장음표시 사용
41쪽
a uilioribus, oculatisque testibus cominpertum , certisque nuntii in litteris perlatum esse nimirum in Peruana ii m prou1DCia ianuas, quibusitanta cum Ioannii si is hominibus intercedit familiari-
bernam petant potus causa, cuius pretium hospiti eiu icro lusione parto nu- 1. Crant In Gumea vero quae est Afri-νie Tom. a pars eXistere item simias,quae instar 3.i, i, famuli in pilat undant quaecuque in ea imponuntur, quae aquam a fluminem hydrijs domum capite deferant ita tamen tibi primum domus fores attigerint, ilicd hydr is exonerandae sint, alioqui eas excidere:casu ue isto frangi, atque tum clamolibus ac fetu c5plere viri uerta Neque ista, b sed plurima item alia obire de domesticist, . in inisteria. Visuntur praeterea in Mo-jici ' lucis psittaci qui rostro dominis suis blandiuntur, iisque barbam tonsoris
instar pectant. In Italia autem centum circiter annis antequam illi visendi elephantem facultas data esset habita sum fabulo-
42쪽
MORVMMusTITUTIONEM et Isa.quaecumque de istius bellua tum genio, tun, docilitate tum mendoria, tum prudentia tum caeteris virtutibus ferebantur, quae eadem non tantum postquam elephantem vadu creditalunt, verum a Paerio scriptum, quaecum caue in illud tempus de elephanti virtutibus tradata essent, quamquapian ad in anda, ea ipsa multo est,m feriora ijs quae se essent in eo coram perspecta Quam multa itum hactenus Corum quae narrat Plinius in anilibus fabulis sunt habita , quibus iam nouus orbis, quaeque in eo sunt reperta, fidem conciliarun . Sexto Augustinus ut fidem faciat narrationi qua affert de ceruis, qui ag In fal. mine faeto ita maria tralaat,ut capiti bus suis super praecedentis tergo depolitis, simutuo subleuent, ait S quibusdam eo, id factitare visos, neque enim
subdit id illis aliquid tale scriberetur nisi antea videretur Quam Augustini sententiam ad ea quae .l commemorabuntur astruenda valere quis non
videre Quae uniuersa, visa essenς--
43쪽
et INTRODUCTIO ADque alias fuisse futurum, scriberentur, paci fidelicebit asserere. Cui nim bono essent ista nisi vera a gratiis simis viris, posteritati commendatasQuid inde praeniij, quid laudisse con
secuturos sperabant, si figmentorii suo rum somniorumque narratione legentibus illuderent. Historicos quidem qui aliorum res gestas conseripsere, aut od1 aut amoris affectibus plus non nunquam iusto indulsisse communis est multorum querimonia. At quas h1caut amoris aut odi assectus locum ha beat, ubi non de hominum Virtutibus aut viiijs, sed de brutorum moribus agatur.
Septim bis na ex potissimis rationibus ob quam minias tibi probabilia videbuntur quae hic asserentur haec est,
quod ea brutorum Vires superare Vadeantur , neque eorum intelligas rationem, neque quemadmodum ab ir. rationali'perficiantur ea opera, JUa ta- tam rationis facultatem arguant. At
tibi fatendum est longe esse plurima
an rerum natura, quae neque tu neqVe
44쪽
alius multo te sagacior, solertior atque cis aCUt1Or, capere posit, icque valeti lud, quod Deus ad Iob: Nunquid nosti tempus partus Ibicum in petris e arturientes ceruas obseruasi 8 Dim era si menses conceptus aret sicini tempus partus arania. Cuius generis consimi- t i
lia fuse persequitur capitibus tribus V 40. mortales, quam sint exiles humani ingenas vires doceat, neque eum qui corporea ista non assequuntur, oportere ad occulia Dei iudicia penetranda Co
tendere , quod quidem visus erat Iob facere voluisse. Praeterea si tu iis omnibus fidem ab rogas quorum non capias ratione luc- admodum ant, ea pariter quae in co- spectu tuo sunt, quaeque inficiari nequis, inficianda erunt. Dic si nosti cursormica novilunio non laborent, plenilunio verbnoctem diem laborando exigant Dic cur gallus statis cantet noctis temporibus Zi qua ratione quantum sol cursu progressiis sit, cognoscat Quis ei monitor daorarum interstitia denuntiet, ut sciat quando
45쪽
Σ INTRODUCTI AD M. canendum, quando silendum Diem.=b quando norunt pisces ij, qui ad mare
sim N Aquilonis sub aestatem transeunt, eo
sibi demigrandum suis ijs ea annuntiat loca Quis eos simul omnes ad dictam cogit diem, ita ut ne desit quideunus Dic qii docilitate ingeni dis cant Elephanti, atque equi ea perficere quae vix ab homine perfici possent, quaeque a ij perfecta nemo nisi impudens dissileri possit 3 Sed eiusmodi sciscitandi non sit finis, cum infinitasnu suo rerum natura foueat, quorum rationem ne summo quidem ingenio praeditu quispiam excogitare valeat. Extremum hoc subis clam respon-.ὸ sum ex Augustino quicum nonnulla
se de renouatione tum aquilae tum serpentis attulisset, haec subdit siue illa
vera sint fratres uuae dicuntur de serpe-- te vel qu e dicuntur de aquila , siue sit fama potius hominum quam Veritas, i, veritas est tamen in scripturis, mons ne causa hoc dixerunt scripturae nos
quicquid illud significat faciamus, S quam fit illud verum non laboremus.JAc
46쪽
MoRvM INSTITUTIONEM 23 paucis interiectis vetustatem tua in petra conteras, si quae tibi limilitudines data fuerint, u inueneris G, scripturis crede si non inueneris dici,, 'nisi fama, nec valde credas. Res ista forte ita est, fortesnon est ita. Tu pro fice, tibi valeat ad salutem ista simili ritudo. Non vis per istam similitudinem, , perialiam fac,dum tame facias. J Quibus omnibus docet Augustinus non
anxie quaerendum subsit necne veritas aut similibus, aut exemplas, quae ad mora recte componendos asseruntur,
sed id unum spectandum esse, Ut ea fiant, aut ab ijs abstineatur, quod aut faciendum aut fugiendum similibus istis atque exemplis docetur.Qu Augustini verba non e sunt a me allata;
quo dicendorum fidem aut eleuem aut de eoruni certitudine dubitationem
aliquam legentibus ingeram stant enim stabuntque quae paulo anteposui
firmamenta veritatis verum ut tanto
Doctore discamus id nobis potissimi cordi esse debere ut quae in brutis recta esse laudeque digna, certis authoribus
47쪽
cognouimus, ea ipsa moribus nostris, actionibusque exprimamus. Atque is sane mihi tum finis tum fructus hoc opusculum animo concipienti propositus fuit primum quidem ut me ipse
in brutorum exempla attentius intuetem, quae recta sunt ante omnes docerem, atque ad eadem praestanda commouerem, ne audirem illud Apostoli:, Tu qui alios doces, te spno doces, ne postquam aliis praedicassem, ipse re- probus efficerer tum ut alijs qui haec letituri sunt aut audituri, idem a face- c. 7 9 rent auth' essem,cum iste omnis fructus Isaia teste ut auferatur peccatum, quod inde consequitur, Ut ammis Virtutes, morumque honestas altius imprimatur . Sed ad rem De duco pij que lectoris orationibus freti aggrediamur.
48쪽
, primus V M' CCeptionem personarum docent ruta quae sui generis animantes quaslibet pari prosequuntur beneuod tui amotas quo signis, neque maiores interi pusillas, pulchras aut deformes nobiles aut io nobiles vllum faciunt discrimen. ANNOTATIO.
I. Pari . Istud perspicuum siet ex iis quae asserenda verbo Charitas. I De in discant licet paretes Cor Ambνο
nicibus quae aequali in filios suos o h - , -- eruntur amore, Volantesque HOS ii, sedulo insequuntur comitatu, atque ne teneri forte deficiant, solicite uniuersis cibum suggerunt. neque hunc curant
49쪽
13 ACCEPTI PERsONARV M. rant despecto altero.
I. cornicibus. J Quod ait Ambro, sus de cornicibus ridem asserere licet de volucribus caeteris, atque adeban mantibus uniuersis, quae quoad parentum tum assectum tum ossicium tum studium , nihil inter filios discernunt, neque hunc fouent , istum deserunt, sed aequaliter omnibus parentum exhibent ossicia atque viscera. Et ut lo-M.xam quitur Ambronus nesciunt ili odia nouercalia, neque nouersit praeferre filios posterioris copulae, superioris autenςgligere, norun pigriora sua, nesciui charitatis disserentiam, odiorum Incentiva possensionum discrimina, sic enim omnia temperauit Deus, Ut quibus minus rationis daret,plus indulge retasseetus.
a. AEquali J Quod quidem a parentibus, filiis non praestari, neque sesu illoserga hos aequabiliter abore grauissimis hisce verbis queritur Ambrosius. Quis inter naturae fraterna consori
50쪽
fratres, impares fecit unius diuitis si h diuersa sorte caeduntur . Alius totius paternae sortis adscriptionibus inundatur, alius opulentae haereditatis patriae deplorat exhaustam atque inopem portionem. Nunquid natura diuim merata filiorum Ex pari omnibus
tribuit quod ad nascendi atque vivendi possint habere substantia in cipsa vos doceat non discernere patrimonio quos titulo germanitatis aequastis 'Etenim quibus dedistis communiteresse quod nati sunt, non debetis his, id coma muniter habeant in quod a natura subiastituti sunt inuideres. Haec Ambrosius.
Qvbae quidem a parentibus obseruanda
videntur, ubi ij aut lex, aut consuetudo de primogenitorum iure nihil ossicit dissicile enim dictu est quot malorum dissidiorumque inter filics seminarium sit inaequalis illa bonorum partitio, quae eadem Reipublica non parum ossicere videtur . priuatorumque
paci, dum quibus filias census relictus exiguus hunc ipsi prauis artibus, rap-τu, praeda, itinerum obsessione, via-