장음표시 사용
101쪽
IN LIB. PRAE-ADA Miridc Deuteron omium sua putida commentae nobis obtrudere nititur : Relimosus tam en
haberi vult & vcritatis 4ndagator eximius, qIutamen prodigus tantum mendaciorum congerro mirusque fabularum artifex censendus est. Non puduit etiam authorum omnium censorem hic agere qui Iudaeos aquae penuria premi in deserto testantur. Et quoniam Iose
phum s quamquam falso ) nobis opposuit
eundem illi adducimus lib. a. contra Apionem
εἱ δελθειν , a si enim fieri po set ipsos mansisse quadraginta dies in loco deserto ct aquarum 'e riti,locumque hunc diebus sex praetergresso uisse' Nugabatur quippe Appion diebus scx omnes in Iudaeam redijsse Mosenque in monte Sina o. dies ocultatum descendisse, ac legem tradidisse Iudaeis. Ide adhuc Ioseph. eod. ii p. 94J.
maiores nostros postquam vium deserere stin patriam terram rodire visum est , multa millia colligens , eosque infinitis casibus ereptos in tutolocauit: oportebat enim per re onem siccam tran F sine aqua , ct multum arena praetergredi, ho-
102쪽
hur M A rivrRs Io Nysstes debellare, ct pugnando liberos , uxoresque opes conseruare. In quibus verbis interea alte dat velim Prae Adamitarum parens multa dici hominum millia, ne istud incredibile ei forsan videatur. Sed huius rei veritate ostendemus adhuc ex Cornelio Tacito ethnico scriptore & Christianos infensissimo odio prosequente qui licet istud Cynico dente detorqueat,inter a gustias tame & dissicultates quibus in deserto constringebantur Israelitae, summam itineris huiusce dissicultatem in aquae inopia reponit qua adeo laborabant Iudς ut pene suffoca rentur neque procul exitio abessent. Is igitur lib. s. hist. statim ab initio haec habet loquens de Iudaeis. Sic conquisitum colletitumque vulgus postquam vastis locis relietumsit: Caeteris per At
chrymas torpentibus, Mosen unum exsulum m Aruse, nequam deorum hominumve opem expσ-Ltarent ab utrisque deserti , sed sibimet ut duci
eoelesti crederent, primo cuius auxilio credentes , praesentes miserias pepulissent.. Assensere , cliquo omnium ignari fortuitum iter incipiunt. Sed nihil aeque quam inopia aquae fatigabat. Iamque haud procul exitio totis campis procubuerant: cumgrex asinorum agrestium epastu in rupem nemore opa cam concessit. Secutus Moses coniecitura herbidi soli largas aquarum venas aperit. Id leuamen, ct continuum sex dierum iter emensi, septimo fulps cultoribus obtinuere terras, in quibus urbs
ct templum dicata sunt. Moses, quo sibi imposue rura ηum 'maret, noueί ritus contrara I
103쪽
IN LIB. PRAE- ADAMI T. Ge/tem mortalibus indidit. Notandum hic Iosephum testem omni exceptione maiorem Vη fatetur miraculorum ridiculus oppugnator, inter dissicultates quas passuri erant Israelitae, primam dc potissimam numerare, quod ιύυεμ εδεοδει χρήσω per loca arida ct aquis vacua transituri erant. Ideminet etia testatur hic Cor. Tacitus scriptor prophanus s Quanam igitur ratione stare poterunt quae hypercriticus habet lib. q. cap. 6. pag. 2oI. Potuerunt siquidem Iudaei sitire in deserto: sed aqua eis non defuit : qua sitim suam sedarent. Haec & alia eiusdemmodi innumera per sese destruuntur suumque authorem sannis & cachinnis excipiendum relinquunt : quae tamen aRepublica Christiana ob impietatem dc praecipitem audaciam procul amandare summOPere enitendum est.
Diluui' Noacici historia recensetur, Genesis
textus excutitur, hesterna deliria refelluntur.
SAe Ri restantur codices Adami posteros in omne flagitioru genus effusos, supremi numinis iram & animaduersionem in se conuertisse : Deumque gentem profligatissimam
ω omni scelerum genere contaminatissimam
104쪽
diluuij inundatione, paucis ijsque iustis e ceptis perdere decreuisse, uniuersosq; tandem orbis incolas effusis undequaque diluuij aquis
Obruere. Quod adeo certum fuit δύ inconcus sum hactenus ut vix ullus Christianorum id in dubium reuocauerit ; unde mirari subit proiectam nuperi scriptoris audaciam qui intemperanter tu inscite contra euidentissma scripturς testimonia , populorum omnium consensum & quod summa impietas est, contra eiusdem scripturς interpretationes a SS. Patribus pie Sc erudite concinnatas, diluuiuinin terras omnes effusum pernegare,Iudaeamq; unam obruisse contendit. Sed Deus bonet quibus rationibus quibus argumentis more
suo nempe dc solita illa confidentia, falsa proiveris 3c dubia pro certis nullo discrimine cffundit , nosque putidis suis commentis ubiq,
adstringere inualido tamen conatu nititur , cum enim ait scriptura Gen. 6. vers. 7. Delebo hominem quem creaui a facie terra ab homine U-que ad animantia, a reptili inque ad Tolucres casti poenitet enim me fecisse eos. Per hominem Iudaeos tantum vult intelligi, per animantia
Gentiles per terram Iudςam, ubi enim inquit scriptura terram indistincte nominat, Iudςam intelligit. Egregiam sane interpretatIonem , dc eo dignam homine qui sectam e suo cere bro expromptam nobis vellet inducere, sed quonam authore istud ait quosnam sequitur e Patribus 3 Non enim stupidi adeo sumus, ut
iusmodi Prophetis & opilionibus assentire
105쪽
3M LIB. PRAE-ADAM IT IImprudenter non dubitemus. Eius generis plurima sunt quae ad nauseam usque recoquit, Cum tamen uno Codemquc Versu erroris de stupiditatis facillime conuinci possit. Cum enim V. I .cap 4. ait Cain Elycis mee facie terrae. ...ct ero profugus in terra. Quid dici
potest absurdius quid insipidius quam per
illud a facie terra, Iudaeam,& per aliud in terra ceteras orbis partes intelligere ξ ubicunque enim terra απλῶς nominatur Iudaeam vult 1ntelligi,at in posteriori etiam loco terra tantum habetur. Sed absque ullo iudicio haec imperite oggannit, EtenIm cum legitur omnis caro corruperat viam suam super terram , dixit ad Noe sinis uniuerse carnis venit coram me , ct . Et ecce ego adducam aquas diluui' super terram ct interficiam omnem carnem in qua spiritus mite Usubter coelum, uniuersa quae in terra sunt, conssmontur , Sc cap. 7. vers. q. Delebo omnem substantiam quam θει desuperficie terrae. Nonne his in locis per carnem uniuersos homines intelligit λ non modo qui in Iud a sed omnes qui subter coelum erant, omneS quo S creave rat Deus. Que nam hic potest subesse obluctan di occasio)res enim per sese manifesta est adebui solum indigeat lectione capitum 7. 8. &9. Cum vero scriptura narrat cap. T. Vers. I9. OpertiqDe Junt omnes montes excelsisub uniuerso caelo. Anne aliud quidpiam quam Orbem Vniuersum subindicari ullus suspicabitur Θ Cum enim omnes dicat scriptura Sc uniuesos nullum
puto οΣcipit , sed nuretis commentis eriris
106쪽
X ANIMADVERSIONES omne subterfugium Lepidum sane com1nen tum l Nam si Iudaea tantum inundata intelligatur, non leue ut puto sequetur incommodum , fingendum namque erit aquas hoc est aquarum molem vaegrandem , ad montis instar assurrexisse ut Iudaeos obruerent caeteras Hque nationes intactas relinquerent & incolumes . At istud nobis nunquam concedetur, id enim fieri absque miraculo non posse certissimum est, miracula autem adeo insectatur
suis blasphemijs impudens sy cophanta ut nulla admittore prorsus videatur : Atque etiam quod summopere attendendum est scriptor nullus id testatur quod certe non tacuisset diuinus scriptor Moses, si quid simile contigis set miraculum; Qui enim miraculum maris
rubri induas partes longe postea aded diuisi, ut sicco pede transierint Hebr i Egyptia coruregum iugo soluti descripsit poteris'; diligenter comitis. Exod i quorsum hoc in casu tam celebre miraculum premi silentio pateretur 'Praeterea Cainus cuius stirpem perditissimam hocce diluuio absorptam fuisse indubitatum est apud Patres& interpretes omnes, hanc cla dem effugere potui siet, incertumq; nunc esse posset anne ex hac impia Caini familia procreati essemus, qui longissimis locorum inter uallis a Iudaea disiuncti sumus, & ijs in locis vivimus in quos confugisse diluuii metu potuisset Cainus. Qui certe ut a patria procul exulabat Sc orientalem tamen versus plagam
Fudςm hanc uisugero atque etiam nihil in-
107쪽
commodi ex hac eluuione accipere potuit scia Adde volucres pro stla pernicitate diluuio superfuisse si nupera somnia audirentur ; via dis quippe sensun intumescentibus, ubi qui, pedes figerent non datum est , quidni aquasillas traiecissent, atque in vicinas terras certatim conuolassent i Quod etiam bellus om neS caeteraque animalia hominesque ipsi potuissent securitatis & salutis spe praestare. Uerum longe aliter Moses cap. 7. vers 23. Et δε- leuit omnem substantiam quae erat super terram , ab homine inque ad pecto. tam reptile quam volucres coeti ct deleta sunt de terra. His addimus si graue non fuerit) B. Chrysostomum magnum illud lumen & columea orientalis Ecclesiae orat. 23. in Genes pas . Iota
sata est inquit , aqua quindecim cubitis supra montes. Non frustra haec nobis sacra scriptu connotat, sed ut discamus, non solum homines , pecora, quadrupedia 2 reptilia demersa fuisse,
sed etiam volatilia coeli, ct quaecunque in mon tibin diuersabantur, feras dico ct caetera ratione carentia animalia. Infinita possem hic adducere quς sanctorum Patrum paginas implent, sed ab his nunc abstineo ut ad alia transse
108쪽
A NI M A n V g R s IR ς Iosephum nobis opponit lib. a. contra Ap pionem extollentem Berosum qui de arca scripsit in qua generis nostri Princeps seruatus est,
nostri, ait, idest Iudaici, non autem totius generis humani. Possem hic patroniclientem Prς- Adamitarum in ius vocare utpote praeuari calorem , nam lib. 2. contra Appionem ne
Verbum quidem habetur de Beroso aut de di luuio, frontem hic dc pudorem ut alibi cogor desiderare in eo homine qui Authores vulgatissimos perperam adducit , quod imperiti
non modo omnino est hominis , sed mala fide agentis. Sed clementer δc humaniter cum ipso agimUS , monemusque adeat 3c diligenter legat, lib. I. contra Appionem. Et ut quavis sponsione cum ipso contendamus Adamum primum fuisse hominum facile esset demonstrare ex ipsomet Iosepho. Quod licet probauerimus addemus hic duo loca Iosephi. Primum lib. l. antiq. cap. 3. pag. 6. ed. gr. Frob.
'imus e terra facitus. Secundum lib. eodem
κον- ε . Tempus vero istud ab Adamo primo hominum extitit bis mollesexcentorum o quinquaginta sex annorum.
Argumentum aliud a Columba ducit quod
toto capite 8. lib. . partes in omnes versat, aitque columbam a Noe emissam δc oliuae ramum gerentem ubi reuersa est, non aliorsura oleam potuisse avellere adeo virentem,
109쪽
IN LIB. PRAE- ADAMI T. Piex ijs locis qui diluuuio inaccessi fuerunt, extra Iudaeam scilicet, fieri enim non posse ait , Ut anno emenso, terraque perpetuo aquis obrui oleae virescerent adhuc, nec limo & squallore Obstae emarcescerent. Istud ei adeo insolens videtur ut potius quidquid volueris ei proba-Meris quam oleam in aquis diluui, virentibus folijs remansisse. Egregium vero argumentum, & foelix coniectural qua incredibile putat oleae folia non emarcuisse. An haec ioco aut serio dicantur non video , puto tamen nugacem hominem nobis fucum facere dc verba dare voluisse : Euoluantur rerum naturalium scriptores , excutiantur quotquot author es plantarum dc arborum historiam Conscripserunt : oleam semper virCscere ramosque virescentes semper nec emarcescentcs conseruare omnes testabuntur. Neque aliam id ignorant Poetae, Ouidius quippe VO-cat Ramum semperfrondenti, oliva. Euoluatur Plinius lib. I 6. vi dc author Geoponicon lib. II. cap. I. δένδρο ,
δ α, αρκευθος. Arbores quae semper virent , ct
suibus nunquam in hyeme decidunt folia sunt Tq. Palma, imum Strobilus, Laurus, O lea , C pressus , Siliqua, picea . Rex, Luxus , Myrtus, Cedras, Salix ct uniperus. Sed quod his illustrius est B. Chri id docet os .26.in Gen p. 2CO.
110쪽
κομόω. Forsan dicet qui*iam, ubi inuem otium oleagineum ' Illud omne ex Dei dispensationapiebat, ct reperiri ct columbam rostro colligentem odire iterum ad iustum NOE, siue arbor 6t nun- suam marcescens atque consentaneum est , rece aentibus aquis arborem adhuc foliorum comis decoratam fuisse. Mirum sane mihi videtur Patres omnes hac in re unanimi consensu conuenire, dc quasi in hanc sententiam con1ura- Tos consentire , unumque homuncionem contra tot luculentissimos testes in tam putidam abi si e sententiam. Quod addit arcam non fuisse primam na-Nium , verissimum est si intelligatur artem nauticam longo postea adinventam fuisse , non enim nauem fuiste,& velorum Ope aquas. sulcasse contendimus. Primi enim nauium
ductores a Poetis dicuntur , Tyrii Tibuli
lib. I. Cleg. T. Prima ratem ventu credere dodia
T ros siue ut Seneca in Medea habet Graeci . nauemque Argo primam fuisse censet in Medea, primumque Nauarchum Typhin extilisse. ιεqβe domitorem freti Typhin nou amfranare docuisti ratem, Et adhuc.