Jo. Alberti Fabricii ... Bibliotheca Graeca, sive notitia scriptorum veterum Graecorum quorumcunque monumenta integra, aut fragmenta edita exstant tum plerorumque è Mss. ac deperditis Bibliothecae Graecae volumen octavum, sive libri 5. pars 4. ac pae

331쪽

sei certis argumentis , quod omnium confessione impietati κατασκευαζε σων τ παπιν Umdatur Caeterum ne Videamur πιυμναν - σα-ν Αλλ'

ut Bonitatem tolleremus se '' ' - -

332쪽

μα. G, ιν επι μονον es Miν--- prypterea quia ejus natura ob si-μάης που Βερον - Ἀροάτητα της militudinem cum altero aliquo

fit communis. Necesse igitur est ,

cp .aw1-Vνον - sublata omni secundum sub ομοιο - με GH, ν MN a stantiam similitudine , admisi τοι Πατε, ξάμ ενοι -- autem ea , quam Filius eising

. - Patris habere potest , uni Goli τον οικειον λογον - εν Αμ νς' efe DEo juxta domesticum seu α -- νάγει τη- των παντων proprium sermonem omniuma

'-- . . . ., hi, Quae usquam sunt rerum causam

isces τουων oreuis Ῥ- λα- sit subjectus Patri utque pura Θοώδοντας. κῶ τὸν - ἐνεπήο omnino his in rebus mente ver- santes etiam modum operationis τ ον - αν vo - μ γ' ab omni hominum condition ευμαρῆ a 4 Aον ἡ τοι μυς - η alienum putemus, facilem tamen ---της ουσία την - αν Divinum. Non sane, quasi a ia. bitremur partitione aut motu μένου , τερ -- - γ' - fistum esse illam opera-- παπι - τοκ ' - - ionem cujusmodiquid necesso. habent

333쪽

habent cogitare illi, qui Graecorum argutiis operationem essentiae unientium, atque ideo mundum DEO Qxtitisse dicentium , neque hoc ipso absurditatem fugientium , sunt pellecti.

Oporteret enim ipsos respiciendo EuNOMI HAERETICI An

a scessationem creationis nequa se et se 11 τις μαραίοις πῶυ quam principio eam exaequare extollendo. Fieri enm non pote it ut fine aliquo desinat eise , quod Us ἀνανέυειν. Ουδε γάρ αντιλη-

non ab aliquo principio coepit His, si τέ - μη R

XXIII. verum enim vero hi homines cum sciant rerum i natura existentium differentiam,

nihilominus morbo quodam oculorum laborare videntur, neque sunt aeqvi rerum judices facessant sane,quandoquidem ipsum ius illis ob malitiam veritatem occultat. Nos autem secundum ea nyae paulo prius suns dicta, habito

cie Operatione exi peribus judicio , non censemus tutum esse sillam illi essentia unire portere 1 cum sciamus hanc line

rincipio , sine composition

si sine esse , operationem v ro non esse sine principio. Nam si esset sine principio, etiam ipsum opus esset principii expers, neque sine fine : quandoquidem heri non potest, quin ces antibus operibus ipsa quoque cesset operatio.

334쪽

Valde enim puerile is infantis mentis est juclicium, ingenitam, fine carentem dicere operati nem, atque te illam cum essentia unam eandemque rem esse, cum nullum plane opus fieri possit ingenite infinite hoc est, quod careat efficiente&fine. Si enim hoc quis assirmaverit, alterutrum ex duobus inde consequens erit: aut operationem mi esse sin actione, vel cpus etiam ipsum esse

ingenitum. Si vero utrum quo horum, omnium confess4ione est

absurdum, verum frit id quod reliquum est, videlicet cum opera initium habeant, operationem etiam non sine principio esse

cumque cessent, eandem etiam non carere fine. Non itaque decet nos aliorum sententiis statim antequam probe examinentur,

sdem habere , ita essent L

operatione munire, sed existim re quod haec verissima DEoqv convenientissima sit operatio, nimirum Voluntas , quae valet classiciens est ad rerum omniuniatum essentiam tum conservatio nem testante hoc ipsum etiam voce Prophetica omnia enim Heunque voluit, fecis. Non enim uula re indiget ad earum rerum, quas esse vult, consistentiam, sed simul atque vult, consistit etiam quodcunque volant.

335쪽

tatem esse operationem, opera ' ρ- νεργειαν, tionem vero non esse essentiam: Aeta is ατην Ἀρροπι, πες cumque unigenitus subsit volun A -- tati Patris non ad essentiam sed , operationem, vete&ipse estum rem 1 ---A- μα-luntas: necesse est ut Hilius hanc ἡῖ λι ,. βώλησις ποσιδειν m

tam qua in Coelo auam aua in terra in . ,

ob causam est imago. Omniave τα παιτο . τά τε ν γνῶ si

ro, quae in ipso creata sunt, un rie, 9του - άόωτα Δια meo qui primogenitus dicitur non certe ingenitam quis lam entiam efformant seu notant. φ Ad εντα ρισα τοῦ προ emiae an enim eorum respectu essen λ- H in εο L. χαρο-

tia est. Ipsam vero operationem,

perquam Filius,per quam omnia, reserre imago adessentiam non τὴν ἡ λασε - potest , nec gestare imas illam g οὐ e, τὸν - .

similitudinem potest ratione es sentiae, cum sit operatio, quae in φερρι εικιν την μοιοτέα, genita fuit penes DEum in prae π, A Την ἐνεργω - κειμε-

scientia ante constitutionem in o. - Τῆ --γνω- - που

etiam primogeniti, α omnium -

336쪽

' - να- γινώσκω, πάν- genitum novit, tum onania quaeri per ipsum facta sunt, etiam pro Τὰ λ ιυlου γενς να seeognita habet , non confitea' ΗΔ ων, ω a. ομολο - η tur se eo intueri omnem Patris N Θεωνῶθαι πασα Ili οὐ ei potentiam Quocum respexerit

beatissimus Paulus, non peris δύναμιν ρος I - dieit, sedis 'μ, sane addendo

ταυτα συνορα δυναιμενς ς την Τὸ veniens nimis ineptum hoc G. ει - . Eo - - esset, neque 1 quoquam praestari de . -----πι- α potest sed Filium unigenitum

337쪽

ωρ6 EuNOMli HAERETICI Lib. V. '. 23. hanc de ipsis opinionem haben , τῆ . σία iisdem appellationib ipsos no ταῖς προυπιγομις xxv. Qimvero haec nobis sus v. ρκουν - ἡμίντο νficiant de unigenito consequens et M άκό- fuerit deinceps de PAR ACLE 'T quoque dicere, non sectan rq περ Πα-

batas aut satis expensa , sed ier' ξετ οις τῶν ποῖλῶ, α ἔθεντας vando in omnibus sanctorii 'ado orinam, a quibus cum didiceri την -- αγων ν mustertium dignitate&ordino, Φυλα τα M-ω - , πιή

tertium quoque juxta naturam

revera esse credimus. Non quod re τον αυτ α ιαμαῖ - τώ dignitates more hominum usita ξει μαθοντες , τρυπν n- τῆto in vicissitudine politica , na--πεα υμαεν. tam πώ turis hisce etiam pervices contin M

conveniens lit ipsi naturae, ut ne

iam id quod primum naturae fuit, αμα ιως ἐχώσω πρας τοῦ σωιν, secundum aut tertium sortiatur ordine, Quocirca siquidem consti S V V τ ταξει , si ,- tutionis eorum quae mente an τερον - τη- φύ , - m V tum percipiuntur, non potest non optimus elle ordo. Spiritus San ctus cum sit tertium ordine pri Ἀ- αξεως- χυκοῦ, mum esse non poterit natura, id - , - δημιουιγιας -- Ἀγις, quod est Eusin Pater. Etenim Vel ineptum S abundans esset, si e/V ' Πνι- αγον eundem diceremus modo pri Ταθὸ c- in Τῆν φύσια

338쪽

Spiritus . σ

γ' ' ' P erat ad recordationem Apostolo-

quo omnia tacta sunt aut aliud

γ τον - , αγεν πον ε - γου ade praeter Filium, progenies injμον ' γεννητί eu αἰ quam seu propago quaedam, Unus πάντα γνονεν , - ἄλλο μν ποι enim & solus est Unigenitus Do- τον ν , γέννημα δέ, Ἀδε minus Miter perque et sunt mn

tium quid est tum natura tumor παντα, κατα τον ποτολον x dine, iussu quidem Patris, oper ἀλλὰ re πον φύσει κώ tione autem Filii factum tertio προς-μω τῶ Πατ- , απι- loco colitur, quia videlicet ordi-τῶ ιμ γεω-- , - χάρ ne&dignitate praestat aliis,&uni-πιε - , - πιάδα, - μἀ, ymx- eunigeniti opus est, Dei quidem ει potentia creandi πα-- , - ρονον τοιου remota, sanctificandi autem νοεοῖς tu- - - docendi facultate abundans.

339쪽

prolixitate Auditores gravemu' ἀκέοντα minusve alacres reddamus, pam cis eorum quae diximus vii βσχε των ρο--πι omnem comprehendentes, dici Oωαβοντες την δύνοιαι , αριεν mus Unum&solum verum ei in iis, - - illum verum omnium Ddum genitum, sime principio incom. - Θον αρονφον, αναρ- parabilem, oriani causa superio' συγκυην , παπης ωτιας rem,&omnibusaliis rebus, quod a&ipsae quid, seu substantiae sunt τρις ουσι τὸ et scauhm, qui non excommunione αῖον. - κοινωνιας τῆς πῶqvadam cum alia aliqua re com μων δημιουργιο- municationem rerum constituΙt, nec antecedit cuncta ordine, hec ου ν ταξα το πρω- estat collatione: ad omnes qui τον,4 συγκου το κρμὼν Mora

collationem quandam suam a

340쪽

factura, hoc vero superior seu prae-

ε--ποιημι v stantior, tanquam creator seu mως orrist. Tristis A rem id αι, tor Et sane quod creatus sit, ipso Domino teltimonium habet,

neci, principio viarum luarum .