Ars salutis, siue Institutio perfecte viuendi, in gratiam sodalium Congregat. B. V. Annunciatae in Colleg. Flor. S. I. iterum edita, et sanctiss. D. N. Clementi 9. pont. opt. max. inscripta Augustin. Coltellinus S. P.

31쪽

α humiliter obte moeremus necesse est. O R A. T I O. CLementissime Deus, ego miser

peccator,& immundus accedo

ad thronum gratiae, & misericordiae tuq . non in alio fiduciam habens qua in illa ; ut per illam in Sanguine Fili itui dilecti laues omnes immunditias meas; & si non mereor, quatenus ego defeci miserere , quatenus tume fecisti: operi manuum tuaru por rige dexteeam. Nonne sicut lutum fecisti me λ Quid a luto aliud, o Deus meus, expectare poteras qua sordest Deinde, nonne in iniquitatibus con ceptus sum, & in peccatis concepit me mater mea 3 Quid mitii, si ita factus, ita conceptus, propria tande malitia vehementer auxerim im m undi tiam meam Heu fateor, ut sus lota

in volutabro luti ; sic sordibus suis delectabatur anima mea, fugiebat a te, & derelinquebat te fontem aquae uiuae. Tu quidem,o bonitas infinita, maculam originalem eluisti lauacro Baptismatis, & paratus tuisti, quandocunq; confiterer aduersum me iniustitiam meam actualem, remittere B a lin-

32쪽

Impietatem p ccatorum,& mundare me; sed an i i secerim corde satis con trito, Schunailiato, tu solus scis, qui

scrutaris corda, & renes. Debuerat esse ut mare contritio mea, ut dilue rentur omnes immunditiae meae; ut

ubi abundauerat delictum , ibi abundaret dc lacryma: sed cor meum luto mollius ad nequitiam,aruit tanquam testa ad poenitentiam 3 ut merito verear, non satis esse mundatum, nisi tu , DEUS, miserearis mei, secundum agnam misericordiam tuam, dc secundum multitudinem miserationum tuarum deleas iniquitatem in am . Praeterea, etsi sordes illas elueris balneo pretiosissimi sanguinis F, iij tui , nondum tamen satis purgatus sum , quandiu adhuc ignoran rias meas forte meministi: quam diu ab occultis meis non mundas me, Domine,& ab alienis non parcis seruo tuo: quandiu adhuc faedatur anima me; imaginibus, dc speciebus execrabili. bus antiquorum peceatorum meo rum , oc nouorum seminibus: quamdiu supersunt habitus, dc coiisuetudines praue , quae velut nubes densis. simae

33쪽

simae comprehendunt m , impr-diunt , ne videam te bonum meum equamdiu viget tanta in intentionibus meis tortuositas, in affectibus carnalitas, tanta curiositas in sensibus, leuitas in sermonibus, vanitas is acti-

terrenarum solicitudo, aeternarum contemptuS, humanarum respectus:

nisi amplius, o Domine, laueris me ab iniquitate mea , & cor mundum, non dico innovaveris in visceribus meis, numquam enim satis mundum fuit in conspectu tuo) sed creaveris potenti virtute tua, qui solus potes mundum facere de immundo conceptum semiue. Purifica, o fons

, amator puritatis, per dilecti Filii

tui Sanguinem, perinfulionem Spiritus sancti cor, & corpus meum, sensus , sermones, & actus meos 3 ut nihil in me sit, quod aeternae pulchri, tudini tuae displiceat, immensam bo. nitatem, & amabilitatem tuam offendat. Mala millies,&millies mori, quam iterum peccando foedari.

34쪽

IACULATORIAE.

Corniundum crea in me DEUS,S spiritum rectum in noua in visceribus meis: ne pro ijcias me a facio tua. dc Spiritum sanctum tuum no

Ne memineris, Domine; iniquitatum nostrarum antiquarum et cito anticipent nos misericordiae tuae . Adiuuanos, DEUS salutaris no- . ner,dc propter gloriam nominis tui libeta nos, & propitius esto peccatis nostris. Ab occultis munda me, Domine, dc ab alienis parce seruo tuo . Delicta Iuventutis meae , igno'rantias meas ne memineris Domine .' Fiat cor meum immaculatum iniustificationibus tuis 3 ut non confun

dar.

Iuravi,& statui custodire iudiciatu stitiae tuae. Ne permittas me, Domine IES Vper peccatum separari a te. Ne sinas, o bone IESU, & tu beatissima Virgo MARIA, ut hoc scelere mee obstringam. Domine vim patior, responde prome . - PRAE.

35쪽

PR AXIS P UR AE INTENTIONIS. PRiusquam ad praxin veniamus,

erit operae pretium distinguere , vitiosas intentiones a bonis, bonas a puris, lutum scilieeta scoria, scoria ab auro; ut tanto securius sit nobis iter, si non tantum sciamus, quo tendendum sit, sed etiam quos decitna

re errores oporteat.

In primis Intentio vitiose est eorsi. qui actionibus suis non alio colli- .mant, quam ut videantur ab homi nibus.; illis placeant, sibi complaceant; qui vitia cauent, ne notentur. infamia , ne damnum aliquod in re familiari patiantur: qui Virtutes exercent : ne c: ssisse sui similibus vide-aninr, ut ad opes, ad honores , ad magnam sui apud alios existimationem , istis quasi gradibus asceipdant . B

36쪽

Quάles merito David vocat filios his

minum graui corde, e diligentes vansetatem, O mendaxium; ut qui depressis in terram animis tantum spectent humana, de falsa. Deinde, bona quidem intentione feruntur, qui diuinae vindictae metua viiijs abstinent; qui spe gloriae cε-lestis se virtutibus exercent, Vt ale hat ille: Verebar omnia Opera mea scient quod non parceres delinquent3; 6c alter: Inelina ui cor meum ad jaciendas iustificationes, propter retributionem; multum tamen absunt ab e

puritate , ad quam niti debemus, dum se, dc bonum suum magis , quam DEVΜ eiusue gloriam spectant. Tametsi ut ferocibus adhuc equis fraenum, &ealearia recthadhibentur ue ita nondum subactus animus tamdiu hisce stimulis premendus sit, donee promptum se lentiat ad obsequia DEI, propter DEVΜ. Istis adnumerari possunt , qui siue in vitiorum fuga , siue in virtutum

exercitatione potissimum intendunt conscientiae tranquillitatem, & ne

scio quod solatiolum internum,

quod

37쪽

quod a rectEU oriri solet .

At Intentio , quae pura est, sic tendit in D EVM, ut ab illa nihil omnino quaeratur, quam DEVS ipse, eiusque diuinae voluntatis heneplacitum 3 ut placeat, tantae Maiestati, ut eius honor augeatur. Nihil domercede togitat; quia maximam credit esse mercedem, placere DEO tnec tamen illam amittit, sed auget, quando non spe mercedis, sed studio placendi operatur. His positis venio ad Praxim. I. In Communionea iam DEUM nostrum praesentem complectimur, consecremus illi quicquid sumus, aut possumus, animam, corpuλ sor tunas, officiorum dignitatem 3 pro testando, velle nos omnia impendere ad maiorem ipsius unius glo etiam, dc honorem, detestando, de

abnegando, qui equid humani, qui stud propri, insinuaret se, quod ad illius obsequium, dc beneplacitum dirigi non posset . Et quid magnum facimus, si omnia impedimus ei. quo omnia accepimus, & qui to tuin is tam misericorditer in E

38쪽

3 chim nobis impendit t. l. otidie mane , postquam

praevidimus res omnes agendaS, Co

giternus ad hoc vitam nobi&diuini tus concessam, ut eo statem die illam DEI obsequi js, & gloriae semel serio impendamus, quam toties ha ctenus, de tam studiose consecrauismus Munao, Carni, & Daemoni. Offeramus ergo omnia, ut supra. III. Idem ficiamus per diem ans te nobiliores, re maioris momenti actiones : maxime in aditu negotii alicuius utilis vel gloriosi; ne hae vel utilitate, vel gloria abrepti, a stompo nobis proposito aberremus. Neoque curandum est, etsi species illa gloriae . vel utilitatis saepius se se ingerat s repellarur his S. Ternardi vero his: Nec propter te caepi, nec proprer te

desinam : DEO meo laboro, illi sit gloria laus. IV. Inter agendum subinde DBVM praesentem, & intentum operi

nostio tenera quadam aff ctione alloquamur. Fieri nepotest, o immense bonitas hin ego re tantilla diuina tua

39쪽

quod vas manuum mearum, ut eo tu , DEUS metis , du tiris ἰ Vtinam mi virra, ct misties perfmus tibi deseruirem Haec similiaque verba in ostieio nostro nos non tantum Continebunt, sed etiam inflammabunt, ad peris tius, &purius Operandum, nς quid

negligentia nostra desit, quod tantaqplaceat Maiestati . V. Et quia saepe aliquid vanae complaeentiae nobis surrepit ex felici su cessu actionum nostrarum: intentisimus , ut statim substernamus diu, nae gloriae , quicquid humanae lamidis ex recte factis posset nobis ace dere:& sicut nihil habemus, quod non acceperimus: ita nihil sit, quod non reddamuSel, A quo accepimus, id est DEO, dicamusque: Non nobis Domine, non nobis,sed nomini tuo

VI. Subinde nos ipsiss pereun-ctemur: Quid intendo his Hudse, cogitationibus , Occupatronibus meis ἰ ista seruitute ἰ i iis obfιquim 3 inio laboret Quid specto ἰ Anopes hona sunt, sed incerta , sed fallaςi ,

sed peritura. An Principum fauci. B o rem

40쪽

36 rem λ ali 3 vltro fragilior est: dum.

maxime splendit, frangitur; magis lubricus quam anguilla: dum teneri putatur, elabitur. Insanus sim, si sudore tam diuturno , tam constanti, tam graui , persequar rem tam breuem, tam fragilem, tam leouemue eum iisdem impensis mercari possim bona solida, secura, aeterna. Cur tantum terrenis inhiabo caelemum capax cur contendam place

re hominibus , eum possim placer DEO meo cut studebo ereaturae, cum possim Creatori 3 inuenire pon

UM: quid de humana sum inlicitus Proiecio si istis attenderent illa aulicae libertatis mancipia, quae S ca, ait ne suis quidem occupationibus

laborare , ad alienum dormire somnum, ad alienum ambulare gradum, ad alienum comedere appetitum νviuere vitam vix ulla parte suam, non toto fructu miserrimaristius conditionis priuari se paterentur , neque 'aliquando seris , sed seriis lamentis trustra reuocarent aetatem fideliori

magisque grato Domino consecramdam z