Aristippe ou de la cour. Par monsieur de Balzac

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donia , , par matheu , ne a an pastrouue telle tu i 1 e restoit gure , illux es moiana dabor. son des ous , cse lepara dclle prcsque uili tost, uec petide satisfaction. et ili rotat ut senti si v vement par celle qui e re, cu quin auoit a mauuais opinion de ori merit , quelle protcsta a laetare me me de sen an ier. Et ne te potauant mi dux faire quen corrompant a in delite de sonMari , c te est,auchant hi seruice deson Maistre , elle sa poli cela de totistes charmes de son sprit de sola vi a re Elle emplora, sur ne me credule, esplis subtiles inuentions , doni es capa-ble ne a me artificietisse. Et ne dotilegpolia que dans a laaleur de s vcngean-ce , elle 'cu' vovit auoi viae infinite de Maris , poti faire ne infinite d En nemis au RO poti tirer aison auec plus d est ces , de offencelati elle croyoit

Ainsi Meleagre qui ita e seruice dii Rori

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la Ligue Par lain eu voir, qu il est alse de se tromper, dans te iugemen qu on ait des actions de hommes , uis que les hommes mesines, qui te soni o sonties premier trompe ue uis O il n ista'

noissance , de interest, o decla passion

Les Speculatis de Macedoine ne man- querent pastae publier de plausibies, cde specteus es raisoni de la reuolte de Meleagre Les vias dirent, P vn reproche, quele Ro tu auoi fait, en presence des Ain bassadeur de Thessalie tu entra si auant dans te coeur fit ne si prosondeplaye , qu illae ut iamais en gueri , queles caresses & les faueurs, qu i receut de-

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puis e temps da , furent dinutiles appa reiis, sur c coeu blesse, 'ue a memo1 re in iniure tu ost te sentiment de mille bientalis Dautres alleguerent e refus d vii Charge, qui auolt cmandee, potirion iis, inue veritablement on ne donnaias a V aut re , mais qui ut supprime , fit quelle nentrast pas en a Maiason. I en ut qui excuserent son han- gement fur amoti de la Patrie in surie ele de rancienne Religion , de laquellele Tyra prenotcle pretexte , poti faire la

Tous es Historiens exercerent a dessus leur subtilite totis furent subtiis, ingenieti a faux Iis chercherent a s ur

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Vostre Altesse Mais e cro de plus quelle

ita re audi bien que moy , quil aut en'core leui debiter de visions dans His toire que dans e Conscii d que a mau-uais subtilite est molns dangereus , quandon raconte des hos es Dittes , que quandon delibere des choses a Dire. Icy, pota nerien dire de pis, elle est cause que es ho- se ne se fontioint. Les gens d Athenes soni tropinabiles, potirtromper es gens de Thebe. Ceuxcla tendent leur silet si haut ceu X-c VO-lent si bas , quil faudroit quil fissent nessor , ou estre pris. I dis auantage Les Atheniens emplorent uel lues is seu sinesse, a 'en Dire accroire , de a se

cipes, iis ne euvent ire que de ausi es conclusion , is ni arde de Desocier

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heuretis ement , ni amener amat leui sAduersatres de leur costes se tenant toti jour en de termes si eloigne detix, s en approchant si peti , que bici loinde se potiuoi ioindre, iis ne cicuticia pas

tant destude , que si te discour estoit a principale si de a deliberation , des lucique hos de plus quest action incitae Iis

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quand non moment toti son trauail ut gaste, deuoute resoquence de so Orateurrenuersiae , par a brusque response que ursit e ouuerneu de Figeac. Cette Princesse sellant ad iretice a lunatae viae mine de trionaphante , .luyaxant demande , plustos poti cotaron nerviae cliose alites, d auoi des applaudisse-incias , que pensant auoi bes in de bii opinion qui luy cmbloit de la Ha rangu qu i auoi oui et M A in luyrespondit-i , me viae parole si forte, quelle cassa es articles duaraitte a demi-

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ε, ARISTIPPE

tant de nos gens , qui ne Rauent que parier Q fais it serui cette sciencera ne meilleure , is preferoi pas , commeeuc, a gloire de son es prit, albie diseruice de son Maistre. Nos gens en effet sint iusto Declamateur que Ministres , iustos Sophis te que Conseillers. is ne soni sint i

quil sint alse de rhonneu qui cur reuient, Sauoi bien harangue, sur chaque proposition debatue , b de 'estre fati admirer aux Deputea, Da l Assemblee Leucvanite les console alsemen de leu mal heur Ce leur est asser, de traiiter te Genre Deliberati , selon es preceptes de Quin-rilien de si auoi mante les hos es, par ous es endroit que monstre Aristote Volla laiorne de leur ambition Ilsson satisfaiis, 'iis non poliat peche, contre les re es de Ar , Et te les trouue, en cela, semblabies a vii Medecinde Milan, que i a connu a Padoue Cet hom-

me content de la possession de fa cien-

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ce, c comme iliarioit, de la iovis ancede a Verit , ne cherchoit poliat particu, herement, dans la Medecine , a uerison des Malades Q se glorifioit mesime

viae Mis, in auoi tu vi , auec a plus belle methode dii mondes e morto , dis it i , canonicamente e con utricii ordini.

Dan les affaires aisees , iis emcnt deses pines, poti te cucit r. an la moln-dre occurrenc qui se presente , iis font11aistre mille dissiculte Iis rotatient au-tantra expediens, d ne forment, te pliis

bre des hoses quil voyent, en chaque sitiet , eur stant a liberte u choix, rabondance les rendant pavures , iis Dem- barrassent, dans la multitude de cur rat- sons , .s arrestent ordinatre acia plus mauu aise , Volcytourquo C est parce que a plus mauuais est te dernier ese fori de leur imagination desita lasses, inuerayant este chercher, hos dii sens commuta , qui in des est' iis , ii emble

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s4 ARISTIPPE

quelle sol plus a ii que les utres, quisoni irees de ceti s urce publique , ouo lsint prises de rexperience. A ce conte la , a boniae hos quec est que ceti Sobriete de fauo, fit de

son humatiae , decla subtilite des o phistes on grand sprit, out seul est

via grand instrument a faire de fautes; Et si te iugement necessatre ne lappes antit, is temousse , our assuietti alis ages, de accommode a rexemple dca a pratique , an dolite ceti vivacite penetrante sera beaucou plus propre agite des question de Metaphysique, qua doniae de bon conseii , qu alien entreprendre, qu a bien agir. En esset , es actions humaines euient stre manices humainement, est a dire par de mo-yen possibies de familier ue dine aqon, qui ienne u corps comme de res prit

auec des raisons, qui tombent quelquesseis, solis te sens, de ne demeurent pactous'