Theodori Kerckringii ... Commentarius in currum triumphalem antimonii Bas ilii Valentini, à se latinitate donatum

31쪽

AD LECTOREM. heris nario errore viarum, im

rix incommodus. Hale , i

me audis , me utere, multis quae bis explicare non Pacat perfruere commodis. Iterum Pe Pale. THE

32쪽

THEODORI

DO Ehoris Medici COMMEN ΤARIVS

urrum Triumphalem Antimonii Sassii Valentini, ase lati

nitate donatum.

silius Valentinus religiosis votis Ordini Sancti Benedicti vivam adstrictus, isque status alium quendam requirat sanctitatis spiritum,

quam eum, quo Vulgo mortales in profano hoc aguntur sae-cῶO; meum esse putavi ante

omnia in libelli hujus principio declarare, quid pio Spagyro, insatiabili artis hujus desi- rio flagranti, scitu necessa-nm sit ; quid agere, quo col- A limare

33쪽

α Basilii Valentini

timare debeat, ut ea rei totius fundamenta jaciat, quae stabilia sint, ne domuS Ventis agitata aliquando fatiscat, & totum aedificium foeda involvatur ruina, quod ali,s solidioribus,& firmioribus innixum principiis, aetatem tulisset. Quae admonitio mihi ex officio reli

gios videtur & esse, & fore

semper necessaria; etiam tum, cum omnes occiderimus, nec

quisquam eorum , qui nunc sunt, seu potens, seu humilis sit

colonus oculis hominum Obversabitur. Interest enim moria talium meditationes has post me superesse, non tantum ut

divinae majestati honor sit &gloria, sed etiam ut homines ei synceram praestent in omnibusaeuiu- obedientiam. '' In hac autem meditatione Syavra mea tandem inveni quinque e ria. Pr cipua esse capita, quae omn1bus

34쪽

Numphus Antimonii. 3bus tum sapientibus, tum sapientiae artisque nostrie assectaiatoribus in primis si int consideranda. Quorum primum est invocatio Dei. Secundum natura contemplatio.Τertrum,uera pra- paratio. Quartum, modus utendS.

Quintum utilitas ctfructus. His enim qui minus attenderit , nunquam inter veros Chymicos locum obtinebit , neque persecti Spagyri numeros Omnes adimplebit. De his igitur quinque capitibus deinceps agemuS, eaque In tantum declarabimus, ut opuS generale in lucem prodire, & ab a tento studiosoque operatorς

perfici possit.

Fieri autem debet invocatio numinis, caelesti quadam attentione , deprompta ex imo cordis puri & synceri con scientiaque , quae sit libera ab Qtani ambitione, hypocris, &Α a omni

35쪽

ή Sasilii Valentini omnibus vitiis, quibus aliqua

cum hisce intercedit cognatio: ut sunt arrogantia , audacia, superbia, luxus, mundana petulantia , oppressio pauperum,& alia hinc dependentia , quae radicitus cuncta e corde sunt evellenda ; ut quando homo ante thronum gratiae compar ro desiderat ad sanitatem corporis obtinendam, Id fiat conscientia ab omnibus zizaniis liberi,ut transmutetur in templum Dei sanctum, & ab omni

immunditia eXpurgatum.. N que enim, quod iterum iterumque moneo, Deus irridetur, quemadmodum homines mun

dani sibi placentes, & sua sibi plaudentes sapientia existi- '

mant f non irridetur, inquam, Deus , sed invocari vult reverentiali timore, agnoscique Creator omnium cum debita obedientiae exhibitione. Neque

36쪽

Triumphus Antimonii. s

que id injurid. Quid enim ha

bet homo, quod huic omnipotenti Creatori sio non debet acceptum ; sive corpus, sive

eam , quae in corpore operaturi animam respeXeris p nonne in hujus alimentum eX mera misericordia communicavit no bis verbum aeternum, & salutem promisit item aeternam nonne corpori procuravit vi-ehim & amictum, ela ea omnia, quibus negatis corpus vix, aut

ne vix quidem potest subsistere. Proinde homini stant omnia haec , Parente illo optimo, qui caelum & terram, visibilia simul& invisibilia, firmamentum,

pilia,Clementa,Vegetabilia,animaliaque omnia creavit, humili invocatione impetranda. Quod adeo est verum, ut certo mihi constet,impium nunquam verae medicinae, multo minus

aeterni panis caelestis fore par

ticipem. Α 3 Mu

37쪽

ε Safilii Valentinἰ

Sit ergo omnis intentio Mfiducia vestra collocata inDeo, eum invocate & orate, ut impertiatur vobis benedictionem, suam, hoc operis vestri sit principium, ut ad finem per illua optatum perVeniatiS, & tandem voti compotes efficiamini. Initium enim sapientia timor

Domini.

Quicunque ergo sibi propositum habet id quaerere,

quod inter res terrenas est maximum , praesertim notitiam omnis boni, quod inest creat ris , & Deus liberaliter communicavit hominibus, implam lavitque quantum ad vim effectricem lapidibus, herbis, radicibus , seminibus, animaliabus, plantis, mineralibuS, m tallis, rebus denique omnibus, ille abjiciat terrenas cogitationeS omnes, seponat quidquid

ab iis dependet, & speret so-

38쪽

Triumphus Antimonu. Z Iam cordis liberationem, oretque Deum silmma demissione animi; ita fiet, ut spes liber

tionis in liberationem veram tandem convertatur: quod nemo revocabit in dubium, qui novit, quod ille solus sit Deus, qui liberabit Israel ab omnibus inimicis sitis, quod re ipsa pra stabit, non tantum Isiaeli, sed

etiam omnibus eum suppliciter invocantibus, & cum intimo cordis gemitu orantibus. Sit ergo primum caput admonitionis nostrae oratio, quae& est, & di nobis dicitur invocatio Dei, quaei fiat non ex

hypocrisi , & corde ficto, sed ea fide & fiducia, qua eam faciebat centurio in Capharnaoς ea animi demissione 3c defectuum suorum confessione, qua praedita erat mulier Chana naea ; et charitate, qua Samaritanus excipiebat faucium in via

39쪽

. 8 TasI;ἱ ValentἱuἱJerichuntis, infundens vulneribus vinum & oleum, solutisque expensis inhospitio, Commendans , ut accurata ej us cura gereretur: si denique in ea spe Etetur charitas christiana, ut si quod rogat, impetret, velit id Communicare cum proximo suo, tunc omni procul dubio attinget ' orationis sitae scopum, divitias, & sanitatem . .

hic se praemittit Author,& alibi sepe interserit de pietate, de cultu divini numinis, & nominis ejusdem invocatione , nec laudare, nec improbare in animo est ;sint ista avitae suae pietatis indicia, sint synceritatis ejus argumenta, sint fervidi zeli cujusdam per tot tautologias & perissologias ει- pius ebullientis signata vestigia : ea quisque pro animi sui sententia, dc ea persuasione, quae jam inde a puero imbutus est, parvi magnive faciat. Meum fuit ista latinitate donare, ea Tatione ac ordine, quo putabam minimam delicato lectoris stomacho allatura nauseam, di id praeterea indicare,quomodo in rem Chymici, di veri Spagyri esse videatur, ea non negli-

40쪽

Triumphus Antimonii o

s gligere. Etenim cum pietas ad omnia valeat , ut oracula nobis tradunt, dc praecipuum pietatis exercitium sit oratio, qua dona cae lestia impetrantur ab illo omnium DatOFe Deo , ad eum nimirum mentem attollendam

Vult Basilius, etiam inter laboris illas fastidiique plenissimas Chymiae operationes. Quamvis enim nihil praestaret aliud oratio,

mentem certe a caeteris rebus aVocatam colligit in sese , attentamque reddit ad id, quod*gitur ; ex quo fit, ut ad plurima reflectat,eaque animadvertat, quae illam profecto fuge- Iest, si opus suum perfunctorie, & in Varias res distracta perageret: atque ita precationis auxilio multa accipimus , quae nos a Deo impetrasse non ingrati agnoscimus. Quam hoc sepe in spagyricis operibus veniat usui, novit quisquis unquam huic rei omnino deditusiuit: quoties ea, quae jamdiu quaesivit, nec invenire potuit, uno momento accipit , dc quasi superno infunderetur, aut a genio aliquo dictaretur, cognoscit. In aenigmatibus omnibus solvendis istud uiuuenit, si enim magno desiderio illa cognoscendi ardeas,hs oratio ess, & mentem quaqua versum agi- 'xes, varie discurras, multa mediteris, hac co-veratio est, ut non sit otiosa, aut Deum tentans oratio : vana tamen est omnis haec tuappera,tam diu quam solutionem non invenis.

M si non desperes, sed instes perseverandis