Animadversiones in librum Prae-Adamitarum. : In quibus confutatur nuperus scriptor, et primum omnium hominum fuisse Adamum defenditur.

121쪽

Iu L 13. ΡRAE-ADAMI P. rim , ct suscitet semen fratri suo. Anne rogoca Sadducaeorum verba ad Chr1stum Dominum alia sunt a Mose Θ Nonne eadem prorsus teguntur Deuteronomij a . s. a Mando habitauerint fratres simul, er unm ex eqς absque liberis mortuus fuerit , uxor defundii non nubet

alteri: sed aceipiet eam frater oesuscitabit semen fratris sui , orc. Id enim Iudaeorum legibus

cautum Crat, atque ubi frater non erat ad id amnes adigebantur δc cognati qui defunctu successores erant , nis1 familia: herciscundae deesse vellent. Quae Iuda us noster ignoraret non debuisset, si vel tantisper in suorum Iu daeorum libris versatus, eorum ritus & leges annotasset. Quid autem ad haec respondeat non video, nisi mansuetiores induens animos erroris temeritatis veniam deprecetur. His addi possunt ea verba Lucae Vlt. - . mouetam necessies impleri3 dmma quae scripta sunt m l σβfosis, oe Prophetis sin Psalmis de me. Et Ioan . I, J. Lucae I 6. a'. aliaque loca innumera, quibus Iosephi testimonium adiungemus. lib. I. contra Appi Onem pag. 9I'. -

122쪽

scribere unicuique liberuns non erat , nullaque commotascriptorum discrepantia , sed Prophetis tantum prima ct antiquis a quae a Deo didicerant dilucide conscribentibus , Si st quae coram ipsis gerebantur, non enim apud nos myria aes sunt librorum pugnantium ct dissidentium. supra viginti libri omnem temporum seriem continentes quibus fides ad hibetur , Gr eorum quidem quinque Mosissent qui hiltoriam hominum complectuntur oetraultronem a mundi creatione ad mortem ipsius Tent iis istud paulo abest a tribus annorum milli bus. Qui Iosephi locus expendendus est, ut ab homine Iudaeo patriae antiquitatis defensere acerrimo , atque ex ipso mei libro quem nobis voluerat Obrudere nouator, Hoster. Qui dc Duo tantum sunt crroris δί παλμά ων ubique deprehenditur,

qui Jo Mosis libros luxuriante stylo conscriptos ait, quod falsum e si e discet ex Ph1lone Iudaeo lib. de mundi creatione, ubi Philo lo quens de legislatoribus qui fabulas ut plebeculae aurem sibi conciliarent, confingunt mul taq; contra ius & rationem exagerant subdit,

123쪽

OG ἐτέρων σι τε, M. Moyses vero utrumque furens, alterum quod illiberale ct ingenuo homine ac philosopho indignΠm, alterum vero ut sal timplenum arrogautiae , initium pulcherrimum duxit legum , quα ι'sene aut fugienda proferens, neque quoniam eorum qui legibus uti debebant animos praeparare necesse erat abulas confingens, aliorum Commentis

praebens assensum. Q bus verbis Mosis gra ustas & historiae fides defend1tur aduersus Duperi scrip toris latratus , qua ratione eius antlioritas a Iosepho asteritur quibus ut pote Iu datis nihil magnificentius opponi potuisse

existimavimuS.

Aratum es scientiarum quarundam initia ex ethnicis profani ue ycriptoribus disquiruntur , atque e Patribus rei veritin asseritur. TR A N s e o nunc ad artium & scientiarum quarundam antiquitatem, in quibus magnum quoddam momentum inesse puta , nouator noster ad stolidae hypothesis consarcia natione, quod velut capitis superioris appendix sit de corollarium, mundum quippe ex an liquitate Astrologiae , Theologiae , & Mariae.

Gentiliu vetestissimu fuisse contendit capit ta

124쪽

AN1M AD VER IONE Is. 9. IO.& II. lib. 3. Quod nobis hic dispungendum atque Varijs ex aut horibus demonstran

dum hasce scientias initium habuisse diu post

diluuium. Excurrendum nobis foret per authores omnes ut id probaremus , sed quo niam instituti operis ratio id non patitur , paucis ea omnia attingemus Ec certis indubiisque aut horibus, S S. potissimum patribus immorari statuimus. Atque ut ab ea scientia Ordiamur quae antiquius Ec remotius initium sibi vendicare posset, historiarum scriptores , non adeo vetustos e se demonstrabimus. Cum enim nullam nisi post diluuium verum gesta

rum seriem habeamus , aut extitisse unquam legamus , praeter Mosen unum, ardumento

id este censemus tempus id omne in Cognitum fuisIe dc occultum. Vnde M. Varro Romano rum disertisti mus , veritatis aequissimus aestimator, accerrimus defensor , quo nemo unquam doctior necliue apud Graecos neque apud Latinos fuit, inquit, Lactantius lib. I. cap. 6. Cum omne mundi aeuum teste Censorino in tres paries diuideret , a diluuio exorsus est, quod enim praecesserat tempus ot Πελ& incertum appellabat. Iustinus ex Trogo Pompeio Originem re

rum quarum Origines descripsit, aliissime repetens a Nino sumpsit exordium , quem diu post diluuium floruisse nemo diffitetur, quod alio loco dicem US. Graecos ipsos apud quos magna scriptorumeztitit copia res ante diluuiu gestas ignorasto

125쪽

IN LIB. PRAE- AD AMIT 'Pfidem facit perpetuum apud historicos hac de re silentium, qui alioqui nec verbis neque etiam mendacijs pepercerunt δc in suosAnnales quidquid antiquius putarunt, indiscriminatim contulerunt , Ut supra nationes caeteras antiquitatem suam , dc admirabilem φιλολογώextollerent.

Berosus Chaldaeus ex Iosepho lib. I. contra App. pag. 'as. historiam scripsit antiquissimam, a diluuio tamen initium duxit, & quae hac de re conscripsit a Mose hau si sie cer tissimum est, unde ex ipsius mei Iosephi verbis: Mosis historia nihil antiquius unquam extitis

' Μωυσῆς ουτως Ipse igitur Berosus metustissimas secutu s hi torias de diluuio etiam, atque hominum ineo facta amissione verba fecit mi a Mose accepit. Eusebius lib. 9. de pio parat. Evangel. cap. 4.&lib. Io. cap. ait Dionysium Halicarnasseum amrmare res Argolicas quae ab Inacho coeperunt esse antiquissimas , mortaliumque omnium vetustissimum prete licare Phoro neum. Verum haec recentiora e sie quam ut cum Moiis scriptis conserantur inuitus etiam fatebitur hypercriticus. Inachus enim Phoro

Deus & Ogyges sub quo in Attide diluuium contigit , quinque annis post Isacum mortuum, ii omnes inquam Iacob Patriarchae GL tau & cooptanei fuisse narrantur.

126쪽

AEgyptij vero & Chaldaei ultra id tempo

suae gentis vetustatem extollere frustra conati sunt, eo nempe liberius mentiri posse puta-iunt, quo credebant dissicilius sua redainui posse mendacia, AEgyptus enim portentorUmparens & mendaciorum magistra semper au, diit apud populos omnes Iudaeos autem omni uin gentium antiquis smos fuisse teste omni historia putamus. Id imprimis asserit Porphyrius lib. q. contrae Christianos, ex historijs δί siiccessionibus regum Phoeniciorum eosque diu ante Troiana. tempora floruisse. Neque sane quidquam an liquius habere se putabant Graeci qua bellum Troianum si quid enim esset apud ipsos vetustius id omne dubium erat & incertum. Quinetiam scriptores prophano quidquid antiquius habuerunt a Mose hausisse certissimum cst, plurimaque etiam vocabula ipsius, usurpasse, atque in suam linetuam transtulisse Hesiodo enim eo εζος ex Hebraeo dimanasse videtur Inu , nox quae Sanctioni atom dici

rur a Ventus κολπια ab Hebr.

dictus videtur; cuiusmodi plurima videre est apud Hugonem Grotium de veritate Religionis Christians. Quod ad litteras spectat Iud eos

Caru usum diu ante caeteras nationes habuisse statur Eupolemus in libro de regibus Iudaeae apud Clementem Alexandr. strom. I. τὰ scis

127쪽

fapientem extitisse 2 litteras primum Iudaeis tradidisse Phaenicesque a Iudaeis accepisse , atque a Phoenicibus Graecos. Quod nimirum Cadmι beneficio factum censet Callimachus.

Cadmus a quo scriptas Graecia habet tabulas Graecis te se plurimum tamen extollenti bus, Homero nihil fuisse antiquius assirmat Iosephus lib. i. contra Appionem pag. 9IT.

ως προεσcυτερον. unde si de tys qui per tot annos Troianae expeditioni adfuerunt controuersia suborta est, utrum litteraris usum habuerint .verior est ententia um quem nunc habent littera rum tunc ignorasse. In confesso autem omnino e Papud ipsos nullam sise scripturam Homerica Poetive tu tiorem. Si enim quippiam esset antiquius quidni in tanta scriptorum copia ipsius men-rionem facerent, & ut ait Lucretius lib. S. Cursupra bellum Thebanum 2 funera Troia

Non alias ali quoque res cecinere Poeta tauri tot facita virum toties cecidere ' nec

usquam ε te nis famae monimentis insitas orent. Quod uniuersim ad artes caeteras δί scientias pertinet, earum inuentore S , neque adeo antiqui enarrantur a Patribus. Inter quos

128쪽

ANIMADv Rs Io NEgTatianus Assyrius erudita oratione contri Graecos in qua probat artes omnes & scien tias a barbaris inuentas Graecosque nullas adinvenisse sed ab eis mutuatos esse, ait m 7-

enim spectatissimi vaticinationem quae sit per in-fomnia a uenerunt: Carienses praediditiones ex Uris, Phrues ct antiquissimi Isauri auium volatus , C pri' sacrificandi artem, Babrioni' Asironomiam , Persa magiam, εδ 'pi' Geometriam, Phoenices artem litterariam. Vnde cegsate inritationes appellare inuentiones. Poeticam exemere 2 Musicam vos docuit Orphem ut oe initiandi ar

tem , Thuysi figlinam , historias conscribere , temporum apud Fg ptios coordinationes, fidicimam vero adfarsya , Olympo accepistis, uterqΠ autem Phruius erat, Rugici Tibiarum harmo- composiserunt , er Tyrrheni tubarum ,

129쪽

quae tunc Persis praeerat cui nomen erat Attior. Idem fere censet Theodor. lib. i. de curatio ne Graec. affect. p. q97. edit . quam adornauit.

Geometriam ct Astronomiam e gyptios primum a uenisse ferunt, A trologiam vero ct Genethlialogiam Chaldaeorum inuentum esse dicunt, Arabes 9 Phr)ges au curia primi objeruarunt, quod vero Tyrrhenorum opus sit tuba , or Phrygum tibia docent Tragoediae, ct cum ipsis hi toriae. Graeci AiuntPhoenices litteras adin Ven 1se ipsisse uoprimum in Graeciam adportasse Cadmum, Agedicinae authorem faciunt Apin gyptium arquct pollea culapium artem auxisse, nauem in Libya primum fabri satam esse dicunt. Iosephus lib. contra Appio n. pag. 9Iς,

130쪽

sς ANIMADvERSIONE Iαγγαφ ν ταί iΚοροας Ἀ-μ. Omnia vero apud Graecos noua ab heri 9 nudiustertim ut ita dicam reperta urbium constitutiones dico, ct artium in uentiones , ct legum sanctiones omnium autem

recentissimum est ipsis, historiarum conscribenda

rum diligentia. His omnibus consonat Clemens Alexandrinus strom. I. plurimasque artes alias δίscientias enumerat quarum non adeo vetusta sunt initia. Sed quoniam prolixior locus est quam ut commode hic apponatur, Cum tantum indicare constituimus. Scientias Vero

omnes a Mose initium habuisse satis puto demonstrauimus profanosque nihil in ve tu-stiori historia rerumque gestarum ordinatio ne aliud scripsisse quam quae a Mose hause

Iant, a quo etiam Ut docuimus vocabula nonnulla mutuati sunt. Sed non ingratum erit audire hac de re criticum cap. vlt. lib. 3. p. 68.

Reputemus tandemsedulo . inquit, quod erat instituti nostri ostendere, utrum Chaldaei ct st, discipbnas ct artes illa, omnes potuErant consequi intra illud tempus quod numeratur ab Adamo que vel ad Abrahamum Chaldaeum mel ad Mosen gyptium. Certe si res haec bonaside peragitur, nemo erit qui non censeat tempus illud angustiissimum, vel ad minimarum 2 tri-

nialium artium deprehendenda experimenta : ne

dicam solentiarum altissimarum qualia fuere Apronomia Astrologia 2 Magia curiosa obseseuata expendenda ct demonstranda.

Esroris dc salsitatis eos forsan insimulare

vellet