장음표시 사용
501쪽
est & fixa, sed in intrinseco est inuis bilis, vvolatilis. Fuit virgo creationis. Hoc elementum in duas partes est diuilum, in puram & impuram. Pars pura inseruit aq(iae ut producat omnia. Impura manet iii suo globo. In centro huius elementi perhibetur esto ignis Gebennae, qui conseruat machinam hanc in suo esse, expellendo aquam subterraneam, usq; ad aerem. Hic ignis Gehennae seu centralis , cum sit gratius ab empyreo igne valde remotus, & in centro aut loco compacto inclusus , sit omniso destructiuus. Proinde dum egredi, S: in liberiori campo spatiari conatur, expellit a se aquam usque ad aerem. Qui ubi a
calore Solis S: as torum influentiis , aere temperatus, exceptus S attractus fuerit, educit usq;
ad aerem, omne illud quod expellere conatu eignis supra terram. Similiter maturare sacie quicquid terra suo sinu concepit. o pacto te ira cum igne magnam habet assinitatem , qui est ei intrinsecus neque purificatur nisi per ignem. Nam unumquodque elementum purificatur per illud , quod sibi est maxime intrinsecum. At intrinsecum seu centrum terrae est substantia Salis purissima igni mixta. In quo centro nihil remanere potest . cum sit quas locus vacuus , in quem reliqua elementa indunt quicquid produxerunt. Et hec de terra, quam dicimus esse spongiosam, te
aliorum elementorum receptaculum.
Postremo est externa & visibilis, interna &
502쪽
inuisibilis. Externa non est elementum, sed est corpus elementi. Elementum enim terrae, spiritus & vita est , in quo astra terrae iacent, quae per corpus terrae omnia crescentia producunt: nam a reliquis elementis foecundata, omnium ex se est gignit tua. Sic arbores, plantae, gramen,& omnia terrae crescentia sunt corpora astrorum de fructus terrae, & ex invisibilibus astris tuos serunt fructus, ut flores, pyra, cerasa et de quilibet horum fructuum iterum est astrum de
Hi e porro est ordo Terra quam videmus,est matrix continens spiritum, in quo astrum est. Horcastrum est semen , puta arboris. Haec arbor habet in se astrum terrae, quod producit fructum. Hic fructus in se habet astrum seu semen , ex quo omnia producuntur. Denique conceptrici facultati phantasmatum , rationum exemplarium, in elementis, in elementatis veto vitro similis. Sed exactiorem terrae analysin qui desitam rat, e Capite de Vitto Antimonis quaerat,
503쪽
em generatione, tum bis si peruenien, te transtlantatione, uis adumbratia
CAPvT XX v. I AC TIS nunc exeonsensu Hippocratisae antiquoruni,solidis & inconcussis Physicae Pyrotechnicae tandamentis, equum eis eduxi, mixti naturam.leui tantum adumbratio. ne obducere,hicque pedem compositiuae Methodi figere, M ad Analysin mixtorum, ignis adminiculo,uiam sternere,qua iuniores in hoc Paruo volumine compendium studiorum inis uenientes , 1 magnorum oc dispersorum voluminum fastidiosa varietate de lectione liberati, immortalis beneficij gratias incessanter reddere dignentur. Sed quo felicius intelligatur natura mixti,sidendum de necessitate sequi ex illis quae capite quarto dicta sunt, quod opot- Mab non mixta, esse ante ea quae mixta sunt ; M perfecta,ante imperfecta,&integra ante partes, de ante ea quae sunt in aliis,ea quae in ipsis sunt. Quibus positis ex propositiones quo suarti tum quarta octaui, itidem in nona decimi, & ex
multis prsce ratibullosa, facile erit coh
504쪽
ligere elementa ( de quibus nunc egimus 3 in suis fontibus quondam unita , nec ossiciorum varietate, nec multitudine distracta fuisse. At lposteaquam aeternae legis ineuitabili decreto, is culi mundani oeconomiam administrare ius. ssa sunt, essentiis, existentiis, vitis, ossiciis sui in corporeis &insensibilibus elemetis separata sunt: ita ut quq antea in se ipsis, tandem in aliis conspiciantur, ut fructuum constanti multiplicatione, generationum & transplantationum vicissitudines moderarentur. Et quxmadmodum essentia, existentia, vita , 1 parentum suo rum dignitate perfectione, puritate & potestate plurimum discrepant: ita ulterius progressu-rc de in corpoream scenam hie peregrinaturqIoca, matrice S,receptacula, nutrices obtinuerunt 1 primorum elementorum,domiciliorum, nutricum, simplicitate,vigore, potestate,virtute tantundem discrepantia,quantum partes mi nimae, ad mutuum contactum festinantes, ab unione mixti,(veram exemplarium unitatem aemulante, distare deprehenduntur. Et haec ea corporii origo, ex quibus praesupponimus mixtu. Superest ut ad ipsam mixtione accedamus, quae si modo recte fiat, ut ait Socrates,resereno te Proclo in Theologia Platonicorum lib. 3. cap. ri. tribus indiget, pulchritudine, veritata& sy mmetria. Neque enim turpe mixtionis rectam rationem praebet,peccati enim & inordinationis est causa, aut per auaram fraudationem, aut immoderatam habea cupiditatem
505쪽
Neq; vetitas, i puris & vere possessis separata, ipsam mixtione fieri sinit,sed simulachris, & iis
uae no sunt hoc est, imaginibus totum repler. Nee sine symmetria, communio ulla erit elementorum. Opus igitur est symmetria ad umonem eorum quae commiscentur,ad conuenientem communionem , veritate ad puritatem,
pulchritudine ad ordine. Pulchritudo est causa ipsi mixto ut sit mente perceptum, veritas Vt sit vere, symmetri aut ipsumens sit unum. Et cum cuncta viuentia, vitae unitate, principia exemplaria sua imitentur , mixtionem quali omnium elementorum & pri incipiorum munum cospirationem, & unionem molita sunt, cuius subiectum, sunt elementa & corporum principia, ex alimentis virtute & scientia spirituum mechanicorum producta; & dennitur, Elemmi vitalis feminardi,in minimas seu atmicas partes materiae, ad mutuum contacdum motui, ut sa/ mn proximum omnis generationis instrumen- eum. Et tunc primo mixtio fit, cum ex incorpo-xeis corpora, sta plane spiritualia con ficiuntur,
estque elementorum inter se , elementorum curta 'principiis, principiorum inter te & omnium simul. Et cum mixtio definiatur per motum, motorem addere aequum fuit, nihil enim fit sine causa: Elementa autem qt: atuor vulgaria simplicia,mouere se inuicem ad mixtionem non possunt,cum non habeant nisi unum motum , unius enim simplicis corporis unicus est
tintam motus. Et si ex vulgaris Philosophiae
506쪽
Enet,quibus internunciis tam iustis & consentaneis ponderibus ad comitia confluant, qui bus menseris, portiones illas exiguas dissedint institia positiones atomicas absoluant Nec satis est qualitates definire, sed orlainem Daturam, proprietates, differentias, asilone qualitatum, ficut supra 1 nobis demonstratum restate & infallibili scientia tam diuina mis-lionis ossicia administrare possint. Hoc vinculum, hunc motorem, qui ignorat, lagat Draecedentia in primis quae a me tr1dita sunt Upo--one fecunda rep. 6 Tum capite de elemerio Mercurii & aliis passim infinitis locis.
fiunt iuxta corporum principia, elementa &feminariam mixti rationem. Alia enim est prima de perfecta alia superueniens siue corruptibilis, ex quibus trea
mixtionum ordines conficiuntur. Aut enim
nent digestionum tempora priusquam ad dic solutionem perueniant , vel impurum & cor-guptibile corruptibili, ae denique persecto co ruptibile,tantum inter se distantes, rationesvbaeetorum,quantum distabunt uniones,termini vel durationes: impura enim confestim ad in-itruum fessanantiorius Ocyus secundum subis
507쪽
iectorum analogiam. Et eum mixtio sit seminum ad generationem procedenti em instru
mentum : cuius ministerio elementa dc corporum principia, seminibus domestica colligata,
unitatem suorum exemplarium aemulantur vitali virtute mechanicorum spirituum. Trans, plantationem ut sympto ma generationi sinaterueniente mixtione 3 accidere credimus. Eequandoquidem alimenti attractio est primum generationi hoenomenon, non mirum fi iuxta limenta propria, dc unicuique radici seminariq consentanea, speciem euormauerint radici similem. Si vero haud opportuna fuerint, si tincturis& seminum facultatibus inliqualia sue rint, sed potius locorum & matricum rationem magis obtinuerint, tunc pro generatione transplantationem conficient , fietque quod non volunt semina, alienas ae peregrinas signaturas accipiendo. Sic sisymbrium in Mentham, Rapa in Raphanum, Imperatoria in Angelicam triticum in lolium, Ocymum in serpilluim angelica in imperatoriam degenerat. Ita in gemnere mineralium, ex radicibus plumbi transeplantatur adamas, ex radicibus Lunc Sapphirus, ex radicibus veneris Smaragdus, ex radice Martis Betillus. In diuiduq preterea metalloria transplantationes ubique conspiciuntur; in meis
tallis,quorum semenishermaphroditicum; ita Marcha sitis, Sulphuribus, Salibus. Thermis, Quin etiam artificiosae tra*lantationes saltu, v
Aluminis,uitrioli,salia. nitri, Ammoniaci, Sulm
508쪽
phurum Antimonialium, Cupri, Ferri, Plummbi, Stanni, natur; mirabilem potestatem satis ostenditiar, de quibus copiose in multis locis Paracelsus Tu docte Seuerinus Danus in admirabili su et Medicinae philosophici: Idea,cuius
mento iuxta diuini Platonis,tum aliorum vetexu Philosophorum prccepta, expressam, facile quiuis percipiet, modo in veterum luctione vel minimum exercitatus suerit et consensumque Hippocratis & Antiquorum passim inueniet. At si ex vulgari tantum Philosophia quisquam instructus , eminus salutauerit experietur , quantis quamq; infinitis dissicultatu fluctibus sese obiiciet , nisi prius diuturna & pertinaci veteru lectione, quasi Ariadneo filo, sese liberauerit dc aculeos inde strenuos acquisiverit,quitas possit in huius penetra Ita sese insinuare. Sed si occasio,tepus, usius librorum tibi non suppetat, in hoc casu meis hisce vigilijs, laboribus Mobseruationibus instrui te non pigeat. Inueniet enim qu qcunq; a veteribus sparsim, & taediosi
voluminum nimis copage comprehenduntur, coarctata,& in compendium redacta, non tam immenso labore & industria excogitata, quam
diuturna viginti annorum experientia & f epublica consit mala. Quod si aliquo pacto haec mea tibi placuerint,cogita benignum dc humanitatis plenum esse fateri per quos profeceris:& si in hoc studi j genere ex antiquorum l*ctione aliquid nobilibus ingeniis dignum promposuisse videar,tibi, diuine Plato, acceptum re-
509쪽
ferre par est. Nam ut verbis Lucretii utar.
Suppeditas praecepta, tuisque ex inclute chartis, Floriferis mi apes in saltibus omnia libant, Ombia nos itidem depascimur aurea dicta, . rea perpetua semper diguissima mita. Hisce igitur iailiis naturae fundamentis, qui in reliquis Theoriae & experientiq labores certissimo ignis examini ubique coniunxerit, artem constituet, principiorum inuicta verita. te stabilitam.