장음표시 사용
61쪽
dici libere, a S. Bernardo mortifi- martyrium adscribi, castita Erens rm. ti a S. Ambrosio , commiserationi S. Chrysostomo; quidni ergo innirib. pari titulo ac iure illi charriata, quae alterum impendit Deo ac egentib .i cst pecuniam saepet.. .' natiuo rubentiq; in. Venjs charior rem, quam Vitam suam dc substan . tiana ducunt, Vt eiuS causa, Vel prae sentissimis periculi cδpnt: eXpo .
ry .Caeterum ad Martyrij laus P aestitim dem & coronam longe propius ac qui mori, cedunt, qui pia generosaque. ch ri, late ducti, spreto afflatu c0nta- charitatis. ctusque contagiosi periculo tabidis varia infectis luc, di arrhoea fluenti 'bus infirmis, & alijs foetentibus, α 'i' inficientibus ' orbis amictis vltro. dant operam, & Vitam. ipsam addi- . . . cunt, impenduntque. Scio non placuisse CensoribR4, quam ui inultis Doctoribus, non in proba Nevbit. xos libros, Mart7riopem pestem, ct
62쪽
glorioseum inuictae mortis triumphum. Vt talis controuersiae iudex ess non posmum, sic neque Patrociniumihi sumo, a rixis alienus sum perquam maxime; i certantibus ergo longius abscedero placet. Aliud hic asserere nec mens uec animus fert, quani quod est exrra liten Primo, posse amari aliquem& inficidum. ex mera charit to in Nosoco mio iacentibus ministrat, dc copietatis ossicio mOxtem Opperero. Istud qtii negaret aliam nollem pervicaciae poenam stibire, quam sipsum periculum; ut vel suo di sceret exemplo, quam quotidiarnum sit experimcntum huiusce modi, Faciamus ergQ Vni Π liquς in illo miseriarum theatro, dc a renapie S strenue desudanteni ac Chri stiana menxe cera antem, halitu pejstifero infectum, occumbere; i Ogonum in eum ς dat quod Christus liquando dixit: Maiorem hac dim
63쪽
syani det pro amisis seis, quod palmae
genus virtus haec licroica mereatur, nihil disputo. Scio tamen Patre S ,n5 ipaucos eam Christi Domini sena' tentiam, fidei Martyribus applicas- se. Scio S. Ioan item sic aliquando. locutum. Chris pro nobis animam ' suam posuit, nos pro fratribm animam ponere debemm, & co nonaineis pietatissimum Dominum esse ante- 'signantina & exemplar Martyrum Scio S. Thoma in Theologici puti ueris Agonothetam concluder
non a sola fide, sed ab alijs virtuti bus Martyrij corollas distribui. Scio docuisse Valentiam non ignauum Christianae doctrinae pugilem ad latuream Martyrij nihil opus e sse.
t mors inferatur ab alio. Scio tali dem in fastis Ecclasiae, tum Romanae, rhin Graecae claram esse solenti nemque memoriam eorum, qui pro
64쪽
Quantsi misericordia merisum, qs b L
i . Contentio misericordiae cum virtutibus aliis, quae Vel ments s . Deum dirigunt, Vel more5 Dum 'eordia eum bos regunt, ut adaequatior est, cum virtutibus.
eiusdeni sint geheris ix ordinis, sic a Patribus familiarius ih stituitur. O- .h nes quasi per areolas distilaguit S. Gregorius Nazian Zenus, &lingularum decorem pulchritudi amaroambemque viuis eloquentiae suae coloribus depinxit, libere tandem fiden, terque profitetur nullam suis Ocu ilis silc abblandiri, nullani sic place- .ie, , t amore hi p uperimi, 'cui Dr ' n Ddo, reliqilanx bene longam ora,
uonem impendit. Apta est omnino A illii strjs Ezycliij moralis
g0ria, cuni virtutes Mosaici taber- 'itaculi cadelabro comparat scptem i. λὶ inpadum fulgorc splendido, quihus aliunde noti suppetat Oleui nutriendae flanuriae necessarium, quam abs tenero illo es esticaci alienae miseriae sensu. Graviter ut solet , Leo, *bsque miserisordia reli
65쪽
quas non prodesse virtutes pronuntiari quod nullus absque illa inisericordiam consequatur. Is . Vt ad Theologicas coeli su . spices Veniamus: Laudatus proxime S. & Magnus Leo, pro mortua fidelm habet & cadauere virtutis; quae se per eleemosynas hon prodit. Suspecta dubiaque valde est Casario Arelatensi, quam eleemosynae noti probant. Salomon misericordiam ac fidem, ut germanas &speciali foedere iunctas, inter se sociat, dum sic loquitur: Misi terediae des te non destinat, non est tamen minus fida , nec miniis arcta spei 'cum misericordia societas ac neceΩ situdo, sibi enim non tantum mutuo dant manus, sed vitam: Spes enim, ut ait Chrysostomus, ad credendam sementem ut agricolam, sic Christianum impellit: illum agris suis,hunc miserorum manibus. Sed vicem misericordia re pendit, dum spem ipsam alit & corroborati
66쪽
Istud porti, assirmatὸ testatur & enuntiat niturorum praesagus Tobias: Fiducia magna erit coram Summo Deo inemosyna omnibi facientibus sdam; netaminiis fidenter Osee: - q. misericordiam, re' iudicium issum, s era in Deo: quasi tunc tantum spei locus sit; c din illi misti icoidia prae- , ii, & suffragitur. Abuteretur, ne dum abuis- eum Ois.
'daret otiis, qui eum charitate misertate; ricordiam . comparare laboraret:
cum inter se consentiant, adeo, Vt vix ipsis nominib' discrepent. Charitatis germana proles est misericordia, & huius effectus Halgo cha-,itatis nomine venit ; peti charitas, dari, accipi dicitur communiteri . . quasi non sit aliud beneficentiae , Christianae munus talem enim, Vt
admonui sipra; non Philosophicam in hocce Commentario attendimus, Diiunum amorem accendere Ineditatione maiestatis illius imfinitae, incircumscriptae, & perfe-'monum
67쪽
Ehionum omnium abysso infinita digna res est ac sublimis: sed opinor, non minus est accepta Deo pN, . - etas, quae ad proximi inopia respe- ctans, & ingemiscens succurrit propitia, & ipsius amore Dei opitulatur. Hic enim fortiorem se probat, ut ille videatur excelsior. Dicam aliquid amplius, & magno dii i cam authore Euangelista Apostolo verbisci: Sui viderit fratremfluum necessitatem habere, es tum serit viscera flua ab eo, quomodo charitas Dei manet in eo t unde certo colligas, nunquam destitui charatate, qui cDficacis misericordiae virtute sit prae
ditus. Cum vita II. Cum nobili quaternarunt tutib' mo- virtutum moralium choro excel-ralibuβ. ac intima misericordiae ad-Cum uersus egenos consensio. Et quidem cum earum principe. prudentia ib- lustris est plane. Cum enim prudem res illi dicantur existimatione publica, qui rem suam agunt, in tuto collo-
68쪽
collocant, & cum luculento foenore augent: nulli id certius cons quuntur & uberius, quam viri misericordiae, ut eos Sapiens nominat. quibus oppignorantur beatae aeternitatis opes, qui Deum habent debit orem bonae fidei, & opulentum vadem, qitibus dictum est: Beatim
flericordes, quoniam ipsi misericordiam cosquentur. Da pauperibu3, ct sab
iis thesaurum in coelo, quo pauperum manibus deportantur Ope S , Laustrentio teste, ubi nec aerugo demolitu r, n ec fures e mod tun r, qtaod ipse
Christus admonuit, unde sibi meritto huiusce modi Epitaphium dictauit quidam in pauperes largus;
Vbercs iam misericordiae fructus triplici solent appositaque sumiliti adinc Patetes exponere. Illam si imitati agricultura Chrysostomus, aduertitque triticum reconditum inhorreo sensim absumi, Geditum terrae fructum ferre, sobolaicere, &D agricolae
Miserieor' dia collata sementi . Mercim nio,scenori.
69쪽
i agricolae opes augere, non sine pe riculo tamen, quod frugibus tem pestates incertae admodum mode Tentur, cum nulla ex parte dubiussit cicemosynae fructus. Exemploimercimbiaij utitur inter Sanctos disertus Nolae Episcopus : Videte com
negate nos auaros, qui terram . - ' distis is tributum, ut immunitatem re gni cum aeternitate coemamm. Com-
, pendiosa est profecto ista nundinatio, iii qua, ut Chrysologus ait: Ter Mn datur, cklum accipitur: denarium Idatur,regnum recipitur: dato rustum, accipitur totum. Amplius aliquid minnificentius in eandem rem loquitur ipse fons omnis sapientiae Spiritus, cum eleemosynae lucrunt foeneralitio, hoc est, omnium ma
forte improbo disertὁt c . . Comparat. Foeneratur Domino, qui mi- ι fieretur pauperis, quare laudatus modo Paulinus exclamat: O Diuinae Bus
tilatatis ab dantia, qui de datis a se di
70쪽
ubjs soluit ustinum, set munerum suo irum debitorem con euit s atqtie hic opportune Chryti stomus monet: Da pauperi, ut Deum habeaου debitorem, inim rebus humanis crimen est usum, apud Deum laus es, quia nimirum euerti sent oenore opes hominum, exhauriri dirimnae non possunt V 9. Sed cum pia profusio suum Misericomipsa fontem exhauriat, & ad spar in se x-gendum proiecta sit, non ad congerendum intenta, plusquam parado . Inim non nemo censebit, quod est de lucro benignae liberalitatis di m. Difficultati sapientibus re sponsis occurrcrunt Patres. Hiero nymus primum his verbis e. Plus dat ia ιι- pauper,suam accipit ,r Nos damus panem,
qui ipsa die consumitur, iste proparie revidit nobis regna coelorum. Sic loquitur Salomonis illud exponens : Aly ῶ- uidunt propria, distores istunt, subditque: Pauperi damus temporalia, illa dat stiritualia. Concinii Hierony' ais f. cmo Ambrosius, & candem eleemo-: Da si nae