장음표시 사용
201쪽
OI mpus excerenti vertice tofus attollitur, ut siumma clus caelum accola Sozn. e. t vocent. Aras in cacumine,cui si qua de extis ixstrutis .nec delantur rentis, nec pluviis diluuntur,ssed volvete altero anno. cu modi relicta fuerint,eiusmodi reperiantur.Litera in cinere scripta rus ad alteram anni ceremoniam permanet, Quemadmodu igitur pars siverior mundi ct ordinatior,nec in nube cogitur, β ἴης tib dς nec in tempestatem impellitur, nec versatur in turbinem, omni tumultu caret, in- ''S seriora fulminant : Eodem modo sublimis animus, quietus Iemper se in statione tranquilla collocatus,modestus 2 venerabilis est, ct compositus. Et talis e apietis Id. Ep.ra . animas ,semper istic serenum est, quia nunquam fine gaudio est. Ergo qgaeramus Id. e. a. de heis, quomodo animus siemper aqualis secundos cursu eat, propitivis sbist, ct ''' sua latus a sticiat, se hoc gaudium non interrumpat,sed placido latum aneat, nec attollens se unquam, nec deprimens. Is tranquillitas erit. At
Semita certe Tranquilla per νirtutem patet unica Pita. Ipsa etenim Iuvena3. fiat. io.
virtus pretium Mi ,solas latὸ Fortuna secura nitet, neo cibus ullis Claud pan. in Erigitur, plausu re petit clarescere vulgi, Nis opis externa cupiens , nil a 'μ' indiga laudis, Divitiis animose suis , immota cunctis
Calbus, ex asta mortalia deicit arce. Mens ab assectibus libe- M. Anton. Phil. ra arx illa est. Nihil enim munitius homo habet, quo refugiens superari non ι - γδ Ν - potest, ac, quod magnum ct --um est, Deo, vicinum, non concuti. Gaudium Senec. d. e. 2. igitur hoc non nascitur, nisiex virtutum conscientia: ct audacter uicet profitearis, Id LP s' 'summum bonum e sp animi concordiam. virtutes enim ibi esse debebunt , ubi con- Id. e. s. devia sensius ais unitas est : dissident vitia. Ouare tunc beatum esse te iudica, cum t, i. . tibi ex te gaudium omne nastetur. Cum in his qua homines eripiunt, optant, custodiunt, nihil inpeneris, non dico quod malis, sed quod velis. Id quo L non blan. Imp. ed. levis esse momenti praeclaram ad gubernationem duriris . omnes enim princi- ςg ς'sP pes animis suis tranquillitatem , quantam maximam possunt ,solerterprocurare debent. Quin hoc simpliciter perum est . omnem Remp. ex eo , quod dominais Plato t. s. detur, mutari, qgando in ipsostditio oritur,dum vero sectim ipsium consentit, et PRhφ 'iam si valde exiguum sit, mutari impossibile est.. Separet igitur β ab humanis a sectibus princeps, ct propius ad Deos accedat, non superbia, sed animi pir- Stob. serm 6. tutis1 inνicta m tasne, imitatione illius Romani in quem haec extant apud Poetam : Ut altus obmpi Claud. d. pan.
Uertex , qui statio ventos hiemesse relinquit, Perpetuum nulla violatus nube serenum , Crimr exurgit piariis, audita ruentes Sub pedibus nimbos ct rauca tonitrua calcat e Sic patiens animus
per tanta negotia liber Emergit, Dilisi siui, iustis tenorem Flectere non odium cogit, non gratia suadet, Serrat inlinsam dipina modestia vocem, Nulla, murati tempestas proditur oris 2c.
202쪽
203쪽
omam contempta res est Lomo , Ut supra humana se erexerit ε, plane' ς ςgratri similis ruborum : Rubi namg curvati gracilitate , ct sumi proceri- ρ Lb. ij.
rate nimia, de uni rursus in terram capita. Non aliter c. I3. - Curva in terris animae ct coelestium inanes.. Nihil enim
sapiunt, nisi terram , bonas ct mala sellivi corporis voluptate perpendunt. 'i, et ii ' ' Huius arbitrio ut religionem ponderant , sc totius vita sua acta disponunt: ct quoniam se semeI a caeli contemplatione aperterunt , sensum, illum cessem Senec o de corpori mancipaverunt, alium honores, alium opes vinciunt : alii nihil ultra Vesiti. Ingyietipakim curant. Quam multi enim in possessionibus, fundis, serpitiis, magι- l. α ς τε stratibus persamisi Z Ea vero nihil aliud siunt nis pabulum de vos nihil a
vilis turba , caducis Stat. l. 2. sylvis
Deserνire bonis sempers optare parati. oportet igitur So- sh oraticum illud dicere : Homines quo ferimini λ qui facitis Θ Ο , caecorum lib. 3. e. za. iηltar βιrsum deorsums volvimini. Aliam viam itis, relicta vera. Alibi qua ritis saetistitatem ct principatum, ubi non est. Angustus animus est . quem ter- enec c0Π si dilcm it. Ad ista abducendus est, qua ubis aquὸ apparent, ubis aquὸ 'μ' 'si' 's'lendent , ct bos credendum est, ista peris bonis per falsa ct pravὸ credita ob-
flare. Quisquis igitur rectum iter vita tenere nititur, non terram debet a sti- Lactant. e. . decere, βd caelum ; nec aliter eniti ad summum poterit , nis qua fiunt ima, de- U d. itas'exeri=. Idcirco enim boli animantium ad Hyectum coeli erecti sumim, ut b: x summum bonum nostrum in summo Deo esse credamu . In caelum igitur θ - afthhi. e. e. ctandum est, corporis provocat : nes divitiis, nec fascibin, nec regia I b. c. io. potestate confidendum : immortalem ista non faciunt . Ouin qui uni rationem hominis abiecerit, ac praesentia secutus in hum- se se prostraverit, tanquam desierior Domini ct Imperatoris 2 patris sui punietur. Quisquis vero sorrvietis terra virtute calcaverit, hunc arbiter ille summus 9 verax ad lucem vitams perpetuam suscitabit. Ita, sita haec temporalis illi aeternae debet es Ibid. e. s. se siubiecta, scut corpus anima. Quisquis ergo anima vitam maluerit, pilam corporis contemnat necesse est .
204쪽
Cest invisible Dieu n'entre dedans nos re Que par reflexion de ses oeuures visibies,C'est par lὶ stulement que soni intelligibies Ses mysteres, cacheZ au plus ingenteuX.
205쪽
DIcimus de Dea, qua tum possumus . non quantum debemus. Homo enim
ad immortalium cognstionem nimis mortalis est, nec pertingit mens eius Ambiosi' 'ad aliquid eorum, de Deo qua considerantur. Quare, ne nobis idem accidat, . n - c. 3δ. de
quod accitire illis solet, qui in flem Agunt intuitum , orbantur enim non Man Mnp.ot ε. nunquam risu, nis in aqua νel in e modi aliquo imaginem eius asticiant, J Plato in Phaed. carere debemu , ne quasi ex opposito ad selem conres , oe in Weridie noctem φη lih ' 4 L agentes, perinde sequamur , ac fi mortalibus oculis mens s cienter conspici cognoscis psit: tutius enim videbimus,si ad imasiuem eius re*iciamus. Quid Cie. lib. r. de enim potest esse tam apertum, rami persticuum, cum caelam si 'eximas, cae μμ ' ψῆ' 'Isia, contemplati summ, esse aliquod nuthen praestantissima mentis,
regantur : cuius inpigibilia Linu per res conditas intelligantar , ex e r. ad Rom. creations mundi perridentur, a terna stilicet eius tum potentia tum dirinitas, yyys' δ'
Itaque non ex ectaveris pie Socrates inquit,)donec Deorum foriuas in- Ten ph, lib. q. tuearis, sed si fecerit in sticientii eorum vera, tum venerari, tum honore pro ''' 'sequi Deos. Velim etiam cogites, Deos ipsos ita se nobis ostendere. Nam ct Dii citeri , cum bona nobis largiantur, nibal tamen horum ita largiuntur, ut in apertum prodeant, ct is qui mundum universum composuit O continet, quo pulcra ct bona omnia comprehenduratur, qui, utentibus eo semper expertem detrimenti ct morbi ct senectutis exhibeat, ais etiam cogitatione cfleries obsequentem sine ullo errore , is inquam maxima quaei facere cons=ctitur , Ah hac gubernans nihilominus cervi non potest. Etiam confideres velim, quod sol, cum omnibus esse cons=icuus videatur, non permittat hominibus, uti si accurate a sticiant, sed β quis impudenter eum stestare conatur , videndi facultatem
amittat 9c. Qua considerantem te nequidquam ea, qua cerni nequeant, contemnere decet: sed de iis, qua accidunt, eorum potestate animadversa , honore numen ipsum prosequi. Dicuntur haec ab Ethnico , sed nimisquam christiane, si ad unum illum & verum Deum sobriὰ deriventur.
206쪽
207쪽
ti. Ignorant enim illi hominis conditionem , quem qualibet occasio t tum abolet. Inter 1stos familiam duxit ventosissimus ille Xerxes, qui, Aristia. sum sederet in terra cum ornatu , quas certaminis alicuius prasis, aut iudex ξ μ κ' rerum gerendarum is caelo datin suisset , existimabat metum sui reliquis omnibus populis si ecturum, nec aliud sbi opus relicitum, ni si ut honore alios, alios odio prosequeretur. Adeo caduca molitur gentis mortalium. Caduca nimirum 'schylus.
ct fragilia, puerilibrus consenωnea crepundiis sunt ista, qua vires ais opes VR
humana νου mar. Quare uuamvis rex natus fueris, audi tamen ut mortatis. Stob. se . eod.
uuid tum quod procul expuis Θ multa ablinitas pituita . Vestem elegantem fers f at hac o tricula prius habuit, aurum gerisas hic fortuna fastus est. Opibus a uis' hac vis est iniqua temporis. Superbis 3 huiusmodi est hinnitus stultitia. iis temperantiam flecteris, divinum donum est,
Fit autem temperantia, s te sit m metiaris. Nec ulla res Senec. I a. de agis proderit, qgam cogitatio Mortalitatis : quam prae se tElit 1iberius VR ς ' Imperator, se mortalem essest hominimi osscia fungi satiues habere, s locum T*ςix- ε ρnn I principem impleat, coram senatu teliatus. Eo fine Philippvs Rex, cum in AElian. lib s. Charonea sadisset Athenienses licet fortuna ereditis, tamen appetitum rationi 'R ' ς' i' subdidit, neue contumeliose aut intemperanter aliquid fecit, sed constultum esse putarit, quendam ex pueris quotidie, antequam ipse prodiret, aut quisquam ad eum introiret, ter ei acclamare, Philippe homo es. Rex Antigonus inm ex mor- yi0 λ ςh in bo diuturno convalui st: nihil peius, inquit: haec enim aegrotatio nos admonuit, ne multum esseramur, cum mortales smus. Sensit idem SeVerus Imp. CG spartian. inse- ius dictum est, cum eum ex humili, per literarum 9 militia osscia, ad imperisi νς ψ
plurimis gradibus fortuna duxisset, omnia, inquit, sui , ct nihil expedit.
Tandemque coactus hoc fateri Sardanapalus, res hominum esse ridiculas, ct nec digitorum dignit strepitu ,siulpta in monumenti lapide manu, con- Athenae l. Itiiunctis digitis, velut ad sinum elidendum , hoc symbola asscripto : mmι- άκ άζιοι τοῦ τοκρο omnia nec tanti esse. Optime omniuRex sapientissimus : Vanitas vanitatum , ct omnia vanitas. Mihi certὸ, Eee'esiast. e.r. quanto plura recentium seu veterum revolvo, tanto magis ludibria rerum mor- ,hisia talium cunctis in negotiis obversantur. Video enim, nos aliud esse nihil , praeter stob. seim Σο fimulacra quaedam, quotquot virimus, aut umbram levem. Ouid igitur ali-Τiud x. yy b. s.
quis 'quid iItur nullus Z Umbra somnium homo : nisi unum restaret. Aa a
208쪽
Contemptant icy haut la roue de Fortune, Toy qui en vn matin es venu si auant, Ne t'eno uillis pas , icelle en vn moment Haus is de rabbaisse tour ce, qui vit foubs la Lune.
209쪽
CAssuiu nunc contemplemur varietatem, quam ingerit aureum illud Ves Vax ib s.
distichon, ac dignum, quod in concione omnitim mortalium V - ' ΙΗ'mittatur : Fortunam reperenter habe ; quicunse repente A u bii. Epigr. g.
Dim exili progrediere loco. In cuius verba post Agathoclea regem jurasse putes millegistum primum inter Archiepiscopos Moguntinos Electorem, qui, quia humilem progeniem habuit, . Didu P e b. 2 patrem, qui currus ct bigas facere solebat, in thalamo grandibus literis haec scripta habebat: π1LLEGIs recole unia veneris. Omnibus etiam aula sua parietibus rotas appingi iussi, ut earum intuitu suam prospiam recognseret unde etiamnum in in signibus Moguntina sedis rotas est cernere. Nempe sciebat optimὰ vir modestissimus, brmia momentis summa rerti posse. Quod si Tyς- /00λ non agnovit Tiberius, saltem agnovissὰ simulavit , Cuncta mortalium id δ δΠΠ-ς incerta , quanto, plus adeptus fret , tanto se magis in lubrico dictitans. Qua sunt ii pitia, quas non egestas, ct fames, ct mendisitas a tergo sequatur Z quae Senec. c. H. de dignitas , cuiu3 non pratextam 9 augurale ct patricia sesiordes comitentur, ct μμ' exportatio, ct nota, ct mille macula, ct extrema contemptio ' Quod regnum est,
cui non parata si ruina , O proculcatio, is dominus, ct carni ex ξ Nec magnis ista intervallis divisa, lied hora momentum interest inter solium ct aliena genua, 8'' η''ct plena est exemplorum vetustas, plena etiam praesens alas, qui reges selicitatem calamitate mutaverint, Miscet hanc illi, prohibet, Clotho se nee . in Thye&Stare fortunam, rotat omne fatum, Quos selices CInthia vidit, sophocl in Anti. Pracipites dui ct rursum erigit Videt miseros abitura diei, Sene. Herc. fur. Iuxta potentes alse miseros. Rarum est felix idems sienex. Et hinc manant istaec ipsius Fortunae verba, dicentiς: Rotam volubili Boeth. lib. r. de orbe persamus, infima summis ,summa infimis mutare gaudemus. Asende si con .phil P Qi s placet; sed ea lege, ne uti, iam ludicri mei ratio poscet, destendere iniuriam putes. In AEgypto Sesostris Rex hoc didicit, Victor erat vicinorum : unde animo elatus, quatuor reges, equorum Pice, currui μθ subjungebat, quo νω ticianae c. H. hebatur. In eo cum βblimis beseret, regum illorum unus capite reflexo identidem rotam currus alliciebat, ct capi ac pasti videbatur. Quid rei si Sesostris rogat: ille libere ε, Intueor volumen hoc a fiduum rota, in qua vici Om ima summa o summa ima sunt: quod exemplum capio,ct applico nostra fortuna. Est igitur viri haud recte res ipsas cogitantis, in re nequaquam flabili ac firma Vx' ' i' i i
constantiam qllarere. Rota enim circumactae nonnunquam altera pars svorne SY' '' extat, nonnunquam altera. Ita1 ad indolentiam optimum est remedium, ratio, ct per hanc quoddam adversm fortuna mutationes munimentum : oportet enim, non tantum stipsum natura mortalem nosse, rerum 9 mortalis consortem vitae,
rerumh perquam facile in contrarium se mutantium. Sui autem oblivisit pro- st a b. set pter phantastam breris imperii, magnam podanimitatem arguit.