장음표시 사용
51쪽
quia maiori vigore est' ditus Glossi tui idem erit, ubi Bald.
iis primdis Iarast. destitu homini . Decius uir. num 47. F. res tur. Unde m animantibiis , quae geminos pariunt, masculus praecedit Demilaam Plinius libr.io cap. I. Arist. denat .anim si cap.q. simul eatim duo ex utero nasci non possunt. rethusa, Ode tu hom. Quando autem x coniecturis constare non potest, quisnam ex geminis natis secto ventre sit prior, tunc si aliquis, ex contendentibus exigata sortibus id remitti poterit Ioan Andr. iu ev. vli. insine de Sortit Aremus in Liud bus coLast. de et uir. o trepit. Baldus veris in Prooemio Digesorum,s itaque influe putat simul succederes eoi,sentit lo an . Aucta in rubrae Sortile g. col. et D. nec dissentit Felinusiue p. eapii ultim, S. Crucum de duo bi rescriptis verissumim etiam quando aliunde dubicitur, quis prior natus liti voluit Tiraquel. suiu a l. I S. v. I.
OBSERVATIO U. Zon Am innova itur non peribit in re υθλα
O c est quartum caput dissicultatist, quam, ut soluam,
recolo Apostolum, dicere Praeterit figura huitu mundi. . Nunc meam sententiam docent ad literam. D. Rugustinus is Ecclesia is digni ait bu , ibi, Elementa non dicinius a Dunda, sed tu milius tammutanὸ a. Bonaventuram a dist. 48. q. sic scribit elementorum 'galitates, est μι uriales formae post iudicis rem auel ut, quoi asubsantiam , innovabuntur tamen quoad araonem -- . ruptionis. Et infra: Ideo dicendum quod omni elementa emad subsantiam remanebunt 3sed quam, ad qualitat ea
52쪽
in udi mundus purgabitur e innovabitur, circa tempus iudici , ct istud magis tenetur anctoritate friptura di fan
Argentina in .dist 47.quas. i.art. el. i. ibi, Ignis es venturas, qui es mundum Piaetaturus, ista conclusio patet auctoritate lue Petri, qui in secunda sua Epistola , mi Adueniet ratem dies Domini, m fur ii, qua Coeli magno imperam ιν sient, elementia erὶ caloresoluentur Suare tam α.io . parte di . 38.sezi. .c A. Bonac. Incaro. QP. 3. q. eos. .Prop. .u. 8. ibi, Istudus purgandus innouaudus esρὸν combustisnem omnium tuorum. An vero ignis, quo mundus renovandus est, sit naturalis. videas Theologiae omnium sicientiatum magistium Dali mam in dist. et quas L qui dicit ciendum esse a causis naturalibus coniurestis Diuino imperio,adillum prodiiceratam in terra, vel in secunda Aeris regione: Hinc D.Thoni. in . . p. 8.ρ Wart. . Bonavent. Riccard. Palud Scotus N alij, volunt animalia Scalia mixta in Mu do post eius instaurationem, amplius non stitura. Et quod finita mundi exiistione, omnia excrementa cum igne descendenti Infernum D Thom .dist. 7. qu.s.2.art. 3. quast 3 qui cum Theologis dist. 8. quast 1. 3. asserit, quod coelorum motus cessabit Isaias cap. 6 o. Ne occidet mura Sol tinctas'
OBSERVATIO VI. sevis ama lium delectis in Vigiliis extra
Elioe saepe quaesitus, Respondi adesse viros capientia . inclytos, uulgatis voluntlitibus famigerabiles, a pa
53쪽
doctissimos, quorum catalogum, si attexere vellem , ni mitis lectoribus essem. Abundat enim istis Orbis literarius inter quos multi magis conspicui, excoquia in Urbe Romana pos e litati monumenta demanclauetunt, facundissimile acutissmi vetitatis perscrutat Tes. Reuerendist magister saeri Palatij, P. Michael Mazorinus cum eius Socio, F. Hyacintho Serronio Nam concedit licentiam hanc opinionem imprinicndi ergo illam approbauit Romae I sqq. D. Stephanus Medices Praepositus Generalis Clericorum Regularium die xx. Februariyis i. Romae apud sanetum Syl.
D. Thomas de Assiicti cler Reg. . Ossici qualificator
28. Februar. r. i 643. Qui omnes asserunt esse anam doctrinam, bonis moribus non aduersam Et subscripserunt, .cum Ioaim. Baptista Alterio Episcopo a squali in impressione Romana anno 614. de ieiunio deess. 93. M ante istos Sancticessiis. . decalogi cap. s. num sab.&lib. s. Consiliorum cap. I. GL 2I. nam. Σ. ubi asserit probabilius esse, nec iure, nec consuetudine prohiberi. Turiench. lib. 3. De logi, p. 2.
i Hezi dissut s i. num. is'. ver . Cἰm igitur. Henricq tib. 7. summa cap. II. si coctussct. . de Iuliis , eas S. numen Dr. Villato , Filliu cius, Pomella Diana, quos citat Pasquali vis in eadem Romana impressione. ambur lib. Deca insi
c. p. . . LI. Escobar. I. 3. Ieiun cap. 3. Corsetu insinguω a C. vers. aro, vers. Pro solatio.
Diana in ultima editione Anmerpiter ς ε o. in summa, ver- Io, ieiunium ii. Ex vi Iurispositivi se elusia consuetudi- Me, non esse prohibita in Quadragesima, nisi sub veniali, docet Facunde M 3. nempe AE ates ali Doctores sic enimilliarumeri, ubiuis hic Editio exhibeat, legendi sunt &ubi est consuetudo, non est ita facile statuendum esse obligantem sub mortali M quamuis dicatur obligari, tamen noncise certum ea adstringi Religiosos docet Pellizet. Sed haec
54쪽
omnia teij cienda sunt&contrarium plan tenendum Sancti. de ici etiam quoad dies Dominicos Sanesiez, 8 p. Quidquid his diebus illa permittat. Escobar. d 6. quod admitti non potest, vi probabile, quia a sacra Congregatione iussum est deleri in quodam libro Nustu tamen ati diebus extra quadragesimam prohibentur D. Jhoni. δ 8. Locutio indest,
nita aequivalet uniuersiali, east quia circa L L. in sine Privi Miu cibi, eum ilhil excipitur. Vide Couar. . mar res i. eap. t. cap. ex libris de Iure patronatus Caps Romamum I9. dist. Unde licent, non obstante consuetudine, de qua nemo
potest deponere introductam fuisse cum animo obligandi, et i, non interfuerint tempore, quo introduista fuit. Vide mei, e regrinis quisuuibis i. Amodeus Guiemenius ira tu de heras Cavonitu propost 1. ait liliis principiis deducunt ali consuetudinem, quae in quibusdam locis viget, abstinendi lacticiniis inde iuniis extra quagesimam non obligare sub mortali, quia non rconstat esse introdueham scienter, canimo sic grauit et obligandi . sed potius ex ignorantia, quae credideriint simpliciores, se esse a iure obligatos, cum ver non sinc. Ita illato-bo, uterque Sanctae Z Pottet, de alij apud Dianam i part
tractat. s. resolui. I. Sed instabis Quid eroosuxta haec dicet Facunde de Consuetud abstinent a lacticiniis in Quadragesima Respondeo, quod Caietanus de consuetudine i iunandi. JBusenbaum in Medi illa impressono Romana approbante uinis1 Socio Reuerendissimi Mati stri saeri Palat. Γι. . cap. 3. GL 1. I. Est abstinentia, ita ait. Est abstinentiai
ab esu carnium, itemque ouorum, laisticiniorum, eo quod ex carne originem traliant multumque nutriant. Vnde inita Quadragesimam iure communi prohibentur,ex ea permit tuntur. Imbintra eam, quibusdam locis consuetudo perniittit, .
quae ubique notanda est. JEt multi alij veritatis indagatores, quos consului, si ergo Ea opinio improbabilis, postquam est approbata in Urbo manat ubi erit probabilitas 3 An sortEdoctiores alibi,
55쪽
quam Romae , quae est nobis sapientissimum Panat lieneum. Ceete, ego non aude lioc dicere, Se timerem damnare tot viros betae meritos derelita parra Sane, si in . aliqua ciuitate, ves regi, detur consuetudo curri omnibus circunstantiis quae vili abeat vim legis, requiruntur, ibi hanc obligare coii siue .tudinem, nec ego , nec ullus excitatis Auctioribus, nec ullus. Theologus est negaturus, sed dari eiu simodi ciuitatem vel m. gnum negam Viri doctissimi Vide num .i89. J Non ego ita genetraliter statuo, quia mundus est magnus, Se liuersi in -- gulis prouinciis mores singuli Episcopi videant qualis sit consuetudo in suἱ dioecesi es populus eis assentiatur. Et, si faniactissimus D. N per Eminentissim D. Cardinales aliquid statueti illud teneatur B dicatur illius enim est, sicut nouum Ius condere, sic etiam antiquum limitare dc contrahete. Sic sentio.
56쪽
VM probabile aut verius, cemim sit)-plu Icgrium Animam si lutem a praesente contro uersia pendere Iampridem viros graues, S religiosos ea sellieitos habuit , habetque nunc multo magis, cum sub expectationem Romanae, id est verilsimae, sanctissimaeque censurae, rationibus in utramque partem afferendis incumbitur. Alios enim permouet purus animarum eius,quas in eiusmodi abortivorum foetibus stequentissimas perite, aut verum , aut verissimum p tant Myare summo Christiani pectoris ardore nilai non agunt ut a proximorum ceruice tam graue perpetitae damna tionis periculum depoliatiat. Aliis vero antiquissima Ecclesiarum consiuetudo nihil in uanctim persuadet , dignumque Romana grauitate ducum, non omni vento doctrinae circum- serti sed omissis Zelo, quem secundum scientiam esse non patet, maiorum vestigiis securius insistere Tanta illustriunt ii genionim, concertatio, dum alter de hominis, alter vero de periculo sacramenti laborat, eo rem perduxit ut multi censeant speculativas quidem rationes euincere, illis necdum is
malis foetibus ministrandum esse Baptisma practic verbio a aliud sufmri possi quam quod ab Apostolicis sique temporibus ad nos emanauit. Ita dum sententiam diuidunti ut utrisque litigatoribus non nihil adiudicent misellis insentibus, propter quo
57쪽
estio litigatur, nihil relinquunt. Sed maneat utique Sacra mento suus honor sit nihilominus abortivis pueris aliquid sal te honae spei, neque enim fiammi Theologi desunt quibus utrumque conciliati iacile posse videatur. De qua concitandi ratione ab egregiae pietatis viro nuper consultus, etiamsi video R. P. Hietonymum FIorentinium Congregationis nostrae Theologum, tum inuenienda quaestioni , tum pertractandae primas eundemque supremas lineas pro sua Ppientia duxisse, quia tamen status , de cardo coni rouersiae totius parrumpet mutatus fuit Primo de uniuersa causa, tum ver,de impedia Hento Ecclesiasticae consuetudinis. Ita respondeo.
I. Humanisfactus abortium Icὶ imprafectissim firmat ta sta condit e Bapti ad diu est.
II. Consuetudo in contra in praetenta non impe Ait quines Lod et iudicit Bapti retur. III. Si Pastores Animarum suiu illecreto statuerent-
sticam cons erudinem imo uarent.
V auu foetum lich teditum ante diem o. adeoq; impet Edrissime consormatum baptizandum esse pri mo loco posueram quae quidem positio, non ad imi tilem speculatiotiem Id omnino ad praxini instruenda mi certissime pertinebat. Decreta enim Pontificia, legesque aisupremo uniuersalis Ecclesiae Hierarcha componendis hominum motibus euulgatae non e ad actiones, re exercitia practicarum virtutum referuntur Videamus igitur in hoc genere num quid ab illo veritatis sente profluxetit Paulus enim V in Rituali omano baptizari praecipit ficetum os vi mei morum Miluo membro indicauerit. Nam mortua
58쪽
rit, quod italem iudicet motumstericulum penieat bapti se a m etetur. Cum ait: Si aliquod membrum emiseν, loquitur ex iis r. suppbsitione quod ira eo casu iam membra sint articulata non num s. tamen id exigit in omnibus casibus taliquam necessarium, v de alibi tantum requirit ut vivat. lam rogo num vivat ille scelus, ac vitalem indicet mo Iroetum, in quo vegetantis animae signa tantummodo appareant. Certaequae vegetant, qua nutriuntur, quae alimcntum intro suscipiunt, eadem vivere necesse est. Cum ver humanus eius multo ante diem trigesimam inutriatur, ut in conseta est apud omnes. Ac vivit, d vitalem indicat augmentationis motum incepta iampridem anicuIatione membrorum. At inquis Aeetelio seit illa non vera, vitalisque nutat tio. Audio sed a Aristoteli, atque. b Galeno contrarium a D/G re
docentibus maior des. At partes per nutritionem additae a n .
vixisse indicant, non vivere ad praesens. Bene mones I sed cum hi νον--
vixisse constet petiisse non eonfiet At cur quaeso subiti blubili dubio non baptizetur: AtD Thoma, re Aristotele testibus adest ibi, vegetabilis tantummodb Anima nondum Rationa- Iis lyrobabilia fiunt illa: verum opposita quoque ni ulta proba bilitate non carent, Pontifex autem cum optime sciret vigere inter Philosbphos eiusmodi eontrouersi ac non praecipio inquit usi sensu in latione praeditus est, sed omninxi vixerit
baptizetur. Nolo ab incertis opinionibus salus animarum de
pendeat, neso de remedio quaeri ubi vix nato te medij tempus a morte praeciditur summis quoque Philosophis probabilis
mum es humanum feetum nunquam viuere nisi humanam vitam igitur si visu, non disputetur, sed baptizetur. Sed age, vitale dicet motum non modo vegetabilisve 17xtum etiam sensibilis animae, locoque motiuae. Malo enim hanc esse germanam loci eius interpletationem, fateor omnes hunc oculis motum requirere, ut Puerum baptizent, deniquo h anc esse consuetudinem antiquam ratam, communem apud
uniuersia Christi fideles ut morum quasi praeeipuum vitta indicium postulent adscennius alutari Iauacro expiadum Legem - , itaqua
59쪽
xue i Uc etiam reduximus praesentem difficilitatem, bideLI tempore concepti otiis S natiuitatis stissemimus Gemellos nuncupamus natos successive ex eadem copula Cen. s. Gen. 38 uum. IS. ibi, Ad unum igiIur coitum mulier concepit. Nec miriim; nam ex Hyppocrate lib. de nati uernum. a non semel genitura procedit, sed bis &ter ebullit, sce iacillat ut ita, ut ex vii , semel cx altera iterum concipere statim possit. iis , Hinc inserti i gemellos non esse aequestartes, sed priorem genitum krtiorem Ic corpulentiorem quia prior genitura: eiaculatio est pliaribus. k magis, quam secunda, donata spiritibus. 33 3 Porro in utero non virus, alium, tanquam in Sacco prae mit, sed inita membranas ad latus, quilibet proprio in loco continetur: in experti norunt chirurgi putantque ad dext vim vit ad sinisti utri latus Remellam contineri. Absolutus organis fretus, exitum sibi, dat beriora alimen in quaerit S ebciti is ub corrobustior, membranas dilacerat, uterum Concutit, exitumque parat Hyppocr. Dp .n. s. Hinc factum, foeminam tardius, masculum, quia robustio rem Citiue ζ, vitales extra vietum, auras petere Hyppo t. lib.
- genii ver .ac litui de septimes anti num. 1 qui hinc voluit praeueniri a foetu destinatui tempus, ut in septime stri; quia robore d frumpit pelliculas Vide Arist.tibias de gener.animat. .c Galenum ib.2. GemE. cap. I,
Uaeuata remanete dictis vulgaris, defitili instantia de
Sacco, in quo ultimo exit, qui primo positus svit.loco P
Maisti est Mod nos detineat: praestini diiuncii da dissicut m
60쪽
latet se dicimus, quod primogenitus est ille, qui sortior
robustio est, de hic est, ii primus nascitur, nam ex sortitardine habet, ut citius disrumpat membranarum ligamina. Et conceptus ante alium est magis auctus persecteque orgii-zatus, unde statim prius exire contendit, quam deinde conceptiis Hypp. Lib. denat puerorum p. 39. Muic. 2I. . ιμαλ Prior ergo natus est primoge litus ita nos admonet seu. 23. o 3 8. p. ι sine de Merta signis sui, Vt primogenuumnem vocent quem fratres sequuntur, sed eum , qui prim nariusit Prima enim est, ante quem nemo ei, ex duobmis principio, f. de vulg. si pupit sus. facit exi. in L proximin, de . proximi, deserb. signi Ioannes Cicer. deprime g. I.
liberaudi Ancher consi si uam. s. angit de imput. s 3.
Nota quod antequaminiuis nascat ut dicitur partus, LI.Lex horres Ut α. de ventre ins iciendo ibi Partu enim antequam edatur mulieris ortro est, vel scerum. Ita , . Diis Seuerau, de utraord crim. Et m l. qui uter a. de tu ham. Dicitur quod existens in utero est ac natus, si de elus commodo agatur. Ergo, qui prior conceptus est, primogeniti priuilegia obtinebit. Sed prior iratus, est primogenitus Tita
cuissit Primo virus regeminis mi Ao ventres P Rimogenitus, ut ex dictis constat, est. qui robustior, vivacior, grandior appareat, cum uberior ad ipsum confluxerit spirituum copia. Hinc recte, ex natis, secto ventre isse praesumendus est primogenitus, qui fortitudine, ac magnitudine, alium excedit itaqueI. d. q. I si fuerit, L .F. de re dubiis, bimas praesumitur prior natus, quam foemii , r. quia