장음표시 사용
151쪽
ΡAr doxon est, Uisi νel philosephi dominentur νὰ reges philosephentur Plato lib. s. de
non fore ciνitates beatas. Constat igitur philostophari regem oportere, 9 Me bhiu, apud ιqaidem ita statuo bonum regem et amphilosophu esse. Stupetis' Agedumste t*b se m. 6. m Alexandrum M. ex iis sane qua dictitarit , actitarit, docuit, philosophin biit' mit Ase
inνenietur. Et nos non de Grammatico aut oratore , quorum scientia est, quomo- ηδΠαdo loqui deceat, sita desapiente di primus , cuius doctrina est, quomodo νivere ο- porteat. Ars est enim philosiophia vita & falluntur qui in edissertandis eam lib. a. de rebus, non in gerendis eqse ptitant. Non est populare arti sicium, nec sentationi Cuta disia. paratum : non in verbis, sed in rebus est, animum format, vitam dissonit, a- .m - IGctiones regit, siedet ad gubernaculum, ct per ancipitia fluctuantium dirigit cursum. Ouanto maiore putaue vitam tempestate iactari, quam ullam ratem 'Non Id. Ep. 1o g.
est loqv ndam, sed ghbernandum. Antiqua sapientia nihil aliud quam facien- M. Ep. us. da ct pilauda pracepit: θ tunt longe meliores erant viri. postquam docti prodierunt, boni desunt. Simplex enim illa 2 aperta virtus in obscuram ct soler
tem suentiam versa est, docemurg risputare, non vivere. Vetustiores Athe - Lycurg. oratinien ses pii tatem non verbis sed factis exercuerunt. Sic & Lycurgus ob oculos j ii irem, it h. possit totam philosophantem civitatem Spartana. Apud Rom. optimas quis, Salust. Catil. sacere quam dicere malebat. Marius, nes literas, inquit, graecaue didici, partim placebat eas discere qua ad virtutem doctoribvi nihil profuerant. At illa ψ4 λμSR kh
multo optima reipub doctus sum, hostem ferire, praefidia agitare, nihil metue re nis turpem famam , hiemem ct aestatem iuxta pati , humi requiescere , eo
dem tempore inopiam ct laborem tolerare, his ego praeceptis milites hortabor: hoc est utile, hoc cipite Imperium. Tales accepimus Fabium & Decium Piros Liv.I. ro. e. ra. natos militia, factis magnos, ad verborum lingua certamina rudes. Ea in
genia consularia e19. Callidos solertes , iuris ais eloquentiae confultos, qualis Appiu Claudius , urbi ac soro prodes habendos, non igitur est de niti, 'lo vaticinium illud Vmbrae paternae coram AEnea prolatum:
orabunt alii caustas , coelique meatus Describent radio dc surgentia sidera dicem, Tu regere imperio populos Romane inemento Hae tibi erunt artis : quas comprehendit Elogium Imp. Friderici I. Forma nitens , animusquc sagax, manus impigra, 1olers Consiliis, belloque ferox & pace modestus, Certus amor, Iobusta fides , constantia mentis. Nec frangenda m alis, nec sustollenda secundis, Laudis amans largitor opum, crudelibus atrox, Supplicibus facilis, iustis pius, asper iniquis, Fortis ad instantes casus, prudensque futuri, Praeteritique memor , sociis bonus , impius hosti. Haec sunt, o proceres, haec sunt quae regna tueri, Ac munire solent, his artibus infima crescunt, Maxima servantur &c. Virg. 6. AE R. cunth. lib. D
152쪽
153쪽
DIrisa omnis vita est in negotium se otium, Unde cum duasnt non Aiistot. 1 7. solum privatorum, sed Sc omnium civitatum probationes, pax ct Alim de ocbellum , rarus in utroque excellet. Enituit aliquis in bello , sed obsolevit panath. in pace : alium toga, sed non ct arma honestarunt, Cn. Marius quantum V ' bello optimus, tantum pace pessimus. Primus Antonius, pace pessimus, bello lib. z. non sternendus. Hannibalem virum indocilem pacis modissi Vates vocat. I iiIO: is Cl. Russus vir facundus, ct pacis artibus belli inexpertus. Porrh plerassi exci- Tac. r. histe. 8.vi ratibus tanti ster quidem dum bellum gerunt satra sunt, potita autem impe- '' 'rio ct principatu, occidunt. Imo nulla magna civitas diu quiescere potest, s e. . . foris hostem non habet, domi invenit. Sic Germani discessu Romanorum να- TRς nnal cui externo metu, arma th se perterunt, quia ct ingrata genti quies ct faciliu6 Id. e. 14. de inter ancipitia claressunt. Sic Lacedaemonii salvi quidem erant bellum ge- ό reiito: interibant autem imperium adepti, otiari ct quiescere non pote- uti , μῆ χ' rant, nes ullam aliam artem militari praestabiliorem se dominantiorem exercuerunt. Tota enim legum descriptio Lycurgi ad unam virtutis partem, artem ibid. militarem referebatur. Adeo excellentibus ingeniis citius de fuerit ars qua ci- Liv. l. a. e. 43.vem regant, quam qusi hostem Iuperent. nam pax ct quies bonis artibus in- Tac. 4. hist. iadigent. Itaque nos oliva ramum gladio insterimus in Emblemate nostro, Hieron. adves
eo quod firmanda est Re 'abl. non armis modo , nessi adpersus hostes, sed, LVςist kδ00β .. quod multo maius multot a sterius est, bonis pacis artibus- oportit enim ne- tep. ordin. gotia quidem ct bella gerere posse , sed magis agitare pacem at ociari posse, AxistQx- 7- P0-
moreque veterum Romanorum ac Gothorum, qui duabus his artibu , situst Catilin
audacia in bello, ubi pax erenerat. aequitate , siet remi publicam curabant, Cas iod. lib. 3.
soris proelia, intus nosse exercere modestiam. Praestitit hoc Jul Agricola . ii Et
militare nomen grave inter otiosos aliis virtutibus temperando , tranquillita- c. o. rem at otium penitus augendo. Similiter Traiani praericanda moderatio .e0' μ' quod innutritus bellicis laudibus, pacem amabat. Nam cum turpest non posse Aristor. ib. c. Is
bonis uti, tum multo turpius est, otio 2 vita non posse uti; sed occupatos quidem ct bellum gerentes se prasere viros bonos : pacem agitantes vero O otio dissuentes mancipiorum similes esse. Fortitudine igitur 9 laborum tolerantia ibid. opus est in occupatione 9 negotio : philosophia autem in otio ct quiete : remperantia vero ct iustitia in utroi tempore , sed magis tamen in pace.
154쪽
155쪽
LEo librum tenet apertum , quem haud perperam aliquis ad
istum ritum omnibus ferὰ Academiis usitatum referens inter
pretetur , quo solet apertus liber proponi novis Canditatis : non eblantum, quod hominis mens discendo alitur 9 cogitando siemper aliquid aut Ciς- r. anquirit aut agit, videndit ct audiendi delectatione ducitur , sed ct quia re- senee. Ep. γε.τera tam diu distendum est, quamdiu nescias ins proverbio cred mus, quamdiu piras. Quod dc agnovit JCtus noster egregia hac & digna sententia iuvenum quae personet aures : Ego, inquit, disicendi cupiditate, quam solam viνendi rationem optimam in octavum ct septuagesimum annum 't. ' dςεtatis duxi, memor sum eius sententia, qui dixi besertur : Et alterum pedem ' ' in tumulo haberem , non pigeret aliquid addiscere.
Nunquam enim ita quisquam bene subducta ratione ad pila luit , Terent. Adelph- uuin res,etas , usus, semper aliquid apportet nori, Rct-s- st. Alliquid moneat, ut illa, qua te scire credas, nescias, Et qua tibi putaris prima, in experiundo repudies.
Itaq; distendi tempus universumsit vita statium seri potest. Nam bonum est Manuhi Impo
animum bona re quapiam imbui, etiam tum cum a corpore dirimitur. Quod ς40ς Reg c. s. si rem hieroglyphice velimus exigere : quidem se a declarare Dionys lib. t. putanda est principatum, robur, invictumi animum : Liber vero omnium ς est Hieratias sensu literarum disciplinam & eruditionem significat, adeo haec duo coniungenda, quandoquidem Robur cum imperitia sapius damno sem est, Eurip. apud id quod tantopere filio suo inculcat is ipse Imperator, his verbis: Stob lerna. s2. Insignis est corona regum pulcherrime, contexta , mistum intelligentiae robur Manuel Ibid..
corporis. Ouod a potest te ab sit eruoitio, tum ipsum rotar, tum quidquid a- liud eius est generis , praeterquam qaia nihil secumfert boni, damni quosis pius occasionem praelat. quippe nec equus animo As at g robustus usui fuerit equiti vulgari. Quando igitur etiam id noxium est, quod inest natura bonam,s ab eruditione destituatur, quantis laboribus, quo studio iactrinae cognitio est comparanda ρ Pulcrum sane iucundamuespectaculum est, ct incitamenti m
quoddam ad bon- iurentas ct discendi cupida, ct quod didicit istisis facIis pra- flandi. Peritia namh non simpliciter peritis est bona sed peritiam, suam deturantibus. Cum ergo daa res ni, imperare ac privatsim esse, qacrum ommos
distingxitur, in id, quos recte quo 1 secus si : egregium sane par fuerit ex
ambobus con tutum, imperare scilicet ac recte imperare. At Vero quis melilis Vopist. in Tae. quam literatas in grat ' Acclamatum a Senatoribus Rom. in liuia ς '
156쪽
157쪽
BEπὸ ha bere corpore simul ct anima curandum est. Nam s non avimo , '
ben. est, nec corpori benὸ est, inquit Philiscus. Sed dc contra mi Dio Cassilibat. rum est , ut animus agitatione motum corporis excitetur, quippe cuius suu min lib.i. turis sustinetur. Hinc Cajus Caesar ex quo vulneratus erat ab Adduo δ' Me '' quodam ut corpus minus habile , ita animum quo1 minus utilam Reipubl. Veli Paterc. l. 2. cepit habere. Frigefiunt enim impetus mentium , quos non explicant mini- ΕΦ' Α 4ςς I fleria membrorum. Id quod saepissimὰ usu venit animo, qui, dum pusilum Pi δὴ dς xvpud
relaxare o concedere renuit fatigato corpori 2 postulanti, paulo post febri qua piam incidente ,seu capitis vertigine, libris di stulationibus o exercitus litera riis omisiis, cogitur una cum illo aegrotare, simul laborare . quare -- ut si mens sana in corpori sano, cave ne pigrum 9 negligentem corporis, literarum amor faciat, sed potius, senee. spis . da operam , ut 9 corpore s laborio se , ct animo sudiose: ut altero per cere Upcx. par. ad queas decreta, altero pro 'irere scin futura. Sic apud Romanos i milim cui s.
nemo sine corpore exercebat, prout redie monebat I lato, ut nes corpus exem Plut. d. lib. ceremuε sine animo , ne1 animum sne corpore, sed veluti coniugiii cuiusdam aqMlibi usui fervaremus corpori: cum maxime animo navat operam Ges laborum socium praebet , tum plurimam illi curam ac solisitudinem vicisiim ri endentes. Fugiendae tamen exercitationes, quarum labor stiritum exhaurit,9 ςRςς- Σp. as, inhabilem intentioni ac studiis acrioribus reddit. Tum postea uno tempore . - .
ct mente ct corpore laborem su sterre non oportet , uterqj enim labor res con- lit. c. 4.trarias escere solet natura: ct corporis labor menti, mentis labor vero corpori impedimento est. Denique sc gerere nos debemus , non tanquam propter cor- βς'ςς FP IJ pu vivere debeamm, sed tanquam non psimus sine corpore: dc in summa, . . ' - Η 'quae corpori sierpiunt, eatenus. adhibeantur, quatenus animo punt Uuti Ami- Μ nno: imp.
158쪽
Ce qui n a son repos, ne pe ut gueres durer, C'est se rompre du tout sans cesso labo urer se Vn modere repos au trauail nous alguis e.
159쪽
Quod caret alterna requie durabile non est, Hac reparat vires se lassi membra lapat. Ideoque subsumit eadem ad Hippolytum: Arcus 9 arma tua tibi sint imitanda Diana
Si nunquam ce ses tendere, mollis erιt. Omnino mortalium nemo est qui seriis rebus alch laboribus intentus esse perpe- Manuel Edue. φβρ psit ,sed ipsa natura cuivis stria tractantis aliquod etiam solatium dem g ς φ derat, ad refocillandam ingenii lassitudinem: qua non minor est, quam cor- ςΠ pxτClib. r. poris,sed occultior . Nec unquam in eadem intentione aequabiliter retinenda Se - . e. i. . demens, sed danda est remisito animis : meliores acriores requieti surgent. Ut tkδΠq-anim. fertilibus agris non est imperandum, cito enim exhauriet illos nunquκm intermissa saecunditas : ita animorum impetus a fiduus labor frangit. Vires recipient paulum resoluti ct remisit..msistur ex assiduitate laborum, animorum hebe- ratio quadam ct languor. Legum conditores festos instituerunt dies, ut ad hilaritatem homines publiίe cogerentur, tanquam nece sarium laboribus interponentes temperamentum. Cato vino laxabat animum curis publicis fatigatum: o Scipio triumphale iΞκd 9 militare corpus movit ad numerys. Modus tamen QRintil.lib.I. co. t remistionibus, ne aut odium studiorum faciant negata, aut ocii consituta dinem nimia. Multum interest, inter ocium ct conditiνum , remittas aliquid, φηςς Ep. an Folvas. Denique quando fieri nequit, ut perpetuo curarum flammam sustineat is qui rerum potitur, eatenus mens curis solvatur, quatenus animi mo- Edue. Reg I a. istam depedat. nam cum multa snt ea, varia, qua tam inter tu quam no- diu principem solicitum esse cogunt, facile pilam amisierit , siemper cum negotiis colluctando , qua nullas omnino cogitationibus inducias concedunt. Perlibent quendum maximum olim pirum lautὸ cum amicis epulantem dixisse : mentem curis solpendam esse, scut arcus enerrare soleamns, siquidem illis iterum rarudis uti petimus, instauratis eorum piribub.
160쪽
Par ce reculement ii redo ubi e son pas . Ain si est de l'esprit, a pres peu de relastheBeauco up plus gayem ent se remet ά sa ta sche,