장음표시 사용
31쪽
9. Eo ex usu natae, sunt primum. Confraternitates, & quidem no-
temitatis ne post repetenda Bullisque Ponti WMςnsum. ficum constabit. Inde ad alias etiam Sodalitates id nominis propter imitationem quandam extensum est, quamuis illae nihil cum Religiosis familijs haberent commune. Factum est ergo genericum nomen, quod erat speciei proprium, quem-i admodum contigit etiam voci Mo nacho, quae Certum genus Regula rium significat , & sepe tribuitur omnibus in ipso Canonum textu. 9. Archiconfraternitatis titu ilus, quo Romana signatur, non est Arellionia admodum antiquus, nec enim alibi fraternitas. reperio, quam in Sixti Quinti Bulla, qui sic eam nuncuparit, sed istamen hue & merito, quia caput est Fraternitatum omnium S. Spiritus,cui primum Summi Pontifices varias praerogatiuas & Indulgentias con tulerunt , alijs per aggregationem. ipsam communicandas.
32쪽
i stolus mysticum esse Christi corpus affirmat, ad Ephes sae. 4 sum dedit equis ra omne Ecclesiam, rquodes Corpus Christi. Iteriina ad Co- orant. . Tinth. M estis corpus Gripo ct mem--U
a is membra. Ad Romanos pari - - ter: Multi unum corpu3 sumus in C se risto,singuli autem alter alterius membra s . 'unde natiua quadam ac prope necessaria consequutione infertur va- C5miihi, IerePac vigere, illam fideles inter communionem Sanctorum, quam elesiae mea
Apostolico Symbolo profitemtir; cuius merito ut enitdem capitis uriori Christi salutares influxus excipiunt, sic Christianae charitatis beneficio spirituales inuicem fructus participant eo magis, quo strictiori imςη De communicatione meritorum
Uraternisnum propriὰ diectarum fundamento. lesiam non semel Apo- se
33쪽
se nexu colligantur: hic autem vel ipsa vitae societate constituitur, ut laxior inter Christianos omneS, arctior inter ciusdem regularis instituti Sodales , vel certe consensu spontaneo, ut in proprie dictis Coti- fraternitatibus obtingit, in quibus externi etiam siue Clerici, siue Lab P Ci, utriuslibet sexus, in religiosae
communitatis societatem, &meri-Y torum eius coninatinionem coΙ - - 'cessione libera admittuntur. a. Id tam aperte concepta ferunt formulae vcrba, quam ordinis MerulaOM. ac Fraternitatis Fundatos Guidos, pq, ς. . noster dictauit, ut res etiam prae me'
' ridiana luce fulgeat. Sic enim h Hobis damus nosnum cisinem ex lamis Cpartis alisne Omtionum nostrarum, cita admis- beneficium eleem Draru nostrar- ,Vbi βψ - compendium. it . Institutor formulae, qua ab ordine militari, quenisecutus aliquando fuerat, mutuatuverat, haec porro sic legitur in Statutis ordinis S. Ioannis Hierosolymi-' tani,
34쪽
tani, a quo Tenapiarii sumpserant,
dc in ipsa S. spiritus Regula Cap. 3. ἀα ἀde receptione Nouitiorum . tur : Perpromissonem, qua ecfώ νὸ- ripimus animam inam, ct an imam patris ac matris tua, in partem O ciorum diuinorum, beneficiorum, Orationum , '
Misarum, re vetam piorum, qua flenthece ὸ in hac Religione nos , quorum
te Dominus nser IES US Chrsus pase , ticipem quoque clat. Praefixus huius . - 1Modi formula: titulus, &nostrae pa- riter id ipsi a tam clare personat. . α ualiter Societas no a petentAm δε- nihil ad veritatis propositae, , vel firesitatem, vel euidentiam de- . siderari, cum aliqua rationis umbra
quicquam possit illustrius, dc id unu
super nobis relinquatur explican- dum ad piorum Confratrum 'tium, quanti sit valoris ac pretii, 'i quantique fructus eiusmodi cum v-s niuerso aliquo regulari corpore So- cietas instituta. 3. Nullum est sodalitiu religio. B sum,
35쪽
Lm, plane nullum, cui quotidian Nullus O non sint ac perpetua,vel ad Dei culti vel ad sui despicientram, α
peribρ me-m tificationem, Vel ad pium pro- Titoriis, etimorum auYilium, vel ad haec omnia partitis vicibus, exercitia. Id ita proprium est rilius status, ac quasi natiuum, ut nulla possit unquam si relaxatione corrumpi, quin deprauatis licet moribus, operum tamen
forinoe, di si fas dicere, substantia perseueret. Non potest ita nebulis obfuscari dies, quin eam semper mlis splendor a nocte distinguat, nec eo procedere regularium licen- tia, quin semper instituti sanctitas sit aliqua stiperi sic legibus adstricti
circumscriptique sunt mores reli- rgiosorum coetuum, sic antiqua con-
ruetudine confirmati , ut interire, omnino non possint, quam diu stat ipsa Congregatio. Et cum functio: nes plurimarin Monasterijs coniunctim communiterque fiant,quarum meritum, a singulorum ministro-
36쪽
Munddinentium Fraternitatis. is
rum dignitate,vel indignitate nona pendet omnino, sterilis fructus esse non potest instituta cum quouis Ordine etiam solutioris disciplinae fodi
4. Praeterea haud secus ac uniuersalis Ecclesia, Congregationes Nα sino particulares Euangelicae sagenae si-νι γλ miles sunt, ex omni genere Asrium c -i gregant , neque omnes sancti sunt in 'Conuentibus rigidioris obseria--r. tiae, neque praui aut prophani omnes, ubi illa mollior est vel λlutior. Angebatur & plangebat apud Deu Elias gela, feruidus, se unum fidem seruasse, defecisse alios omnes, & in idololatriae barathrum misere collapsos, quis restonsum is accepit, quit Apostolus; Ser uimissi septem
millia, qui Un curvarunt .genu 'anu, B tal, quod in rem praesentem apte. cad it. Et in hoc tempore reliquia sec-dum electionem salua DEM Junt. Non
grassatur unquam uniuersalis adeo vitiorum lues ac pestilentia, quin a- ε, . B a liquis
37쪽
liquis sanus restet ac integer. Innua mera prope peccatorum multitudo,quos Eeclesia suo sinu continet, istius puritati non sic ossicit, quin sancta sit,& Praedicetur. Non debet iigitur filiorum aliquot licentior vi- tal eius Congregationis sanctitati meritisque derogare L cuius institiise . .vim aliundὁ ad sanctualem rectὰ 'comparatum est 1. Lueulentus est quidem APartieula. 'locuples thesaurus ille meritorum, x egula- publicis functionibus putata prosunt decantatiS publice Canonic1s Η Constatri- ris, Missis, supplicationibus, alijs iihμβ' pietatis operibus 'congeritur : sed huie tamen non contemnenda a cessio fit ex symbolis earum acti
num, quas singuli Fratres ordinis quasi de suo peculio conferunt. isti enim ad id multis titulis adstringa iuro Primo quidem, ex pacto saltim tacito, & obhgatione, quamvIrro . fuscipiunt, cum inseruntur Ordini, ius amicos, benefactores, & ad-
38쪽
Fuhidanaesitum Fraternitatis. - 2 Idictos in partem bene a se gestorum admittendi, ut institutum fert Deinde ex vi obedientiae, tum legibus tuni supterioribus debitae,. a quibus. id ipsum praescribitur, praeterea ex gratitudine in bene affectos aut be ne meritos de Ordine; denique ex ipsa liberali charitate, long quam acceptissima Deo, ab eo. siquidem impenditur , cum excelle Rxi meri w, dc approbatione diuina qui onte imirum suum spirituale,qua- tenus est expiatorium,debitae dumtaxat poenae, ex mera benignitRt trans ri ad alios. Qis porro ratione huiuscemodi fiat transfusio, meritorWm, quanquam non est quidquam in i merendi, hoc singulare nobis, aut FGIerni' se :tati S. Spiritus; sed ad longo plures citi pertinet; nihil tamen minus differendum . . ad Constatrum, siu
sonsolation em , siue 4nformati nem mihi prudens lubensque pro- - - pono: Pia iustorum opera, sic an- . . -
39쪽
ricordiarum Deo benedicto, vim habent merendi , fatisfaciendi, εἴ impetrandi; meriti quidem, tum a propria supernaturali dignitate, tum a Charitate, a qua vel sticiu-turi vel imperantur, vel certe insommantur, huic enim tribus his modis, tribui possunt: Satisfactionis abs labore aut dolore, cu i quo Vt pluri mum eduntur & enituntur: Impetrationis demu abs ipso virtutis protio, quae digna semper est honore Stfluore. Istius successiis abs liberata Dei benignitate pendet omnino, Mut loquuntur in Scholis, abS con-
egrUItate : Illorum vero nunquam
fallit effectus, ob sitam, Vtidicere a
roduntimant, condignitatem, & fundatam aliquo iure aequitatem. ἰ7. Meritum certe transferrii vel cum alio communicari non potest, nec enim decet quemquam cedere ruri, quod habet ad amicitiam vel gratiam Diuinam s Omnes enim egenc
40쪽
Fundamentum FraternitatA. Dria Dei ex Pauli Oraculo; & id4 -
lare fuit utriusque naturae giganti Christo, ut eum Vocat, AmbrosiuS, gratiam alijs promereri, quod ipsi songenita foret illius. plenitudo o personae dignitatem,& diWinaen tur
consortium, Vt nec maiorqm . .
consequi posset ibi, quod alij post
sunt ac debent. Alia omnino est satisfactionis ratio, potest enim aliqquis plenam. cumulat inqRependere, x abundare, axque ira pie,& ex charita te alteri. Concederes Quid enim vetan quominus a liqvis subeundis se poenis expoli x, viatilisableuet, avi ex aere suo persolua alterius debita, Cum ergo p nittentiae status sit araxi ha votis regulisque. vita, Vt Canodes agnoscunt; Docetque Theologiaegenius Thomas,& ipium in titulum S. Pi- , ritus grauissimis laboribus & peri- 'culis obnoxium sit ob aegrotantium. curam,& educationem exposititiosum infantium: inde sit ut ingςns