An sit vtilitas in scelere vel de infelicitate principis Macchiauelliani, contra Macchiauellum & politicos eius sectatores. Autore D. Thoma Fitzherberto nobili Anglo sacerdote. ..

31쪽

Paradoxa

MACCHIA VELLI ;

ac politicorum paradoxa,

in hoc opusculo euersa.

Nilitatem ab hone Hate feci di posse. Confutatum, cap. r.

per totum.

Itemp. Principis gratia a

32쪽

Macchiauelliana.

Potentiam a virtute di unctam,utilem, di mo- F-Consul. cap. φ a ra et M '' ad γ. Principem aut optimium, scelesissimum

me debere. Confusi cap. 6. num. 5. F. S. er. Auent. ες a nTyrannum crudelitate, scelere se conseruare posse. Confut . ibidem O cap. IO. a num. o. ad Mem cap. item cap. II. e, I a. per to-

oriri non mordent. Consis. cap. 6. num. O. . O quem .' in ' . Oderint dum metuant. Consul. ibidem a nnm.

Diuideo impera. Confit. ibidem a num irac

non Fia Confutan ibidem a numera Κ8.

33쪽

Paradoxa

, Drannidem in i o regis iurefundatam esse . autoritate sacra scripturae, Consul. o. q.o, num. p. ad I . v Melicem Urannorum exitum non diuino iudieio, coui tribuendum esse.Confis. cap. Ist. Tt.

e moram, Dauidem multis eaedibus fua -- peria firmasse: . Confutan. cap. I 3. per

βuamplurimos Urannidem impune occupas . confut. cap. II.

PROOE,

34쪽

possum declaratur.

sid ero, mi rari, ac detestari satis hominis impietatem non queo, cum sub nomine principis truculentum & nefarium tyrannum informet,qui populum opprimat, i ges conculcet, Remp. euertat, omnis'. diuini & humani Iuris repagula perfringat; Nam, quae alij auctores scripsciunt de tyranorum fraudibus, Mindi a, crudelitate, sce- XV M doctrinam Macchiauegi , in libro de Principe inscripto , tradi -

Α leribus

35쪽

x PROOEMIUM

leribus,quo illos omnibus exosos redderent,ea omnia ille in suum congessit Principem, quasi in publicam aliquam cloacam, & sentinam , non ut reip sordes ex hauriat,& evacuet,sed ut Respub. omnes contaminet,humanum q. genus , si fieri posset, deleat prorsus, & extinguat. a Quid enim aliud velle videtur, cum Rei p. principem qui pater patriae, populi pastor, legum tutor &custos, omni deniq. iustitia, virtute,& pietate ornatus esse debet) ad omnem iniustitiam, impietatem, crudelitatem, Tyrannidem instituat, libro in lucem edito, ubi Imperij scelere adipiscendi, conseruandiq. viam &rationem docet, idq. inauditis, &stupendis paradoxis, statuens inter

alia, principem, aut optimum aut scelastissimum esse debere, eumq. in virtutis vel sceleris mediocritate nullam sperare posse securitate . In quos nescio an eius mirer magis impudentiam

36쪽

PROOEMIUM 3 3

. tiam, an insaniam .

. Quid ςnim impudetius quam summi sceleris magistrum se palam

profiteri, cum nemo fuerit unquam tam perficta fronte, qui sceleris nomen no erubuerit,& ut fuerit perditissimus,uir tamen bonus non voluerit haberi Quid insanius , quam

principi proponere utilitatem in scelere quo nihil humano generi, dum Principi perniciosius essepotest quod cum hic contra Macchiauestum di politicos eius sectatores mihi docendum esse statuerim, eam certami nis rationem cum illis inibo, ut illorum de sceleris utilitate doctrinam, ad philosephiae, & ipsius naturae regulam examinem,a qua si defflexisse deprehendatur, sequetur, illam monstrosam esse, & cum autoribus suis merito explodendam. In qua tamen dimicationemon solum philosophiae & naturae armis illos aggrediar, veru etiam ex scrip- A a turis

37쪽

4 PROOEMIUM

turis sacris, tanquam ex sacro quodam armamentario, C tristianς veri tatis tela depromam cium ut Christiano lectori satisfaciam,tum ut Macchiauellum suo iugulem gladio, quandoquidem ille etiam ipsius scripturae auctoritate pro scelere pugnat, quam si admiserit, in ipso certaminis prO- ludio cadat necesse est, sin auic reiecerit,id constabit, illum scripturis sacris,non tam ad suam confirmandam

doctrinam, quam ad lectorem suum illudendum, abuti; siue autem hoc, siue illud, illius patefiet cςcitaS, malitia, nequitia i Denique , cum liber eius innumeris scateat mendacijs, Mimpiorum dogmatum portentis, quq plurimi ijdemq. grauissimi auctores, alij alia detexerunt, & consutarunt, ego de ea solum modo,quam in scelere esse somniat,utilitate, & de tyra norum commodis disputabo.

NIHIL

38쪽

naturae repugnet,ergo nec sceluS .

C A P. I. VI scelus principi

arbitratur aliqua. do utile esse posseis utilitatem

tam a natura s

qua ab honestate, seiungere fateatur necessse est, ciunduς adeo inter se uniis semper,de connexς sint, ut separari nullo modo possint; nihil enim naturς consenta neum esse potest,quod non idem honestum sit , nec honestum aliquid quod cum natura pugnet ; quo circa Cicero expositurus quid iit honeste se vivere, illud nihil esse aliud ait, nisi

natura conuenienter vivere, & proinde testatur Socratem eos merito exe-

39쪽

C A P. I.

erari sere, qui primum utile ct hone-Lium natura cotarentia opinione distraxerunt ; qua , inquit, nulla maior pernicies humano generi potuit asserri. a. Cum igitur Macchiauessus utilitatem,quam in scelere ponit, ab honestate secludat, illum etiam a natura utilitate secludere manifestum

est,quo,nihil absurdius, nihil magis

ridiculum excogitari potest,cum co- stet, omnem hominis utilitatem naturq lege adeo cotineri,ut nihil quod illa repudiet, utile esse possit, Nam cum natura hoc habeat antiquis, simum,ut ea,quq procreauit, foueat, ct conseruet, certe, nihil quod illis utile sit, poterit aspernari ; quod ne gari non potest , nis1 eam vel ignorantiq arguamus vel malitiae; ignoranti ,si nesciat,quid suis prosit,maliti , si sciat, illudq. eis inuideat;

Vtrumlibet autem dixerit Macchia- uritas, merito erit explodendus, cum . non ram natur , quam ipsi Deo ma culam

40쪽

C A P. I. T

eutam inurat, Natura enim nihil aliud est,ut ait Seneca, nisi Deus Osina ratio toti mundo O partibus elud . . r. inferta a 3 Quam ob rem Zeno Stoicorum Princeps censebat legem naturalem, vim esse diuinam, imperantem

recta, prohibentem. contraria, & CL Uiser. ἀπcerrinaturae legem appellat,diuinam, M. r.

O humanam,Iurofontem, ista gelium, set i thumanae vitae ducem , quam si quis δε- 2 adlatur errare nullo pacto poterit, a qui- --.r ius non dissentit Apostolus, cum dicit , gentes qua legem non habent a na- a.isturaliter ea quae legis funifacere. Itaque cum natura, sapientis, sima atque optima rerum Omnium parens sit, atq. eorum quae genueri conseruationi,& utilitati summopere consulat, nihil certe reij ciet, quod proli suae fructuosum, &salutare esse poterit;Sed quid an aliquid est a quo natura magis abhorreat, quain helus;cuius vis, in hoc pricipue cosistit,