장음표시 사용
11쪽
eggreditur reliquum et doctrinam orationis in natius, equo et uniuersa ipsi liust intentio in propollito negotio. Sed postis c oratio c5stat ex nomine et verbo. c xo sin dictionem et sententiam cona.deramur,necesse est et orationem ex his compositas dictionem et sententiam habere. Licet igitur ex diutisione accipere de enutiativa oratione, quomodo indictione consideratur et quomodo in semesia, cuius diuisionis Aristoteles quum meminerit breuiter in medio qusdam ibeoremata posuit , ex quo et obstu ritas lacta est. vi igitur planius reddatur doctrina, dicamus omnem diuisiones. Eoratio et dictionemra, et sementiam habet. et pri dictionem, aut est simiplex, aut est composita. et si composita,aut cathegorica aut conditionalis. etsi conditionalis,aut copula tiua ut si dies est sol est super terram. Duabus enissetfitib 'oromb sic piungit virascr,aut dissuctiva,ut
siue sint bons diuitis me male, sine i differetes, nemin dissinitionibus,ma enim est a dissinitione si litata res,vi in hac bonio animal rationale mortale,
plura no significant diis nitiones, si singula distingites intellecta quς in dissim ioe sunt , ut animal est, rationale est,mortale est,et c qnilioce aeo propositioines non unum significant, ut Aiax pugnanit cum Hectore,incertu est de quo Aiace diciti CE i ut igitur ex hac diuisione dictionis et significationis trea oppositiones,simplicis ad compositu , primi ad se cundum, lus ad plurest. Licet igitur sic dicere,enatia tinc orationis . bsc est simplex,illa aeo composita ,simplicis ric quidem prima,illa aeo secunda,et ex utracs ist 3rum,alia quidem una,quc est unum significans, alia xo plures,qus plura significat. Habent autem comune simplex et composita,primum et secudum.quoniam ad utraq; amrmatio et negatio est,ut vel definitis vel indefinitis uti posse , qtim et subici
honc neq3mais, indifferet estos. Si aeo cathegorica none, et ipse Aristoteles manifestauit inter diuidena n Mio sit 3ppis.. Ipψ- di inco dum,qii dicit ammatio , postea negatio. ete, nega. posita,ut Socrates sedet, Plato legit.4 non sunt una tio destructio est, et reditatio. oportetno primum copula tς,τι Socrates deambu esse aliquid, postea destrin. Amplius si quς per R. i. . . exmm piat amorationcm sunt, sunt priora his, qu sunt per accidens, amrma. embas fecit. Si aeo potentia, aut uno existente subiecto,multis o predicatis, ut in hac Albilles castrat metatus tuis in Troiam, et singulari certamine He ctore vicit. vel quidem multis subicctis,uno Xo prcssicalo. ut Achilles et Vlissestet Aiax t castrametaniunt.am viris v multis existentibus subiectis et predicatis, ut Achillesi Aiaxn Ulisses 'castrametati sunt in Troiam .et depredati fuerunt ipsam et sustulerim ttaptiuam Helenam. Potentia no dictum est, pro. erca in ex multis huiusmodi orationibus possibi, laest falsas quasdam esse. Si no simplex est oratio m dictionem, aut ex subiecto est et prs dicato et tentio adiacente,m Socrates iustus est, aut et labiectono quidem ostendit, que per sesin sunt subiecto, n satio χo,que per accidens qui enim ex bis qus nosunt ostendit alicuius stibstantiam esse ex his, qus per accidens sunt ostendi uomam oratio ea, qui per se sunt significans prior est ea, qus significat ea, quq sunt per accidens. Amplius priora sunt componentia compositis. competit BO amrmatio negatio. ne3. prior igitur ammatio negatione. Amplius ati firmatione non existente,neque utim negatio erit, gatio no non tollit assirmationem, remouens aula non remotum prius est, de introducitur ratio Alaradric, ubi prius et possetis, ibi communiter prsdicatum genus non est. Dicimus igitur,. non et tertio adiacente et modo, ut necessario Socrates ra inquantum enuntiationes habent prius et posterius.
notulis est. Sc- xo sententiali oratio aut proprie quoniam ipsa enuntiatio,et ante seipsam esset, et Postem Pna,aut non proprie et si proprie Reat,gorica est,aut conditionalist: et si conditionalis, aut copula
ta,aut disitincta,et rnrsus eade; exempla adaptabis, que stiperius dicta suerunt Si nocui tegorica, et non proprie una,aut copulata,aut non copulata,et eisdesinitor exemplis sapradictis. Si Do proprie una est, ut fm habitum .aut sm rem .et fim diabitum quid c 3, ut in dissinitionibus. etenim una oratio animal ra. tionale mortale est, eo in nomina habitudinem hahent in dissinitione,et unii aliquid significant. Si nom rem, acies proprie ammativa oration G, ut Socrates deambulat. C Est no et altera facere diuisio, nem,qua et Amonius usus fuit duobus circa omne ν --
tur unius orationis differentis a quidem Di sim plura an illlat peiae lue bipes. vlicem et compositat .altera primam et secum s Hinc ostendit, . una est oratio, quia natura esto iam stoc
seipsam.sed fim aliquod acciden a contingit, sui allectionem huius dictionis non .negationem fieri exammatione. CPost hoc dicit Aristoteles .crnea
cesse est oem orati no enuntiatiuaIlverbo este, vel ex casu verbi, non pollibilem enim esse diuiusmodi oratione 3 dicit, et non est ex verbo pro prssenti, aut ex casu pro prctemo vel tuturo. enuntiativa enim oratio et et duobus verbis componimr, ut subiecto et in dicato,ut ambulare moueri emnon necessariuno nomen semper habere enuntialiuam oration sedet insinuo nomine utitur et oratione et nomine,
nunquam sine verbo aut casu verbi possibile est esse prsdicatum.
eam, prccipue quidem in simplicibus orationibus. per basaeo et incompositis. Circa aeo significatio, nem una m unum et mullitudine significatorum, in dictione quidem duplices orationes,ammatio et negatio, cathegoricς, composit per coniunctio nem viaste, ut suppositive prcpositiones sm no priιmum et secundu 3, ut assi alio prior negatione.Circa M significationem, γε unum signitiat est qus
unan si videatur ex propinquitate dictionum dicta elle. nam quum sit subiectum unum et dissinitionem
una ipsius dicit naliter. Q uid enis est aliud homo, in animal pedestre bipes,et est unum sigmficatu. Est
autem oratio enuntiatiua,aut qus unu3 manifestat, aut qus coniunctione una copulatim est. Dixit hoc propter squivoca, bec enim non unu demonstransim canis est. Ambiguum enim est boc, dissinitiones quidem
12쪽
hisdem unum manifestini. etsi multa dicantur qiii
unius sunt mani festative, vel inconiuncte, etenim
Casso men quidem , et verbum dictio sit
CPostqua; docuit de uniuersali oratione, et postea
qtium ostenderit de enuntiativa oratione , et osten/derit in impossibile est talem orationem sine verbo
esse. docet et de appellata dictione. habet rei 3 quam eam comaenientiam dictio et verbum. Dictum enim est,q, quidem iubiecto idem sunt, babitu disse, rum. Dicit igitur,ei dictio nem dicit veritatri neq3 falsitates n. pars enim enuntiationis est,qus est, aut nomen, aut verbum prolata, ut aliquo interrogant
te, vel ex seipso. et ex proposito, neq3 verum neqI falsum significabat. O nsimus aeo hoc idem , pro
pter quid dictionem ipsam vocat et non narratione. Dicimus igitur, et1 dictio habet quandam conue/nientiam in assirmatione et negatione fm termina tione3,et est hec non rationabilis causa sed magis orantiqui meminerunt huius vocabuli dictionis, et a non in eodem significato. Plato enim dictiones vocabat specierum in materus apparitiones, quoniam ipse generantur et corrumpuntur. Post hoc tradidit nobis alias duas enuntiationis dissinitiones. qua
rum prima est vox significativa aliquid de aliquo, aut aliquid ab aliuno. altera χο vox significans alii quid inesse, aut non inesse. ut tempora diuiduntiar, utrissens prseritum et futurum. Dividitur igitur
mimiatio in assirmationem et nigationem. viget nus inspeces, non sicuti nisterentes res proferens,
quod quidem proprium est eorum, ens ut genus in species diuidumr, sed flanti diuersa significata. post
hoc tradidit nobio contradistionis doctrina 3. Et cotistim dubitamus, propter ouam causam in nume. ratione eius non memineri Et dicimusa pler duas caulas. qnarum prima est, postq: meminerit amrιmationis et negationi , tr quibus constat contradi ιctio, propter hoc hanc non immerauit.secunda quo ιniam nullus antiquor es meminerit contradictionis nominis. Hic manifest:Im est, si eius est initentu.dicendo et sit contradictio buitiis odi. Est igitvr eius dissinitio pugna ammationis et negationis diuides semper verum a falso. indiget igitur ric dissinitio quibusdam pr leterminationiblis, ut sit vera. dicit enim eiusdem de eodem, ne sit aliud subiectum,autolini predicatum, ut si dico Aiax soliis pugnauit citHectore, Alax non soliis pugnatiit cum Hectore.
incertum est de quo Aiace sit oratio, vini de Oilei filio aut Thelamonio. Et ex hoc accidit simul mentiri,ant simul verum diceret contradictionem, in est impossibile. de eodem prplicato ne dicamus, Socrates mouetur, Socratis non mouetur. accidit enim ipstam moueri,qtiu3 ambulat, non moueri xo
disputando. non squivoce,ut in hac Aiat solus pia, gnauit cum Hezore. aut Aiax non solus plignauit cum Hectore. non indice, ne dicas homo De amipulat, homo non deambulat, contingit animalium cnidem deambulate, alium Bo no deambulare. aliud et alius,ne dicamus oculus albug est, et oculi cibus non est. fm enim aliam partem albus est,
Ao ilium albus non est, euim decem duplum est et
non duplum. duplum entiri est relatim ad quinque.
non duplu3 7 o ad triginta. non in alio et in alio tempore, ut Socrates deambulat. et Socrates non Oeambulat. non aliter et aliter, ut nix alba est,et non est alti
. Si enim ut inranq3 et ut substantia alba, si xo ricolor et qualitas,non cst alba,aul polentia et actu, ut catulus vidit, et catulus non viditiis post hoc qu timus de diuisione in textu posita,dicit emue hoc.
Pavonum aute3 licet id et inest ac si noin sit pronuntiare.
TEst igitur taliss diuisio, res aut insunt, aut non uti sunt. Et aut dicimus ipsas inelle, aut dicimus ipsas non inesse.Et si insunt,et dicamus ipsas inesse,sit verra ammatio. vi Socrates iustus est. Si pis non imsunt, et dicamus ipsas non ineste, it vera negatio,vt hircoceturis non est. Si no no insunt,et dicamus imesse, falsa est ammatio, ut bircocemus est.Si no imsunt,et dicamus non incite, fit falsa negatio, ut bo mo animal non est. Ipse igitur primas angulare diιxit tanquam falsas et oppositas,ut ostendat,et omniam attoni negatio est opposiva, et hinc introducit contradictionem.
PREFATA SECUNDE PARTIS. Em D intelligentes prima particu
l tes opportune, reliquum est nos ad scicundum transferre. Et confestim OP dilatio. dam nobis nubilatio occurrit, cur proι 'onens in prima particula docere De enuntiatione.
nibit ulterius Q partes ipsius edocuit Et dicimus.
Q quum docuerit omnes eius paries, et totum edo/cuit. sciens enim partes, sane et totuς sciti ex his enis totu3. Hinc limr querimus,quomodo negationes ex ammationibus fiunt,ut autem hoc addiscamus
preponamus tria Osdam capita. Primum quidem quid est determinat:o,. autem non Dustra hoc imquiramus, icemus sic,q3 de propositionibus est nolais oratio. Q uoniam autem harum aliquς quidem sunt prideterminat c, aliqus aeo indeterm matς pro/pter hoc qu rimus quid sit determinatio.Secundus quomodo fiunt negationes ex ammationibus, maeo nem frustra hoc qii ratur. manifestu; est ex boc omni assirmationi negationem esse contrariam. Et tertium numerum propositionum ex subiecto et insidicato,et hoc aeo non frustra qus ritu uoniam enis non sunt et alis preter has propositiones. manifestuest in non sunt in ius. Si enim est aliquid accipere ipsorum extra ipsas,manifestiam est Φ finius sunt, iaenim extra ei nihil est assumere hoc dicitur et est in unitae et de predeterminatione qugrendu3 est quinque Osdam essentiam eius, qu est dissinitio, numeru3,potcntiam, oppositionem. appellationcm. Et de pri .ma quidem dicimus,cν est detorminatio adiectio coiuncta semper subiecto,et ostendens quomodo se babet prclicatu in ad subieciliis cum multitudine exi.
stente in subiecto, sin id q) inest qnoniam adiectio, neq; nomen,neq; verbu3 est,sta ut adiectio qu nia se babet pr dicatum ad multitudinem in subie/cto pm inessicut addiscamus vim de omni et mi uer. sali sublecto pr*uevir prcclicatum sicini in hac, om
13쪽
nia homo est animal, o dindit enim ei animal inest
homini etω de omni multitudine bominis prs dicaιlur,ain fim pariem eiusde3,ut ric aliquis domo mi malest. T De numero no dicimus,c quatuor sunt numero,quonii enim dictu est in distinitione c) prs dicatum odindit, quomodo se habet fin multitulunem sibiectum. multitudo Xo quantitas est,necesse est accipere ex quatitare uniuersales et particulares. Dictum est Xo rui sus in dissinitione sine idis inest. inberentia xo qualitas est, necesse est accipe et qua/li hoc, aut assirmamus aut negatiuas. sum igitur, ut Dictum est quatuor determinationes, os quide uniuersales,amrmalim quida ut omnis. negalitia aerim nullus. alis Pus particulares,amrmallua quidem, ut aliquissiegativa vi, ut non Ois. CDe potentiano dicimus, . omnis semper in necellaria materia verum diciLTres enim sunt materi necessaria, ut omnis bonio animal est,aut omnis homo risibilis, et si non rideat temper,sed inquantum potentiam bahet ridedi risibilis est.aut impossibilis,ut omnis homo alat aut cotingens,ut omnis homo iustus est. igitur ric determinatio omnis, semil in materia ne ι cessana verum dicit. ut omnis homo animal est,nullus xo semper in ipsa falsum dicit, ut nullus homo animab in impossibili G, Fotura, nullus quidem
semper utrum dicit,ut nullus bomo alatus, omnis pis semper in ipsa mentitur. virps ruo in continger ii falsum dicunt,ut omnis bonio iustus, nullus do mo iustus. Particulares vi aliquis , et non omnis in
necessaria quidem,aliquis verum dicit, non per seipsam sed propter uniuersalema.si enim uniuersalis verum cicu necesse est et particulare, subdac enim non omnis vo falsum dici rursus propter stiam uniuer/salem in contingenti quidem materia verum Dic sparticularcs,aliquis et non omnis, ut aliquio domo iustus,non omnis homo iustus. non amplius ypter uniner tales,sed propter seipsas. uniuersales emue falsum Dicunt in hac materia. oppositio m earum est hcc,omnis,nullus, aliquis Ion omnistb quidem omnis et nullus contraris opponuntur. aliquis ΝΟ et non omnis iubcontrari quoniam aeo sub contra.
s reducuntur, ideo subconti aris appellantur. alia quis quide enim sub omnis,non omnis Xo sub nullus.propter π xo omnis et nullus sunt contrari oquia cotraria plurimu3 inter se distant. Similiter xo et non omnis huic nullus, quoniam corrumpunt se mutuo.et ncquaqua simul verum dicunt,simul falsum dicunt in materia contingentae Angulares omnis huic non omnis,et aliquis huic nullus comi dictoric oppo mintur.omnis xo buic aliquis, et nubius buic non omnis subaltern excipiunt enim se vicissim,siciui uniuersale et particulare subalterns πιponutur. CDe bacaeo determinatione alias illas Damua. Dubitant propter quid non opponitur ipsi non aliis quis,sed nullus. Et Dicimus, in Poetam; magis est
non aliquis, o P do C Amplius dicunt ea quis
num. Amplius dicus propter quid non opponit haud unus.et dicimus O baud unus, non solum nutium significat,sed et multitudine3. Dicunt igitur rursus,si bcc negatio eo apud Πα sola adiectaracit negatione .ure adiectitia ipsi bic spitabicimu2.ν side no est negatio Os sed octaminatio
solu3 eo gi male sonabat adiecta est Ullaba riis. Omnia Contrarie Nullas.
14쪽
nifestum, pinaccipiamns quatuor quasdam assum motus extrinsecus. unam quidem et, rec dictio non addita lacu negationem.Secundum ιν meliori parti propositionis oportet hanc addere. Tertium in melius et principalius est pddicatum subiecto in qua propositione non est determinatio, si subiectum inem iam accipit a pr sdicato. melius aeo prinens accipient et . quidem nubiectum materac ratione continet,prcisaean aeo larms,et manifestum est oetis quibus est determinatio in bis principatum pro
positionis es dicimus. Γ His sic dictis, p3 P in quibus non est determinatio, pr dicato apponenda est DF dictio non,m fiat negatio. Si aeo est determina tio , quoniami determinatio et in dicato prcstantior
a liticat enim quo pacto inest,et ipsum prcescat
turn subiecio,manifestum est uapnonenda est negativa particula non. Si vo aliquis dicat propter quid non iubiecto apponimus no , ut sit negatio,ndo crates ambulat. Dicimus ad ipsum primum qui
cem, P meliori parti praeositionis necessarium est opponere non, ut propris fiat negatio. Secunda ra/8 gilio destiuitia, quod ammatio assima
uit. icere G, g Socrates ambulatino Socrates amn virum vera possibile enim est Socrate no am/bulate, Alcibiaila deambulare. CDe numero notatium caput relinquitur diis Dicimus igitur,. propositionis alique qui
di sunt sinite , aliquς xo infinite.et finite quilcm,
in domo alta unite χο ut non homo albus.et finitarum aliquc quidem non determinate, qu sine
terminatione suntatiqus aeo determinate limi, ut omnis domo albumus igitur det minate stant,aut uniuersali determinatione, ut omnis homo albus.
aut particulari, ut aliquis homo albus. qui aeo inde
terminat aut finiis, aut singulare , tinita enidem sepenumero dicia est. singulares no sunt, ut Socraι
res deambulat. Fuit igitur in determinato subiecto quatuor ammationes, sed possidunicuiq3 amrma limhnegatio opponitur,sinit et horum totides negationes.et fiunt octo propositiones. similiter et in baihentibus infinitum labiectum facies.indefinite enis vel indeterminate,vel determinate sunt.et si determinate sunt, vel uniue sales,vel particulares. si aeo im determinale,aut infinite,aut singulare sunt.et uic rursus fiunt altere ammationes quatuor, uniuersalis
particularis singularisandefinita ru3 negationes quatuor,et fiunt octo propositionesqus igitur determinatum habent labiectum, et os infinitum simul introlucum sexdecim propositiones. et ipse fiunt in tribus temporibus ms erito p senti et Murantiaιdragintaocto propositiones. Et missus ipse mires materias necessariam contingentem et impossibiles fiunt cenm3 et quadraginta quatuor propolluoneo. oppositiones aeo septuaginta duo.
et Ionium autem res aliqne sunt uniuersales,et alique vero singulares. dico aute 3 uniuersale quide, tu in pluribus aptum estprs dicari.
V xx demonstrauerimus in prs, V ira talia secundi secti dicta dea
terminatio,et quot numero isti strutim incipientes secundum sectu quet irimus De dubitatione, qua moueruta liqui dicentes Ppler quid non quo admodu in subiecto apponimus determinationes, opponamus et ipsas prsicalo,et fiat bis determina/te xpositiones,m omnis homo omne animal. quas ubitalione Aristoteles soluit destruens omnimo/do talesypones.Debemus igit querere.quoi numero stim tales pro nesa amplius differentiam busiusmodi propositionum. et tertium propter quid inti probathas ipse Aristoteles. Amplius no propter quam causam solam destrunt habentem banc omnis determinationem in prsdicato,ut omnis homo omne animal.et reliquum ultimum Dubitationes ccitra Aristotele prolatas. et haru3 solutiones. C Inclipiamus igitur a priora,stam igitur ipse propositiones
sexdecim numero.quatuor existentibus Petermina. tionii in unaquam quatuor iuenies, ut in uno exerceamus orationem omnis bonio omne animal, /nis homo nullum animal, omnis bomo non omne animal, nis bomo aliquod animal ecce banc deι terminationem omniscit 3 quatuor determinationbbus accipiens innent quatuor propositionestati tui. tur facies, i in istis indeterminationibus nullus et aliquis et non omnis unumquod: earum comparans ad quatuor,et fiunt omnes sexdeci3. Differentia χο ipsariam est,in ric quatuor semper vera sunt in om/ni materia ut omnis homo n5 omne animat,et om/nis bomo nullum volatile,omnis homo non omne ambulans,aliquis homo non omne animai,aliquis homo nullu3 volatile aliquis bomo non omne amν bulans,nullus homo omne animal. USila et in im, possibili et contingenti materia,sicuti non omnis bomo omne animal, et in relisis duabus mate s. quaatuor aeo semper mentiuntur, ut omnis homo omne animal. et in impossib:li et contingenti materia, simi/liter et nullus homo non omne animal.et in alus duabus materiis simili.relique Boocto ambigus sunt. ambigus χο sunt penes labiectam materiam, ut in necessaria accepte, ut nullus homo omne anima alium enim aut in contingenti, ut nullus homo deam hulat verus eni3 Inullus enim aliquis significa et in
impossibili ma. aut verum dicunt,uel falsu3. Cinno aliter dicere de semper falsis, et de semper veris
in omni materia. alsa enim omnis bomo omne ani3mal.et aliquis homo omne animal. nullus homo oeanimalmon omnis bonio omne animal. et sunt quaι tuor. aeo bis contraris propositiones, ut omnis
homo aliquod animal, nullus homo aliq6 animal, nullus eni3 aliquod significati non omnis bonio aliquod animal,*est magis verum: qucrimus igitur, propter quid omnes improba et interim de semper veris. rut falsis. icimus P omnes iste propter stipilas,et non propter res vers sumaut sal sp veras auteigitur,quoniam non propter res vers sunt reprobat falsas x o,qtu PFo mentiri turpe est. CReliquum est de ambiguis disserere,quonia3 non propter seip/sas, sed propter res qui veras,aut falsas m hoc imitantes cotradicitones determinatas. Dicimuis per
duas rauonea easdem non admissimul propter hoc
15쪽
quoniam eadem sunt cum habent iis unam deterι minationcm .dicens ent; aliquis homo aliquot anumat, hoc idem significat dicenti, aliquis homo antima ut propici obscuritatem. Sspe enim quide3 in subiccto est aliqnis disc det rinatio. pr dicato Ronon omnis,et incertum est utrum negatio sit propter hanc determinationem non omnis. aul ammatio propter hanc determinationem aliquis. Ι'ropter gano no omnes improbat.sed solam omnis domo Manimal. icimus, ν omnis et qualitate, et qualitate p/stantior est reliquis. igitur uniuersaliori interempta et prinantiori.et reliqus interimuntur. amplius omιnis interempto.et aliquis ex necillitate interimitur. et nullus contrarius existens omni,si ruo nullus, quoιniam no habet, cui opponatur,et huius particularis.
CDubitat xo quida a)pter qua3 ca3 destrint banc omnis homo omne animal ecce eni3 si dicimus omnis homo omne risibile verum dicimus. Dicamus igitio,. si omnis bonio esset omne risibile, et Unis quis P hominu3 erit omne risibile. si Bo boc,ent Socrates omnes homine noniam omne illibile oIte sus est esse. Amplius dubitant de hac xpone, omnia homo est omnis scientis susceptiuus. ut e stente xo, et habente duas determinationcs.et dic. mus ob omnis non est Murminatio,sed pars pr diι cati. quonia si non est pars eiusde inueniunt tir diis Determinationes in pr dicato,coplico enim sic. ιnis homo est omnia scientis iusceptiuus. omnis ineatic susceptiuum animal istam enim dictionem , hoc aliquid dicis esse an determinationem aliquis faut diueritim, ut incunet concedas inuenientur duo, et data. et hoc omnis. M ostensum est esse impossibile.
Glam aciem sum almus uniuersa las resalietus vo singulares.
TPropositionum aliquς quidem sunt uniuenales, siculi omnis bomo rationalis. aliqus aeo particula. res,vi aliquis homo albus. aliqus aute3 singulares, in Callias albus.
CDico antem uniuersale qlndem, quod de plaribus est aptum p dicari.
Hoc dicit propter quivoca, etenim squivoca de pluribus predicamur. sed non sicuti determinatam naturam babenda in nostro est arbitrio.& pr dic, re canem de terrestri, e aquatico.et de cflesti.
CSi quidem igitur uniuersaliter enctia nerit aliquis in uniuersali, C inest alud,
plurimum inter se distanti et eun falsum no simul dicunt,et ypter hoc imitantur intinediata contraria. aliquis ens,et non omnis immitantiir melum contraria eo . sub e remis contrariis sunt.
'Ib ho in uniuersalibus quidem,
non Inersaliter vo. quida non sunt
inquis sine Pindoterminatione a ceperis contradiares opposita non sunt,ses videntur esse contraria. vi bonio albus est. bonio non al/bus est.simul enim vers sum disci istud eni3 albus in lacte,non albus aeo in sibiope. albus aeo, et non allabus contrarietatem manifestanti
CXn prs dicato vo uniuersali, iuersalo
T Hinc incipit improbare propositiones bis pridererminatas Sciendu3 autem, et, tria qu dam volunt esse,ut fiat contrarietassubiectum susceptinum contrariorum.pr dicatum Γnu .et immediata arietas.
Copponi quidem affirmationem nega
TQuoniam diuisimus sudiectu; in uniuersale, et in singulare.et uniuersale in uniue sale cum uniuersali, ut omnis homo ambula .et in uniuersale no vniueo saliter, ut non omnis domo ambulat. bomine enim uniuersale existente, nδ omnis prsdeterminationbest univcrsalis.et in univcrsale cum particulari. Haliquis bomo deambulata accusauimus vitiolaI diuia
done prsdicati. si Veniamus ν superest ad piraductiones dicamus igitur, cu contradictoris opponuntur quicum diuidunt verm semper a falso, sicuti m. gulares minis,n omnis aliquis nullus contraris no opponunturarus nequaquam simul veru dicuti simul aeo falsum dicunt, ut omnis et nullus.ln nulla enim materia verum simul dicunt. falsum Xo simul dicunt in continget liquia Do et non omnis. simul verum dicunt semper in hac materia. ut in contingeri. vi aliqnis homo deambu Let no homo deam . lataeontradictoris χο opeosiis semper diuidunt verum a falso in omni materiae quare et opponunt dissimiles sunt et singulares. dis enim semper diuidunt verum a lasso in omni materia. In erminals Xo simul veram dicunt. Hbomo deambulat homo nodeambulatcurre et videmur nitit aduersari. quς mmus igitur,et de hiis quibus equi ualent. et est coniuιnis ascensus Platonicorum et PeripateticoruIA' inade ita affirmatio.m bomo deambulat, particularior deliminate sit equi ualens. ut aliquis bomo do ambulat.CUt xo D cognoscamus,videamus,qui sunt communes ipsorum consensus. sunt igitur tres. unus quidem, cu indefinita propositio rationem materie continet. sicuti enim materia est omniti forma,
rum susceptiva. sic et c omnium determinationi mScis no et, materia peiop specierum est susceptiva. non enim angelice. species cnim aut melior quam in corporibus,aut peior quam in bis, quq ur corporib' mi enit inpeiorem a positionem sequitur coclusiovinoniam igitur materi ratione3 continet. in definita suscipit pr determinationes.std postin maiteria peiorum est speciem; susceptiua,necesse est particularem amrmationem accipere.ut materiam peiorem indeterminatione3.quoniani peiores Iuniuerasin. De negat a xo indefinita quotm. cui nam uiualet chomo non deambulati vim uniuersa. ii negationi Meterminos. an particulari negationi, vi Platonici quide dicunt hanc lucisali negationi sic dicentesinnullus perlectam non inheremias instroducit on omnis no aliquam qui deImberentis introducitialiquam no non si uitur peiorem quinimus ipsi adiungere Alcuminatione3. peior est, os omnino
16쪽
qus omnino non inberentiam introducit. qualis est nulliis,qui facit uniuersalem negationcm.squivaleιhit igit uniuersali negationi. C Amplius dictit, et ipse Aristoteles nouit indefinitam negatione3 ununersali squivalentem,quum dixit non est sensus vi. tra quin v sensus.et non est motus preter ea quς monentur. Amplius et Poeta dicit non bonum multitudo principatuum. et comici non est inuenire Domu3 sine malo. et tragici non est mortalium aliquis,qui sit liber.contra quos instant Peripatetici. Primu3 qui dem si comune virastv est non elle negaliue unirier sali,et particulari meteramnat . deterior χo est par licularis uniuersa liminori scilicet et peiori qui ualebit indefinita negati qtus est particularis negativa. Ampluas, quomodo dicitis Aristotele3 truse,no est sensus ultra quinque, et motus vltra qus mota sun et Poetam non bonum multitudo principatuu. qus teqlilini. que apposuistis dicere errantes. viruin impossibili materia vel contingenti si quide .u impos Iibili materia. minit ossibile e habitare bomum sine malo aut bonum esse multitudinem prinicipatrium impossibile. Primu quida comuniter comemur,tv m lmpossibili materia non omnis predeterminatio squivalet huic nullus. τι in basi non omnis homo lapis,et quile est nullus. Si igitur dicetis equivalere,ut in impollibili materia prsdetermina tam negationem uniuersalem huic indefinita nega/tioni, quoniam particularis negatiua determinata squili alet diuic uniuersali negat ius, babem iis quύbtum.1ιχo,ut contingentem acceperunt banc icti ιnem nullus antiquiores quoru tcstimonia adducit. lnvenietur nullus in contingenti materia verum ducens.da est impossibile.ostensum enim est, . nequa. quam verum dicit in hac micria. Amplius dicunt Peripatetici, in confitentur cJmuniter, P peiorem propositionum tequitur coclusio. si quidem fuerint propositiones uniueriale et particulares, particularem sequitur.Si x o Pul Pn lucri ales.negatim quidenegatiuam,assim alma assirin anna, Si no c qui, dem uniuersalis negati taxilla Do particularis artirimatiua,particularem.Complicamus igitur tales inllogismu.est homo iustus,nullus iustus iniustus est, homo igitur iniustus no est. ecce indeterminata,qus est conclusso. qus est homo iniustus no est Marticularem sequuta emfacta est enim particularis negati,na. Dicunt igitur Platonici,ui es ne celli late contur, git ric conciugo,quoniam Delerminatas accipiebaιtis propositiones. et ex hoc particularis conclusio negativa sequuta est. Dicit leni3 acceperitis omnes in, determuratas incertu3 est,quid sit consequens.m est homo iustus iustus iniustus non est.bomo igis iniustus non est. Hos igitur in cocordia adduxit Amo mus magnus milosopbus. dicens in et Platonici et Peripatetici simul verum dicunt. si enim non nega, tione 3 ordinaueris subiicio in indeterminata squi valet uniuersali negalius Peterminals , dictum est enim P am alio indeterminata Huiualet particuιlari assimatuis huic aliquis homo deambulat. si igitur huic aliquis ordinaueris no,facies hanc non aliquis domo deambulat us qui de 3 dAu opud poetas significat nullus. et fit nullus homo Deambulat,
quemadmodum dicebant Platonici. si aeo prcdica,to adumpensaron facies particularem negauu rialiquis homo non deambulat dictum est enim
hic aliquis boni o deambulat, quivalel buic indeli,nue amrmationi. TQuid1 aeo Picut, . no bc ne iudicauit Amonius,si subiecto ordinemus non negatione.ut in hac non bonio deambulataion amplius erit negatio uniuersalis, sed amrmatio ex infinito subiecto. Nos igitur ostendemus non Dissonantea quo ad fieri potest Platonicos et Peripateticos cile. Dicimus igitur; Platonici naturam rerum considerantes dicebant squi ualere uniuersali negationi imdeterminatam negationem, quoniam prefcctam n5inexistentia; induxiti Aristotelici ialectico methodo considerantes, lcebant non negationem poliori oportere addere mod est prsicani3. et binc fit
particularis negatio.cui etiam Sintulet.
gationi dico contradictoris. et reliqua.
I Dico opponi contradictoris huic, omnis homo
albus,non omnis homo albus .et huic nullus homo albusaliquis bonio albin. uniuersaliter igitur dico signi ficat omnis bonio albus, non uniuersaliter n5 omnis bona o albus.xpler m non omnis no est uni/uersaliter,et si domo uniuersale significat.
CQuscum igitur cotradictioncs uniuer
s Loco baius quicunm sum contradictiones, horis
partes verum babere,et falsum. propter quid pho ni xit ipsas uniuersales. quoniam contradictio ripar/tes uniuersales,et particularcs. ut aliquis homo /ambulat, nullus bomo deambulat,omnis bonio deambulat,non omnis homo deambulaLex principa/liori igitur vocem di ti
ΓDiffert autem singulare a particulari, . quidem particulare ab uniuersali procedi ingulare victrca indiuidua dicitur. ut m breuiter ωM,P particularia fici uniuersali determinatione3 accipiente particulare,ut aliquis homo deambulati singulare aeriri Socrates deambulat.
LQus curam ado in uniuersali quide non
u uomam,et ipsc in aliqua materia diuidunt veruet talsum. est Aro ipIi sermo de indefiniris quas unis uersales non uniuersaliter vocat. In contingetienis materia simul verum Dicunt. uniuersales quide3 vocat ipsas. quoniam biit domo subiectum. P est mi/uersale. non uniuersaliter xo,quoniam non b3 omnis determinationem.qus est uniuersalis.
CSi eni3 turpis, et non pulaberi et si genetatur aliquid. et non est.
si Hic ostendit p duos stilogismos ab disclus sunt
et generantur.. simul verum dicuntsi enim cum sit homo maius homo nd bonus. rursus ab disclus generantur.si ex stete homine fit homo, qui no sit n5 est,homine em me homo non est.
TVidebitur ado utim statim esse incon/ueniens.
Tino hoc quu3 arbitratus fuerit alias audierim n5 est bo albus. qiii nullus est ho albus.no id hoc sic se habet, bcc quide uniuersalis est negativa et determi/
17쪽
nata est. exo ne punitie salis nessi determinata. quo circa non idem significant.
Cianifestum Do est, et et una negatio ius affirmationis est.
Eouum disipula rimus de infinita negatione,cuinam squivalet accedamus et ad contrarias Dositioιnes.et pinu addiscanius, an una negatio uni affirmationi opponit, aut plures uni. Q o xo una negatio uni ammationi opponatur,pri accipit tria qusdam corro lana.quorum quidem primu3 est naturalis obgnitasarnia natura iuste et incorrupte ministrat ea, usunt hic.si igitnr plura uni coccsserit opponi niusta esset non squivalentia faciens opposita. post boc,si fures inquit negaliones uni amrmationi opponuιtur. c plures aut Dii significat,aut plura. et si unu . ruistis una uni opponitur plures enim idem significant. si aeo pirra, quia negatio destruere vuli,Tati firmauit allirmatio.iste aute plura significant,et oi nimodo diuersa ab his, qus effrmauit affirmationem contradictionem faciunt. si aeo hoc,nem nega/liones sunt unius assirmationis. Postea ultra in dicit tunc multas heri propositiones,quando aut sub tectus aut pr dicatus terminus sunt squivoci. et in subiectoqivd .m Aiax soliis pugnauit cum Heιciore, Aiax enim introducit et Locrensem et Thelamonium. In prsdicaso o ut Socrates mouet quoιniam enim motus sex modis dicitur. aut enim geneι ratio,atu corruptio, aut a umentatio, aul Dimim tro, ut alteratio,aut fim locum mutatio. incerim est quali moueat motu si Sc63 caput, cu in propositior aut unum De uno prcolcanir . aut multa de mulι tisaut unu de pluribus. aut plura de uno,et unu de no . vi Socrates deambulati v I de plurib', ut caιnis mouer,canis enim plura signiscat, et terrestre, et
aquaticu, et ccleste et Plim, moues ko vnu. plura de multis. ut Aiax et Ulisses et Achilles castrametati sui ad Illivi, obsideriit Troianos, et acceperiit He len itura M uno,ut Socrates moues,mouci enim plura significatiniit enim ambulatovi scribit,aut losit,aut furit,aul sm etalem statutam augumentata nem suscipit, ut coit,aut circu uoluitur,aut tris: tu tur impellitur. Q Terim caput ilex existens cu3 se cundo paruam xo elaboratione; habens est hoc in propositione, aut nomine et re plura significans, alit nomine quidem umini significam, re no plura. aut re quidem unum,nomine no plura. aut et nomine et re quidem unum,ut Socrates ambulat. aut nomine quidem unum, re aeo plura, ut canis mouetur. ecce enim canis unum nomen, mouitur no plures res. incertum enim cst quali movi. aut nomine quidem Plura,re xo unum,ut animal rationale mortale dombulat aut plura et nomie et rcivi Plato et Alcimiades deambulant et disputat. estigii inuenire Arino tele dicente dii sinitiones quidem xpterea*ad constitutione unius rei accipiuntur proprie unu3 ligni icare.significates aut unas ovisione c niunctione, non proprie sed apparenter unu significar In dissollitas no quando non , ut d linitiones accipitanatur multas significa ' ν - ...
cTSi vo aliquid aliud ant ab alio idem.
Existent .m subiecto, pr dicato negatio aest in unaquam oppositione, de xo aliquis arbitrari possit in assimationi duς negationes opponuntur,
ut omnis bomo animal, non omnis homo animal, et nullus bomo animal. ypter hoc dixit fim unam. quam oppositioncm b c quidem enim col raris πιponitur.illa aeo contradictoris.
Una fido est affirmatio aut negatio, si de uno significans.
THoc diru rpter qui uoca. si albu unu significat,
in hoc er si acc.ptu siι subiectu3.aul prcdic uia duos significans,tot et erunt proposisiones. Si eni3 tunica nomen fuerit positu bomini et equo.et dicens est tunica alba, nibit aliud quam bomino et equum dicet olbum eisc.
Eut plura aut ni est significat.
Q Hoc dixit rursus Pst squivoca. qiii illa plura significantia non permiti ut hanc quidem veram illa Rofalsa I..ppositio mi aut unu signi Mat.m in bac Socrates deambulat.aut plura, ut i bac est tunica alba. hcc enim et inest homo albus, et . est equus albus significat.sed quides incAeniens est dicere nihil significat.plura igis significal,quc dicit est alba tunic Sciendu-q, Pp hoc posuit iunica3 in bomine,
et equo ut ostenderes ιν non natura nomina.
bis igitur q sunt aut facta sunt neces se est affirmatione aut negationem esse.
T Tria quNa vult nos docere, quoF qui de PrimuIest, et, si subiectus terminus teneat uniuersales Determin alione. Pr dicatus no significet presens,aut mea ritu tit discrimen veri a falsa in col radictione. Sumaliter ωο et si particulare determinatione 3 tat ppomtione g. et si sint singulares, et si indeterminata. Si vitai catus significci Rautinent .mnc contradi/ctio dicit verum et falsum. si vo sub eclim singulare susceptum a et prίdicatu significet fulumni tepus. et sit maleria colin Sensaunc non sit determinata seι
paratio viri et falsi oportet igitur scire pro bis, qus
luperius incla sum,P in necessaria,aiu in impollibili materia,contingens enim . infinita et non diuidens verum et falsim'.
e plingeti ma est nobis sermo. L Uideamus si alii
qui omnino sunt destrirentes contingens, fuerut igutur aliqui qui Destruxerunt contingens.sic dicentes.
si et, no est in nobis,non in nobis est. sicuti autem se habet oppositum,sic se babet et oppositii. et q6 est in nobis in nobis erit os arguentes dicimus.* licet et nobis contrariu3 imroduxisse dicentibus. si quis in nobis est. st in nobis, sicuti M st b3 oppositum. sic se babebit et opposuu .et π no in nobis non in nobis eriti in alus aeo inueni sic rpositione . si oppositu eius q6 est in nobis no est in nobis,nem ipsu3 Oest in nobis non est in nobis. ut si non re pirare n5 est in nobis,' natura necd respirare Rurius,si non ridere no est in nobis,nem ridere est in nobis. quis usa non sumus risibiles. sed in non semper ridendom hoc necd s est ui nobis in nobis est, sed fm euetum rerum quos redarguentes dicimus, in id quoa in nobis est dupler, est similitudo no et id q6nd est in nobis. hoc quide m potentia. illud Bo pes actu, ut in nobis quido ductis rone discurrere. et hoc agere .nb in nobis xo non esse rationalea. similat in ridendo non babeo ex necessitate hanc potem
18쪽
est eo vim,ens non sunt in nobis. ut vo ope/ransaidere est eoru3qus sum in nobis hoc igitur in
nobis et non in nobis est accipere. et sitam necetIarrat sic nuptingenua CScsm ipsop argumentum est. utram Nns sciuit futurum,aut non ictuit. in quide3nimal dicere domini absurditate plenum est. et si scitvt,aut determinala scum, aut indeterminata. γιπε minate scilicet. et si determinate sciuiti igitur ut fulua
3 heri sciuit, m hoc nihil differt a nobis.Nos statur dicimus ad hoc, q) scinit hoc futuru3. et scinit dea terminale,non qr inuit propter hoc lit, sed quia fit, proprer hoc scivit. nos enim liberos fecit,et si Riuit tanqliam nobis facturis. hoc et in vaticinantibus. sista dubitauerit obviandu. LTertim argumentu est ab actione, si metes non forte quide mcies.sorte χοὐ metes.sed omnino mentesad quos dicemus, ιδ hanc liappositionum necessariam accepistis, quare et contingit necessariam conclusionem fieri. Aristotestes quidem ponit opiniones negantiu3 contingens.
et sic ex ipsis ipsos redarguit. Era igis primu arpi
mentum hoc in veritatem orationu3 sequitur existetia rerum.et existentiam rerum veritas oratio . Siι militer et salsitatem orationu3 non existentua reιrum.et rerum non existentiam salsi orationes. dicit
igitur,et Minione,vi ex ipsa sic diuide dii; taoppositio aut fim totam seipsam verum dicit, et necessianufacit aut fim totam seipsam mentitutiet facit impossileain partes eiusdem verum dicunt et mentiuntur. et verum quide3 dicenti concedimus necessarium,me. tienti anum impossibile.quare non amplius est continges. Dicimus igitur ad hoc . non fim toto stip. sam verum dicit .eo qnia destruimus natura contra/dictionis. est enim cd tradictio pugna allirmationis et negationis diuidens semper veru a falsoaron toι
cedentes ko, et, Ne pars verum dicatiant hec om/nino mentiatur determinate, sed sic indefinita dicentes, in sustipiunt eiusdem partes et veram et salIum. vi Socrates lauabininSocrates non lavabitu ossibile est utraq3 mentiri, vcrum dicere,donec quide
lauabitur veru dicere, nec Do non lavabitur mentiri. CScs; argum v est, et, ex illis,d dicimus nomeniunt. c pKdicentes euentura esse verem dici mus. etsi b c Pr dicentes euentura elIe verum dictimus. qtis prίdicimus euentura ei se ric omnino euenitiDicimus igitur ad hoc . . necessaristi tripliciscrcapituraut simpliciter, ut necessarium est deum ella instum.vel donec merit subicctum,ut necet u3 est Socratem respirare.vel donec fuerit prςdicatum, ut necessarium est Socratem lanari.isti igitur ut in toto occeperunt ar . . Pote est Socratri lanarit no la, narLSciendum enim,* contingens tripliciter capi, innant ut in pluribus,m ars et na, in quibus magis veram dicit assirmatio quam negatio. ut erit omnia homo sinet digitus, et est natura hoc e et accipiensors imitatur natura. si enim non esset vi in pluribus ars diceretur utiq3 inertia. si no ut in pauciorib' obteretur missi vana ars,et non ara dicitur xo contimsem,et ex equo. vl qus m nos aut monebor, aut n5 mouebor, deliberabo aut non deliberabo.dicitur et non in paucioribus, ut casus et fortuna,P quile em 3
estprmigibile fortuna hoc non prseligibile caνω.Si enim aliquis sociens puteum testuru3 inuciniet,dicitur fim fortunam incidisse. et equus in Nilio
sciuens et ad bibendum accedens in recelsu seruatus furtiCasus aeo, ut quado lapis cadens parata3 cathedra fecit volemi sedere. CTertiu3 argumetu. vi ex nobis destruens propositu3 ipsorum et rationes, γε structo enim proposito et eiusdem rationes destruibtur Ion tamen econtrario sicuti enim rei bores introducunt testimonia falsa et c destructa non sustule rum rem, sic nem rationibus destruciis necesse est propositis destrui. Dicimus igitur sic,si omnia ex necessitate frustra est consultare. si enim omnia necessaria omnia determinata. et si frustra cosultare omnia infinita. qtiare consequitur ratione omnia et definita et infinita, et, est inconueniens. Rureus dicimus,si siι dem omnia ex necessitate sunt,vanum laborem na/turi anuntiam .ipsam quidem nidit facere,nccella
est omnia fieri. Accedamus igmir ad textum, et ostedamus in unoquo. loco prsconsiderata argumemta,quum dixit.
CSi enim omnis affirmatio, aut negatio
QTali utitur syllogisino si que admodum In pr lenti et in prstetit osc et in furimo vera esset, aut falsa at firmatio aut negati .ex necessitate omnia, us generamur generaretur. hoc no sequitur nihil a fortuna. aut contingenter fieri. CSciendu Bo, fulum3 in futuro I prie,et in finito accipit Aristoteles. fusurus bo in eo m omnino generatur. dicens igitur,si enim omnis assirmatio aut negatio vera, aut falsa. utram enim non insunt simul in huiusmodi. ostendit . in futuris non est possibile contradictionem veru,aut falsum significare. qnemadmodum in indesinitis, et particularibus desim iis,quum dixit.
Cm ensin veram est dicere, P album, aut
non album est. et que de inccps.
QSign i suauit quatuor, . veritatem orationum sesquitur in existentia rerum, et reliqua superius dicta
tuna. CH deinceps manifestanit de contingenthe, tripiti citer dicitur. dicit igitur a fortuna, ut . in pauciorisbuRa natura o, ut in pluribus V m ad utrolibet
CAmplius .ssest album nune verum erat
TMani&stauit sim argumentum dicens,quc nunc eueniunt et reliqua quare ex hoc manifestius intellis ges.si enim est,et eri Let si erit patet . est,quum dicit.
LEttamen,nem ut neutriam contingit veram dicere. et qus deinceps.
Tostendit,. non oportet nos ostedere partes dea terminate contradictionis in contingenti et futuro, aut verem,aut falsum significare. videmiis enim mammatione existeme falsa,et negatio falsa, et c&ra.
TSivo,ne B erit, ne B non erit in crasti, num non utim suerit ad vitalibet.
I Ut si non est Socratem dicere, ν eras lauabilant non lavabitar non est contingens, fixo vem; esto
19쪽
lauabitur,dut non est contingens.
Dirus ante inconuenientia accidunt sunt ciet alia huiusmodi.
c Hinc aggressus est ad interimendum propositum Psorum,et rationes ipsius.dicit igitur tertium syllo gismiim supradicium, si omnia ex necelstate frustra
LQuoniam si quidem boc faciemus, erit
hoc CPis hoc si consuluerimus possimus cognoscere in
qua parte loci plura sint bona,m magis c eligam . Si vi omnia ex necessitate, non amplius nos continra bono occurrere sed necessitati seruire. qua in re,
peccauerimus necessario non sponte errauerimns.
si igitur trustra Multare, nibit differimus ab animaι libus irrationalibus. et si enim in babendo consulta di facultatem differimus ab ipsis,saltem in consulta do, stram lab ipsis differimus.
Canibit enim probibet, et in decem milia
uum ostenderit quinque inconuenientia accidelia non confitentibus contingens, sunt ob frui stra consultare. vanm laborem naturs enuntiasse. nihil nos differre ab animalibus irrationativus. omnem vitam interimere.omnia diffinita esse. reliquus procedit oratio.et ad destructionem dicentium comtingens non essene enim discipuli audietes Aristo,
telem fauentem ipsis, tandi proponentem ipsorum argumenta ex stiment funditus ipsorum dogmata Destruit per reflexione3 aduersus ipsos. CEst igitprimum argumentum ad ipsos tale quorum non est aptitudo oppositorunt, c sunt necelsaria. quoru3 est aptitudo oppositeru3 b c lant comingentiat noest ultra c. ut ignis babet necessarium calore proι er P nobabel frigoris aptitudinem.lauari xo Socratem habet,et non latum vacatur hoc continges CScsm argumctim, necetaria quadruplicuer dicumnaul simpliciter dem proprie et absolute,ut in hisque simi aut futura sunt,aut m suppositu3:et smsuppositum est duplemut donec fuerit sublectum, amdonec fuerit pr dicam,dicens igitur ipsos, quς nuceueniunt Nicentes c euentara est e veru Picimus. si dicties luctura re ve* dicimus. u nunc eueniunt, corio enenivi, ignoraneriit qb necessariu Let ut latre, et ut simplr.indicendo eniII nunc eueniunt saltem simpliciter necessariu3 acceperunt,per hoc Ῥest necessariu3 fim quid, in pr dicando bsc euentura esse futurum necessariu3Minrunt. et fructi cel dicere,oe necessarius non possibile eit esse suum m euentust enim euenirent res, et hoc simpliciter necessarium,a3 enim rum est indefiniti et n5 nccessari v. inertiu3 argumentum est contradictio ne* m totam seipsam verum dici nem fm totam seipsam mentitur ne dignitas contradictionis definiatur, et ne ex boc omnia
fiant necessaria aut omnia impossibilia, nem Do in arte vertit dicit, et determinate meminiti orationesta avi veri emtiis et aut finitς, aut indefini etsi sunt vere et distini: ,et res et distinius et vers. Si enis res verset sini stabas circa ea an rationes. si χοτen et infinitς res,et orationes veri et in sinit s. quare
sunt vers et dimniis necessaris res. veri χo et inlin is contingentes. ad euetum enim rerum.1 ut simul verum dicunt cum ipsis,aut simul falsum dicunt ratio/nesarationes enim ut effectus rem,et non caus generationis earum sequun reni3 orationes res,etem Ipossibile est nobis siletibus euenire re nare si qui ιdem dicunt aut estir, aut non esse contra dictioncm preser hos,aut erunt,aul no erunt res.Sciendu3 enigor orationis sunt signa rerum, et non causs lignum ignis hoc est calefacere, et nos comburere. causa kO in ipso est calidius.
Canidit enim probibet, et in milesimum
annum hunc quidem dicere, hoc esse his
turum. LQuii in locutus fuerit superius.et pr dicentes euotura esse verum dicimus. ostendit,q) in prcteruo linsum acceperat. Dicit igitur, iv pr tertium nihil ledit post milesimum annum dicere ipstim prct eruu misela.dicit igitur ad idem argumensu, ae nccessaria non
simpliciter necessaria,sed secuti laturo. si enim dixe/rilis, v mc pr dicentes euentura esse ritu dicimus, fecissis laturum necessarium. hoc aeo futurum iam non necessariu3aron igitur,tu sit ex Massitate est du
CEt vo,nem hoc differt si quidam dico
contradictionem. aut non dicunt.
I Hinc aggreditur aliud argumentum. icens Q n5 necesse eCorationes cosequi res,sed res orationes.
Cmem in milesimum annum magis in quolibet tempore.
CPisboc, nem si dicit aliquis, et, erit post tantum
tempus.aut in lamo tempore m doc orationes consequuntur res.
LQuare, si in omni tepore Ic se habuit.
si Hic implicauit de necessario. si omnia ex neces Ibtate frustra est uuare. videmus aeo, et1 non frustra est consultare. eteni3 ex consilio est principium futurorum,prout faciamus aliquod bonu3 patent iu noomnia ex necessitate sunt,sed est contingens.
CG et omnino est,in non semper agenti bus possibile.
CNon semper agentia dicti singularia, et in gcnera tione et interitu est igitur in bis possibile esse, et non esse.Dicit igitur dic deprimo argumento dicente,Ῥquorum non est aptitudo oppositorum, non est contingens.in quibus aeo est aptivio oppositorum in bis est cdtingens. ut . banc tunicam possibile est dividi, babet enim in seipsa consumendi potentiam. quare si non babet consumendi potentia3, nem scindendi.cdtingit igitur dicere.. scindetur, et non scam detur alli enim complicauerunt talem syllogiimum. quod necessariorum unus est citentus. et si unus euotus,omnino eueniet.ostenditur igitur iste, quoniam quum acceperunt res necessaria pr loquuntur. Sutenim multa, qus non babem unum euentum, ut in innica ostendit.
CErnare. et in alijs generationibas, OP
20쪽
uter pollunt dici opposita, similiter oratio no essenci eadem ex necelsitate,boc ko fm potentiam adia ιαiqiaonia3squivoce possibile et necessiarium dicit.
CSed quε quidem contingunt ad viri,
CPro bis, qus squalia iunt nihil magis affirmation aut veram negationem habent.
CQueis magis quidem, et ut in pluri
CProbM,qus ut in pluribus contingentia habent
magis at si alionem veram, sed non diffinita.que .vo, ut in Pauctoribtis magis negationeOropter boc proponitur alterum, ut sit non determinatum. qua
lis ipsorum vera, aut qualis falsa. non meminit no tuam in paucioribusquon 3 dicendo boc, ut in pluribus manifestri fecit et in paucioribusaut quo/niam paeuit, P ut in pluribus significare in paucio ridus, ut quemadmodum in pluribus non est.-υparsoribus bosivi in pluribus,ut in pamciorib'no eu. E Amonius dicit no misibile simul verum Dicere contingentis propositionem in singullaribus,quia res erit,et non erit mentiri affirmatione dicentem ipsum futum esse,et riarius erit mentiri negationem dicentem ipsum n6 esse.eadem igitur res, rit et non eriti quo quid inique fuerit m5struosius, ex necessitate duplex hoc quidem simpliciter,et pro praeu est semper ineristens, ut in sternis, vi quido
Dicamus necMario deum esse bonum, hoc ruo quo nim fuerit subiectum,ut quando dicimus bunc igne esse calidum.eadem aeo ratio,et in eosti ex necemia
temon est aliud quidem simpliciter ut non quicscere solem a proprio motu hoc quousq* non fuerit
m dicatum vi ex necessitate non ambulare quando
non ambulare et habes in bis m materias differe. tiam propositionum. hoc quidem enim simpliciter
gen ut ambulare Socrate. si Nos igitur necessarii
placiam faciemus diuisione3.vi sit manifestum qu . situm.neces Iarium dicitiar quadrifariam aut semper viris imens,sicuti deus semper bonus.vel finirM, in sem et i drifariaspiternis appellatur m xxdu, ut solem dicimus latu dinur. rum este in ariete, pro fieri debet et ar omnino erit. vel in semper existete donec sit subiectum,ut Socrate ex stente sema ipsum reflarare dicimus. vel qui/dom quidem ens,quando. aeo non ens, nec fue/rit subiectum, vi ambulare Socratem, nec sit et noambulare. In hoc igitur quarto accipit Aristoteles simpliciter necessarium, quod est contingens. accudens aeo indesinite,et non desinite, non enim omnis no semper deambulabit Socrates. ambulabit aeo tamen. Sc6m destruis argumentum ipsorum dicens, dnunc eueniant hcc prcclicentes euentura esse verum dicimus,et post boc qupit de prsdicato, utruI sit aut nonnicit enim Φ Omnis propositio, ut et nomine, aut ex infinito nola,et verbo est, sine verbo aeo no e QEt colat im quernnt aliqui,Socrates non deambulat non est propositio,quo mas dicit ipse sine verabo aeo non est propositio. Dicimus igitur ad ipsos. quomodo dicitur boc non deambulat, nunqui rivna pars orationis,aut us, ista dictio n5,et ista de ambulat.Si quidem igitur,vi una pars orationis est ammatio ex insinuo prcdicato. si χo,ut per se extistente dictione, non est negatio, butus Socrates doum lat. Forte igitur Aristoteles,et in inlinum verbum vocauit,videlicet, hoc dixi quonia3 sum propositiones ex duobus nominibus, ut Socrates anumal.et in bis rursus,aut actu, aut potentia est subin/telligitur.eo quia omne prcdicatum verbum consueuit vocare.
C IDOc qnidem igitur est res quando est,
et non ens quando non est, non ella ne cesse est.
χo,non simpliciter,sed laturum Muod non necella rium, nec non siti quare non necessario est ipsum esse,sed contingenter.
est ens neces Iarium significat in aute; simpliciter n5 C H inc desist ipsorum primum argumentum dii
ens,impollii bilea Oc no donec fuerit predicatum. et cens,. ens dicitur simPliciter necessarium. non ens nec fuerit non ens contingens.
igitur ens quando est, et no ens qu
sti sim veruta οππ-CHκ dicit,quoniam res quum stant,veras de ipsss
titar,stuism aliquid quidem verri dicit. pn, aliauis prat QRς- Brim ris odico qu tam continguntaeo mentitur,et sm quod,quc nunc eueniunt, hie, pr bo qualiter in bis san et contraria contingui. dicentcs euenire verum dicimus. postea intesim h. V iauabit m non lavabitur. Sciendum enim et, opopinionem dicentium omnia esse necessaria.duum paroicularis,et solumodo cθι dici si omnia necessaria,frustra est multate iei uua tr riamur in ipsis singularia in futuro tepore.
aggreditur ad demendum argumenta osorum H C Quod accidit sta non semper ecisteri
Deprimo quidem dicito in contingenti materia no tibus. simul verum dicit contradictio, neq; metitur,sed aliquod ipsius quidem verum dicitialiquod no memirer.seu non meminal aut affirmatio vera,aut ne satio talsa siue contra,sed indefinite accidit eni3,aut estimationem.aul negationem verum dicere.et reliιqunm quanda diuisionem necess)m fecinet dicit ne Tarium,aut proprie dicitur ,aut simpliciter,et proι - -
prie quidem in bis,qus semper sunt.vi quando dico C m mitu quemadmodum non m
Deus bonusta liciter xo necessarium est consim stintibas. si Pro hoc in medos Dram emper enim existentia
sunt necessaria,semper non existentia impossibilia. media o internecessaria et impossibilia sunt latrura, qus vocabit non Rmper existentia. non semper operantiad om3 igitur partes contingentes, no enit