장음표시 사용
261쪽
de Aie. . neat, adhuc tamen uum ae Episcopalibus res est, in silo robore de vittate perii - , nest 3. qi3 sit, sic e rationibus allatis a Flaminio Pariso, communi calcula. do in agi iri Ahq Canonum, & Sixti Quinti aetate exemplum de hoc habitum in Episcopo Tropcaenarrat idem Parisius I plerisque etiam aliis contigit, ut ex Ecclesiae a textiones,, tamquam ingentis seeleris rei acerbissime voati, velut Tirij vulture sit,i ad icto conscientiae morsibus angerenturi qua propter sedulo serioque ante faciendam abdicationem perpendendum cuique elli & consilium a viris pietate doctri aliquae, spectandis de eo perquirendum i immunis inde ab omni perturbatione animus et se debet, viresque etiam & molestiae tranquilla prorsus mente librandae sint quas abunde vel conscientia vel stygius veterator post abdicationem factam in si inarii dienum erantur istaeaDiuo Petro Damiano,& ad haec capita rediguntur, ausu temuli
animi fuerit ab eo gradu deficere, ubi gentium beneficio su lin operam poterat impende ter quod suae inconstantiae vitio seruo illi inutili sit comparandui. qni talentum in sudario celauit, adeoque ut culpae consors fuit, sic particeps poenae futurus sit: quod caelestem alijs lauream concesserit, quam sibi poterat priam reri: B quod ineptissimi ingenij fuerit orio se dare, &se obsequijs, commodis, de potestate habita viduare: quod sibi commissos populos deserens , eos prodiderit, & ma. teriem gaudi j eis praestiterit, qui odio in eum exardescen tr quod pcrgratum successorierit, leges a se factat vel euertere vel corripere, ut pristinum eius regimen probris, & vituperationibus habeatur.
Nefas esse ex una Episcopali sede ad aliam ratio nibus humanis transferri, dc tria proi ligantur argumenta, quibus id aliquibus probatur.
HOmincm uni tantum amando fruendoque Numini natum quis ignoret & in eo tantiam quiescere, in eo consistere posse Θ quaelibet dignitatum fastigia obieeta& humillima piae illo Iuni; diu manum quidem animum occupare haec pol sunt,implere non possitnt: quoad igitur ferri instar,quod sit a magnete contactum, Syde tum conditori tamquam suo sideri se conuertar, irrequietus agatur oportet, ac si mundum incolat leui irimo Mercurio compactus: omnium suarum cupiditatum in uno Deo metam assequi ipse posset, sed immemor sui in varia diffunditur, sibique diuisus, integer Deo fisti non potest: egregie admonentem audi Diuum Cyprianum, Homo curus Deus ess, quid quaerat amplius 'si fiocis tu Deo, s.f erat tibi Deiss. hoc grauirer vitio laborare Praesules illi videntur, qui suam uiuendi ratio-x . tionem ded gnati, sol ortissimi in hoc tantum sunt, ut ex una sede ad aliam ad-
Qui hoe na orbo premitur, irrequieto spiritu agitur, quo instar Euripi fluctuat &em is molestiisq; sempet inuoluitur: statum,in quo vertatur, miserrimum ei repraeis scntat, sivis impar viribus pondus , molestos acerbosque Populos,& Urbem,quam sortitur moderandam omnino ei ingratam, & incommodam: ab Episeopali munere mentem cius haec cogitatio auertit, animarum saluti opportuna ossi ei a negligit, odium in residentiam acuit, aulae Romanae sedat, ut quae apud Pontificem ad suam abdicationem impetrandam aguntur,praesentia sua foueat, & tum ad di-oniores alias sedes acceptandas accurrit, eius ipsius quam fruitur , possessione ineae num se oslcridit; nam retia Petri non ad trahendos populos explicat, sed nobiliores insulas expansis ambitionis retibus explica uir : quid aliud hoc est, quam eidem infortunio te iubi j cere, quo olim Episcopus quidam laborauit , qui vi ad sedc in Lindoniensem e Sancti Ugonis interitu Amistite vacuam , se e suo Episcopatu irati, ferict vir:bus totis incumbuns, Sanctissimum eum virum spectandum sibi acetu habuit, qui veli mentes eum obiurgans, eo quod non ad popuIorum τtilita-
262쪽
tem, sed ad ambitionis expIendam inlausam, maiores alias infulas induere me ditaretur, Episcopali tatuo, quem manu gerebat Nnmneros erus ea vi verberauit ut i 'ia,''nulla intellecta mota spiritum Deo reddiderit. C s i
A primis usque fidei nascentis crepundiis morbus hic Ecclesiae eorpus ineesse , ipsorum q. Apostolorum Canonem, quem Constantinus Celar ad Eusebium seum Claronologum scribens memorat, nauemus, quo illum euertere per summam vim, sibi in machinat sume irruo tamen omnia conatu protesseres quo enim magis ab idte- 'φ' gemmis Apostolorum moribus Αοφistites illi discedebant, eo magis ad suarum actiomim pram indire, vi ambitionem honestat dam, eo transitu . tebantur, duo Apostolorum Coelpheus Petrus ex Antiochen i Sede ad Alexandrinam, ex Ala- xandrina ad Rotninam mutato gradu processit; quam profecto in eat gabam i nuste tum Apostolorum Princeps conlisio salutari consecit, ut ad nobileἴ adeo Pr vineias summis lε ribo vicaque praesentia Cnristi fidem porrigeret, porrectam firmarem, firmatas qe ad Tyrannorum dc Principum oculos expliearet opst adhi-D hebant ad propriae 'iorrimae sncrementum , ac priuatas opes amplificandas, ad su- thiam ,3e ambitionem maiori pompa caecolendam, tuasque deserentes p iu -- res sedes,opalem orex alias, &illustriores altas laqvirebant, ut a uiritiam, & ta It tim redditibus amplior ιbus saginarent.
apropter Sancti linii Nicenae Synodi Patres decreuere, ut Ant sites qui ad alias sedes tranfitum toterim, ad prini iras: suaa reuerterent ut: sed ad tot laetati ἐhuius impetum recondendam leMssimuς hic filio obe ea potissimum aetate, qua Arianae Hereseos alministri Saeris silerumqno sedibus assidebam : ex his i in ta n infamis prae caeteris fuit Eusebius, qui suam Beriti Sedem tanquam an mutim sιν nominis aream dedignatus, ad Nicomeuiense solium progressos'est, quod pati ter inde sistidiens, ad Constantinopolit nam primariam Sedem se oliqui , in ermiit: in eum valide Alexandcina Syno'us Murrexit Epistolisti-,modium eribens, ut Diuus Athanarius nirrat , in qua alienaed sit iratis M. ait in & tiniqui C adulter alguit vi, ciique maiaere Sacerd at j delatimur, AH e Ca -- ius Em - AP i': pi babuit, id i .m nesciat, erc. ἘQuapropter etim postea ad Caniten rum sati omlam eo dum simul conuenirent Sapientissimi filei Patres, am Iulii P tifim Romun Legatis,otius eeleber u Cὀe. Md rimus Cordubae Antistes grassanti morbo remediuili aliquod ..uit, rus sie eos - Hy'ratoria grauitate allocutus fuit. Non mjaut mala t-'res Mouῖ-pernici δε ς- reiasuaditus eradicanda est, ne coi ινςeue yri' in sua crimZe aY atiam ιν nis γνe ira/-rmanifesti est emm causa, r. . v hum ualia unanimes ei Patres omnes responderuntisi. : ut magis etiam haec sancito robora rei uestui t, quod qui liges illas in uertere se isset ausus, non solum Epise oale Sacerdotium e uete coge, et ur , ted iacem quo sti m qie ordines depercieret. & ab ipsia Sacra Sinarii rem ilicrour, abique do quod ne in extremo quidem vitae articulo parci- .
oeri φ .ς - tu 3 e emplo lanctus Leo postea Pontifex adhaesit. ' Sed illud ea aetate viris huiulinodi aceommodati aptissime posse videtur, quod
ZE Aurologis olim Tacitus ait, Genus bominam, quod siemper να VMe υe rabita ερο sempeνν et visua in quarto faetulo res peruenere, vi aliqui iinsidias etiam is
illustres EF scupos molirentur, ut eorum sedibus ipsi postea donarentur. Quia vero simulath & callidi asserebant, pcipulorum votis eos in Antistites ardenter optantium obstari non posse vel prouinetarum Episcopis , qui eos ad alias lede 'transferebant, ideo stibiecto Canone Antiocheηa Synodus haec omnia valid Lux Toborauit , Erycus3 ab alia Parachia nequaquam migreι ad aliam , nec non a Cone. An
nodus mutor aliquantulum fuit: sicut enim ambitione metu', versutias detestatur, sic Episcopis eius iam Prouinciae permittit, ut ad populorum utilitatem & Mystariam pretes transserre aljos ad sedes alias valeant, quae tamen authoritas uni po- 'stea Foncilica, Deique vicario meritissime fuit adscripta ι Non eoim homoad Deus
263쪽
. separat, Ma --- amfex μοι nos pari ho-ini3 Ad voi DA υicem gerist in ρεν- νu Esclesiarum κνω te vel utilitare pensaia , ω- hamana sied diuina porus -- - i semos Lyoν it Me dissetali: se Tertius Innocentiunt ad maiorem igitur gentium utilitatemz y non ad pleniorem Epistopi opulentiam licet Pontifica ex alia ad aliam sedem , matura consideratione adhibitat, atansferre Hyerarchas, eiusque sacri connubii, uisu nexus absoluere, de quo supernis capite trigesimo nono dissetuimus, aliaqueritae. ''' plurima hoe eodem eapite discutienda supersunt: nec una fuit Alexandrina Synodus, quae adulteri; notam in huiusinodi translatione designat; Calliatus enim ps ZEM , riter supremus Orebodoxae fidei moderator ad omnes Galliarum Antistite, sic fia . ap bens hos idem perpendit ratione nuptiarum, quae Episcopum inter, & Ecclesiam intereedunt: Si uti/Iuram serante duxerit, adstrer existimisit. ν cst commaniate
Quin in quidam 8 suis decretalibus asserit, multo dimilius opus esse, quod sacra haec eonnubia,quam triera profana di soluantum, quapropter cum absque Sedis Apostolicae saeuitate ex lidesemensi sede ad Herbipotensem migrasset Antistes , Biisu,t laret. quidam , Pontifex statuit utraque eum esse spoliatum; rationem, quam in alia de- , cretali explicat, accipe ab ipso , cum secundum traditiones caninicas, qui ad maiori rem se plebem ιν Valerit, a Cathedra repelli debet aliena , ct carere propria , υι negi ius prodeat , quor per saperbiam oreοι ,.ec litis, quos ρeν auaritiam concatiscet rquia tamen sacultatem nescio quam a praecem re Pontifice ille praeserebat, qua permittebatur, ut ad dignitates maiores transitum facere posset, rursus decretalem aliam scripsit, qua docet, non idcirco posse ad aliam paris dignitatis emigra re t verba , quibus eam exorditur, dignissima profecto sunt, quae strio perpendantur , Sicat tinti-ι maιrianon, vincalam , ινδου est inter viram θ υorem, homo difridi Α, 'iue e nequi3, Demine dicentei. Esaagelio. zsos Deus coniunxit homo nonue a traiis. Pral. ret: sic cy stiris se adus coniugν , quod est in er Episcopam , ct Ecclesiam, qaod ια electione lautatum, retum in confiνmatione, ct in cossecratione intelligiιών consumatum, sine illius auctoνDate solai non potest, sui saceυρον es Petro, o Vicarius Iesu Christi. Iure autem merIub Meet, ut infaustis euentibus suam absolui vitam ambitiosae
mentes agnoscant, vi dum urbium illustriorum , populique amplioris praesecturi piis lais nominis pomp3m, di gloriam principatus amplificare meditantur , illud Salamo-i ''' nis approbantea, In malιιιadiae potali riga iras Regιs, ignominias, & opprobri ossendant, quibus eorum nomen Obsicuretur. Tam igitur arctua est connubijhuius nexus,ut sicut,nisi grauissima ratione urgeatur, a suae Ecelesiae abdieatione excludit Antistitem, ut copiosius dixi in qs, siea sacultate ad aliam migrandi eum remouet, ne adulteri notam subeat, animique deprauati specimen serat, eamque diuini patrocinij virtutem a se avertat, quam nuptias primo habeas Deus illi promiserat, ut eam non tanquam ancillam sem -0s, sed ut sponsam , non suo eommodo, & ambitioni, sed eius amori, & utilitati inseiuἰret: quod si Deo se Antistes pro suo populo vadem dedit, absque Diuinae voluntatis si gradio, quam Dei vicarius interpretatur, se hoe vinculo nequit ab L latuere, licet alio obilrιngatur: accedere ad sacras sedes ei non licet, qui duabus uioribus prelano eonnubio a litetsit . qui ergo Deras duas sponsas habere eidem liceat, nis magna religionis utilitas, vel alia necessitas, quae ab Apostolica sed
probetur, hoe a dilr t, ut eis s opus Diuino iudici rectum videatur Aliquorum seu tentiam adhanc rem Diuus Hyeionimus restri ea verba Apostoli ν.Tim a re fiantium , quibuS Epitcopum c sic contendit unitis v xaxis υiram, hoe est, ut ea, sponsa quam D latino consilio sortitus est, comemus ad alterius amplexus sponte non adeacὶ ia Mam isteυν era Mur υxores pro Eliae si, ureos pro Episcopis debere accipi, ct hec ιο Nιcana quo σε Ρ-odo ae Patribas esse detreiam , ne de alia ad aliamtas Aesiam Disce σι transferatur, ne virginatis paupercala societate contempta, diιυ
Non astris , at stellis comparati in Apocalipsi fuere Antistites; errare namque vago gradu non debent, sed eadem sempcr sede conlistere, qua semel eos Chrisu ua Religio collocauit. Letha
264쪽
Caput Quadragesimum tertium. 2ς γ
I.ethalis culpae notam in eos Medi na, Nauarrus infligunt, qui prae ambitione A vel prae opum praestantia sedes excelsiores ascendere moliuntur, licet ad eos tam grauiter arguendos minius Homo bonus de Diana procedant ι mihi certe Obscurum est squonam pacto caecus atl hi valeant, cum duo haec vitia foeda nimis tabe munmta sacra de turpi nti praeterquam quod Angelici Do totis suffragio, de aliorum prior opimo roboratur , dc ex eo etiam magis illustiatur, quod superius in sos scripsinius, qui in sacrae ι nunera possidenda ambitiosὰ feruntur . : . - Quid enim boni reserre ad illo valeas, qui sub Praesibiis nomine Mercatoris munus obuelans, dignitates non meretur sed mercatur; illud equidem ab eo habeas n- portet quod de huiusinodi ristite vaticinatus ollan prudet tisi me fuit Sanctus Gre. gorius Narianaenus his verbis, Tani3 grauias malum fueν it, quaat. pluribus Impe νιώeνιι r si ut populo tum saluta. prospiceret, sacras ille nuptias iniuit, quorsum voti postea compos otio, languor c, inertia animum hebetare, nili qui I , Non bo nom optis , siet bonas opes desederat e pruna cui sedes vota non expleuit, nec explebit. H seeunda: hoc enim ambitionis pocilii .num vitium est, numquam de posse ilis a quiescere, sed ad alia te inper maiora avide anhelare,& loluin infitito, si detur,omnimode saturati i
ae in nobis a natura desideria inseruntur, explentur pariter a natura , sed qiigvi ambitionis in nobis enaseuatur, nullo li nite definiuntur, cum limite nullo definiatur ea cogitat o , cuius νι patiuntur: Mustra cupimur, quo malora habemus iambIIIo non stat/tur quemquam in ea rarensara bstuorum conquiescere, qu=s semel fuit
Nostram etiam aptius ad rem .Sancius petnardus ad Savonensem Hyerarcham scribens , ambiti otiis iner lecam. famem, explicans.ait Cum primos gradus meraerant iu: Eoclesiaci no uri tea corda quiescuαι duρIiei semper astu α-etia desiderio , qua et lique maris ac mares dilateatur an olora, ct ad exselsiora sublι- mentari: quid in biles intulas decusitet Plinius , quid Euripi varios adeo, te mean, C dricos antractus Graeeia referat e virumque ab ambitione repraesentatar, Uirum an .
de Sanctus Magister calamo exhibet velut in scenam, qui uer multos ag Slomecλ- tos honorum gradus sedi tindem Episcopali donetur, quid autem de hoc dixerit , ab ipso audi e Factur Discutis, clνώιvis opus esse de si ierat, quρ forte adepta, rardi sus nescio quιd alιιus somnians, Libνrio m ιιι nerabus , or A. tunsis familia itali bos Eomanum statuit frequentare flatatium , quaestuosas sibi quasdam exinde comparans amicirius: Elementarem materiam imitantur, quae posse me formae non acquiesccns, recentem aliam concupiscit, ex qua facile corrumpitur, & vitiat ir: lud protecto ad coelum enati caelestem imitari materiem deberent, cuius appetentia e suae Dr-mae possessione salis expletur, adeoque nulla caelestes sedes corruptione Iaborant: quia autem ambitionem qua aestuant, publicae salutis reto hi frequenter ob velant, Deique obsequium maius, quam reuera sit ostὰntant, pergie eadem in re Sanctus Praeceptor, D tucri Spiraιualis gratia hac faciam, laudandas est cetas, sed pras. mptis D corrigenda. l . Praterquam quod non raro fit, ut qui ad illustriorem sedem migrat, eius maiestatem, & opulentiam tot rigescere molestiis, de aculeis cruentari experiatur, eω pondus excreicere, pullulare angores de tot inter discrimina quodam veluti vallo curarum obsideri, ut ad primas appetat reuerti naptias, de identidem illud Tobiqvxoris ingeminet,S Uriebat nobis paupertas nostra : nee leue illud incommoda mest, quod hac an . Diuo Bernardo considerandum occurrit i hoc autem maximo est, quod hoc praudm exemplum praebentes Antistites sunt in causa , ut alij suaru in vitium imbecillitatem non perpendentes, ut aspiciunt hos non tantum sub imposita tanti Sacerdotis mole non laborare, sed ponderosiorem & molestiorem
optare, in partem eius ipsi etiam vocari desiderent , lieot illi perserendae sint impares , & sine ingenti populorum pernicie habeti non possit, ridentes quippe ill/ιραι propxios humeros cupitrisarcina submiserunt, non falam non gemere tamquam sub onere, sit iv super appetere plus eaerari ι naa deterrentur periculis , qui cupidita et ca cνti non υιdens, sed fauorabas amplias, quos silir ιονι dent, provocantur.
265쪽
VERUM quidem est, non semper ratione vel ambitionis vel auaritiae abdicationes huiusmodi usurpati , sed frequenter etiam ad has mutationes habendas visentur Antistites , ut molestias, quibus in sibi subiect s gentibus gubernandis cruciantur, excutian et illud enim animo persuasum habent, alteri addictos sedi, maiori eum quiete sui populi eommodo profuturos, remotisque eis dissicultatibus, totos se tum Diuinae Gloriae , tum animarum saluti dedituros. Diuino instinctu sibi hane eogitationem iniici viri huiusmodi arbitantur, sed profecto aberiarant , eum potius ab impatientiae aestu pariatur , fi Boethio eredimus sic alloquenti , Pur ιιιι ram felix, qui cum dederat imparaealsa m. . si flatum suom mutarenos optet: Diuinae prouidentiae munus est, voluptatum mella molestiaruin absi thium per omnes vitae rationes immiscere: Spinis Rosas praeciniat. eodemque in solo saluberrimis herbis loeum dedit & simul aeonitor haec sunt duae illae Vinae de- BI Irim Ili a. liciis alia , altera molestus reserta , quas ad commentitii Iouis lato locatas coeeus i. vii. Graeciae vates inspexit; vel illis, qui sibimet ipsius uiuutit, integra curarum agmi- is ae superanda occurrunt, stoi/ est en - am compositan ιιι uam , ut non atiqua taνtecum strius f., qualitare rixetαν ὲ quapropter qui in ptipulis gubernandis nult a sine tempestate velificandum arbιtratur, prosccto calfgat, ignorans Episcopatum perennem esse cruciatum , Se incruenti genus Mattyris, ut iuperius enuclaate disieruimus: increpare iterum eos posset Lucretius,
i 3- ΩΡd φωνε se υeur, nemra , σ quare e semper Commatare locum, quasi OAur aevo-ere possit. Muneris Sanctitati sanctitas ambitionis respondeati inerementa assectet at virtutum , de pietatis ditiorem opulentiam,clariorem tituli nobilitatem, frequenticitem populi copiam nulla ambitione despiniat: nobilitari quidem a sancto Hyera cha vulgaris Episcopatus potest, sed prauum Antistitem nubilis sedes nobilitaro Cnon potest, quin imo E sedis splendore magis eius maeulae & vitia elucescunt rquam illustribus, quam opulentis. dea artis Sacrs sedibus Gallia abundati hac
tamen extrema aetate omnium preconia plaususque in pauperem Gebennensera Antistitem reseruntur , tot aliis nobilissimi τ, de dictissimis vitis illaudatis . Hipponensem sedem magis olim Augusti illustrauit, quam Asrieae Imperio fuerit olim Carthago eommendata I NM εοι ρυμ-as, . . ex toto υel geoeras ἐμνιιate , sed moram apb ιιιate tuno sceνε deri .as, aes υν iam clararata , sed fici clix. p ιt te. sie Magnus Gregorius. Hi ne autem fit, ut proximE signifieaui, quod frequentissime maioribus impli-eentur dissicultatibus in nouo luscepto regimine, quam fuerint in v teri i rctili, deo ut aptiis me ad eos ille spectet apologus, quo iumentum fingitur varios immutans Dominos, peiores sibi semper imiemsse ι dum enim olitori interuiret de tenui victu laboreque immani conquerebatur, figulo inde venditum ad lutea per .
serenda onera se destinati acerbius ingemebat; ε figuli ossicini ad fullonis coria ij D
manus progressum,miserrimum te esse dictitabat, tum inter fraternas,& eontinguineas pelles sordeseere eogereturr qu ropter ad prim quam sedem reuerti ardcnseroptabair ipsissimum seth dixerim hoe est, quod non raro Praetuli 3us contigit,cum suas Epistopales sedes immutanti ex his non paveos compellare ego possem, di cxamseis meis non neminem,nisi debita eis a me reuerentia eorum nomen obueare II hi enim dum toti sunt, ut saxa eonfragosa Charybdium euitent, in Scyllae tempestates incurrunt, ibique naufragio perierint, uni uelut in portu quiescere meditabantur . Praetules enim quo maiori studio quietem per lubricas uias inquirunt, eo magis ab ea discedunt, de ex eorum numero ridentur de quibus Seneca , Tot mi Da δν επ.m 3 q. uta , qua vi ati ai ρemferi conse .anta rae mala uitantur i. ma Iomst comparantur hi , Plutarcho illis, qui naui aliqua per mare vecti, decumanis fluctibus acti eone ussam, de fluctuantem aspieientes nauim, migrare ad aliam studiose contendunt, sibi animo reputantes, quod vel validius la tempesta res instructa
266쪽
A Bucta fuerit, vel in eam non tanto impetu, procella desaeuiati si autem voti com- . potes essent, utique experientia dignoscerent, in omnia nauigia furore pari pelagus insanire: AEgrotis conserre hos etiam liceat, qui ut morbi rabiem aliquatenus allevent , lectum identidem immutant, sed eum viscerum fibris insita febris sit, ubicumque fuerint,eodem semper igne torqueatur. Nos ipsos, nostrarumque affectionum aestus u hique gestamus e Sapientiores elissemus, si non statas sedes, sed faciles mentes mutaremus, ideo autem aliena arpetimus, quia speciem aliquam boni in eis effulgentem amamus, & praesentes no bis molestias acerbo nimis animo excipimus, de seruamus et quam egregie hoc ipsum Lyricus nobis vates expressit. Rare ego viaenum tu dicis is Urbe beatam, Cui placet alterius: fia nimirum est odio fors ,
Sι altus υterque locum immerstum causatur inique e
ri Satis quidem nos temporum vices alii igunt, satis fortunae motus 3e temporum, B aetatumque vertigines : quid ergo alia, ut magis eructi mus, appetimus quelibet mutatio, ait Philosophus, habet aliquid de non esse: ne ergo nos eo nostra mensa mens perducat, ut nihilo proximiores fiamus : non raro eaeli inclementiam damisnamus, populorum mores arguimus, dum morbi ius e nobis prodit, regnat in no his ; nos ipsos censoria virga notemus, qui nostro genio indulgentes, ea supremi Pastoris amore perpeti recusamus , quae potissime spectant ad pastorem: quam uti- Iius , & salutarius , tum nobis , tum populis esset, si non sedibus, at animis immutatis, non urbes alias, sed mores alios exeolamus: Gid prodest maretra ceνe, o urbes mutare si υιι via, quιoas υνννis, e gere , non alibi si vorret,sed alius. sie
Ad hoe roborandum Iueuientissimum praestitit Saerae sortitudinis exemplum Franciseus Salesius , ad Episcopalem dignitatem illustrandam orbi natus: hie enim Gebennensis Episcopi Coadiutor, & suturus in eadem sede suceessor, cum G Parisijs versaretur, suae sapientiae, pietatisque fulgore, non totius Rulae solum, sed ipsius Henrici Quarti amorem sibi comparauerat, ut enixὰ fuerit eum tantuI Rex deprecatus, ut diuite prius censu statuto ibi degeret, quoadusque ad illustrem aliquam e Gallici Regni sedibus eum efferret: quid ad hoc vir Sanctus f inuictus re pulit, quae regia benignitas exhibebat, non census, non pompam , non titulos arufectans, sed uni populorum saluti Dei que gloriae studens,quae primo desponsata ei fuerat, Gebennensi Ecolesiae constanter adhaesit, licet tenui dote diues, laboribus,
di euris ingentibus premeretur.
Nee illaudatum hie omiserim Rhegiensem Arehiepiscopum de Afflictis qui tum
regio nomine, tum Senatus fle populi suffragijs ad Messanensem sedem vocatus, nulla vi fieri potuit, ut a sua prima sede discederet, licet duo qui ad eum Messanaaceesserant Proceres,validissima rationum & precum vi uterentur, quin eis respo int,ipsam mei Messanensis Sedis opulentiam, quam tam magnifice commendabant,
- esse in causa, cur ea neglecta, Rhegiensi tua constantissime frueretur ι illud dein ramum addidit, nullam ubi esse rationem, qua conseientiae angores de sponsa immutata posset unquam extinguere, sic eos dimittens in haec erupit, his habiιabo,
Ex alia ratione frequentissimE vidi, vires omnes a nonnullis ad Sedes Epist
pales immutandas exeri, ut nempE ad suae patriae sedem implendam progredianture cupiditatem hanc laeatis eoioribus Doemon eis exornat, amorem e bi bens , quo patriam primum prosequi nos debemus, om nesque in eam,quas I iceat, utilitates restandere i compositae enim caritatis lex ea videtur, ut quae aliis tum e opibus erogatis, tum e muneribus impertitis bona eoneedimus, nostris potius conciuibus sint primario concedenda, auaam audiuima acta in Caphamaam a sexo hic in ρεινia tua.
267쪽
Naturam non destrui , sed perfici a gratia TheoIogIae Magistri docent; quapro- .pter cum erga patriam de consanguineos amor naturae magisterio in nobis iplis in- sinuetur , Diu mi amoris legibus non videtur excludendus: quapropter , si Deum exceperis , primo nobis patria , & parentes amandi sunt, quorum opera tum spiritum tum educationem excepimus f α hoc ad pietatem spectare docet Angelicus recidem igitur vitio laborat , qui patriae immemor est, ac qui parentis desertor, ipsique Bianti e septem Graeciae Sapientibus uni usitatum dictu erat, eadem planeis mensura damnandum , qui neglecta patria in exteros beneficus esset , ac qui proprium solum omittens, alienum tantum colere omni studio conaretur . Vetum si haec, quae tam magnifice iactantur ad Sanctuarii lancem ponderem a nullum Charitatis pondus habebunt, di sui solum coeco amore grauescent: si Ly- dici vetitatis lapide ista probauerimus, nobis innotescet, non aurum sed plumbum illis inesse. vanas scilicet cupiditatea, quibus nepotum incrementa, suorum blanditias, pa riae Obsequia, avide nina's,& insolenter affectantiquapropter i re metito Caldinalis Bella minus, cuius memoriam cum beneuolentia freque, utillime usurpamus, cum res domesticae praesectus nomine Petrus eum hortaretur, ut cimissa Sede Capuana, culus celum inclemens &asperum illi erat, Sedem aliata impetrater, respondiue fertur , o Petre, caxo , osnguis reaelauit tibi ἀSed plura ad huc consideranda hac in re supersunt; sicut enim ratio haec nulla lege commendabilis est, sic nulla grauiori potest poena puniri, Quam si suam copiditatem expleuersi i coeli videtur beneficium at reuera supplicium est;si namque ubique locorum tot euli., aculeis , & periculis Episcopale munux obsidetur, ut diximus,multo uberior a haec omnia in patria congerunturοῦ patriae quidem nox ob sttingimur, sed illa aeque ut mater obstringuiu nobis ut fitiis, adeo ut prae omniabus exteris amorem suum de aer nobis impendere: ex quo Philosoplis ratione colligunt, cuius vi tellus in herbis illis educendas, & educandis, quae naturali virtute in ea egerminant, seracior ,& facilior sit, quam in illis, quae ex alieno solo illue transferuntur, adeo ut perenni labore in illis euellendis hortorum cultor exu- 'let, elim contra tota diligentia in eis excolendis viatilr, ne pereant. & exaretacant, quas tellus aliena concessit; verumtamen hominum improbitas emit, ut nequentusime illud accidat, quod sapientia Christi Seruatorix admonuit. Nemo
Propbeto Moy tus est ιν patria sua: innata quadam propensione, o conciuium suo eum felicitate,inolestia potius assieiuntur homines, qui ea potius delectari debe rent; eorum magnitudo suam abiectionem increpare quodammodo eis videtur , eorum lucem livido oculo spectant, ac si suum lamen obscurent, q sa plane rati ne verba superius e Sacro interprete allata Diuus Hi ronymus confirmat, propemoda naturalesit ciues sempeν ciuibus invidere, seu enam considerant ρν sinata iaH opera, hedfragilis recordamur infantia, quasi nom ct ipsi peν et Gem aetatum gradas ad maruram atatem υenerint, hinc igitur est, ut eorum dominatum es τεant, qui vel sibi pares vel se minores agnouerunt; seruitutis specimen creduae obsequium, quod eis prgstare tenentur, & suo probro ducunt laudes, quibus e tum nomen effertur clarissima eoruto opera verbis obfuseant atque ut eorum lu- Deera dimisuant, & suam iacturam aliquo Godo redimant, Censorιa virga eastigant; quam iIli ad infulati concivis aspectum cruciantur, non tantum ad imperium, sed nequidem ad salutationis ossicia beneuolas aures praestant, ad leuem eorum vocem sibi vim credunt inferre, & ad quodcunque licet tenue praeceptum eorum tyrannidem execrantur, & suam conqire tur seruitutem: propinquis ipsis, quis credat reorum gloria pqna est: Interso flesse, morsus est, ad arao est inreν elaeseminνυ , proximo 'roximor. m υ it gis xa.,8 V, Po propinqai, si boaarem debeant,cν urant μνοιιurrn dedi. Chri logum. 1 r a Iosephi principatus vel inter somnia aspectus an non ad vitae periculum eum am douit cum Deus Moylen elegit sui Legati rices ad Pharaonem , & ad Hebrsam gentem acturum , partes ad regem fui das promptus excepit, sed eas detrecta-isit j qisas ad populi faciendas Deus illi mandabant L Non credent mihi neque a Aicnt μυ- meam: maioris momenti se fore apud Regem cultorem Idolorum estimabat, qui M apud Iuos et vim dc poteatiam ferocissimi Regis haud quaquam solis
268쪽
Caput Quadra gesimumtertium. 26I
midabat, sed ami eorum inuidiam, & propinquiorum odium timebat , ut Phara nis violentiam oppugnaret, eumque e sede Regia deturbaret, se prompti iii mum praestitit , sed ne popuIo , q aem libertate donaturus erat, exosus essit, maxime verebatur : audi iam Eusebium haec ingeniose perpendentem, muses ad libertatem Israelis ex Aegyριο pertinebat, promto anιmo mandatum Dei non recusabat, quantum υera as ρvati sarpersuasiosem id inartus νει fabat.
Praeterquam quod in more hominum est , ut exteros potius licet notae mediocris viros, quam conciues maiori pretio habeant, florum herbarumque germina, quae Indicis ex oris ad nos alportantur, pretiosissima nobis sunt, licet illis pretiosiora e nostris viridarijs habeamus: pretium illis nouitas facit, quae eaeteroquin si nostro
germinarent e solo, pede iniurio premerentur: exteros magis medicos quam nostrates nobiliori loco habemus. AIιenum amamus, proximam contemnimus sic
apud Atheneum Alexi Psittaci apologo haec nobis veteres explicarunt: hie enim ' inostrates ad oras ex orientis Regionibus adductus carceri datus est ex ebeno com-B pacto argenteis reticulis intexto, sesectisque dapibus enutritust ad haee tam blandi amoris algumenaa Psittacus.obslEpelcens hiabat, sed illud a Turture audiuit , non ei adm irationis haec lare, siquidem iam usus obtinuit, ut paterno in solo de iapiciantur omnia , Ied omnia , si peregrina fuerint, suspicianturi Dei ipsius imperio Iudeae solium Saul ascendit, Samuel Dei vate admonente totoque populo sunfragante: ei ut electio sortilegio commissa fuit, benefietum sortis in Saul illabitur, pei quiratur, & ubi l aiebat, non sine labore reperitur ξ quis in eo eligendo Dei consilium ignoraret, & tamen eo quod sub priuati viri specie prius eum agnoueriat μν Bilial dixerunt Nam saluare nos poterit se, o despexerunt eam : quae nam lau- P Reg dum tributa a Populis, quibus perfieiuntur, conciues exigunt e negliguntur,dam in ''
Sciat igitur, Theophil acto docente, eIectus Antistes, nullum sibi beneuolentiae,&gloriae iocum in patria dari, quo caeteroquin extra patriam flueretur, Coa - 'Lης' i' i s alma 1 con temA ere qua Da Iae familiarra seunt, semper magis attendento alienis est : ex quo etiam oratur, ut inutilior in patria sit labor Antistitum, eo uos ructus non ierat, quos alibi tacundior protuli meri ut etiam optime Sanctus Cyrillus , P, si catio ιοι factum faceνe non potest, ubi prasιcator contemnisar Ipsemet Beatus Petrus Damianus tantae Sanctitatis gloria inclytus, tantae Sapien- lib. s. ep. tiae lumine spectatissimus, ut ex eius monumentis litterariis patet, fatetur n. llo se pretio habitum Rauennae, quae patria eius erat, nulloque ibi piosectum suam operam impendisse , cum econtra multiplices Ae ingentes fructus inerint, quos inter unius Eugubinae D: ceceseos fines, eius Eremus, quae Avellanae dicitur, ubere se gete colligebat.
Verum quid Sanctos Viros hic proferam, si Sanctorum ipse ductor & Magisse e ipse Sanctitatis, in paterno Na Zareth solo despectus ad c o luit, ut Diuus Marcus
dixerit, Non poteνar ibi viνιutem ullam facere non poterat, hoc est nolebat, n enim pretium operis ducebat, in invidos, ingratos, peruetisque conciues s.;ae D thesauros benignitatis effundere, adeoque addidit, Eι mi abanιαν pνopter incrα .dulitatem eorum; omnes undique urbes agminatim ad eius obsequia fi .seduci aduolabant , sed inter exterorum honores sua patria adeo cum de honorabat, ut ad Im
rationem ipsimet Deo in serrete beneficam eius dextram suae patriae peruersitas obstringebat, ne ad eius utilitatem opera admiranda, quιbus a Iubi affluebat , ex ni heret: rationem de noe habes a Victore Antio cheno ea Diui Scfiptoris verba ex ibid.
plicanti, zuia enim ad impetrandam l. anitatem υιsamque,co re deber nImινum eorum qui cura egent prael, ct Hlιas ramam qui curaturus est Distus , si alterum horsis deserit, non temerὸ sanitatis beae cium obaenisit populorum omni uin ore Iuleae Rex
269쪽
philosophante deducere , ergo eius si lentia, eIus potentia non ad humanas referenda vires est, sed ad Diuinam potestatem ; verit m ad tae ea ligantes in eius ope-Aribus Icandalum patiebantur; adeo inuidentiae nubes Oculum eorum obduxit , Ut iubar Sanctitatis , quae, teile Di uo Hyeronimo , eius vultum irradiabat, ignesque uiu, faces in animos inferebat, eorum oculos non attingeret ; cisia fastor use is maiestas Datiani ratis occalta , qua ratam l. kamana facie relucebat, ex frima ad se venieares ινabeνeρνιerat asperita: an igitur propitio nos cursu incessurox in patria sperainus , qui homunculi sumus, omnique animi bono destituti pNeque hie suspiciones omiserim, in quas conciuium animi temeth se effundunt: quam facile hi pronunciablint, omnia Episcopum rerum suarum incremento velliti Lesbia regula metiruad consanguineorum arbitrium bene fieas manus vel reserare vel claudere, in suppliciis inferendis priuatis rationibus agi, nepotum licentiam ma authoritate seueri: pergimus ulterius de perpendamus, omnem Ope ram a Consanguineιs in lamendam, vi seis in rebus eum irretiant, suis semper molestiis, necessitatibus, precibus eius aures occupabunt, iniqua ab eo extorquerra Bheneficia contendent ,& quae ipsis negantur munera , ab eis ueluti aperto furta rapi aestimabunt: an non ad haec omnia labyrintheis se implieari cognoscet ambagibus , se populorum utilitati inutilem sentiet, Deo non gratum , populis de pMeabilem, sibique ipsi molestum , illud demum veritati eonionum esse pronunciabit, quod Philo sermonem Iacob eum Iosepho deleribens ait, eum eum ad sut a somnia reticenda a i moneret, Nomoerare is expectaνε Prancipatam inteν domesti-
ris o cognationis sum πρω μηt: mihi certε non pauci innoteseunt, qui fuerunt suae patriae Episcopi , ex eis tamen nec unus, qui suo populo gratus ibi vitam tr
Sanat igitur vir mentis erit, qui suis eoncivibus praefiei recusaueria, qui profanis hominibus hos patriae amores , has consanguineorum illecebras concedens. suae tantum Iaudi duaerit coelesti patriae adhaerere, di ad illam vota sua, suam ωα.is. mentem, suas cogit times effc re, ubique se peregrinum agnostens, Metau θ Cexcelsis υiris Ρινιas nempe His siem , qua meare percipitar no. Erc. sas bis an gastu finibοι σiν--rit os esse astque ab atνι al qae bomisibus sibiade incoii υμ d/mus , sic habes a Naaianaeno Gregorior uberius inter ista versari opere pretium duxi, eo quod in hos illidere scopulos Nauarchos petitissimos non rarenter aspexerim ; pro responsione hoc etiam sit illis,qui me olim arguerunt,eo quod ad Ass- sensem sedem sortiter migrare constansiissimus reculauerim, licet enixis me preeibus, tum Baglionius eius urbis Episcopus , tum plures ex eiusdem patriti ad hoe agendum impellerent, elim , licet Romae natus, educationem in ea Vrbe susceperim rex his igitur apertum euique erit, me non e torpore in patria amanda,
non ex ambitione Eugubmam Sedem Assisiensi Illustriorem mihi retinendi, tim eonstanter ab illa me remouita, sed ε cupiditate tantum , qua tenebar, tum ut sa-erum hoc diuortium euitarem, tum ne mihi dedeeus , & molestiam parerem, sed illud praeeipuh animo volutabam, ne a Dei voluntate discederem . eiusque patrocinio me spoliarem , quo multo uberius extra patriam meae saluti prospecturum D
. Recensentur causae, quibus ex una ad aliam sedem migrare aliquando liceat.
EX una ad aliam sedem nulla proposita ratione procedere iam supersiis, ni
fallor, ostendimus non licere ι superest iam, ut rationes, quibus hoc idem rithiusteq fieri possit, explicemus: nihil enim inter mundanas rerum vices datur, quod si ea, quae circumstant immuteatur, Aoa pariter immutetur, legesque omnes paxiconuersione perturbet.
270쪽
Caput Quadragesimum quartum. 263
Ttes illa igitur sunt, quibus Ponti sex Amherus ad Toletanae & Prouinciae EMGA eo pos Enci citch scribens , iustam rectamque ex una sede ad aliam fieri posse mittationem a firmat , hae stilicet sunt, vel si Episcopus sua de lede expellatur, vel si ni eessitate aliquε ingenta δd hoc impellatur, vel demum si non sponte , sed alie
qua haee innitiιntur , e 1 Ep stola desumitur, qua Pelagius Seeuidus Diui Gregorii praeeessor age tit . quod si haec codligerint, usi ciuitam morant, sed mora ορών , Epistolam hane mutilam de diminutam in Vaticana Bibliotheca seruari docet Catis dinalis Baronius, qui eam recitat, Sc Glatianus inter Canones inseruit . laui quod ad primam causam spectat, plura non desunt e saers monumentis exempla, quibus n/rratuc, non paucos fuisse Episcopos , qui Leuientium Graeeorum satum vi, cum surae sedibus amandarentur, vel eo quod Ciuitates, qui-B bus praeelaat,in fidei homum mastus peruenissent, ad alias sedes m gauere ἔ ad
istas auis in mutationes statuendax utpote Sacris Canonum legit us non parum aduertas, adeo lente cauaque se gerebat Diuus Gregoti is, ut eum Lisset urbs h stili laetit impete occupaca, d scillitanam sedem eo tempore vaeciam implendam, Antistitem transulit, non ea quidem Is ge , Ut eonstanti perpetuoque diuortio ab Lissi tana Sponsa diuideretur , sed ea conditione, ut Scillitanae sed in tantum adminstrator, nisi expulsis hostibus suae potestati Lissa se redderet, ad huius regimen reuerinteretur , Te Ioannem ab hostiώην capιιοiιMa Dyrana cια itatis ta Scylluaaa Scilesia νd Aalem necesse daexamas conνιιuere Sacerdoιem: sed aduertenda ratio est, qua se fuisse actum afferit ad eum alia sede donandum . non quidem, ut opulentioli eensu eum dictarer, sed ν ε fisce -- ρ-eι ἀοι-aram curam ratuus fatu νς retνi uosis iisριιοι, est licet . taa S sesia sis Orste immi Oeate ce ussa, attam quae ρ astore vacat, debes gabeνaaνe : Ita ea -ι., υι si Cisitatem itum ab hombas Dbream e ci , ct Domi
Hue etiam aeris inclementia referri potest. qua valetudo P LIis adeo grauiter afflictitur, ut ad omnia exercenda muncra inutilis degere cogatur in lecto; peri de enim viderur esse, si vel hon,in im nequitia gel moro1 prauitare eiiciatis. id circo ad Syracula m Antistitem Dis is G egocius scribens ei praerepit, ut ad aliam sedem migraret S seque nitis me tuae benignitatis studio Apostoliea sedes eandem hane saeuiracem imperiri, priores huius sacri connublI nexus, Ut ma:er beniς nata dissoluens , Naa ώ. -a a sid pora./ araraea potestaιε, ve in duabus ε suis decretali-hur Innocentius Pontifex itatuit. Quod secundo loco de persei utionibus affertur ira intelligendum est, ut illae publico ex odio prouenerint,vel illas Prιncipes, de Dynastae excitarent, qui vel quadam mentis insania Aatist,tem odio habeant, vel quia indignantur, suis elim i gr-hus iniquis hilare , potentiam Pieta e retundere, animique impavi, a tortitudine D saeia luia tueri , si haec & similia contigeriae, post multa experimen a q iae ad e tum a stus sedandus , temperandosque auiter animos adhibita fuerim si peti in ces in eius odio perstiterint, oinaesque leges fugiat improbitas ipsemet supremus Coeli magister alibi docet, cum asum prese Marar vos in ciuitate ista, fugiιι is
Licet autem in hoe rerum artieulo commendanda sit suga de quo in tertia operis parte agetur uberitis non tamen suam sedem omittere , alterique sedaretias est, si ea huiusmodi eransmigratione ses fidei integritas,vel Christianae Religionis authoritas aliquod possit subire diserimen: Artianorum quidem odium sugiens Sancto, Athanasius deel inauit: uetum sie ut plures Urbes luis virtutibus consecrauit, fie pariter nisi in sua Alexandrina sede retinenda sortus mum in hostes se praeollitisset, per orientem totum, si os porrexisset haeresis Arriana triumphos , 5e verbum tamquam Patre minus per summam laturiam obseurassἹt fuga victoriam peperit, ic fortitudine , qua ψonsam seruauit, haereses euertit. relιgionem eor
nauur se paritet fugiens α exul suam sibi spouun retinuit Diuus Thomas C.