장음표시 사용
341쪽
tamen dicimus Ipsum coellentia ,
iem neque similis essentiae, siqui εν ει του dem illud generationem, par ἀυτῆς μολογει iis Moticipationem mota essentiae, μέ mo, , si hiau .--
etiam ipsum vocari vere fatemur, si ζ Πν τελευτητως , του νου utpote genimen seu progeniem , λεγομενον--- γεων- νον υ --m equentem ministrum . . τε τατον -- perfectissimum , qui ad omnem creationem voluntatemque F - πή-8- -ν πατοι
tris operam suam praestitit, nimbo ν -- τη-- των rum ad Omnium rerum quae sunt
compositionem , ad diffributio. - δαμον , eu
nem, ad leges hominibus feren φνη E cσι vΘρωπων, α das, ad 'conomiam & Omnem -- , πασαν ηπώνοι providentiam, Ministro utentem Paracleto adsinistificationem, ad ρε χ με--το Παρ QN , προς doctrinam , ad confirmationem οὐ ρον που δή --λων fidelium : genitum in diebus ut istis is τῶ -ι -' -- timis exsancta Virgine, sancte hic Versatum juxta leges humanas, in f 'Θεντα ιτλαγίας παροcrucifixum, mor um, redivivum Θενου, νομοις νηοὐπινοις πολιτε tertiadi , reversum in metum, μιως, αυοωΘεἶτα, απο- tam iamque venturum judicar 'Vivos mortuos , justa retribu ' ρ . τ' Ἀμπιν - tione fidei operum re ηροριοῦν, ἀνελθον - . se ον --
gnantem in iaculati sarta tecta . -
342쪽
τε μ ἔργων , βι- ιλύυοπαί τε suino Imperio subdito videlicet Sancto spiritu cur omnibus ipsi τουτω - , Qq - Hristo, ipso vero Filio, DEO ac παντοτε της rem τῶ - Patri , irata beati Apostoli Pauli doctrinam, qui dicit spostquam
bia nodis demonstrata, iam vero se in m M ub is is , in brevem ad vos confessionem sint contracta , precamur tum ris. Do ανγαρυ- γ' σω ut vos qui jam hic adestis, tum ut τα παπα, του - αυτοὶ omnes etiam alii qui haec mysteria . nobiscum corunia habent,nullas υ γησε μ' - ' hominum vituperationes reveri-τῆ τήν-- inu τὰ ti, nullisve argutiis decepti vel adulationibus illecti, ea quae jam παντα - im dicta sunt vero& justo approbetis των ri/κον- ρον si πλατύrωον judicio, apud omnes potiore ni-
mirum parte praevalente, ut quae d. - - H ratione tumultuantibus praelata, sinis A, a laqueos retiaque cuncta
vitetis, quae a Diabolo homini- ωμολογουμεν - , /χομεῖς - u, tenduntur eo animo , ut vel παροντας μας κώ παντ- τους των multi fugiant veritatem , vel et- ἀυτῶν inphe αν κοινωνῆσαι λm. ut non paucos ipse inescet,
eos videlicet, qui non prasierunt ευ' ψογον αβνης- --τας, suavitati utilitatem, vive prae- μήτε -- - ι - -- sentia futuris certior judicant.
343쪽
3o, EUNOMI HAERETici GL 2 p. 3. monis huius conatum, ne scilicet pari ru τοῖς Misi . m tale quid, quod dixi, tentetur
cum multi soleant conspiraret 'λα ' παν πασι της βήλ- mendacio, dissidere autem inve τ ον μοι - τον τε λογιζαον των ritate : cumque pluris faci Π ἐνοχλύντων ποο σαμενους , πάντα
tati: cptamus saltem ut scilicet ii
qui nosmet docentesin monen η , μέ - του μ προ tessequuntur, immotam&stabi ἡδεων το σωριφερον ωοουμένους , lenie , qui dedit illam, conser ηυιθμα τῶν εVDτων eis*α ventndem: utque laeti exspectent Servatoris nostri JESU CHristi NTVM α γέρροενες. djudicium, ubi sane fastus, gloria θ πα τισι α σει τἀ ψω, mend.rcium radicitus sunt ex- ίω vi, - is τλλο stirpata, quique illPudicio fistula tur, destituti sunt omni imperio προ vel veneratione vel adulatione . - πολλῶν Homo 'o , πρὸς Praesidia autem ampla divitiae τὸν n ταμιενων, τοῦ τε
exporrigere alicujus frontem ibi non valebunt, licet apud homines μζετλογντων ω ερο ξ κοινη τυ magnae prius existimationis fue- φεροντων τὴν προω το σαοον μrint. Hominum enim clarorum
evadere centuram siquidem ibi pietas una pugnabit , prout justa παρ- κοτι την retributio eorum poscit, qui nunc ιν περομάνοντας το τοῦ Σωτηρ
vel mori propter eam lucrum tu' ἡμῶν Xυς , τηροον, ἡ τύφλdicant. Hristus vero, qui olim llam πρόρM Metiamnum praemia certamini et bus debita penes se habet ui fi yi 'mostribuit, largietur illis certe qui Θεσπειας, - κολακέας ι κω veritati patrocinando laborave , νομινα πολυπ- - , πλῶς λ
344쪽
αναν γ, nemini subditus, qui equeant τινα ον - , a, γαρ π ei τῶ - semet quenquam habuit quisue-νωητ ῶνι δαται, - σῖ-- rit, nihil enim ante ingenitum,
esse potest: neque una secum, , κρου υνο Θερ ρ nam ipse cum ingenitus sit, unus ψεν; τ i. o. αυτω, ἀπλῆς solus est DEus neque in semet,
, opifex, primario quidem&modo En πος πρωτως - 'ρσρης quodam eximio, ipsitus Unigeniti τῶ ονογενῆς, δίως Piso proprie autem Igillatim eorum τῶ νες κενων. A si γὰολον quae per ipsum sunt facta. Nam- ve ipsum quidem Filium anti
σι- μνον τη λυτ δυνάμει su solum sua ipsius potentia&opera-
345쪽
nihil plane de sua substantia com- οπιν,εδὸν se σου -- municando ei qui genitus est,
essentiam communem non tacit neque alium in subsistentiam si, τ' -τ rri u . similem producendo , seu alium ' - -Θ ἐαυτον δε--- -- . penes se substituendo ipse enim
solus ingenitus est juxta illam m. - - ,
per quem lunt omnia. Unus Igitur estDEus non genitus,non creatus, ' στεα παπα , κατα με πο-
346쪽
ὸ τιος τῶ - , γε μα τὰ is insurimius ex aliis rebus creatis: ν - - - via o opus Actoris, non tamen instar καρμα τῶ - - . λι- ο τῶν unius ex aliis rebus saetis inemon om πο-- τοῦ αἰ- του admodum pronunciatum est Mn.
τρος, νενερο is , συναμ του Ῥῶ γεώρουν. s. Hunc Eunomii ApoIogeticum eum praeter Apollinarium S. Basilius refellisset, cujus&solida inprimis vilis est, atque aetaternis tulit lucubratio Eunomius multis annis post , suam adversus Basi lium responsionem sive απολογίμ απολογα in lucem protulit molam deiuncto, seda hanc postea Gregoriin geor, cujus opus exstat,tum libris XXV. εια in Moesivellenus confutarunt. Soptironii&Theodori scripta, cum Eunomii ipsius libris Basilicio positis interciderunt Parum est credibile quod Philostorgius III. r. narrat Basiliunἰ,cum in primum Eunomianae responsionis librum indacii non dubitat arguere Photius, qui in Bibl. Codice et 38. refere amomium, postplures demum Olympiadas elucubratum opus stidiose clam habuiui , ac vix sectatoribus suis monstrasse, ne in B silii manus veniret, atque illo demum dem invulgasse. τά
347쪽
λασιλὼ την κοιμηm sub inam .silii morerm se Eunomii scriptum a cepisse Nyssenus testatur , plenum conviciis An beatum Virum. Quod porro Photius tantum libros tres responsionis Eunomianae, commemorat, Philostorsius autem libros quinque metum indG
esse potest , nisi in numeris ex altera parte error, vel la plus memoriraei quod Basilius tribus libris proprie & κατα ποδα Eunomi apol, seticum confutaverat, subjunciis adversus eundem veluti spicilegii in morem duobus libris ιαρουα , ut sirpra pag. 78. notare me mini. Itaque Eunomius potuit tribus prioribus libris tres libro osse
posuisse quos legit Photius, deinde respondisse etiam ad duos posteriores atque adeo omnes quinque , Philostorgio innotuisse. Hinc puto Nyssenum duplices Eunomii λουους commemorare in Epistola . ad Petrum fratrem suum, libris adversus Eunom praemissa γέγω πυ-ριοι, aro μιφοτέρους τους - . Gripsi Murm ----r atramque Dinoam viii, -- -- tarium remmis inrisum', e in is puli in hareti m. commodaro dederat, eum valde meisilire re ti-- - - nostse emiscim tantum dio huic lucubrationi impendens fieri non potuit ut iam bre-
8. Tertio libro iterum incipit Nysienus Eunomii contra Basilium opus quod ad dogmatica attinet confutare , ubi ait eum c , curria vis insurgere adversus veritatem Nimirum sectimam vicem intelligens illam iasse, fidei, uvam Theodosio imp. Eunomius o tulit, quamque seria pag. 1 M.tefexhibui , atque integro librosecundo Nyllanus refellit, qui primus est in editione Graeco latina Anni 16 Is Prima vice insurrexit adversusCatholicam de Filio ac Spiritu S. doctrinam Eunomius, quando pologeticum scripsit , a Basilio confutatam. Hunc Basilium intelligit Nyssenus , quando suum - , καθ ην - δώ- ωλον appellat, ut liba pag. OF ὐπ- των μάχισα - τον διλι--λω m. , - - λέγοντα μὴ καροταπλε - - των -- ωμάτων τῆς νομὶ Oitag. Primi libri Nys
seniani prior pars a panis si . summis asinus Basilium
348쪽
, conviciis i Eunomii repellendis impenditur , exagitans sub inde Elimonui loquacitatoria ἀρι Y- α σωρο- μιιάτων ut pag. 18 A vitair, sophisticam τεχνολο in pag. 3 3. In transcursu liceat hoc loco monere,quod in editione Parisiensi Λ. 163 8 a Nysseni contra Eunom. T. r. p. 28s annotatur in margine auxilium S. Paasia, seno invocari inam notam a Greisero, dogo illo sed servido ac maledicentissimo Romanae Ecclesiae dogmatum propugnatore appositam, falsam comperiet haud dubie qui Nyssenives impexerit. -- εἰοι ecp ημαῆ in ενιχ ουσα να-ς- ADo. - N,--τ' - δύναμιν έαοτῆτι - --,----μυ iret inuti pis imbecillitate corroborat , prepresese usui in corporis usi initate vim propriam perfecit. His verbis non ad Pamlum sed ad CH ristum resipicitur Matth.XXVI. i. Similiter frigidum est quod pag. 3os idem Gretserus in marsine annotavit Eammium esse orae min. inamobrem quaeso quia nempe Nyssenus ait Emno in statuisse oriri γῆ - - - οπα- ουρ ικῆ πλιντι- α - ρον μα-- incere homim Io πώοι προ- It vGGreisero fides Eunomia est& haeretica, quam in justitiam susse. cisse Abrahamo scripsit S. Paulus Apostolus, neque enim aliud L therus sentit, aliud Paulus cujus haec sunt Rom. IV. r. Ei qui non operatar, eredenti autem in eum qui IUφων - - ντα - μου em ad a stitiam fecuηdum propositum gratia DELVIL Duo ARIOS, ' arrarim haereseos Almaeauctores diserte memorat Sulpicius SeverusLa. Histor. c. 9. xanderAlexandrinus apud Socratem lib. I. c. s. p. io Gelasium Cyaic. II. 3. Hist Synodi Nicaenae, Nicephorum VIII 8. Et apud Theodoritum lib. i. Histor.
ρυτερον κεν ρει ἀπο διακον AVDλλας , 'Eυ ζωι γ c. A A D. b. Ex his prior ille auetor haereseos praecipuus, ex Libya oriunis amm ii F.presbyteralexandrinus, licet alter quem Dia conis Alexander apud Theodoretum annumerat, etiam presbyteris
jam accensetur in subscriptione Epistolae apud Epiphanium haeresi LXIX. t. Horum amborum Ariorum res etiam ab antiqvis scriptoris
nientionem sacere observati cap. tr.
349쪽
bus confundi quandoque , non est incredibiles, ac diserte id notarunt viri doctissimi Henr. Valesius lib. 2. Observati Ecclesiastic. e. r.
4damomentII.3α Petrus Francisoas Chiuerius ad Vigilium p. 37. D. Thomasattigius in Historia Concilii Nicaeni pag. Erupit na
. resis Arii Iexandro Alexandrinam moderante Ecclesiam circa A. Q316. Ipse haereseos auctor in Concilio Nicaeno A. et s. damnatus aetusque in exilium postea A. 3a . post missum ad Episcopos Latisfactionis libellum revocatur,&cum aliam fidei professionem deindα, etiam Imperatori Constantino obtulisset, neque aliud quam illa comprehenderetur sentire se confirmasset jurejurando, a quibusdam E clesiis nec non a synodo Hierosol. A. 333 recipitur, seu antequam ab Alexandro CPolitano, quod sperabat se impetraturum, admittere. . tu , CPoli repentina morte , dum in secessu salvum levare in stituit, extinguituri 3ὀ6. ut complures veteres uno ore tradunt tribus fidem non habere impudens esse existimo , licet incredibilo mihi videtur quod legas in Faustini marcellini libello precum, pag. s. gravissimo repem Gore cruciatum omnia sua viseera ipsum eo quod era Geminui impistrio , of sisse in 'ore , ita 'abiis diois innis omnibus4pacuatis Hiem Hum esse, ut per gustias forami/υια μιμιωui Est tiberetur. Res Arti& Arianorum, praeter veteres Athanasium, Epipha- nium haeresi 69. Gelasium in Historia Concilii Nicaenit, Nicetam libro V. thesauri orthodox. fidei, Eutychium Panopitae titulo XI. Anna .lium e sillistoriae Ecclesiasti scriptores, sin 'lari studio persecuti
sint Gallico idiomate in risius Hermamiluin vita S. Athanasii Πω -ntius Tomo sexto memoriarum, diivisus mimburgius in Arianismi Historia Latine Petavius in dogmatibus Theol de SS. Trinitate atque ex nostris B Doctor meus Thomas Distius in Historia Concilii Nicaeni, quam post ejus obitum V.C. Christianus Ludovici edidit cum notis, Lips. 7il. 4.
'Moti novem varia Ariandrum, quibus ipsi non satis constabant sibi vel fidem suam exparte dissimulabant, memoratSocrates lib. cap. η l. Hist. Vix proditam Arii haeresin summo studio oppugnare instituerunt AlexanderAlexandrinus, Athanasius, Lucifer Calaritanus,
350쪽
Hilarius, aliique Orientis pariter Uccidentis Dinstores clarissimi , quorum scripta partem etiam aetatem tulere. uilia adversus Arium celebrata, Alexandriniim in imis
A. ar Nicaenumque A. 3 2 s. tum alia undecim usque ad CPolitanum A. C. 38s una cum pluribus aliis pro Arianorum, semi Arianorumque fac ione celebratis exponit Jo Clericus in Bibliotheca univeriali Tinno VIII sect. X. Ariani,ssive ut Epiphanio Ariomanitae, vocantur etiam Exu--tii, quod Chiristum docuerunt esse ξὰ amo, Coteleri Tom. I. monumenti Graec pag. m. m.&Porpb mi, a Constantino Magno apud asin Actis Concilii Nicaen. lib. r. cap. 37.&socratem lib. a. cap.9 pag.32. velut qui Christomachi Porphyrii institerint vestigiis 1
Lueianista etiam a Luciano Antiocheno, Eubebiam ab Eusebio Nicomediensi, Aetiani Eunomiani ab Aetio Tun Omio , qui ranomaei quod CH ristum ανοπιιον Patri docerent esse uti Semiariani, Georgio
. ' I. pistola variae, ex quibus extant Difloia ad Eusebium Mumse . - quam servavit Epiphanius LXVx. 6. alieodoritus lib. x. Histi cap. r. incipit Πατρὰ, μια νω. Extac apud Nic
Dor IIII p. latine in Tripartita lib. I. cap. 3. in Alexandrum sexandrinam. Habent Epiphanius LXIX. 7. Athanasiius lib. de Synodis Ariminenti Seleucienti: T. I. pag. 881. Latine S. Hilarius IV. de S. Trinitate p. 8s atque Marius vi ,
ctoriniis ante libros qu tuo de sarinitate. Tom. q. bibl. Patrui edit Lugd. Incipit Ἀσμις - προον-. Epistola sive ut Rufinus lib. i. c. ii Histor appellat, Fides ad
factionis libellum A. 33s non ab Atio haeresiarcha sed altero juniore oblatum constantino putat,refellit Antonius Pagi ad A.C. o. min. seq. Non omittendum quod socrates lib. r. cap. c. pag. s. narrat Arium collectienem fecisse Epistolarum causae suae fa-