장음표시 사용
41쪽
dam i sed omnia ad DEUM reserentes, maximum laborum praemium ab illo securi expectarent. Porro ut actiones omnes facilius ad D EVM dirigamus, attendendum est, eas aut esse necessarias, aut liberas . Necessariae sunt, quas naturae,
quas familiae , quas subditis, quas dominis debemus: liberae, quas ar'hitrio nostro citra ullam necessit tem suscipimus. Hae si honestae sunt, quemadmodum esse oportet,si Co scientiae puritatem amamus , facile ad DEVΜ fontem honestatis diri ingentur, de necessariae maiori quodammodo iure ad eum pertinent, ut ad naturae omnisque subiectionis,& domini, auctorem . Itaque sic naturam, sic familiam, sic subditos e rabimus, uti res curae nostrae commissas a DEO. Maioribus vero ob sequemur, tamquam a DEo pra positis; ut in omnibus D E V M reperientes, in eum potissimum in tendamus oculum intentionis nostrae, ut licet plura sint obiecta, circa
quae operamur unicus tamen se 'Pu , in quem colliinemus, sit Dm
42쪽
VS, eiusque gloria,& beneplaeituta.
Ad hoc etiam proderit attenta con . sederatio is sui , & omnium crea- . turarum: cieauit enim DEVS hominem non ad diuitias , ad honores,& voluptates, aut ad creaturam qua cumque aliam, ut in ea conquiescat, eiusque si uitione se felicem, Scheatum existimet, sed omnia propter semctipsum operatus ut nimirum homo DEUM, suum Conditorem , laudet , & glorificet corde, ec opere, omnia ad maiorem ipsius gloriam, dc laudem dirigendo in hac vita, Vt tandem eo frui possit in altera : per totam aeternitatem: creatu
ras vero reliquas idcirco condidit, ut homo eatenus ijs uteretur, qua tenus iuuant ad faciliorem finis ii lius; de quo diximus, consecutionem. Vnde sequitur in primis , i usu creaturarum habendam potissimum rationem Creatoris , veluti Largiroris benignissimi ; deinde iα- uerti Conditinis ordinationem, quotiescunque creatnrae ad alios ibnes usurpantur. Et nonne Pudendum est, hominem istis omnibus
43쪽
s' superiorem onmia enim subiseimsub ρedibus eius ijs foede se miner.
nete , ijs famulari, eas complecti tan,
to animi impetu, plane quasi non ereaturae propter ipsum , sed ipsi propter illasexisteret 1 An non meri. insanire illum diceremus, &fauo re indignissimum, qui famulum , hi Principis iussu, α stipend js insediuientem , alia , quam ad Prineipis, obsequium , ratione usurparet Maanς nos insaniam quotidie ludimus , quando diuini muneris.α nostiae conditionis immemores m aliud spe
, tens, & misericors D E V S, . quae tibi placita sunt , ardenter conscupiscere , prudenter inuestia areis , veraciter agnoscere, & perfect ad .implere. Ad laudem, & gloria Nominis tui, ordina statum meum, ω quod a me requiris, ut faciam milibue ut sciam, possim , & velim: κ eZequi, Woportet, & pedit te
44쪽
ad te sit tuta, recta, & consummat a non deficiens inter prospera, &aduersa; ut in i llis non extollar, & in istis non deprimar; ut In prosperis gratias tibi referam, & in aduersis seruem patientiam et de nullo gaudeam , vel doliam , nisi quod promoueat ad te, vel quod abducat a ternulli placere appetam, vel displicere timeam, nisi tibi. omnia in charitate da facere,& quod ad cultum tuum
non pertinet, quasi mortuum repurare . Actiones meas daperagere non exeonsuetudine, sed ad te referre ea
deuotione . Vilescant mihi omnia transitoria chara sint mihi omnia tua propter te,dctu, DEUS, plusquaomnia. Ddeat me gaudij, quod est sine te 3 nec aliquid cupiam, quod est
extrd te, Delectet me omnis Ianor,qui
est pro te: & taediosa sit mihi omnis quies, quae non est in te . Freque ter da mihi, dulcissime Domineis, cor meum ad te dirigere,.defectionem meam, cum emendationis pro-Posi M. , dolendo pensare . Fae m
DEVS meus, ruuntiem sine ficti
45쪽
4 Ine, hilarem sine dissolutione,tritiem sine deiectione, maturum sine gra, uitate , agilem sine leuitate, veracem sine duplicitate, in te sperantem sine praesamptione , castum sine corruptione, proximum corripere sine in indignatione , dc diligere sine simulatione, ipsiamque aedificare verbo , dc exemplo sine elatione , obedientem sine contradictione , patientem sine murmuratione. Da mihi , Domine D E V S, cor pervigil, quod
nulla abducat a te curiosa cogitatio:
da immobile , quod nulla deorsum trahat indigna affectio: da inuictum, quod nulla fatiget tribulatio: da liberum , quod nulla sibi vendicet violenta delectatio: dc da rectunia, quod nulla seorsum obliquet sinis
stra intentio. Largire mihi, dulcis. si me DEVS meus, intellectum t cognoscentem , diligentiam te quaerentem , sapientiam tibi placentem , perseuerantiam te dulciter, & fitu. cialiter expectantem, dc fiduciam te feliciter amplectentem. Da tuis poenis configi per paenitentiam, tuis
beneficijs in via uti per gratiam, &
46쪽
tandi m gaudijs tuis in patria frui per
in nomine Patris,& Fiiij,&Spiritus sancti hoc opus aggredior. Ad maiorem DEI gloriam . Gloria Patri, & Filio , & Spiritui
Non nobis Domine non nobis, sed nomini tuo da gloriam . Soli DEO honor, de gloria in sae- cu in iaculorum . Benedictus sis, Domine, in firmamento cεli, laudabilis, & gloriosus in sqcula. Benedicam Dominii in omni tempore semper laus eius in ore meo. Magnificate Dominum mecum,&exaltemus nomen eius in idipsum. Sit nomen Domini benedictum ex hoc nunc, & usque in saeculum . Magnificat anima mea Dominum,& exultauit spiritus meus in DEO salutari meo. Sanctificetur nomen tuum, Deus
47쪽
PR AXIS CONFORMIT ATIS VOLUNTATIS HUMANS.CUM DIVINA .
I. Vt quis sincerEcordate, minimum quoties communicat, conijeiat se in diuinae prouidentiae sin m 3 non tantum permittendo illi , sed etiam committendo , Ut liberrimEde nobis, deque rebus ominnibus, ad nos quomodocumqueis spectantibus , de vita, de morte, de morbis, de valetudine, de honori bus, de opibus, de toto statu nostro disponat, iuxta beneplacitum suae voluntatis 3 Dominus enim uniuersorum sue cuius dominio cum creatura nulla eximere se possit, insankis sit, si velit. II. In rebus aduersis nam in pro speris nemo est, qui non facile ac-
48쪽
commodet voluntatem suam addi - uinam, iuxta illud: Consubitur tibi cum benefeceris ei) abstineamus a querelis , dc murmurationibus aduersus
anen Domini benedictum s aut cum
Heli: Dominus eis ue quod bonum es inotulissuis inecit . III. Caueamus inuestigare arcana DEI iudicia, cur nobis potius quam his aut illis immiseri: ἰ latet enim hic occultus aliquis anguis superbiae, qua nos alijs iudieamus innocentiores: scit ille solus, qui fecit eur fece rit; imo fecit in bonum nostium , si recie uti sciuerimus.
F. Frauripi fieri , quo se in omni-hus aduersis ita solabatur, ut nulla Vnquam animi aegritudine tristitia-ue laborauerit. Aut peccatis nostris malum istud meriti sumus , aut non es meriti sumus; cur non cum sum mo gaudio adoremus diuinam ho-nitatem , quae in hac vita sic nos
Piat , ut parcat in futura ἰ si meriti non sumus; quamquam de te suis
49쪽
id dicat ) amplissima iterum seges
offertur laetitiae: quod eo nos tractet modo, quo Filium suum dilectissimum 3 dc per momentaneum hoc, dc leue tribulationis genus,aeternum gloriae pondus operetur in nobis. F. Sotvillus vir iustissimus, hisce ver- his animum suum componebat: DEVS nouit, eur molimam hane permittat: vel enim, ut auertat grauius malum; vel ut conserat magnum aliquod bonum: utut eis habeo quod mibi gratuler , ct agam gratias Deo meo. Vr Humana interim media negligenda non sunt; sed sine anxietate, & animo sui potente, & tranquillo , curanda et ubi enim animus passionis alicuius impetu in alteru- tram nimium abripi partem se sinit sperari haec sancta Conformitas vix potest. Porro fraenum, quo com pescatur ille impetus, insinuatur pau
VI. orare quidem possumus, Ut diuina bonitas, & bonum nobis confreat, & malum auertat; ea tamen semper adiecta conditione, ut non Sostra voluntas, sed illius fiat, non sicus
50쪽
46 sicut nos volumus, sed sicut ip t. Imo perfectrus foret, si nihil vn- qiram a D Eo directό petetemus, sed imitaremur pias sorores, quae de Laetari fratris aegritudine solicitae, nihil aliud ad Christum perscripserunt, quam : Ecce quem amas, infr- gnatus; reliqua eius arbitrio bonitatique permittentes. iIta nos: Ece Domine, quem amas , ham: iniuria m- , hos dolores, hae aduersa patitur: barope, his donis, hoc solam indiget, certi securique, quod illa, qui amat meliori prouidebit modo, quam suggerere illi possemus. VIL Si subinde senserimus in re ardua, & perdit icui rebellionem aliquam voluntatis nostrae , diuino beneplacito repugnantis, imaginemur DEVM ipsum, aut Chrillum Dominum , visibiliter & in forma aspectabili nos hoe fere modo alloquentem . Accipe hoc, fili , de mania mea, hoc ego ubi mando, D milio; hoe vclo, hae oora, hoc modo facias , aut
patiare: hunc morbum, banc anxieta-tstm volo , Ut nunc amore mei perferas;