Zoopaideia, seu morum a brutis petita institutio ordine alphabetico tum virtutum, tum vitiorum, authore R. P. Antonio de Belinghem Societatis Iesu. Opus non iniucundum, ex sacris & prophanis collectum

11쪽

PsAEFATIO At id tantum accommodatione quadam docetur, se reisimilitudine, non proprietate , neque enim terra Deo immobiriter

adhaeret merum quam illud ipsium illare

modo, eoque nobiliore docemur a cane leporario, qui Domino suo quem peregre abeuntem sequitur ita adhaeret, inulti neque vi, neque metu , neque blandiijs ab eius possit latere diuelli Canis igitur

domino suo, a quo educatur, ver con-nanter adhaeret terra autem non domino, at centro suo, neque illi ipsi vero amore cui praeit cognitio sed naturae pondere coniungitur diuare Iove alia ratione atque es caciori, docet canis hominem, Deo a quo alitur adhaerere , cum ipseprior id vere obeat, quod homines docet es t quam id alendum si ab animalibus peii doctrinam morum atque humanae vita praecepta , non tantum ex j quae vera obeunt ipsa, sed etiam per accommodationem , applicationem. Exempli causa ex eo quod ruthio camelus ferrum deuoret, eoque nutriatur, docemur dura atque aduersa quaequeperpeti, eaque in usus no

Hros alimemtumquestiritus atque meri-

12쪽

AD LECTOREM.torum accessionem conuertere Dat doctriana ilia non siumitur ex eo quod Eruthio camelus id faciat ipse quod docet. neque enim is aduersa aequo patitur animo)sed sumitur ex quadam militudine atque applicatione eius quodfacit, ad id ad quod docendum accommodatur e sicut enim se habetferrum ad Bruthio- camelum, Asehabet aduersitas ad hominem quemadmodum igitur ille erro pasicitur , ita hominem conuenit tanquam ferro rebus arie sis pasci, nedum in ij deficere. Atque ex duabm ictis quae brutis insunt doctrinae rationibus , priorem tanquam natura rerum magis consentaneam, neq; ab humana commentationependente,

tanquam voluptatis pleniorem , denique tanquam maioris eskacitatis toto suo opustulo sumus , pauculis exceptis, secutirmam etiam eo Budio maioresumus tradere aggressi, quod qui id ex professo orpausio fusius, ut argumenti ubertas iure se pollulabat praenitteris, humisu vide rim neminem, cum oneriorem illum non pauci, atque in caeteris optime atque co-

13쪽

PRAEFATIO

In sum eri ordinis Praeduatorum prosecuti sint. m Scri,ere quidem D. Boibus atque Amri simi brastus inuisa, qua hucpcrtinent,qua no- studini in memoria mutuatus ab is est quod νμ- uenis agn/fit θ Frater Ludovissis Gramienses j ex adcm sanctissima familia aeterna dignus memoria sed iam illi quam hic angusti quam rei dignitinutilitarique exigeret quamquam ample satis pro eo quod Uiproposuerant. Id enima ijs agebatur , ut praecipuis in medium productis animantibus, Deum earum esse. authoram, suismai eas prouidentia Aministrare demonBrunnI. Equidem tali miri imitatione quae in rem meam faciebant , ab Urim Noctio atque Ambrosio qui quae prius illa graece, eadem neque pene aliudhic arine reddidit deprompsi

caetera vero quae quidem ad historiumΡ-ciunt, animaliumque continent mores, abalis omni id longe dignissimis author

bus, quorum nomina plurimum sero me mutuo sumere oportuis ibi enim de hinoria agitur, eorum Bandum est auctoria laeti, qui eam conscripsere, neque propria 'ibuentio locus II vitas: quae autem

14쪽

AD LECTOREM annotationibus continentur, ea fere priuatum nudis acrarum litterarum,snctorumque Patrum, assiduaque commentatio expresit. In quibus quidem vereor ne id minus probetur quod commemorato aliquo brutorum virtutis exemplo,saepiu ingeram pudendum se heminis ab ea inopem, adcoque brutis deteriorem existere. Veram id socii ratione sanctorum Patrum, quos

supra attuli, Chrysostomi item atque Augustini, qui omnes identidem illud ipsum sominibus exprobrat Euin se in is ipsa

re auihorem habeo Dei Spiritum,qui tam ad formicam, pigrum , tum incuriosos M-que futurorum improvidos Iudaeos ad miLuum, ad turturem , ad ciconiam amanda . Cur id quaeso nisi ut eos sui ipsorum pudeat, dum sese aduertunt, an mantibus isis, diligentia, labore, atque futurarum rerum praesensione in eriores exictere. Et sane quod brutorum

moribus recensendis senatu maxime , id est , vi mortales pudore assiciantur, sibi eas abesse virtutes quibus imBrucia sunt rura . Cum igitur Liea animi

15쪽

animi motus , 'ido scilicet, primis

concronatoras commouendiu nemo rure

mirasitur sit id praestet qucmadmodum praestet, ei crebrim inculcetur: praesertim cum omnis bor is scribendi in eius fere unius gratiam si a nobis susceptus,quo ipse maxima qua fieri possit nemgia,vi, atque es caritate,coronam sum ad virtutes expetendas, tum ad vitia declinanda cohortetur.

AJ cohortandum autem,si di intiliano credimus, praecipue valent imparia. Mare si a fortiter faciendum accenda-Itri aliquis, non tantum asseret momenti Horati: Torquatus, quantum illa mulier, cuius manu Drrhus es interfectus. Et ad moriendum non tam Cato Scipio, quam Lucretia, ex qua argumenium confiicitur ex minoribus ad maiora. ueadmodum ex exemplis, aut silmilibus,quae a brutis ducuntur,sexempla ipsa ad hominem accommodentur . diu quidem argumentandi ratio ad emouendos gnimos, ruboreque eum qui audit perfundendum valet in primi si enim ea, quia tis e i rationis v sim a natura denegatus, iusi

16쪽

Haec fabebam, Candide Lector , se quibus principio te monendam exrsimabam, quibus pauca subi, viam, quae te egentemfora remorari posieni, atque ea ad capita potissimo duo reducuntur. Vnum est , ostendator uir intrari rationis inesse, alterum non esse incredibilia, verum summa de digna, quae tuo Bo Ucul a serrantur , quanquam negari

ηρ possit puraque de is permira

17쪽

EG instascriptus societatis Iaris in Gallo

belgica Prouincialis, iuxta priuilegium a Serenissimis Principibus nostris Alberto rasabella eidem Societati nostrae concessum quo Bibliopolis

omnibus prohibetur, ne libros ab eiusdem Societatis hominibus compositos ab que Superiorum permissione imprimant . Facultatem do Carolo Boscardo Typographo ut librum cui titulus est zcuo παιδ'ucc, seu morum a brutis petita institutio ordine alphabetico tum virtutum tum vitiorum, a R. P. Antonio de Balingliem eiusde Societatis compositu ad sex annos proximos imprimere libere distrahere possit. Datum Insulis a Marti 162 I.

FLORENTIUS DE MONTMORENCY.u infrascriptus Societatis IESU Sacerdos, no facultate a Reserendissis Episcopo Au- domarens concessa, restor metii brum, cui titulus

Σωραocte hoe seu Institutio morum a brutis p rita, a R. P. Intomo de Balinghem eiusdem Societatis compositAm perleg e , eundemque nihil bonis moribus, aut fas a dochrina contraprium', sed plurimum utilio iucundae cognitionis in spiritualem anima usum continere . Datum Asidomaria ρ. I iij bar. IOANNE GO VBAVLΤTheologiae moralis Professor.

18쪽

ne nectu virtute pretdita esse,licet utriusia

nt pagina I. Quamobrem sint brutis ab authore naturae impressa rationis ac virtutum vestigia. p. 6. De fide ij quae toto isto opusculo traduntur adhibenda po3.

catum.

luptas, Virginitas. Charitas. . ii Fido Hospitalitas, Concordia , Amicitia,

Gratia.

Clementia. p. 6ῖ vide Vindicta. Compassio. p. 168. Concordia. p. 7o vide Charitas,potissimum f. o. SocietaS. Coniuges p. 8 . vi Adulterium. Consortium p. i88 vide Amicitia. Constantia. p. 'I. Conteplatio.p. 19 .vida oratio, Vigilia. Contumelia.p.roό vida Patientia. Crudelitas. p. zor. Curiositas. p. IS.

Daemon. p. 223 Deliciae. p. 23o. Deus. p. 23 I.

Dignitas. p. zῖ6. EEbrietas. p. 38. vi

Gula, Sobrietas. Educatio. p. et a fici Nobis

19쪽

Nobilitas, Obedientia, Clementia, g .

Manluetudo.

Eleemosyna. p. fr.

Fides seu Fidelitas, vide verbo Amicitia

Gratitudo. Filij. p. 26ra Furtum p. 72. vide Avaritia.

Gemitus. p. 27'. Gratia 1eu Gratitudo, p. 28 I. De volucrum gratitudine. p. 3Qz.

De Aquatilium gratitudine. p. 307. Annotatio generali ad uniuersa quae hactenus dicta sunt de animalium gratia.p. 3Io Gula.p. 3I . vide Ebrietas, Sobrietas, Sc P tientia 6 2.

Homicidium .p. 322.vide ludelitas. Homo vide Animus, Nobilitas. E X. Honor, Honorare.p. 32sHospitalitas. p. 26. Humilitas. p. 33ῖ- Hypocrisis. p. SJῖ- ΙIeiunita. p.336.vide Ebrietas, Gula, Sobrietas. Inconstantia, vide Co stantia. Iniuria.In tutium esse. p. 337 vide Magnanimi tas, Vindicta, Patientia, Auaritia, Da in

Annotatione.

Inuidia. p. 3Jz. Iracundia. p. 33'. vide Crudelitas, Mansuetudo, Vindicta. Iudex, vide Charitas, ' in Annotatione.

in Annotat.

Laus diuina. p. 78. Vide Musica. Liberalitas, vide Avaritia, Eleemos Ina. Libido vide Voluptas, Luxuria.

20쪽

Magnanimitas. p. 'I.νide Vindicta. Mansuetudo. Q7.νide Clementia. Mors. p. ς', Mortificatio. p. LI.vide verbo Castitas. Q. Mulier. p. I . Mundities. p. I s. Mundus. p. I 8. Musica . . et r. ideLaus Dei.

NNobilitas. p. 23. OObedientia. p. 32. vide Mortificatio. Vbi gitur primi de obedientia quae ab homine Deo debetur, tum de illa quae hominibus. Oratio. p. 8 vide Co- templatio, Vigilia. Ostentatio. p. Q. Iotium. p. Τῖ

R V M. Acceptio 3 2. Educatio. Passiones eu perturbabationes animi. p. 8Sνide verbo Mansu tudo, Mortificatio.

Passi, mors Christi. p. 437. Patientia. p. 48'. vide

Aduersitas. Pax vide Concordia,

Charitas niuria LI.

Peccatum. Peccator. p.

9 . vide Animus, Nobilitas, Prouid ita, Prudentia, Ratio, verecudia, Voluptas Peregrinus, ide Hospitalitas. Perseuerantia, vide C stantia, Inconstantia.

Pietas, vide verbo Filii. Pigritia p. so . vide Otium, Labor. Princeps. p. sos vide

Prouidentia. p. os de Prudentia , Animus. Prudentia, p. a'. vide Prouidentia,est enim haec potissima pars