장음표시 사용
11쪽
eusandi pararet . CCXVIII. Deinde adductis Tum butarini locis . explosisque Aocetii subtilitatibus , ostenis dit, Tamburini de eo controversiae genere sententiam eum damnatis ab Elelesia propositionibus eonveni-νe . CCXVIII l. Nam quod 'locetius de duplic; ne testate ι per se & per accidens addueit , id qnidem tm recte fuisse explieatum ab cincina , ct esse merismum , sed ad Tamburini caussam translata ,
eo tandem pertinere , ut profriptae a Pontificibus propositiones impune restituantur . CCXX. Duo subiadit, de quibus Vocetium monitum Sehementer velit alterum , is vel initio libelli sui propositiones damnatas , eorumque Patronum defenderiti altearum . quod nκper Venetiis Taviburini opera denuo fuerint editu , in quibus propositiones tomplures dusiabus Alexandri V1I,atque alio Innoeentii XI. decreto. censura notatae aperte , explicateque propugna natue i idque factum multimodis reprehendit. CCxXI. .ero Noe etius stribit , errasse Concinam . ubi Tamburini sententiam attulit de ea ussis , quibus mi. 1imi post eorum culpa , qui propter animi offensio anem salutationis Ucium praetermittunt, consenti quidem Vocello Dinellius , negat habere ideireo Nocetiurn justam clamandi, eonquefendieaussam . CCXXII. Misereri .e o se ait Probabilistarum , qui adeo folidis argumentis sint destituti , usex librorum indicibus captent ace ationes i verum id quoque reprehensionis genus d reliquii non discrepare t recte porro bis indicatum esse Tamburinι,quae est de licito alieni interitus desiderio , laxitatem propterea quod Tamburinus permultas in ea re congerat laxas opinationes ; quodque ea variis tu locis a cinaeina fuerit oppugnata . CCXXIII. Iniuria auten imposturae aceusari concinam dicit , qui Tamburiis flum docentem juramento non teneri i qui si se animo
12쪽
iurandi, Dei implorat testimonium , defersae damna tae propositionis arguerit, eontenderitque falso sibi Tumburinum Doctorum praesidium adsciscerer neque vero , etiamsi non liberasset Fidem , quam dederat , se id inferius demonstraturum , quidquam ex ea
re iniuriae 'esuit is futurum fuisse: turbare vero
omnia ' eetium , ut Tamburini laxitatem , communi eum opinione conciliet . CCXXIV. Id ut e*inrieat , proponit quid inter jurantem inconsiderate , aeperturbato animo, interque jurantem deliberate sine animo iurandi intersit: primum juramento non Oblia gari virmat et de altero negat statuere se quidquam posse CCXXV. At .ero gravis esse reum criminis ,
qui sie juret , omnino statuit, repudiatque Lesi ,
ali orumque judicium. quo haee C et ani sententia rigidior eensetur ι nam ut ut leviis sit juris juranci materies, grave certe quidem esse , Deam dicti te- Rem ab homine inaniter induet . Praeterea discrepare ab Suarso vehementer Tum burinum , quorum prior juramenta absque dolo , O fraude praestanda esse iudicet; alter pernicio um materialem Verbo. rum usum eonetur invebere. CCXXVI. me namque, dactnata restrictionum sententia deterius esse, constitutum ab Concina procul dubio ait esse. CCXXVII. Probabilissas porro mendaciis suorum caussam quandoque propugnare docet;ejus rei exemplo esse Vivam, atque auctorem operis , quod Genuina doctrina P. Tam burini inscribitur , qui negarint reperiri Upiam in Tamburἱno posse , eam de juramento sententiam . quae in Editionibus ann: I68,r I 6o7. IIS . plane reperiatur : quamquam extare Editiones quasiam non di teatur , is quibus iidem Tamburini loci de siderantur. CCXX v III. Tum ex Vocetiosiciscitatur caussas, cur expuncti fuerint primum, deinde vero resiluti . CCXXIX. Nam eum, qui bos locos in Ue-
13쪽
netas editiones primus restituit . quatuor adnisse se peccata demonstrat et ae primum quidem, quod Lucii Sammarci , eos locos reperiri uspiam posse negantis auctoritatem labefactarit et alterum quod quaedam arbitratu suo supposuerit tempori non coherentiar tertium, quod Tamburinum ita disserenistem induxerit, ac si San marti mendacia tigisset, probassetque t postremum , quod ceteris est gravius , quod damnatam Thesim , neque reticuerit , neque confutarit. CCXXX. Drsus de indicibus expostulanti 'locetio , quasi sint Tamburino , atque La-Croixio injuriose , quibus opinio ejusmodi adscriabatur i Raefarii recitationem , ad quam quis voto te,neatur, paretitatem esse materiae et respondet, id auis ectoris indicum erratum esse: porro ad La-Croixium ,
qui Tu in burino id linxerit, seu ad postremum La
ero ixit editorem, quod id vitium non emendarit, potius , quam ad nostros Nocetii convicia pertinere. Addit . cupere se , ut explicatius proponat Nocetius
quid βι , in quo tantopere nostros Societati i enses esse clamitet. CCXXXI. Exponit quid in Tamburino a jente, licitu in esse de omissa Diviini victi persolutione delectari, Contina reprehendit . CCXXXII. Suum autem in laxam quandam opinionem Tainburini do utans Concina integrum omnino Tamburini locum descripserit a satis id argumento esse docet, Typographo , aut Exscriptori vitio esse tertendum, quod eadem ipsa propositio in Iaxarum Catalogum relata , vocibus duabus diminuta legatur . CCXXXIV. Trofitetur porro Dinellius, nolle se rursus taedio a*eere Lectores , ut ostendast quaenam nostrorum Theo-
Iogorum laxitati evipiam faventium , a nobis habeatur ratio e ceterum negat eos ab Concina in re,de qua
agitur , fuisse silentio praeteritos , cujus Tom a. Apparatus confulendus cetio erat, quo ses o ca-
14쪽
lamo de ea egis e Concina indicasseti quo loci demonstrat quam reddita sit ea vetus Scholasticorum opinio ab recentioribus deterior . CCXXXV. Negali rumas,tacuisse concinam, probabiliorem a Tamburiano judicari sententiam , qua dignioν in eleἰtionibus
praeferendus decernitur . Id ipsum autem , quod interpetrari conatus sit , dignioris vocabulum pro digno qua udoque nou comparate intelligi posse , te Ue esse , minimeque ferendum: non dismulat vero id niti Concinuis , ut Probabili sinum laxitatum originem , reddat lectoribus odiosum t et si autem contνa Tamburiuum senserint plerique Probabilivae,
ita tamen eos agere , ut ob Tamburini patron ι auctoritatem , eam sententiam probabilitate non carere
confirmenι . CCXXXVI. Miratur, quid sit , quod
Nocetius, es leviter erratum a concina esse fatea tur tu expedienda alia quadam Iamburivi opinione , quae pertinet ad Eucbaristiae sumptionem cum lethalis eriminis conscientia , tamen minime abstineat ab eo errore rcprehendendo: ex his vero Epistolis constare dicit, quanti sint Nocetii criminationes omne. facienda et caeterum ita, ut oportuit banc eam dem
opinionem expositam fuisse contendit. CCXXXVII. Exponit deinde multis , quam parum Nocet toprst
ad comini canorum discipulatum confugere et nostro rum enim errata reprehendi a nobis: Probabilistas contra laudare , rursusque Upis edere laxitates siorum consιev isse. CCXXXVIII. concinam porro erro res nostrorum non dismulare , propositis exemplis docet et quamquaru ii sint acrius objurgandi, qui repi diata veterum saniore doctrina , errores tantum per tinaciter defendunt , quos accepisse se a Veteribus gloriantur. CCXXXIX. Libenter se concessurum ait,
Dpographi vitio vioculam quamdam in Conciniani indicis loco ab Nocetio relato Iuisse praςtermis sim
15쪽
quamquam ea sit bujusmodi , ut gravem Coneinae apud Lectores ιnvidiam creeti P ibit, ait, prodebs Vocetio,quod boc erratum emendavit:bine deducit qualis fuerit Nocetius Concinae accusator , qui non modo de Typographorum vitiis, sed de his etiam , quibus Declaratione Iatisfactum fuerat Concinam re- criminari non sit veritus. CCXL. Agitur porro eo lo- ei de quotidiana Cum munione, quam laicis lethali non inquinatis crimine, Tamburino auctore licere , Noeetius negat et id autem quidquid est , non esse concinae , saepe dici uis est Porro indicis auctores facile responsuros , ait, Tam burinum utrηmque vir masser docuisseque praeterea,Eucharissiam impertiri
posse non appetentibus modo , sed petentibus solum qηoque: quod quam prudens sit, Concina expendit . CCXVL Pergit ad Valentiam et atque hunc a Concina ejusfententiae patronum dictum esse narr4t , qualisere judiei adfruitur, accepta pecu .a , senteu tiam probabiliter iustam dicere , propterea quod ita
repererit apud Tumburinum et porro non debuisse coneinam eos omnes Auctores in fonIe adire , quos laudatos a ceteris Casu illis cognosceret. CCXLII. tit autem, eumam tantopere in Coneinam de hae-ebetur, ex Caissa Tamburino , Valentiam falso indicariti tum Valentiam ipsum tu nova Tambu rini Oppi Editione a Deio quodam curata falso rursu eo loei laudari patiatur Θ Ejus rei subinde haud leves coniecturas proponit. CCXLIII. Oui vero Le-demae , atque Medinae loci subduntur , negssi ad
rem, de qua agitur, pertinerer ceterum non magno pere Tamburinum in Malentia citando errasse advertit et qua doeeat amicitiae causa licere Iudici probabiliter justam sententiam dieere, eum amicitia aeque, ae pecuniis eoinet judicia posse depravari . CCXLIV. Valentiam vero primum omnium frivolis distinritiun -
16쪽
ARO UMENTUM, X eulis Simonte habenas laxasse pervincit, ita ut abcinctua scriptum fuerat. Id eonsirmat Cardenae Probabilistae testimonio . CCXLV. Prosequitur inultis , quae de simonia Valentia turbat, exponere, demonstrareque , quam inaniter a Nocetio vivacetur , CCXLVI. Stomachari se ait,quod Nocetius, ut Valentiam tueatur,Sotum damnatae propositionis auctorem facere non vereatur,inque disciti Simoniae quaesti ne, veritatem ambagibus implieare. CCXLVIL Exponit quae sit Soti de Simonia doctrina . CCXLVIII
Eam a Valentia depravatam, nova quadam diuinιIione fuisse eontendit.CCXLIX. Multoque magis a S. Noma Valentiae doctrinam discrepare . CCL. Ceterum Valentiam ita Soli doctrinam pervertisse i us nege peecare Clerieum , qui cultum Dei a temporalem re referat mercedem . CCLI, Hujus aliud proponi exemplum e lieere nimirum Episcopo Sacerdotium cuipiam conferre metu regiae amittendae gratiae si id motivi , non a atem pretii loco habeatur cujus distiactionis , ex qua veluti fundamento quodama omnia , quae ad Simoniam spectant, Valentia definit, nulιum in Soto habeatur vie uiam ex quo locos men
litos fuisse Danielem , O moam demonstrat , qui negarint adhibitam pretii, ac motivi distinctionem a Valentia fuisse, quum de Beneficiis conferendis disputat. CCLII. νivae impndentiam exagitat, qui damnatam de Simonia Thesim ex Angeliei doctrina explicare sit ausus i multoque esse magis mirandam hominis temeritatem dicit, qui neget reperiri uspiam tu Valentiae libris posse pretii, ac motivi dictinctio nem , ubi de Beneficiis agitur, quam Dinellius ipse
unico a se revoluto Codice , continenter repererit. CCLIII. Mentiri rursus Vivam de Paschali confirmat, qui damnatam Thesim ex Valentia excerptam primus omnium detexerit, atque refellerit, noque eam
17쪽
eam ealumniine Valentiae appinxerit, quod Noeetius ipse negare non possit. CCL, V. Expendit postremum, qualis fuerit I ivae ea.illatio, ut Lectores deciperet, iisque ineautis suaderet, a Samoma damnatam inesim haustum fuisse . Tum demum Notetium hortatur , ut quoniam demonstraturum se iactat, magnam laxarum opinionum portem a Dominicanis in 'esultarmana fle , eaveat , ne ita aceeperint, ut hanc a Thoma aecepit Valentia de Simonia r neve iis argumentisi Leerur, quibus demonstratum est, parum Casu istis
18쪽
SOCIETAT Is J E S US. P. D. CCV. UID est , Noceti , quod nequeant sodales quidam tui , qui de hac eadem , quae est inter nos controversia , libellos evulgant, princeps illud recte scribendi custodire praeceptum d nequam in aliam rem transeatur ; & ne quid , quod ad rem pertineat, praetereatur λ Ego quidem , quantum potui , operam dedi , ut, nisi quod Concinae caussa postularet, Li aut
19쪽
33o EPIsaeo LA IX. aut tuae de praeteritis Domini canis , vocatisque in invidiam Jesultis , nec non de le-- cto ab Concina , compilatoque Paschali,
conquaestiones ab invito extorquerent , nihil attingerem earum rerum , quae ab causila alienae , magisque ad remordendul , quam ad respondendum comparatae viderentur . Quod ipsum te non negaturum puto, sum omnia, quae a me dicuntur, ad id sane, de quo agitur , confirmandum, illustrandum , declarandumque apta reperiantur.
At tui nihil minus curare videntur , quam hanc laudem scribendi , & ne ab proposito Ionsissime aberrare dicantur . Nam si agatur ex caussa de Gobato , ipsi respondent de Conceptione . Si quaeratur Vera ne sit, an falsa Tamburini de calumnia , aut Lessii deiisura doctrina, iidem memorant de magistro Cano , quem sibi infensum fuisse adictitant , aut sermonem instituunt de comae diis , nescio quibus , aut de lingua latina . Denique si disputetur de ipso probabilismo, simul ac absoleta quaedam ,& ad ravim usque repetita leviter attige-Iunt, continuo, quasi re confecta, liberius evagantur, & quidquid ex historiata ,
ex doctrina, ex moribu S , ex vulgi rumoribus , ex somniis siris colligere possunt, quod ad
20쪽
ad injuriam nobis iaciendam pertinere videatur, id omne conjiciunt in suos libellos, aut dialogos , quibus afflictam causiam su- .stinere conantur . Quorsum haec , inquies , aut unde tam insolens dicendi initium P Ut
semel tantum hoc dicam, nescire lios tuos sodales recte scribendi rationem , aut certe ranimis incaute negligere illud, quod dixi, scribendi pr eceptum : ne quam in aliam
CCVI.Quod si ouaerunt, quod unum quidem
quaerere videntur, ista agendi, scribendique ratione, ut omissa, quae in manibus est , de doctrina morum controversa , cautissam nostram suscipi mus , defendamusquet eodem scribendi genere , aut nostxos quo G dam , aut nos ipsos affectos contumelia, vehementer errant, inanique spe tantum laborem suscipiunt. Nam primo intelligimus f re, ut ambo vituperatione digni videremur, illi quidem , quod cum ratione vincere non pollent, contumeliis adversarios lacessendos putarint: nos autem , quod relicta disputatione , quae publicam totius Christiani populi continet utilitatem , qua one permultos jam ad id excitatos esse constat, ut, misti Casu istis , ex iis ediscant praecepta morum, qui maxime probantur, privatam caussam L l a age