Ars salutis, siue Institutio perfecte viuendi, in gratiam sodalium Congregat. B. V. Annunciatae in Colleg. Flor. S. I. iterum edita, et sanctiss. D. N. Clementi 9. pont. opt. max. inscripta Augustin. Coltellinus S. P.

11쪽

tur, commendatur. Vobis inquam quibus arctissimo caritatis vinculo, me deuinctum profiteor , memor illius temporis, quo admodum ad O

lascens pio adscriptus sodalitio statis , solemnibusqῆ precationibus interfui, adstiti, praefui; Et non semel Ecclesiastae partibus functus sam, ut sacrae dissertationes meae et rusco sermone conscriptae, & iam publici iuris fact7 testantur. Accipite igitur religiosissimi sodales artem mol quidem paruam, sed usu magnam,hreuem utpote vitae accomodatam, sed in qua nihil optare, aut ei addere possitis , nisi praxim, curus experimentum, non periculosum, sed tutum, praesentaneum , iucundum, et mementote tamen occasionem prae

cipitem positam in momento, a quori Eternitas pendet, quod si feceritis, non erit iudicium difficile de ea amplectenda. Omnia autem bene idccx votis cedent, si ex Praeceptorum vestrorum sanctissimo instituto illa AMD G. dirigetis, atq; sub eorum clientela, & patrocinio semper manebitis. Praecipue autem Vener. . A 4 erud.

12쪽

erud. P. Glareae nostri, quem non amplius peregrinum , sed ciuem, non minus incolatu, quam beneuo. lentia iuuat appellare, dignum profecto ,:quem imutuo semper amore prosequamur . Is actiones vestras hortando praeueniet, diriget; 'instando prosequetur, ut uberior virtutis fiat eum exercitatione prouentus 3 meique amantissimus curabit, ut munusculum hoc aequi bonique clatis, nul Iumque vestrum patietur absentis fratris obliuisti; sed animo sacris vestris adstantem, Vivum, mo rientem , defunctum unanimi precatione semper iuvabit: Quod de ego pro tenuitate mea praestare e nabor , ut pro inuicem orantes, tandem saluemur in Christo Iesu Domino nostro. Amen. Floientiae ro. Septemb. 1657.

13쪽

I. C., ct Academiae Florentinam. Conf

Epigramma. Plum ingen fretus,quos ante dedimS Erida doctrinaesunt monum eta tus . suam tibim Pistas, er bonoas publica

cordu

Leαν, inopeiduas accumulabit spes me monstrante viam, Ute. Mortisque viator sPAEptim emurrat grande salutis iter. Dignus es ad langum vivas qui Nerio

ris auum s

sustin D Virtus, Restigioque vigetu. Λngelus Donius .

14쪽

ARTIS RATIO, ET DIVISIO.

T si non ignorem, benevole Lector, plurima mento ad iii , pq ; Auectoribus exigi, ad υιιamperfecte, bex Uirtute traducendam et:

quia tamen praeceptorum multitudo spe flet confundere ,subinde etiam absterrere discendi eupidos ; Iatim me facturum existimatii, si totam istam Artem ad tria potis ram cap ta reuocarem: ad puritatem Conscientiae, puritatem Inten tionis, & Conformitatem vol untatis nostrae cum diuina;perqus eum arctis γλι fini non ro,idebo,DEO con gamur,

ct in ea conranklione Omnes aserant con

sirit m perfectionem hominis Cbrasiani, non video quid amplius possit Osd ari.

Nam inprimis puri ta em Conscientiae remibuemus impedimenta omniat' tantosnr eonιν aria ς inaquitates scilicet, quas Italasdicit pariettim insar diuidere inter nos, DEUM nostrum, di avertere, ne abeamus posis tergum DEI nos irreper puritaten, vero intenti D nissam ad T EUΜeoniaersi, dum iEiplae re contendimus, 'νιimur rus atro se

15쪽

mq; perscit Conformitas ista humangvoluntatis cum diuina. Vere, Drquit mePsuus Doctον. spiritualis sanctique conubii contractus est ille. Parum di. At, contractus: complexus est. Complex is plane; ubi idem velle,& nolle idem unum facit spiritum de duobus Per ilia igitur Coformitate anima GJra sit quodammodo Sponsa sui Conditoris, quae puritare Intentionis exhibuit reuerentiam Fi l te, b puritate Conscientiae demonstrauit Ancillae Melitatem. Fraeterea tribus ιHis evitibus plani Me tenentur ires υiae, Furgatιua, I minatiua, o Vnitiua; quibus passim aseserunt naten d γm se ad ρerfectionem . Nam vi deprima, b tertia nihil dicam quassatis parat conb flere in puritate Cois. Iethntia, b coinrmitate ια volantatis

xime requiritperfectam Corsi Domini imitationem: qurd vero i ita vita sua Christias Dominus spectauit aliud, quag cr am DEI Patrist unde illae ooces et Non quaero gloriam meam, et Gloria mea nihil est.

16쪽

Deniq; hae in Aru aemulatussum par titionem honi , quod, tecte Philosopho ,ον ms appetunt ot istius specie eaptus animus tanto ardentius virtutem altas

horridam Pulgo asperames in adamaret,&sub honesto puritatem Conseientis , sub utili puritatem Ini utionis ,sub ineundo

Consi rmitatis issam complecteretur . Quid enim honeHiin, quam babere Conscientiam non tantum ab omni pereati macula sed etiam nubest onuw ιmma nem i quid utilius, quam puritate Intentionis , continua gratiarum, gloriFq; iiseremeta minimo etiam acti Onrbuspra. emereri ἰ quid denique incundrus, quam inter tot anιmae, corporis,fortunarumq;

incommoda, consantem,ct infractum m idiuinae prouidentiasinu,velut asmo quo 'GHeeuri mo, conquiescere t viment, mihi Dilatur ille, qui iis ictis exereuerit Ieserio , etiam in hae misera vita horum omnium genere abundare, erpων re delicias aetim istius beatitudinis , ais 'quam tam faciis, cturo itinere maten. dit. Me rtaque Arrii ratio erit nunς ad

i Diuiti reo by Corale

17쪽

PRAXIS PURITATIS

CONSCIENTIAE. PVritas illa consistit in duobus.

I. Ut male patrata rectΘ expiemtur. Vt expianda, quantum fieri pintest, non patrentur. Primum fit Contritione, ct cives m . Coinrisionis eonditisno sunt , vesit dolor , & detestatio peccati contra summum bonum, & super omnia amabilem Dominum commissi, cum firmo proposito illud non amplius committendi, & prima dis in occasione per confessionem ex piandi . Atque ad illud remediurn. confugiendum est, quam primum aliquis aduertit se peccatum commisisse I tum , ne callum obdue nius in scelere; tum, no crescat S

18쪽

tum maximi, ne casu aliquo Mors

nos adoriarur Imparatos.

Conysso autem his praeestis con . Liat . I. ut sit accurata, praem i mo diligenti examine Conscientiae. 2. ιμ-lans per Contritionem, aut saltem Attritionem. 3. elara, fine ambagibus, palliationibus, excusationibus inutilibus. q. integra , assiecto num mero peccatorum , & circumstan-tjjs nec stariis, quae aut speciem mutant, aut valdε aggravant. 5. ac la rata et quia sicut facilius curantur vulnera recentia, sic animus statima peccato poenitens . 6. satisfaritoria adhibitis Indulgentijs ad redimendas poenas, quarum illa maxime metuenda est, ne propter peccatum non rite expiatum , Deus iterum peccare Permittat. Secundum obtinent haec Media . I. Mane breuis, sedferia resexto rerum omnium per diem agendarum ue praeui-oxndo peccandi occasiones. & foristiter decernendo, isto die non peccare, etsi machinis omnibus, Daemon, Caro, Mundus conspirarent.

Et quia qui etiam in grauissimis

19쪽

Istentationibus, &oceasson: buS aper. . tissimis, uno se saltem die continere non possiti atqui tota vita nostra dies unicus est: uti hodiernus, it crastinus, ita tertius dies sunt. Si

hodierno te continere potuisti, quidni et crastino ἰ quid ni et tertio 3 ut male mihi sapere videantur , qui 'dissicultates suas, dc tentationes in .

mensibus, in annis numerant; de quia tam longam victoriam desperant, primo taim die turpiter sue.'eumbunt. Vivant hodie, hodie vincant , cras iterum, si vixerint, victuririta diei unius vita bona , menses, M.

annos omnes, & totam vitam bo; nam essiciet. Atque istud non soωlum in vitiorum ga , sed in viri tum , etiam exercitatione plurimum'

Valet , ut decernamus isto saltem die nos fore pios, humiles , iniuriaruna Parientes , pauperibus misericordes,&c. maxime si ali=s, atque ali is motivis quotidie spiritus resumornus . Hodie in honorem Dei nostra Creatoris , hodie in memoriam

benignissimi Redemptoris , hodie

in lautam Virginis. Matris , Custo

20쪽

16dis Angeli, aut aliorum Sanctorum, quibus continget nos peculiariter esse deuotos: item ad malum istud a nobis, vel ab alijs auertendum: ad Virtutem vel gratiam hanc, vel ibiam nobis, aut aliis impetrandam;

ut in tanta malorum segete, vel bonorum indigentia, nouae rationes Neesse non possint . Molestas vero

illas Diaboli su gestiones: Ergonu quami Uualitati tuae indulgebis ἰ ergo ους se εν patiere i similiaque genero,

so contemptu retundamus: Non imdulgebo hodie, hodie patiar .l I.Assidua meditatio Nouissimorum, moritS incertae, iudieij seuerissimi, αι- aeternarum: quae sin gula u rite pereqndantur, facile nosa peccatis cohibebunt. Si enim peccandi cupiditate accenso Licior aliquis denuntiaret, iam iam morien cum esse, aut adeundum illieo tibhunal, ubi de capite ferretur irr uocabilis sententia , sine dubio extingueretur omnis ille ardor libidinis; neque iam de scelere, sed de vita, de salute cogitaret. Atqui moriendum nobis est , sistendi sumus Iur