aduetu cu iidem filii Abraham & discessissent & habitassent in partibus Arabicis Magodit redi matrem suam,capiet vim Damasci,& spolia Samariae contra Regem Assyriorum. Haec enim a Damasco in temporibus Abraham velut antea dixi a Regibus qui ve uerant accepta sunt. Quani datae 3. in diatri, cum dictum Issae textum,aid agens cum Tryphone Iudaeo de veritate fidei Christianae, Magos ex Arar - . hia venisse eosdem. Arabes suisse dicit, itemo. Damascum olim in Arabia ciuitatem posita. haec riuri '' ipsa etiam Tertullianus i ingenue fatetur:ipla quippe Syria Damasci, Arabia nominata m repelustiti. .u i . ritur. Idem Tertullianus per Regem Assyriorum, usitato Scripturae loquendi modo, Herodem esta Petrus Alex. se intelligendum,prout & idem Iustinus & Petrus Alexandrinus, affirmat. ι- Ex omnibus his tam ex diuinae Scripturae auctoritate ac antiquorii interpretatione, quam etia XVJI ex Hebraeorum traditionibus enarratis,fatis elucidatum viderii r quod dicti auctores dixeristi, Ma testatur praesertim ex dicto illo diuinae Scripturae loco 'quo dicitur, Caeturae filios in Oriente aum vv si δ ' Abraham esse locatos. j insuper Iudaeae situm descripsere, eam ex Orientali parte spectare di stius,i runt Arabiam: inter quos Tacitus p de his agens, haec ait: Terra fine'.qua ad Orientem vergutin Muth. i. Arabia terminantur:a Meridie AEgyptus obiacet, ab occasu Phoenices de mare, Septentrionem a o Geneci Iatere Syriae longe prospectat.Jhaec ille quod eo verius est, si hiemalis solstitii ratio habeatur: secu Tacit - hulati dum quod creditur locutus Euangelista,cum Christus si natus media hieme. Ceterum quod sipe υἰ λ .ctat ad Persidem,unde complures, venisse Magos affirmant: Ioannes Chrysostomus eam Septeersus positam astirmare videtu quod & testatur S. Hieronymus r--
. A Miso.' ' ' trionem versus positam astirmare videtu quod & testatur S. Hieronymus haec scribens in earnier. Eiecta dem sententiam: operatus est salutem in medio terrae: a partibus Orientis cingitur plaga quae aepellatur Asia,a partibus occidentis ea quae appellatur Europa, a Meridie & Austro Libya α Africa, a Septentrione Scythis,Armenia, & Perside,& cuctis Ponti nati quibus.Jhaec Hieronymus. At vero Cyrillus Alexandrinus, qui eosdem Magos a Perside venisse contendit, eam prouincian ex oriente Iudaeam spectare testatur quod & qui Ptolemaei tabulas perlegerit,exploratum & cui dens esse cognoscet Verum si consideretur Magorum aduentus temporis spatium, nempe daerii tredecim ut pluribus paulo inserius demonstrabimus eos certe non e Perside,vel e Chaldaea, sed ex Arabia Orientali venisse,perfacile quisque percipere poterit. Sed de consideratione dignum est,quod Regina Saba,ex iis in & ipsa Caeturae filiis originem A abra otio duces,illam incolens regionem quae a parte Austri est confinis Arabiae,venit Regem Israel expi talis. rare;cui di eadem,quae Magi, munera amitit, nempe aurum N aromata,licet & geminas superaddiderit,prout his verbis docet diuina Scriptura i Regina Saba audita fama Salomonis in nomine Domini, est tentare cum in aenigmatibus. Et ingressa Hierusalem multo cum comitatu diuitiis,camelis portantibus aromata,& aurum infinitum nimis.& gemmas pretiosas enit ad Rogem Salomonem:JQu obsecro,tanta cupido tum illius, tum Magorum,qui ex iisdem ut dictum est progenitoribus descendebant, incessit animum de Rege, qui in Israel regnaret, pervestigado nisi qui, 3 in illi et re cinthus de re tanta Balaam v oraculo prant admonitit At quod illa credidits CγHLin UL
145쪽
A esse impletum in Salomone qui Zt ipse Christi venturi typum gerebat; isti, duce stella,adhuemuirenda in putarunt Regem Israel, luem & seliciter inuenerunt.
Cur vero iidem Magi sint nominati, superest inuestigare; simulq. an iidem ipsi Reges fuerint,p IX'quirere. Penes antiquos triplicis generis Masos fuisse, tradit Eusebius: quorum primi erant P μ' coctissimi atque abstinenti stimi,ut excepta sarina & olere, nihil aliud in in cibum haberent: alii Ierant sacerdotes,ut videmus perseuerasse in Perside,quorum sacerdotes constat Magos e sic appet Id .hinia
latos:tertii vero generis illi filere,qiii inuocationibus malorum daemonum intendentes,vel acic eh. mouendos animorum aflectus in contraria studia,vel ad sutura praenoscenda,& occulta,diuinanda,male licia exercerent: cuius magiae genus maxime proprio vocabulo malas artes dici, testatur
Philo b, qui tamen veram magiam,vt scientiam libero homine dignam, summopere laudat Por b philo li. desero tertii generis Magi Romanorum legibus, inquit Tertullianus V, cum damnati sint atque pro esalaestibiis. scripti, cumq. mapia punitur,cuius species est, ait,astrologia, uiliciat lascilicet, utiqtie de species in e Tmutat, da genere da natur.Jhaec ille Pu eius generis hos fuisse Magos est opinatus, sic dicens:Magi & Asir uo ut ii, logi ab Oriente venerunt: scimus magiae de astrologiae inter se societate. Primi igitur stellaru intera pretes nati ini Christum annunciarunt,primi munerarunt.Jhaec Tertullians in,qui&eosdena Re- 4 ut libid-ges fuisse assentiri videtur, dum sic ait : Reges Arabum de Saba dona asserent illimam & Magos versi vitaeos. Reges fere habuit Oriens. haec ille, alludens nimirum ad Plinium L, qui ait magiam in Oriente e Tmul ibid. Regum Regibus imperasse: vel ad id quod ante Philo dixerat hoc modo: Non solum eam plebei sectant: ir sed etiam Reges Regum maximi,praesertim Persici, tam curiosi harii artium,ut regna- lou h. hum ita re non liceat nisi cum Magis versato familiariter.Jhactenus g ille. PE . nat. hist. At quod Magi fuerint Reges, etiam Theophylactus h asserit, idem. Fidelium pia traditio te- li 3o.e. i. net eosdemq.tres numero fuisse, secundiim tria munerum genera, ue confirmat; auod de S. Leo XXX. 3 in suas sermoni bis saepe testatur. Hos igitur fuisse Reges dixerimus, usitato more diuinae Scri- e sagi RI GPturae, quae clitusque oppidi dominum Regem appellare consueuit: vi patet de quinque Regibus, g Phicob ς si quos Abraham L armatis suis vernaculis debellauit. Nec quidem propinquioris ludaeae A rabiae s s :s Laeos fuisse Reges putamus; nam illi praeerat Syllaeus, cui ias Iosephus trequerer meminiti sed potius iis Maiii, r. interioris partis prouinciae illius,quae longe lateq. ad Orientem di Meridiem sese divitndit.Qd ve i Smn.de Epiro eosdein Matinaeus Magos appellet: in eam se iam sumus procliuiores,ut existimemus, illius m a ph o. Q gix iii ierosos, quae ex reri: in naturalium cos nitione percipitur,extitisse, cui quidem nostrae sienteli ψ ςς mriae a litis' latus videtur Chalcidius Platonicus,dum suis in Timaeum Platonis commentariis hεc ait: Est quoque alia sanctior ta venerabilior historia alludit enim ad tauatthi Euangelium q phibet ortu stellectutis tam non morbos mortesq. deni meiatas, sed descensum Dei venerabilis ad humane conuersationis rerumq. mortalium fratiam. Chaldaeorum prosecto sapientes viri, Ac consideratione rerum caelestram satis exercitati,quaesisse diciantur recentem omini Dei; repertaq. illa maiestate p. erili,venerati esse,& vota Deo tanto conuenientia nucupasse.Jhucusque ille, ratus tamen hos fuisse Chaldaeos. Cum autem Epiphanius i dicat dictos Caeturae lilios, Magorum bige- i-- ς. nitores habitasse in partibus Arabicis Magodiae regionis haud inepte quis dixerit, Magos non a magica facultate, sed ab eadem Magodia regione esse denominatos. De temnore autem quo Magi Bethlehem venerint, inter sedissentiunt antiqui ccriptores: qum XXXI. rum aliqui ut Eusebius Pamphili M, Epiphamus ', ac ceteri hos secuti, in ea fuerunt sententia, Magi qualido ut post biennium a Christo nato Magos in Bethlehem ad Christum venisse dicerent; ea nimirum venerunt. ratione adducti,quod Herodes vitellatur Euagelistav omnes pueros occidi iustita bimatu & in m Eutebiis in D sta secundum tempus quod exquisierat a Magis. Sicq. anno Augusti Imp. quadragesimoquarto ςh Magos Bethlehem peruenisse asseruerunt. Alii vero vixerunt, geci tertio a natiuitate Domini die Magos Bethlehem aduenisse,verum biennio ante Christum natum illis stellam apparuisse cu P. f. siniori
itis sentetiae Augustinus P suisse reperitur,&alii, nec alia ex causa,quam quod a bimatu Ze infra x. haeres. Io.eot Herodes pueros omnes necados curauit. Sed ut ab his omnibus dissentiamus,multa psuadent. Di Ebionaeo .cant, rogo, qui post bientii a Christo nato eos aduenisse tradunt,an id acciderit, vano flatim vivi M/x i,
derunt stellam,se itineri commiseruntZAt non ea est causa: quandoquidem eos, confestim ut stel- b; V is, Iam inspexerunt esse profectos, Eu selista no obscure insinuare videtur: alioquin ea mora ipsos in add
redidistet suspectos posteris nomine ignauiae, si tam insolito signo admoniti, adhuc annum 5c mul leride Epiph. e-tos menses oscitanter nimis iter capessere detrectassent. Si vero statim ut in caelo visa est stella, iter d*- u n pag.
arripuerunt;quidnam suit causae ut biennii tempus pnsumpserint in itinere cum,non dico si e Per 'ista vel Babylon edet si ab extremis Indiis Orientalibus prosecti fuisti: ni illud licet Lingissimuit ineris spatii ini sex mensibus eos conficere potuisse, qiuilibet aequiis rerum aestimator diiudicare possit. Insuper si ut dicunt,post biennium Magi aduenerunt:quo mo quod refert sanctus ' Mat- qa thaeus eum in Bethlehem inueneriint,clitem ut testatur nereis Lucas Euangelista post qua- draginta dies,secundum Moysi legis mandatum,tulerunt Hierusalem,ut sisterent eum Domino, his i. impletis officiis Ioseph de Maria Virgo sanctissima una cum infantulo sunt rei: ersi in G liliam, atque Nararetii habitarui Aliqui vero ex his qui hanc sententiam firmare conati sunt,no
alentes his respondere, commentum excogitarunt,dicentes, iterum parentes cum puero, casione cuiusdam sesii,esse reuersos Bethlehem. Sed quod sessum fuerit illud licant obtestor. Nam si aliquod filii ex legalibus: H ierosolymam in non Bethlehem eundum misset. Si vero aliquod spe-Haculum Bethlehem ederetur, abiit ut eius causa vel pedem extra domus Itinen integerrima Vir s Cir VHom. r. D produxisse credatur. Atque haec satis sint ad hane sententiam refellendam. ΠΜ quod aut ad illos pertinet,si stellam ante biennium apparuisse piit unetsi satis esse possent q xxxii. paulo ante dela longo teporis spatio in itinere insumpto cicta sunta trigati iidem una cuiuis ea A,-uar e narratur rone quod dicat Euangelista, Herodem occidi iussisse infantes oes a biniatu de infra smis de vibi. Mini' exquasi erat a Magis:ad haec primum inserimus id quod Ioannes Chrysostomus iis--ntra cin. Tom. I. D deni re
146쪽
dein respondens alti Herodes a biennio & infra pueros interfici iussit,non mireris: siquide cocηr a bimatu ueniunt in eum tyrannum pauor & furor: pro abundantia cautionis maius tempus inclusit, ne sis εις. .QJ4. vel proximae aetatis effugeret. haee ille, de prudenter sane. Quis .n. insantcntis tyranni,& metu perdendi regni in proprios filios immaniter debacchantis,furore intra terminii ronis vel truporis meta putauerit continendum Turannoruest citracta patiere,nec Plantavis adhibita cautela atq;
stodia posse reddi secursi. Didicit ille a Magis tempus stellae;& licet ex ortu stellae potuisset si inulintelligere tempus nascentis infantis tamen veritus ne .rtassis antea natus esset quam illi stella vidissent,ea sibi arte consulendum putauit ne ulterius quod in ea re suspicaretur, reliquum esset: sicut cum nulla subesset ratio,vt qui extra Bethlehem nati essent,occiderentur; eo quod ex diuina Scriptura per Princeps sacerdotum & Scribas certior factus esset, quod Christus in Bethlehe nasceretur; tamen omnes,qui in omnibus finibus eius essent, necari praecepit.
Muvii, Sed cum illud biennii spatium Euangelista reserat ad ea quae a Maais dicta essent Herodi, eum /ki' ait A bimatu & insta secudum tempus quod exquisierat a Magis dici posse videtur, quod etsi Herodes ora pueros a bimatu & insta occidi mandauit; tamen φdr: hi infra sm te ni pus quod exqu isierat a Magi si illud,secundu tempus: non esse referendum ad id Q dixerat A bima sed ad illud a potius quoci subdit, Et infra:sicq. Euangelistam siῆnificare volui sie,eo caedis edicto non includendos eos qui geniti essent post Christum natum, Se sitellam visam a Magis,quorum nulla posset esse suspicio; atque ita voluisse caedendorum puerorum terminum este secundum tempus quod exquisierat a Magis. Sim. ex his, ni fallor, sublata illa videtur de biennio & tempore a Masis pquisito difficultas. Eudem locu sic declaratu vidi postea a Cornelio Iansienio Episcopo Gandaues,viro side Theologicis facultatibus nobiliter exculto;quo no mediocriter delectatus sum, ne ego noui sensus Euangelicae interpretationis,quantulibet veri atque sermani,dicerer primus auctor. Itaq; ea magis nobis probatur seia, a Catholicae Ecclesiae consuetudine magis recepta vcne . XXXIIII. Magos tunc,cii natus est Christus statim vidisse stella:eosdemq. mox Iudaeam versus iter suscepis. 4 cutu se,ae Iudaeorta metropolim Hierosolyma accessisse,atq; interrogasse de nato puer totumq. itinego μ - ris spatiu termino dierit tredecim confecisse,atq; Bethlehem puerisse eode die quo S. Dei Ecclesia tanta solemnitate anniuersaria memoria celebrare cosueuat .Qδ'dem haud mirum videri debet, si ex Arabia Iudaeae adiacente xl superius demonstravitnus eos em aduenisse dixerimus, &, liii. ut pdixerat Propheta ad celeritate itineris dromedariis usos fuisse, quos velociores esse ad cur ibi Aristoti his . sum equis Nysi eis b, Aristoteles tradit. Constans insuperest de his sanctorum Patrum silia, Ma gos Bethlehem aduenientes, in praesepe,ubi natus est, Christum Dominii reperisse,id Chrysost Miresci his: mos, Augi istino β, Hieronymo ς saepius,de aliis sere omnibus attestantibus. Vnde summo iu-ε.&ν. re redar3uuntur qui aliter senserunt,ea leui rone permoti P Matthaeus nulla de psepe secerit mend Aug. siet. . de tione, sea dixeriti eos intrasse domum,&inuenisse puerii cu Maria matre eius:quasi vero no sit di
pNuinae Scripturae satis frequens phrasis,locu quemlibet,ad habitandum in accommodatum, quatu, libet exiguum,domum appellare:cili&niduauium,domum qumue nominet, ut videre est in Psalvulgεω tu' .& , mo; Herodii domus.Junde Euthymius S sic optime: Hic,inquit,tu Furium domum appellat. lii retentiore,. Qd ad stellam pertinet,qiisdem Magis apparuitaeuius generis astrorum fuerit,ia penes oes an XXXV. liquos Patres in consessis est,nequaq ex illis fuisse, quibus caelos videmus ornatos,nec et ex illas, a De Stella. ex vaporibus coagmentatis accensae in aere,cometae sunt dici qd Origenes ii, Basilius , Chrys Matth. . sostomus λ,& alii optime intellexere. Cii aut diuino miracillo caelitus apparuerit,naturi superan SP sacultare,cuius substantiae fuerit, non est facile definire: unde in eo consentiunt oes, diuinam si di h o te lib. iis suisse virtutem,q non aspicientium tin oculos sui fulgoris radiis illustraret, sed q & mentes illorutra Cels. diuina luce perfunderet, atque ad Christu natu perquiredu excitaret, idq.prae ceteris affirmat S. i Bis Ide hum i Leo his verbis: Agente sine dubio in eoru cordibus diuina inspiratione, ut eos latae visionis my-
' steri id non lateret,& quora oculis ostendebatur insolitii,animis no esset obscuru.J id ipsum Chry- is Mi 'ri 2 sostomus N, Fulgentius ', & alii. Gregorius ' NIssenus existimauit esse Angelu,qea figi ira stels lae apparuerit. Quie sit, illud exploratissimia est,ipsum Deu oipotente, qui sibilibus illis signis,
I S. Leo set. .in columna ignis per nocte, de nubis columna in die populu tot annis p deserta regione deduxit,eu- Epiph- dem ipsum stellae signo Magos ad psepe Duxisse. Certe non eius fulgoris,quo ceteras nitere videm st vi mus stellas fuisse,sed longe fulgentioris, S. Ignatius P Pximus illis teporib. declarat his verbis,ad, k, his , d, Epesios scribens: Stella salsit splendore exuperans oes quotquot ante fuerant:lux. n. illius urenar- Epipc rabilis erat, de stuporem incussit omnibus aspicientibus eam rei novitas. Omnia autem relictua a-o NyC dialor. stra una cum Sole & Luna chorus fuere stellae illius, ipsa vero claritate exuperabat omnes. Jnaec ildς anima. te. Hinc Prudentius cecinit de ipsa dicens: E quibusdam autem apocryphis Seth nomine scriptis libris, multa de Magis seriantur,deq. stet Ia quae illis apparuit, quod sermam pueri criicem gestantis expriineret:sed quia haec commeta ab IX:es haereticis ' Sethianis excogitata videntur, ut inania praetermittimus. xxxvi. Cetera aut equae huius historiae sunt mysteria,ipsaq.a Magis oblata mystica munera, qui haec
cupit,interpretes consulatinos vero nostri instituti limites no excedimus. Illud tantummodo non risium Di. prstereundem putamus eiusmodi Magorum ad Christum aduentum,quod ex eo vocatio Centiupbama. ad Christum expressa fuerit, percelebri anniuersario cultu Ecesesiam cosueuisse celebrare, ac magnificentissime colere,ut sanctorum Patrum fere innumerae de ea re descriptae homiliae declarat: adeo ut extorris prorsus a Christiana religione videretur tui tantae eius diei celebritati non inter. Ais talis, Mi fuisset. Vnde de Iuliano Apostata Ammianus scribit, quod licet clam daemonibus immolaret, emi ii. tamen ne detegeretur quod erat idolorum cultor voluit sitam psentiam exhibere his feriis, quas
inquit, Cliristiani celebrantes mense Ianuario, Epiphaniae nomine nuncupant. Eadem de Valente
147쪽
A Imp. testatur Gregorius Naχian renus. At iam de his. Postquam autem Magi,ut decebat, Christo infanti debitum exhibuere religionis obsequi si, in εlomnis admoniti per aliam viam reuersi sunt in reaionem silai qui tantum abest, ut Hierosolymam ad Herodem redierint, ut nec in his quae esse uolent in via publicis hospitarent hospitiis, sed P υδε
in montibus & in speluncis agerent,cum Post labores itineris,quiescendi tempus aduenisset.Atu: M is
haec quade ex his quae Cyrillus h fidelis historicus scribit in rebus gestis S. Theodosi cienobiae eliae, facile possunt intelligi; qui dum agit de monte & spelunca, quam sibi ad habitandum sanctis υ ς,
simus vir ille delegit,hsc ait: Quaedaria enim fama ab alto a parentibus tradita ad nos usque perue historia d itanal,quae dicit, fideles illos Magos, qui Bethlehem venerunt ab oriente,cum Deo et exsuperna spe Theodosi apud cula in occidentem huius mundi venerat,aurum,thus, de myrrham pie admodum obtulissentnde Inde ab Angelo responsium accepissent, in eamdem viam rursus inirent, sed per aliam prorsus redi ψῆ'rent in si iam regionem:hos inquam,dicit Magos in hac spelunca in reditu fuisse diuersatos, ciiq. hic noctu dorinissent mane ingrestos esse viam quae ducebat in patriam. Tale quidem esse id quod dicitu r, nulla labefactat improbabilitas. Nam primum quidem cum statuissent non inmediater d. per Hierosolymam non est admodum facile,ut ii alia via ex Bethlehem domum reuerterenturi sicut etiam nunc videmus,eos qui a Bethlehem, vel ab ea quae eli circumcirca regione transeunt, phanc proficisti.Jhaec ille. Pergit vero Euan ista. 'Postquam φ impleti sunt dies purgationis Marii, secundum lege Moysi, tulerunt illii in Hie- XXXVIII.
rusalem, ut sisterent eum Domino, sicut scriptum est in lege Domini: Quia omne ma linum ada ς LMς periens vulvam, sanctum Domino vocabitur,& ut darent hostiam, secundum quod dictum est in lege Domini, par turturum,aut duos pullos columbarum. Et ecce homo erat in Hierusale, inomen Si me , de homo iste tutius de timoratus,expectans consolationem Israel,de Spiritus sanctus erat meo. Et responsum acceperat a Spiritu cincto, non visurum se morte,nisi prius videret Christum Domini. Et venit in spiritu in templum. Et cum inducerent puerum Iesum parentes eius,ut facerent secundum consuetudinem legis proco:de ipse accepit eu in ulnas suas,& benedixit Dei di dixit: Nunc dimittis seruum titum Domine, dec. Et erat pater & mater eius mirantes super his quae dicebant.ir de illo. Et benedixit illis Simeon, N: dixit ad Mariam matre eius: Ecce positus est hic in ruinam,& in resurrectionem multorum in Israel de in signum cui contradicetur:& tuam ipsi sius animam pertransibit gladius, ut revelentur ex multis cordibus cogitationes. laoc Lucas. Porro haec Omma, ut legi obsequerentur, legalia exhibueriit officia:* 5e Lucas,dum ipsas citat leges. insinuat,cum alios ut nullatenus astringeretur Virgo sanctissima:quippe q sicut cu concepit filiu, nulla est ex parte foedata, sed mirifice illustrata; ita cum peperit, nulla virginalis claustri iacturam Mnuens, remansit inoibus illibat atque prorsus impolluta magis, magi .donis caelestib. aucta. Non est igitur quod quis requirat in natura modu, dii qui s: pra naturam habet imperium, hic χχχix iraculo operatur, Sc superexcellenti quadam diutius operatione naturae:qui enim e mortuis exur DLI , I nendo signacul uni sepulturae non soluit, quomodo nascedo virginale claustrum violauio nisi quis raripi edixerit.qui pepercit lapidi, non pepercisse matri. Siquid autem contra haec loqui visi liuit Tertullians , origenes 'de Ambrosus si ita accipiendae sunt eorum sententiae,ut sic Christus is Tmuttis, de Persacra virginei uteri claustra transierit,ut eadem csausa remanserint, seciuidum illud quod de ς Ch a mporta Orientali g prophetice dictum est: Porta haec clausa erit non aperietur, de vir non tras bit peream:quonia Dominus Deus Israel ingressi is est peream,erim. clausa Principi.Jquod ad spe- homi Lirciale in Saluatoris natiuitatem esse reserendum, ait si Hieronymus, ut sic dicatur Chri illis ape- s fimbr. in Luci D rutile claustralesius virginalis pudoris, ut tame eadem iugiter clausa perna anserint. Augustinus trux ἰnouo miraculo in re minima edito, vetus in re omnium maxima cauctum dei nostrat, cum ainit de sin '
annulo ad Zonam ligato,atque sine ipsius annuli vel roni fractura ras in terram et ipsi sicut et ' - 'S'go ea ratione lege soluta erat cinctissima Virgo: ita etiam quod non sicut ceterae seminae,uiri se mi i De Civit. Dei
conceperitinecvtaliae,cum dolore pepererit)omnium qua ex peccati culpa puemunt,infirmi- lib. 1--4.tatis atque languoris expers omnino fuit. hinc sibi tempus purgationis expectandum non erat; de nihilominus haec omnia libens volensiuiae.ut sacre leni obsecineretur si hi triaritori i di, inrisii
quae portabat venerandum talum, dc nullis sordibus contaminatum. Iustus autem Sitneon hue ph. -ς. α illuc oculos eircumserens,postquam vidit multas matres in priuato habitu humanitatis, solam autem Virginem infinito de diuino lumine circumdatam, separauit reliquas matres,clamas de di- v,
cens coram omnibus: Date mihi locum, ut teneam euin,qui desideratur: vidi eum, qui me praeui--ιὼς mi is
dit; unde Sc meus germinauit spiritu Cur quae estis ancillae,cum libera de domina cocertatis petit finfantes vestros arae offertisΘlluc conuertimini,dceos orarie huic puero,il est antiquior Abraha, dcc.Jhaec ille; sed, ut putamus,pia potius meditatione,quam historica assertione. Idem Simeon, de suo agimus,lnter Prophetas annuineratur:de cuius vita & obitu i Epiphanius agens, haec habet i in tine Vita functus est Simeon iste quide pluribus annis obsitus, ne consectus:nec in a sacerdo pli' tibus postremum honorem cosecutus,humatus est.'hoc ille. Cur aut id acciderit, nulla a Mert cam; m. c. sed ea putat,u, pala Christi aduentu an nuncians in se sacerdotii ceterorum inuidii de Odiu concitarit. Porro comen tu illud de Simeone, caecus fuerit, sed cu lesum accepit in ulnas, visum recepem,nec dignia qui deputauimus,qui natibus intexerettana diuinae Scripturae aduersari constat. Leu itici. n. capite vigesimoprimo sitia Domini declaratum scimiis, ne cus in teplo Domini sun eretur munere sacerdotis: sunctione aut illa Lacerdotalem suisse,cum Lucas insinuat,tum Patre siet meoi sagnoseunt,& Ecclesia in sacris imaginibus profiteri, certu est. Auctor aut eius historiae eita plationem habet versionis dialogi Iasonis tu Papisco,q extat in calce operia Cypriani editio 'is Pamelli,ex quo alii accepisse vident. Sed cu nullus antiquorum Patrum Simeonis caecitatis reein ra Eccle. Tom. i. D a periatur
148쪽
XLI. periatur assertori equidem eam historiam ut apocrypham esse reiectam,argumento est.
Verum enimvero non im cum accepisset puerum in ulnas suas Simeon, illud de aduentu Chrim I ime me. sti palam canticum occinuit,& prophetice, quae de illo essent ventura,praedixin sed, Et erat, inquit a Luς Lucas R, Anna prophetissa, filia Plianue e tribu Aseratis processerat in diebus multis, e vixerat cum viro suo annis septem a virginitate sua. Et haec vidua erat usque ad annos Octogintaqua-- tuor A non discedebat de templo ieiuniis N obsecrationibus seruiens nocte,ac die. Et lisc, ipsa hora superueniens, confitebatur Domino,& loquebatur de illo omnibus,qui expectabant resci timnem Israel. haec de ipsa Lucas Euangelista. omodo autem Anna numquam e templo disicessisse dicatur, ut merito eamdem S.Cyrillus V Hierosolymitanus religiosissimam monialem appel. v Cy x 'i' in , consule quae superius dicta sunt de praesentatione Dei genitricis intemplo . At quomodo ' Praesentationis Christi solenitas, uti Purificatione, siue occursum maiores nucupauere, ad abinienda Lupercalia, Romae clpta sit anniuersaria festa die celebrari, suo loco dicturi sumus inferius. Cli vero hec Hierosolymis non in angulo, sed in templo agerent,dc ta ex Simeonis cantico & Pphetia et etiam ut dictum est ex Annae attestatione,iam spargerentur in vulgus, & in Herodis aures illaberentumqui nuper de nato Rege Iudaeorum ex relatione Magorum timorem conceperat; aliis denuo de aduera Christi nuncisis exacerbatus,in furorem aetus, ut se eo metu liberaret, necem meditatur infantis.Sed tanto facinori,per Angelum Ioseph monens,occurii Dcirs : tunc enim ac
cidit quod post Magorum discessum contigisse Matthaeus ς Euangelista scribit his verbis: Cum
recessissent, ecce Angelus Domini apparuit in somnis Ioseph dicens: Surge,accipe puerum, & marλω duci: ur trem eius,& suge in .ESyptum,S esto ibi Asqueduin dicam tibi. Futurum est enim ut Herodes q-rat puerum ad perdendu eum. i consurgens, cepit pueru,& matrem eius nocte, & lecellit In Egvptu, dc erat ibi usq; ad obitum Herodis: ut adimpleretur quod dictum est a Domino per Pr phetam dicentem: Ex AEgypto vocavi filium rate una. Jhaec Matthaeus. Quae autem Domino nostro Iesu Cliristo AEgyptum adeunti contigerint ex Sozomeno 4 hic scribente describimus: vrrit Memorant, inquit, arborem esse tuae Persis dicitur, Herinopoli, quod est oppidum Thebaidis; δὲ in euius fructus aut tollia aut particula aliqua corticis aegrotis admota,morbos a compluribus depubb.,ae. . de Ni terit. Nam traditum est, Ioseph cum Herodem,assumptis secum Christodi Maria sancta Dei
ceph .ex ipso lib. para,fugisset, atque venisset Hermopolim, simul ut portae appropinquauit, statim arbore, licet pla- ο 3 ne maximam aduentu Christi curuatam esse, atque ad solum usque se inflexisse,& Christum ad Ies Ur rasib. Atque haec quidem de hac arbore, sciit a multis audiui,a me commemorata sunt. Quae qui-pt. pς -tis dem si quid ego iudico, vel significabantiam Christum in urbe adesse; vet,ut est verisimile, no mo πψςMψ' arborem,quam incolae propter magnitudinem & pulchritudinem lege gentilicia venerabat: ir, laemone iam qui ibi colebatur,ob Christum talium rerum euerso rem,qui in eo loco comparebat, P XLII.
horrescente, sua sponte commotam esse; vertim etiam omnes A suptiorum statuas aduentante tu
Christo iuxta prophetiam Isaiae concussas. Itaq; daemone inde abacto, quo rei gestae testimonao esset, remansit ibi, fideles 3. morbis liberauit.Atque ut AEgyptii & Palaestina istarum rerum, sic alia singuli aliarum,quae Uud ipsos gestae sunt,testes locupletes existunt. hactenus Soχomenias. At vero I si di consecratam fuisse Perseam arborem, Plutarchus η ait ea de causa,quod eius fructus cordis, lium linguae speciem reserat. Quod pertinet Q AEgypti simulac de illis olim haec praedixerat Isaias Ecce Domanus alce ε Iai. q, det super nubem leuem, Singredietur Astyptum, &commovebuntur simulacra Ayptia facies Eus - ς eius,& cor AEgypti tabescet in medio eius. Eusebius g Pamphilide his agens,haec ait: Idiu prius in si incolebat Aegyptum praui vitiosiq.daemones per multa saecula in simulacris latitantes, animas', AEgyptiorum omnis superstitionis errore addicentes ac subiicientes,cum sensissent nouam quams1mulacra cor d uia diuinatam. vii rem ad se accessisse illico commoti sunt di fluctuatione'a ac perturbationem
in semetipsis pertuleriit,comaeorum & vis intelligedi intrinsecus ab ipsis co uicta lunt; celleriat l.& sugati sunt ab eadem virtute quae vi effugere eos compellebat,& ignis instar ineffabili quadam ratione adducebat:& tunc quidem inuisibiliter daemones talia passi sunt, oim Saluator noster ini' ὐ 'L. Eetyptum e uvisibili corpore peruenit. haec Eusebius. Sed N S. Athanasius h Alexandrinus Epi - 'l' se pus non tantum commota esse, sed corruisse s mulacra AEgypti testatur his verbis: Quis iussin rum aux Regum in AEgyptum descendit,& eius descensu idola in AEgypto ceciderunse Abraha descendit nihilominus tamen idololatria ubique vigui attis est bi Moyses,aeque illic hasit religio
nis errorq& inserius: Emptiorum superstitio non quieuisset,nis Dominus omnium in corpore, quasi in nube vectus,eo uescendisset,& idolorum errores compescuisset. haec ille. Origenes & ipse AEgyptius in hunc modum: Fuge in AEgyprum propterea ut destruant manufacta eorum,& constineantur & pereant idola ipsorum; propterea ut daemones turbentur, di Regum fabricae in idolis destruantur,ri fiat in aduentu Domini fugitiuorum seruorum & mal Jrum interitus.Jhaec ille,& alia multa id genus eadem alii complures sanctorum Patrima quae qui dem omnia sic accipienda esse putamus,non ut cuncta quae tunc erant in AEgypto corruerant limulacra, sed de his aliqua no tam in signum quod ille aduenis et quam quod idololatriam esse t penatus euersurus. Demum in Vitis Patrem,quod opus Euaerit esse putatur, liri scripta legutur: idamus ela alium sanctum virum,nomine Apollonium .apud Thebaidem in finibus Hermopolas; ad qciuitatem saluatorem cum Maria & Ioseph de Iuddiae finibus venisse tradunt,secundum prophetiam Isaiae. vidimus ergo ibi & templum ipsum, in quod ingresso Saluatore, cor iste omnia ad la in terram,& comminuta esse, memorabantur. haec ibi. Sane quide illinc fluxasse in Graecos fontem idololatriae,qui Herodotum legerit in Euterpe,plane intelliget. Porro non modo AEgyptum Domini praesentia illustratam sed & ipsam solitudinem,per quam transiuit esse nobilitatam tradundiquae tunc quodammodo semen benedictior is suscipiens, post
ea suo tempore quod idem x ait Propheta: Exultabit solitudo,& sorebit quas lilium: perminans serminabit tot sanctorum monachorum, illic qualiauersum incolentium, produxit sacra
149쪽
germina. At non praetermittendium puranius nobile monuinctu habitationis Oirilii in AE toto quod tradit ne piorum cognitum posteris b his religionis cam ad illa pereerinati sunt locata
nimio Drmel ac si balsami hortus. ψ post multa: Rigatur,inquitatorius ille ex paruulo sentc in p .rex . S. sed ubere in quo fama est beatam ingurem Iesem paruuluin pluries lavisse,p mmculoseue eiu se clam mtandaste,cum esset in AEgypto propter nietum immitis, est de ibidein lapis, supergem dicitur eosden exsiccaile haec omitia venerantiara Christiatus M Sarracenis. Verum qui , Iesu Ch Π 'ra seniciem imgationi totius horti, Sarraceni alium profundum sed runt puteum Iuxta illum,ex quoquatuor boues per rotam aquam extraesint,sperantes ex ricinitare sentis Iesu aquam alterius sontis fore vimiosam.Atis deceptos animaduerrenae onstruxerunt canalem. ΣΤ tra ittunt aquam uiam inlesu, ut sic ex eis mutis munda reor horti Nec cos sesellit opimornunc enini sufercieter de virtuose facundanir ex aquis sic mixtas. l liaec N alia ad ni iranda.qt auctor oculta contemplatus est, resert vidi unus,ceteri qui eius em ar umena, pol rur: qui &addunt h. locum illiani in quo ebitasse krebatur san, b viis Conies.cia Ueipara ab ipsis etiam Sarracenis magna veneratione haberi, adeo ut ibi lampadem per tuo I 'i nc x arilantem In memoriam lesia illic olim habitantis e seruent: locimique illis ab ollis Iemii,
. . .. g illa d i r quae quoniam firma caret tauctoritate libentius silentio prae ' st Rim b pocryPlu ulo De intantia Saluatoris inscripto libello, cui legibus Ecclesiasticis est interdicius Sed his omissis Euantelicam iam prosequamvetustoriin J 2 - '' Cum vero Christus ex ludra in talat: Tintc.inquit Alatthaeus Euangelicta d,4videns HeroxquTamillimita esset a Magis, iram sest valde.5 nutteras occidat omneSpueros, qui erantiu d stuta, Bethlehem& m omnibus titubetis eius, a bimatu & incta secudum tempus quod exquisierat a Ma D 2
Us.Tunc assimpletum est quod dietum est per Hieremiam piopheta: identem talaam: rata audata est plorariis ululatus multus Rachel plorans filios suos.&noluti cons laricia non si .i fHerodesse illi
M MO celluleue,spe sua seustratos atque deli, Cur alitent a bimatu S: infra hierodes pura eta iri satis superius dictum est iam de tempore apparentis stellae sermonem habiturius llendum est illorum communiunt,qui dixerunt idcirco bimatos ab Herode es' i modi quod c temporis ipse Romam abi accusatus a filqq. que usque ad bienni si XIVNI mPalaestinam redierit. Hic licet conuelaomnino videantur,tanaen eue filia. Iosephi testimonio VcVim mtur. Co istat quippeeiusdem ς auctoritate, Herodem tempore regni sui Roinam bis ' stiae: 'rimn uidem non aliis a filiis,sed potius ipse accusaturus hi, illic se contulit: hi ' .
s rationem eiusdem regna,tempora natalis Domini aptari potis. ει ninito minus
L NMς dumtu ub idem memini virecte mmenti veritas te ante ocu ρ MEm 61 t se H r, Uin alnom asseretarium infanticidium p petratum α 3Post bicimium a Christo nato, sententia prorsus irrita redditur. ri L biu, iamccant miserando modo interea infantes luxit tunc Bethlelie infantulas seos & quod praedixerat Hiemmas Propheta,vox ni Rama audita stat nimirum liue quod liabet Hebraica lectio XLIX
uit m serie Beniamin contra Hierusalem Aulus est frequeris mentio indistinis i Sci loturi .s: ' ' 'virus ius Martyr,disserens cum Tryphone, almaelliten. fRω. .uεὐ ἡ I bu T demque non tantum Raniani sed Romam perlata ect s k iis auarata. ni. . P - Π ,quod Etlimcusaucior testatur. Macrobius iboea immidem infantici l πώς v n. si F mςminit,dum agit de Augusto: Cum, inquit, audisset,intereos quos m Numa Hero. . de Rex iud torum inter bimatum iussit interfieidilium quoque eius occisii ais. Mesui, hii H E ' '
m ni a 'ominatione etiam η ca poserum abstinem solebant, qui eos. appellare C sueuerunt. Eorn is, atque V. indon in .i cupido,n riam omnes homines sic regnare piant,ut possuri remo ipsem bellsia
g'ent, uti factum vadimus ab Herode non unius sed pluriuntiorum s istiuo interseriore.i fuerit dω hum non inuenies,nec nomen quidem ' sius sciri potis facilemma uiami ratio habeaturinfantis,qua Evestigio demero trans ratur tumulum,S ac sit inor is , Π uiuadne is putes ex Iosepho Macmbium erroris esse redarguendtiniacum ae ipse memoriae dira preterijsse notatur. Nolim tu ergo existime pre apud Gu alicrassi
Ninita querit,clina nec ipsa quidem sacra Euangeliorum historia,non ab uno dumtaxat,sed rin EccL m. I. D 3 aquatuor
150쪽
douatuor scripta Euangelis in id sibi vendicet ut cuncta quae a Redem rore nostro Domino Iesu AChristo sunt facta, a quatuor illis fuerint scriptis p ita testante Id quIdom,atque In genve critatem pmfitente vi ex illis qui ultimo loco' cripsit,S.loanne Euangelista, dum verbis isti, sinscriptioni finem imposuit,dicens: Sunt autem S alia multa quae fecit lesus quasingula. nec instim arbitror mundum capere poste eos, qui scribendi sunt libros. J haec sint dicta in detensionem Macrobii, cuius fidem scimus in suspitionem adduci, eo quod nouum quemdani Herodis filium infantem inducat a Iosepho penitus praetermissum, eumd emque causa thristipe empti aman quo quidem patrato scelere eo apparuit Herodes inquior, quo qui occisus est innocentiori reliquos enim sic iussit occidi filios ne occideretur ab illus, qui dicebantur necem paras leoatri at in filio infante quid timuit Ne iose esset quem Magi praedixissent natu in Regem Iudaeorum Sed ex hoc ipsi magis gratuladum fuisset quod sciret certum habiturum regni him succeiorem. fit quid rationem queris in homine truculento omnis rationis di humanitatis oro . n- uidet tyrannus numini, muratque ab co putat facultate remandi si non ipse,sed ira de succeto redecernat. Sic quidem innatum est superbo, contra propria commoda bellum gerere ad uerius ni eum. interfecit Herodes & tres alios filios, sed aliis temporibus,aliisque de causis: videlicet Antipatrum qui venenum patri parauerat: sed id factum est ut narrat Iosephus') quinto die ante eiusdem Herodis obit viri. Iussi sunt item ab eo occidi alii duo, sed longe ante haec tempora . fuerunt hi Aristobulus & Alexander; tui non furore Herodis de medio sublati sunt ed i pis p sto permittente,dc Concilio centumquinquaginta unorum Beryti ad hoc coram Syriae praesidi
'Quod perti het ad necatos infantes: quod pro Christo occisi snt,immo& in singulis Christus
videatur occisus, merito magno honore eos semper Ecclesia affecit, .di ut martyrcS colitit,atqi: eanii ueri a memoria celebrare consueuit. unde origenes Bene, inquit, ec secundum volunta' tem Dei eorum memoriam sancti Patres mandauerunt sempiternam in ecclesiis relebrari, elut pro Domitio morientium,veluti pro Iudais N Gentibus credituris vel etiam 'sentibus Quorum parentes, ut diximus,prae nimio dolore percutiebatur, vicis intercesso filior: ina ad Deuplurimum profuisset. haec Origenes:&S. Augustinus ex Latinis de cultri ab Ecclesia recepto testatur agens contra Pelagianos,& in sermonibus de iisdem habitas. Addunt e nonnulli quod modo diximus iisdem temporibus Herodem complures Phari rum occidi madasse eo otiod non sicut alii Iudaei, Caesari ta sibi iurassent. Timore enim nuper nati Regis t3 rannus exam latus,ne regni dispendium patereturiquo sibi illud magis magisque firmaret, popilli. mad iuramemum adegit: sed is fusius anno sequenti, quoiunt facta, dicentur. Herodem post necem infantium perpetratam in multas calamitates incidisse, morboq. p nisvexatum elle, sicq. ad extremum usque spiritum persei ierasse. Verum quod ad morbum pertinet. illa: aerumnae Eliis tempore acciderunt:deceptus est enim ipse,quod antanticidium ut vidimu )oost biennium a Christo nato esse perpetratum putarit. y Adhec etiam spectare videtur quod scribit S. Petrus d Episcopus Alexandrinus di mari r in suis regulis Ecclesiasticis,quas recepit atque probauit sexta Synodus ';cidii.Zachariam sacerdotem Ioannis patrem,quod ad necem quaesitum filium subtraxisset,ab eodem Herode inter templum de altare occidi lumina:scribit haec istis verbis: Cum quibus Herodes& alium prius natum infantem cum interfecturus quaesiuisset, de non inuenisset, patrem eius Zchariam interfecit inter templum dc altare, cum effugisset filius cu matre Elnabeth.ὶ haec Ι'etrus. Diion quod edicto Herodis includeretur Ioannes, qui nec in Bethlehe, nec inmo paterna in montanis Iudaeae vi superius di num est alebati ir; sed quod Herodes ea su spicione nati Re is ludaeorum vehementer exagitatus essedicum enim ad aures eius peruenissent admirada illa.Que in conceptione Se natiuitate Ioannis contigissent,eum Christum esse ratus sicut Si lu
d i si odem e ore lapsi sunt ipsum speciali mandato necari ra
ret. Ma na certe fuerant signa illa atque in ore omnium peruulgata. nam,quod ait Euan elisia'. Factus est timor super omnes vicinos eorum & super omnia montana Iudaeae diu ut Sabantiir omnia verba haec,& posuerunt omnes qui audierant in corde suo,diceres:Quis,putas, puer iste eritὶJEquidem Mut cum tantus sacerdo pater eius Zachari Miserens incentum zditus muod visionem vidisset, cognouit populus: sic etiam reddita illi loquela, ministran o in templo tantae rei causa neminem latuit. At quod sciebat omnes, Herodem unum praeternisese ac ignoras te stultitia est dicere; sicut & obtusae mentis, existimare Herodem haec tanta dissimu
μ AHIM iii metuo magis nobis probetur Zachariae necis cauta a Petro allata licet ex V F E
mhia necenta noscatii dico iram his quoque verbis recenset Cyrillus E Alexandrinus Hic prophetico spiritu ad occultorum cognitione deductus, cum mysterium πtu orobe intelli eret,non arcuit incontaminatam purissimamq. matrem ab eo tem p ,qi rubus ex line designatiis erat:docens nimirum Iudaeos piod creator totius uniuersi S. Os creaturae Rex humanam naturam,ut reliqua etiani omnia subiectam e uodcumuue velit ducens, non autem ipse creaturae addictus:adeo ut implius potat late lit situ, uam cre Piram creare,qua matrem ei clam virginitate no priuet. idcirco non arulea alo oepti vir nabus dicatoterat enim locus hic inter altare dc teplum runt Rege totius creationis ad humanam natiuitatem diiuno consilio pta edere criti ne mici
Restis potestatem& imperium venirent,eum qui haec depamite si sica , i ii dotem iscantes. li Cyrillus: narratit eadem Origenes Gregorius Nyssenus , Basi-Dus ν, iij post eos. Haud tamen dubium est de his intellexit se Hierony mum,dum ait tali