장음표시 사용
391쪽
Quaestio quadragesima prima. 183
debitores manent liberi a restitutione residui & tuti in consesen tia: modd alias hinc inde peccetur modo non . Quod de confirmatur. Quia in ipsa bulla compositionis dicitur expressὸς praedicta compositione facta, maneant in conscientia tuti deliberi a restitutione residui h qui sic compositi fuerint. Dicere autem hoc esse erroneum,vel superadditum,vel esse abusum Papae: similiter& reprobare hanc consueti id inem Papae vel Ecclesiae sine ratione manifesta quae in praesenti non apparet, ut patet ex dictis & ex responsionibus ad fundamenta pri inae opinionis temerarium certe est&periculosum in sero conscientiae de Ecclesiae,ergo, Propter has igitur rationes videt ut haec secunda opinio tcnenda, quamuis prima opinio cousulenda quidem,
non tamen ut omnino necessaria dogmatizanda sit. Hanc etiam opinionem tenent multi doctores quos refert Florent. secunda pari. titia 2 ca. , . in fine,& Sylvester titu. Restitutio. 8.q. 8.qua
uis ipsi Floren.& Sylvest. opposimim potius cum prima opinione tenere videantur. Hanc etiam secundam opinionem videtve
expresse tenere Alex Hail par. q. 86. membro 2.ari 1.ubi ait talia inceria esse Ecclesiae quddq; potest ea dare cui voluerit secundum id Num e. s. Si non fiterit qui recipiat,dabunt Domino& erunt lacerdotis&c. I in δ& Florent . ubi supra dicens ut Papa habet plenitudinem potestatis superbona Ecclesiastica:& sine caiisa non potest ea licite diuitibus dare quae crant danda pauperibus benὸ tamen ex causa rationabili: & non dicit sp talis donatio facta sine causa est inualida. Similiter & Me lina de restitutione.q. 3. licet soluat rationes prilia ae opinionis, solam dicit m ex iusta causa donatio vel remissio de praedictis inceriis a Papa per hanc viam compositionis facta tenet :& non dicit ficta sine
causa valet vel non valet. ideo non se videntur satis explicare neq; pro hac vel illa parte determinare. Nos autem saluo meliora iudicio probabiliter tenemus cum hac secunda opinione, ut dictum est. Ad rationes autem primae opinionis respondeo ad primam, ut patet ex dictis ex consensu debit' dominorum incertorum talia bona cedunt Eccletiae sub po estate dispc satiua i apae sicut Vedc alia.bona Ecclesiasticat& ideo ipse Papauci illi piita paupcrcs pr 'ς ο vel reges quibus ad causam piam belli clatra infideles vel ad rega piat x. vi detensionem de huiusinodi Papa applicauit, dc maxime deco
392쪽
: F. A. Cordub. De Indulgentiis.
sensu Papae possunt ea vel dare vel remittere cui voluerint, qua remissione facta non tenebitur sic compositus ea restituere sicut
neq; bona certa Ecclesiastica sibi remissa Neq; in hoc Papa
dispensat contra Ius naturale vel diuinum . sicut neque qui sinidebitum certum remittit,sed per talem remissione tollitur materia restitutionis,ex quo iam dominus consentit,seque debitor
liberatur a debito restitutionis,ut patet. Neque ex eo quod incognitus creditor est,perdit dominium statim, sed ex eius consensu debito, ratione cuius succedit Ecclesia & Papa quous me verus dominus appareat, ut sic disponat de eis ut de si s bonis Ecclesiasticis sine ulla alia conditionet quia&sic ab ipsis dominis talia eorum bona incerta iam ad causam piam Ecclesiae relicta cessentur,ut supra dictu est. Auctoritates aut omnes dicentes quod necessarid sunt in pauperes vel in alios pios usus distribuenda: intelliguntur, sicut&verum est , nisi per eum qui potest puta per Papam vel de consensu eius illis debitoribus remittantur,sicut δc omne alienu est restituendum suo domino,scilicet nisi per ipsum remittaturiqualis remissio per bullas fit compositionis,ut supra probatum est.
Ad secundam probationem conceditur quod sine ulla cati satotalis remissio incertorum per Papam vel Ecclesiam facta tenet , modo fiat culpabliter, modo non . Sicut & totalis remisio alioru bonoru certorii debitorii in Ecclesiasticoru teneret & limc vin/ρ debitore ab obligatione restituendi. Quia ut dictu est in hoc non dispe satur cotra Ius naturale, sed Papa liberrim' eorum dispetitor qui id facere potest,remittit,& copiam facit athsper viam compositionis remittendi. Et licEt omnia quae Palia potest cadant sub dispes aliua eius potestate : non tame aequa- iter. Nam quaedam sunt sub eius potestate dispensatiua liberrima sine ulla conditione. Ita ciubd licet requiratur causa rationabilis ut debite fiant & prohibeantur aliter fieri: tamen si aliter fiant tenent: ex quo quo ad ipsum iactum liberrimem sine ulla conditione irritante vel inualidante potestatem habet, qualis est' absolutio a censuris dispensatio in gradibus humana tantum lege prohibitis,collatio beneficiorum& ordinu indignis aut miles dignis & alia eiusmodi multa quς Ius aut titulu ad aliouid c5' ferunt in sero Ecclesiς,& de horu numero est talis copolitio aut incertorii remissio per via copositionis: sicut & alioru mobiliu
393쪽
Quaestio quadragesima prima. 189
bonorum communium Ecclesiasticorum sine ratonabili eiusa distributio.Sunt tamen alia in quibus Papa non habet tam liberam potestatem dispensativam qud ad ipsum factum in seroDei quia Deus ipse non consentit in tale factum nisi recte fiat, seu claue non errante secundum communiter doctores ex Matth . im. Quodcunqtie solueris&c. Eth csi malefiant non valent coram Deo, ut est absolutio a peccatis indigno collata, aut collatio Indulgentiarum, seu remissio poenarum purgatoria sine rationabili causa,& alia eiusmodi pertinentia ad remissionem culpae vel poenae vel collationem gratiae & donorum spiritualium in foro conscietiae,seu ab ipso Deo supernaturaliter & diuinit' ficienda. Sicq; patet φ no est ide iudiciu de potestate Papae dispesativa thesauri spualis & teporalis: licet ad eade potestate spectet Vtruq;,ut dictu est.
sed quid si post praedicta copositione appareant ipsi diit tali u
incertorum Respondeo, q, debitores tenentur illis restituere ea dumtaxat quς extant in sua forma seu substantia licet alterata:& similiter quantum ex ipsis incertis bonis ditiores effecti sunt:
non aut alia.Tunc aut sunt ex eis effecti ditiores scJm Caieta. a. a. q. 72.art. ,.qn loco talia incertoria bonoru debitores ipsi ha buertit lucru aut preciu ex eis: aut si talside de suis bonis coiumpsissent,si talia incertano haberet aut no consumeret. Et totu hoc
est restituendu veris dissis apparetibus,& non ampli', neq; id qdiam in pauperes aut in pias causas distributu est: neq; id quod bona fide ia cosumptu est,si inde ut fxi)debitor ipse ditior no e seae est. Ratio horti est,quia talis remissio solum fieri potuit per
Papa, dii non apparebat ver' diis cui talia bona erant restitu eda. quia nec aliter ipse c5sentit,neq; debuit co sentire, neq; recta ratio dictat aliter Papa vel principem agere aut statuere posse,ergo apparente vero duo no est cur iam Iure suo atq; dominio priue turde impediatur ad ea rehabendum quae extant in se vel in suo aequi ualente, scilicet quantum ex eis debitor ditior factus est,ut iam diximus nam ad alia quae nullo modo extant sed bona fide consumpta sunt, nullum Ius manet alicui, ut etiam de hoc latius
Sylvestertitu. Restitui.8.quaesti . . secundum communitcr doctores agit.
394쪽
non nisi delicentia aut consensu Papae: quia ad solum principε
Ecclesiae pertinet dispensatio communium bonorum ipsius Ecclesiae & non ad alios nili de eius licentia aut con ensu. Nunc autem praedicta incerta censentur in thesauro Ecclesiae temporali ut supra dictum est,ergo non nisi ad Papam pertinet eorum dis tributio S per viam compositionis remissio. Iiem quia con tra Ius Ecclesiasticum dis' nensi non nisi in pauperes vel pias causas talia distribuatur nullus Papae inferior agere aut disponere potest,ut supra dictum est,ergo. Quod si alicubi esset con suetudo ui Episcopi possent praedictana Acere compositionem,
quae consuetudo legitima susticeret derogare legem aut facere legem in toro vel in parte, tunc benὶ liceret seci indum eam Epita piis agere quousq; Papa reclamaret: quia ibi consensus Papae tacitus censetur. 4 Et cum his concordat Sylvest. titu. Restitu. 8 q-7.q.8. secundum Florent. Palud & Lalirent. de alios doctores,quos ego quo ad hoc sic limito & intelligo,ut dicti ina est. Principes autem saeculares de praedictis incertis,quae ad the saurum Ecclesiae pertinent, nullo modo se intromittere possunt fiasolunt de incertis quae non si int illicite acquisita sed perdita vel errantia siue vacantia quae Hyspane dicuntur mOstren cos,
Gallice expaue quia ad thesaurum pertinent reipublicae saecularis: ad bonam politiam eius pertinet disponere de his ad utilitatem reipublicae, ideo princeps ipsius potest disponere de eis eaq; cui voluerit ad libitum applicare:quia totum id de consensu saltem debito ipsorum dominorum ignotorum fit, ut suprὶ probatum est. Sed quare Princeps saecularis in his inuetis aut
errantibus & no etiam in aliis incertis male acquisitis cotra iustitiam se intromittere potest: cum ut supponi uir tam hςcquain illa utpote aliena sint necessaria restituenda vel in pias causas aut in pauperes erogandaὶ Respondeo,q, Princeps saecularis soldui se potest intromittere in gubernatione & dispositione rerum teporalium & personariim quatensis ad finem proprium ipsius potestatis saecularis spectant: talis autem secundum Tho. primar. l. 99.art. 2.&. .&. 4.&latius.q IOO. art. 2.& ibi Caieta. est finis& fclicitas naturalis puta pax de iustitia politica. Ideo in spectatilibus ad hunc finem conuictumque pacificum S non amplius se intromittere potest. Hoc autem in proposito soldin locum habet qud ad bona Iaecularia incerta vel inuenta quae non iniustὀ
395쪽
acquiriatur,ut patet. Na in illicite aut inii iste acquisitis est reo dinanda conscientia cum Deo, ad quod sicut &ad thesaurum Ecclesiasticum temporalem vel spiritualem potestas laica se noextendit sed solum Ecclesiastica, ergo de illis tantuin licite acquisitis incertis vel inuentis Princeps saecularis disponere potest quatenus ad Qtim finem de felicitatem, iustitiam, pacemq; politicam id spectat. Quia de in hoc ipsi domini incerti actu debito
consentiunt, ut supra dictum est . Et tales leges de his disponen tes Papa etiam qud ad sorum conscientiae probat & confirmat: nam forum & potestatem sicularem& quae ad ipsam pertinent Papa nec turbare nec usurpare intendit. Quibus non obstantibus etiam dico q, quantum attinet ad conscientiam in omnibus incertis & inuentis obnoxiss restitutioni seu quae ad Ius Adominium alterius pertinent,etiam Papa se intromittere & dic ponere potest modi; sint inii iste acquinta modὼ non: qnia secundum Thom .ubi supra ad ipsum spectat conscientiis subdi torum prouidere. Et qud ad hoc habet potestatem in omnibus personis dc bonis temporalib' quatenus ad salutem spiritualem
dc finem supernaturalem beatitudium ordinantiri et quia talis est sinis proprius Ecclesiasticae potestatis, ergo ad ipsum Papam pastorem omnium spectat proiiidere quomodo Ius diuinu qua ad hoc seruetur,& pro salute dominorum ignotoru & pro ex oneratione conscientiarum ipsorum debitorum omnia talia incerta obnoxia restitutioni distribuantur vel applicentur. Quod fit dum fisco seu thesauro Ecclesiastico applicantur: tunc enimiam in causam piam distribui seu applicari censentur: in quodcipli creditores incogniti actu debito consentiunt, ut supri dictum est. Et ergo Papa in sero conscientiae de Le-clesiae de tali thesauro Ecclesiastico sibi libe- re commisso valide disponere & per
viam compositioia is renum tere potest.