Animadversiones in librum Prae-Adamitarum. : In quibus confutatur nuperus scriptor, et primum omnium hominum fuisse Adamum defenditur.

11쪽

uiurn non uniuersale facit, sed tantum in Palestinat Adami infantiam , & multa alia de eodem fabulosa spargit. Quia vero idem Apostolus consequenter Timotheum, dc in eo omnes Episcopos m Onct ut vigilent, dc in om nibus laborent, opus strum impleant; Nos, licet immeriti , i n Episcopatu etiam constituti, Nobis id dictum existimamuS, ne Oue S ΠΟ-strae per tales libros peruertantur , & ad noci-uas fabulas inducantur , librum istum , ubi legimus per alios viros graues legi S examinari curauimus prohibendum duximus, dc prohibemus strictissimε eum legi, retineri aut

vendi,tanquam sententias haereticas,erroneas, temerarias, EM perniciosas continentem , De claranteS eum, aut eos, qui dictum librum,

post notitiam huius nostrae prohibitionis legere , retinere aut Vendere praesumpserint , uxexcommunicationem maiorem, iuxta inhibi

tiones Pontificias desuper latas, incidere & in cidisse. Ordinantes Promotori nostro, ut super authore, impressore S venditoribus sese 1nformet , ut informationibus visis, statuatur eam parte, quod iuris erit. Datum Namurci die tertia anni 1636. sub Sigillo nostro, dc Secretari j nostri signatura. De Mandato per Illustris ac Reuerendissi Domini ptaefati H. DE TUERENDONCO,

12쪽

Letitor errores quamplurimos in hac editione γ*jsisse, quos nobis pro tua humanitate benigue covisu bis, ex quibVs interim uounut cos inter legendum annotauimus. ID Ag. t. linea it. lege perspectumque lin. M. post , Pundem lege hanc. p. 6. lin. α. I, inquit. p. 7. l so.

runt. pag. 9 . lin. is . t transferatur. p. io i in Te Y-cellens. pag. H. lin. 13. l. quamuis . lin. 2I. l. Tortinensi a nonico Varmiensi p. lin. 4.l Taediosus, & lin. II. l. cum .lIn. IS. l. iniucundum. p. 73 l. 28 l. profanos. yδg rs lin 18 l. Gentilium. lin 3 o. i similiora na . 61m. I. I. concinna uIt. pag. 8. post capitibus te Te: pa'.

13쪽

ERUDITO QUI ELECTORI.

EVSEBIVS ROMANUS.I v M tibi forsan videbitur, Amice Lector. Hominem Christiani, ad eo sui obliuisci, suae-

que Religionis adeo esse immemo. Fem , Ut ea publicare & de ijs apud homines imprudenter disceptare non pertimescat,que in paucorum

tantum hominum manus vene

sunt, neque adhuc omnium ocM

14쪽

PRAEF Α ΤΙ Οlos inani fulgore perstrinxerunt Nos vero Christiane Le lor, has animaduersiones eo animo evulgamus, Ut omnes intelligant quam impia, quam absurda, quam male Cohaerentia , nuperus scriptor et

futiat , & absque ullo discrimine

obtrudat. Integrum Volumen id est meras ineptias & stupores confutare mihi non proposui : non enim tantum mihi superest otij vebonas horas in hocce studio collocare non verear, scelus inexpia-b te admisiste me putarem, si ad-xiersus tot nugas stringerem calamos, ijsque magnifico verborum apparatu pondus adderem quς om nium risius suique contemptum statim sibi conciliarent. Praecipuos nimirum eosque grauissimos

lapsus pro suscepti operis breuitat Cmihi attingendos esse duxi. Quis

15쪽

AD LEcTORE Mautem sit iste scriptor, ignoro , uquid tamen coniectura assequi postlimus, facili negotio compertum esse poterit & exploratum, hominem pica hiberna esse loquaciorem in nugis coaceruandis, scripturae & politioris litteraturae imperitum, Veraeque ut ita dicam)cruditionis expertem , qui famae suae hac indus ria consultum putauit, si nomen reticeret. Quodnam vero sit eius consilium hocce libello apertum faciemus. Prodijsse in

lucem luperiori aestate norunt omnes librum anonymum , furtivo praelo apud Batavos ex cu sum, hor

ribilem profecto & sacrum li

brum l naen ijs , erroribus , impo- fluxis , calumni jsq; adeo refersum . ut si rogatus librum malevolente

genio natum qu sererem , infelicio-

gem nullum possem reperire. Quid

16쪽

enim damnabilius sceleratius - vvexcogitari potest, quam Prae Adamitarum nomine Ecclesiae funda menta conuellere, fandiorum Patrum tot retro saeculis & oraculis comprobatam fidem elevare , &quod impietatis cumulus accedit, diuina Mosis volumina , nefaria

sugillatione in contemptum adducere Θ Quid autem in tanto erro rum numero , stuporumque primum mirarer non adhuc confli-tit: In abnuendis quippe rebus volcertissimis & quae oculorum pene sensia coarguuntur, in eo incred - . bilem profecto video audaciam, inscitiam insignem in ijs euertendis de quibus apud Patres omnes Constat, temeritatem singularem in ijs asserendis, quae nulla ratione constare possunt , intolerabilem

donique impietatem in hi oppu-

17쪽

AD LECTOREM. 'nandis, quae vel apud Ethnicos de B elisione Christiana in confesso habentur. Operae-pretium equi dem eximiumque quoddam inge,

nij specimen in hoc libro mihi sin

gebam, Vtpote quem non primus

ingeni j impetus effuderat, sed qui

ultimam receperat manum, quem cura cum acumine ingenij limatiorem reddiderat, ars &industria perpolitum & amussitatum edi

derant, quem morae maturitaS CX-

cuderat, in quo denique nihil elegantiarum desideraretur. Verum delusit me spes qua sustentabar, di de tanta expectatione decidi: cum enim triginta annorum spatium in eo foetu efformando collatum esse scirem , quamuis toto eo tempore corrigere & emendare partus deformitatem parens potuerit,

ideo tamen horridus & deformis

18쪽

mihi visus est, ut in foedissimum

monstrum tot annorum spatio Coaluisse merito crediderim. Ele

phantino scilicet partui infesta pa-

iumque propitia diu extiterat Lucina , tu Cemque ne conspiceret , consulto inuiderat. Effraenatam hominis audaciam amici pro suin eum beneuolentia compescere Imagnates pro su a aut hori te supercilium retundere decreuerant, sed nescio quis mali ominis genius hominem dementauit, eiusque mentem velut pestilenti quodam sy-dere afflauit, suasitque promulgaretur monstrum illud , quo post

homines natos nullum prodi: t exsecrabilius. Diu nempe rabiosum silentium furoremque dissimulauerat tenebrio , & ab emittendo immani foetu mentem habere alienam testatus fuerat; Non cercta

19쪽

AD LECTOREM maod nollet, sed quod deesset occasio, qua arrepta publicae insaniae morbus erumperet, e quasi disnrupta nube inani brutoque fulmine detonaret Christianum animum non modo eiuraret, sed &

humanitatem Omnem eXUere Videretur. Commodum nempe in

ter laborantis Ecclesice angustias

hoc quasi ictu posse religionem transfodere sibi persuasit, suamque impune prodere saeuientis animi rabiem. Hinc ad Orientem assiicias Christianorum partes intuetur : Inde recentes ad occiden tem tragoedias luctuosamque Ecclesiae faciem; florentissimu quon dam regnum barbaroru incursionibus & direptione magno Ecclesiae & Reipublicae Christianae detrimento infestatum, orbem deni-

'Hς Vniuersum atrocissimis bellis

20쪽

ΡRAEFAT 1 subique saeuientibus ardentem, de religione actum ratus, grassari ,

ViruS euomere, religionem aperta

vi oppetere fas esse impune puta uit. Sed plumbeos illa pugiones

non Veretur, armaque tam pingui iudicio fabricata non reformidat.

Ea est enim Religionis Chi istiana

virtus eximia ac decus singulare,

ut post fractos saeuissimorum tyrannorum furore S, calcatam Regum & Imperatorum rabiem , triumphatos totieS haereticoS,Crebris pugnis attritos & ad incitas redactos hostes infensissimos, sibi

non amplius timendum esse duiscat. Quam enim non Leuientium temporum iniuriae, non frequentes teterrimorum bellorum tempestates, non insidiosae malevolorum hominum artes laedere potuerunt , quae homuncionis temeriatas