장음표시 사용
31쪽
possibile non esse,non necessiaritim non esse. et in scoaxo tabella sicinon possibile esse .no continges esse,impossibile esse. necessiariti; non esse. deinde imferius non possibile n5 esse. non contingens no esse, impossibile nos istaeineas Ianu3 Me,et sic fiunt qaaι tuor tabclis .ipse appositu et iam nos crposuimus.
ss Doe quidem igitur impossibile, et non impossibile contingenti et possibili.
CPro hoc et, possibile et c5tingens conti adicla eri, stentia. et contrario fm ditas tabellas . similiter et n5 impossibile et impossibile contradicut sed opposito modo,eo qr ammationi possibilis, et contingentia negatio impossibilis apponitur. similiter et in secura tabella negationibus enim possibilis et contingetis ammatio impossibilis apponitur.opposito m5 igi tur pro hoc in scom ordinem amrmanuum assimationes, sed negationes cu3ammationibusaissima tio enim utique impossibile esse dicit eo qr et si primu priualione significat non est negatio.
CDoc do necessarium quomodo viden dum est. manifestum est ido,*non sic se
T lim ditent de superioribus contradictionibusqnesiuit et de nccessario.et dicit . necessarii contradictio non sic se babet, queadmodu se babet et relique Lotradicitones em eni3 huic non necesse est esse,co tradicit necisse est non Mexo quia et simul verin dicit ontradictio no neqnaui simul verum dicit.si igivir simul veru dicit,necesse est non esse . huic no ne, cesse est esse,erit non necesse in esse enuiualens huic possibile est esse et non possibile est ene et, est inconueniens si quis xo dicat . sed contraria sequuntur.s contrarias. dicit non possibile simul verum dicere. mentiri vo eo qr ipse Ditit ipsas simul verem dictire. Otrarias ko ipsas vocavit huic esse non esse mentem adbibens.esse eni3 et non esse contraria sum, ut non necessarium esse.necessarium non esse.
CPro necessario negatio enim in hac possibile est esse apponitur. ammatio quidem necesse est esse in negationibus possibilis ex transpontione. ut in hoc non possibile est non em', similiter et in hic necessim riu in non Meregatio in hac possibile est non esse, collocatur, quare separati et convcrss sunt contradi
CCausa veta bulus non sequi ncce lanii, similiter cum alles.
THinc causam nobis ostedit,st non simili lcrcumsilos ypositionibus et necessani contradictio scq es obcc causa , tu idem possibiles propositiones , et Q K
pis impossibile est non es necessarium est etarit nocellarium est te,et impossibile est re et non necessanti est ecet, est inconueniuns.
CQuare, si illa similiter cum possibili, et
non. MCHic dici typter hoc apponimus ne contrario huic non necesse est ce iecella est non ee, et no necessariucst ee,ut non sit equivalens necessariu3 impossibili. sed queadmodum superius dictus est contrario modo apponimus contradictioncm necessarii.
LEut impossibile sic iacere necelsarij con
tradictiones. - TVolens ostendere.. non nitessariu ee rationama liter collocatu fuit hinc possibilis ammationi et nbnecessiarium est ed utitur tali syllogismo. necessarius est ee sequitur possibile est α.st non boc no ponsibile est α.sed boc quidem non pol e est ee,non staquitur a pter ictum syllogismum, qr necessari imaee erit impossibile te,sequet igitur necessariu est etipossibile est eme, pole aeo esse equi ualet non necessarium est es igitur necessariu est ee, huic necessanum est re equivalet,eti est incoueniens.ostendit igiIur neq3 no necessariuee bene apponitur possibili esse, et usus est linealibus speculationibusaest enim dignitas geometrica dicens, qu MI sunt eidem equalia, et adinvice sunt equalia pollibile lytur te,consequiis tur necessariu et non necessarium. consequet igit ad necessarium non necessaria, et, est inconueniens. iuersaliter iniue si primit se lido equi ualet,et tertim se/cudo et tertiit,igitur primo equivalebit. llenis neces.sarium possibili equuateia ossibile o non necessariu et non necessariu3 equivalet,ν est inconvcniens. Duabus igitur existentibus cruradictionibus cnonecessariu non ee, et necessiriuerit, et bac necessarius
equi ualere possibili In dimoni,vi pollibilate. on neccssarium no ed. Iu e conuerso mo contradictiones necessarum Duent pollibiliari ponentes aeo banc non necessi. um non ee pro bac non necessarium ed, erunt oris
tibus tradici sonibus.necesse est ammatione pii meiat radictionis equivalere negatroni fecitds comisa tionis,ut pollibile ee,non Pole ee,neces larius non es, non necessariM non eci hanc igitur possibile te seduli non necessarium non re , negatio,si ils dicat.qQ non assirmatio amrmationi equivalereti dicimus oe inuenietur assirmalio potis,et non polis enuiualens. necellari uenim non te equivalens bule
et hinc pote ee equale,sinuit veru dicet contradictiopolis,et non possibilis, et, est inconueniens.
CDubitaret mim aliquis si banc necessa rium est esse possibile est esse sequatur.
THic querit si igis necessariu cosequatur pore et c5ι lingens,aul non pote.et banc quide non pose neces
32쪽
sibile . qnide igitur necessariuI contingens non se
quitur manifestum eruomingens enim te et non edpol est,nccelsarium tamen non adhuc,qusrimus i itur et de possibili, virum sequatur necell)rium ad ipsum. dicimus igitur Φ et sequitur et non sequitur.non
sequitur quides quando significat pose contingens, ne sit necessarium contingens, sequitur aeo quando possibile in plus fuerit neces lario, aut contingent , possibile eius simul accipit c5tintans et necessariu3, ut igitur simul accipiens sequitur, hoc aeo dictus sit, eo quia sequitur et non ,eo quia ipse Aristotelea sibi ipsi contradicit. superius dicit, ν non sequitur, dic in sesitur dissoliumna nos Mo cax CScsm ca/Put , quomodo oportet apponere modum propositionu m consequentiam,ibi enim qu sillimias quo/modo oportet collocare propositiones,et ιν propositio particulare aliquid est . modus aeo altili uniuem
sale, oportet igitur dicere, m primum habeat ordine necessarium postea sic pollibile. tertiu3 contingens.
quartum impossibiloquirimus igitur hic,si pol sibi ιle uniuersalius est necessario, propter quid sequitur nece Tarium, et dicimus ιν uniuersalia particularia sequuntur,et enim dicimus hominem animat,et sest/tur animal uniuersalius existens, ypter quid εο ne cessarium prius est possibili contingenti coquia ne/cessarium est semper existens, possibile aeo et contini gens aliquando existens.melius aeo semper existes quando: existente, impols bile quadem quartum, eo quia aliquando existens melius est nunquam exist crursus necessarium est iste actus, pol sibile Doet cotingens actu impos lib.le aeo potentia, si igitur priores eis: actu deinde et sic Ῥ est acta melius enim continens contento,postea deniq3 potetias, et si eni3 tempore posteriores actus potin tus attamen alura priores,qiIς ens in generatione et corruptione,et γιtctias habent et actus, immaterialia quidem et sempiterna actu solia,quare natura priores actus. CTentium caput est hoc, utrum negatio magis opponitur Ommationi qua ammatio priuatim opponitur a f. firmationi ut Socrates iustus e. Socrates iustusn5 est,que est negatio magis opponitur ammationi dicenti, Socrates iustus est qua ammiatio priuatim dicens, Socrates iniustus est. et Aristoteles quide3 ne, sationem dicit magis opponi aduersaris non tame monstratine. dicit enis ipse in metapbrsicis.* cotradictio subcontraris opponitur, assirmatio Xo cb
raria, subc curam no inlicat remisse. Rursus dictinius e iustus non est,non omnino iniustu3 indicat, sed medium et alia aeo iusta affert,nem iusta eristem lia,neq iniusta, quare sic medium non multum di. stat a iusto,que pis malime inter se distant sunt contraria. maxime G distat iniustii 3 a lino. igitur iniustus magis opponitur.quemadmodum enim non album significat fuscum,et reliqua media, nigrum vo
firmationes magis opponuntur , ut o patrocine mlir dicentibiis negationes magis assim rationibus opponi dicamiis sic,contradictiones et eristentia et non existentia contradicunt. ammationes X O pri Datius sola existentia .uniuersaliora igitur particula rioribus magis opponsitur. Rursus omne pridica. mentum contradictionem sincipit, non in omnibusaeo prc dicamentis est inuenire assinnationes huius
modi quales primitus oppositas,et ypter boc oportet magis negationem opponusumlucr se habet et in magnitudinibus et numeris. Dicit enim in pecticas menti P magnum paruo contrarium est, quς qui dem ostensa fuerunt ad aliquid existentia. relativa Xo non opponuntur. rursus duplum dimidio conat rarium est,que non proprie opponulur. tempus i Situr est,ut textum aggrediamur.
CDubitaret uti. aliquis, si necessaria inesse possibile esse sequatur.
si Hic quςrit de necelsario, utrum possibile esse χιqiumr,aut non pollibile essit,sed qtude non possibile erit idem P ne celsa ruini et impossibile sicuti oste, sum est. manifestum igitur est, ae pol sibile sequitur non contingens pollibile,neq3 νm aptitudinci, sed actii polsibile, et si aliquis dicat ilitiis pollibile esse negationem non hanc,non possibile esse, sed polli. bile non ella,neq3 sic sequitur necessirius esse hanc, possibile non elle neque banc non possibile esse.
CEt vo rursus idem esse vidctur.
L Per boc ostedit, . non omne pollibile esse sequi,
tur necessarium neq3 enim contingens et sin apium dinem sequitur.
C anifestum iam est,cr non omne possib: Ie,aut esse aut ambulare.
6 Ut cognoscamus,et icitur extatus qucla I meo/remata accipiamus. dicimus m possibile et conti
gens,aut rationalibus,mlunt, aut irrationalibus, aut
inanimalis,et in rationalibus quidem omne possibula inuenitur,et enim possibile est ambulare, et no ambulare,et in irrationalibus pollibile enim est latrare canem et non latrare,in inanimatis quidem polentia
duplax est,aut factiva,aut palliua, et passiua quidem suscipit omne possibile, ite nim postibile est induine tum et scindi et non sturdi . fac uua quidem non amaptiua suscipit omne possibile, etenim possibile est ignem comburer non amplius aeo et non potest sub scipit enim solum nece it artu Pollibile, non amplansno Montingens. vi ignis semper comburit, et manet, frigefacit.et si eniI non adest corpus aptum incendi. sed solum semper appropinquantem sibi aera comιhurit,non Fin rationem pollibilla, dixit pro hoc in animatorum,quq aeo irrationales non omnes. Scis dum est,inanimatam potentiam coniunxv irrasti alti non similis generis,et vere cdtrarium est, sic et in bis,
u sum extrema, portet dicere cotraria. Rursua vo C quccuti alia operantur.
Dicimus, opposita,aut ut nequaqua existentia,aut Costendat incorporea siue niue3,et qui non sunt ut alterius generisaut ut media opponuntur. negi, susceptiua omne possibile. Sciendum enim ei quenones xo neq3 ut nequaquam existentia nemri ab sum in generatione et corruptione potentias bab lenus opponuntur,relinquitur igitur ut media,m D et actus.sterna quidem a s solum, et non potetias.
dia is non longe distam ab naremiastrinc igitur es CQusci in quidetii possunt,et bis que
33쪽
LIBER lant sim irrationalea potentias simul op
UUt in animatis, irrationalibus xo et in animatis. Pallitiis aeo ut tunicam scindi et non scindi.
CNem qu scutim dicuntur pin eandem
LProdoc, nccv qticcimo potentis dicuntor in his, que sunt ui generatioe et corruptione, iste omnes opposita simul tenent siue faciunt,etenim ignis in generatione et corruptione non quidem simul oppositas potentias habet.
CSi as is potentis squivoce sunt.
si Sunt enim potentis Nequidcm m aptitudinem, Des xopm actum, ut possibile ambulare Socratem acui possibile et ambulantem ipsum dicere fim apti tudinem,to quia,etsi non actu ambulat, sed saltem potentia ambulati
Cm c quidem potentia est in solis mobilibus.
TMobilia dicit dic,qus in generatione et corruptio. ne,eo quia in motu sunt imobilia,alia immaterialia, eo quia,nem in loco saniniciu3 est autem tale iv im corruptibilibus potentia est et actus , in ternis no
CVtram is veru est dicere, non impos sibile esse ambulare aut esse.
CPro boc,fim omnia significata possibilis cosequiιtur negatio huius impossibile esse, dicens hoc non impossibile esse.
si Sic quidem igitur possibila,non veru3
de necessario simpliciter dicere.
T Pro c, non omne possibile sequitur necessaιrium, nec enim signi Mans contingens, sed in plus necessario, tanquam cum ipso comprobendens nocessarium.
CQuonia3 particulare vlisuriale sequi turbatic ex necessitate ex stente3 sequitur possibile esse.
Costedu per hoc cr particularia uniuessalia sequutur,elenim dicimus bomine animal, et sequitur aniι mal uniuersale existens homini Quor lay igitur uni/uersalia sequutur particulanag)articulare Bo necessarium possibilisq)ossibile igitur vi uniuersaltim necessarium sequitur,non tamen omne possibile.
CEt est iam principium sorte omniu ne
THinc transit in secundu3 caput ut ostendat,m modus necessari prsordinatus fuit.lcbm pollibile. ter lium contingens.quartum impossibile, et est talis stilogisenus,si necessarium actu est,actu aeo sterna, sed terna quidem priora sunt, igitur necessaria priora lumJcom is llogismus de postibili et contingenti,ν pr ominata sunt impossibilipossibile et contingens actu.imposIibile potentia, P aeo actu coeti polentia natura prius, et si tempore posterius sit igitur posti bile et contingens ut actu existentia priora sum in postibili.
L Et qus quidem sine potentia actas
si Ut ostendat et, incorporea, et sterna actus sunt id, tum,et non potentie ex hoc ostendit, v si necessarius actu solii modo manifestum est, . primum esse γιhet,secunda possibilia et contingentia, ut in se habe, tia polentias et actus, c aeo nequaquam actus laniam ostendat in quartum ordines susceperum impost sibilia,ut potentias solum babentia.
rus vo cum potentia, qus quidem natura priora empore Do posteriora.
si ostendit hinc P et si tempore posterior actus, sea igitur natura prior,ut in semis existens, quoniam xo Amonius in comentario fecerat hanc diuisione possibilis,dignum est et eiusdem reminisc dicit enisu, possibile aut si actum est i fm potentiam, Gmm quid ,ut solem dicimus polia lacere,fm potentiam xo ut sedentri posse ambulare, et eius in est
m actum. c quidem est,m naturale subieci illus no adventitium,et semper prisens et connati lia et specificiu oc quidem stemum, et incremis specula. tum,ut moueri circulo Hlum,aul esse deum bonusi
cno nono u3,nem internis donec fuerit qui, d mmbiectum cum ipsis simul ea istens, ut quando dicimus huc igne posse calefacerti Rursus Po eius ut quado dicimus puerum pol ci ercitum oucere nisi quid extrinsecus ipsi impedimento fuerit; ν voin actum quidem nunqua3 ducendum est, per se Rosolum potentia esse babens, vi in diuisione in infinitum magnitu m. ostendens igitur squivocatione possibilis ad necessarium aggreditur tiguram dioius exquisitam,et est ipsius talis expositio.
Necessarium esse. Non possibile non esse. Non contingens non esse. Impossibile non esse. Necessarium non esse. Non possibile esse. Non contingens esse. Impossibile esse. Non necellarium elici Possibile non esse. - λ nati; Contingens non esse.
Non necessariam non esse. Possibile esse. Conlingens esse. Non impol sibile esse.
34쪽
1 V m affirmatio ne gationi. aut affirmatio affir/mationLIC Q VERIT An
les, utrum negatio ammationi maιgis opponatur, quam ammatio ati firmationi. Sciendum xo, ea dictu3-l est superius, non dogmatic hic, hoc ostendi silet talectici. sunt igitur sex rationes Aristotelius dicentes negationem magis esse cotraιriam et prima sic inqus nequaqua simul verum dicetia magis contraria aliquando simul verum dicenti. s.negatio vi ammationi nequaquam simul M. in dicit, interdum M ammatio ammationi st, mul verum Dicu.negatio igitur nequaqua; simul ve 3 dicens ammationi magis opponitur, ut propoιstioni dicenti temperantia bonum,aduersast negatio dicena temperantia non bonum,et ammatio diicens intemperantia malum: quoniam igitur inuens mus amrmationes in aliqua materia simul verm dicentes,negationem no nequaqua,si verum dicente manifestum est,e3 negatio magis est contraria amr,matione.dicimus ad boc. ammationes accepistino de eode,sed de alio et alto,et ex hoc paralogismo usus fuisti Sciendum eniminet si ammatio dicens,
. temperantia bonum, et dicens intemperantia m.
lum, et si simul verum dicat, sed non eiusdem de eo. cem est contrarietas, sed contraris sunt propositio, nes. oportet xo ipsos prNicatos terminos seruare tuopositionum in conιrarus, solum no permutare subiectum terminum, vi sit dicenti temperantia bo, num contraria dicens intemperantia bonum, ipsexo contrarium pro bono apponens P malim paraι logismu3 fecisti. CScsa ro assirmationi dicenti boι
num bonum est,aduersatur negatio dicens bonum bonum non est et ammatio dicens bonum malum est et quide negatio dicens bonum t bonum non est, infert tu bonum non eligibile.non utile.non iustu3. et ammatio dicens, num malum est inferi,in et
iniustum et vitabile erit alia qusda3 bis similia.Manifestum est icim binc, in plures negationes,et plu res ammationes aduenamur uni assirmationi, set hoc inconueniens est,et sic probat, P negatio debet magis aduersam tanti comprehendens omnia reliι qua bonum non eligibile, et Ῥ non iustu Dictimus igitar ad banc rationem tres solutiones. et prismam quidem hanc si dicis negationeI magis aduerιsa ,ut comprehendentem reliqua, hoc idem sicuti comprehensiva ex stens multorum tacit plura uniam attoni aduersa .. est inconueniens. Securis da solutio est dic,si diciso ex pluribus falsum com gregatum ex assimatione magis contrarium falsis3 Deceptioni. eceptio G non ex contrariis fit sed ex similibus manifestu3 est,.st ex negatione deceptiosequitur,ex similibus consequetur,et n5 amplius magis Guaria negationi xo ex similibus Ω dece o.
hinc manifestum est,etenim palumbum interdu3 colombam dicimus,et lupum canem decerit,et no sunt contraria. Tertiam solutionem dicimus ad ipsum, o Aristoteles, duo principia mihi opposuisti plura afferentia amrmationem et negationem, quomodo igitur Pr termittens unum principiu3,ν est assimationem alterius meministi,dico sane negationisinc igitur manifestiam est,. paralogismum et non stilogi sinu fecistin Tertia ro est amrmatio Picens
bonum Bonum est, per se verum dicit, et negatio di. cens bonum bonu3 non est, mentituri similiter et as amatio dicens bonum malum est per accides motu .per accidens aeo,eo quia dicentes bonum ma/um est,iubintelligimus, et1 si malum est bonam n5ess.similiter aeo et negatio eiusdem dicens bonu, ma/lum non est Mer accidens verum dicit. dicentes eni30, si malum non est inferimus hoc, sed quidem bo num est,quallior igimr existetibus propositionibus huic per se vers propositioni,hsc per se salsa propositio magis opponitur. non enim possibile huic per se banc per accidens opponitest vero per se falsa discens bonum bonum non est. igitur negatio dicens bonum non esse bonu3 magis aduersamr. Dissoluamus aeo sic, cu barum quatuor propositionu3 nulla est per accidens per se eni; omnes opponuntur,per accidens enim in omnino dissimilibns et non consi. milibus existctibus inuenitur,sicut in albo et nigro, per accidens opponuntur bes si igitur per se omnes opponuntur,non amplim vi per accidens,nem negatio magis aduersa si Quarta ro est, . quatuor existentibiis propositionibus dicente bonum bonuest,et negatione ipsius,rursus dicente honum malus est,et negatione ipsius, harum quatuor, s sunt simplices prima ammatio et prima negati et Pus comν possis,scfa ammatio et negatio, sient; aliquis dicat bonum malum est,asseri P bonum non est.oportetigitur simplici simplicem magis opponi,et non con positas simplici. si igitur simplex prima negalio ipsa magia adnenas. Dissoluamus aeo sic, P nulla e coaposita ex quatuor.et g eni3 diceres, m in dicendo num malum est, assertur in bonum no est. multo magis ipsa ammatio opponitur. oportet enim contra/ria per omnia media incedere, et sic erirema lieri ,et aduersari. malum igitur per omnia media boni iter faciens malum factu tussit,similiter et in albo Uigro. per media enim faciens inter album,ut obscuru3 alι
Dum palidum nurus factu fuit. Cian consideratio est, si semper existens aliquando existente sit maιsus,semper aeo existeris est negalio. semper ens adι nersatur,aliquando no existes ammatio.necdenis in omnibus inuenitur talis ammatio.igitur semper existens magis aduersatur, qus enim sors in no λιbentibus quidem ammationes aduersari,in babentibus no non aduersari. Solutio vo est bis, q6 nia
in habentibus ammationes contrarias non dicismus magis aduersari , duobus enis existentibus Gm a magis contrarium, quίntur in non habentiιbus quidem huiusmodi ammationes,nihil admirabile est aduersaru negatione3, quare oportet dicere, magis aduersamr negatio,acrius M amrmatio.
Q in sem M paderatione deinceps dictau et
35쪽
Sciendum o, et, ric dixit Aristoteles, propter tres causas. dixit enim post in sum diis delerminationes coiraris omnis et nulltis,et in sunt affirmationes priι uati ut, et d) contingit simul verum dicere contradi. ctionem in aliqua materia n medus enim simul vorum dicit,ut in impari et pari, ut par est,et par n5 est. utra em 3 vera,vt media. Quida3 χo arbitrati fuerunt banc quartam particulam spuria; elle,unde di, cunt . in Porphfrius quatuor meminit in comento, huius no non meminit.
CSi enim qus suiu in voce sequuntur ea,
THoc vult dicere, et, si orationes simulachra sunt eorum qiri sunt in mente, sicuti se babent orationes sic et intellectus. si igitur oratiosti scipit ammatimnem magis contrariam, manifestum est. et intelleictus,sic opinatur, si vi orationcs negationem ma/gis contrariam dicunt esse,et sic intellectus opinas.
CQnare considerandum est, qualis opsenio salsaspinioni vers contraria fit.
TUt ostendat,qualis igitur vers opinioni falsa optinio opponatur,ut affirmationi simul veru dicenti, falsa negatio existens opponitur.
Est aliqua opinio vera boni,* bonum.
CHic proponit primam rationem,si dicenti bonu3 Donum est, opponitur,dicens,bonum bonum non est,aut dicens bonum malum est,nequaquam xo si. mul verum dicentia magis contraria, igitur Picens bonum bonu non est agis contraria. Dicimus aeou, simul verum dicentes accipiebat in differentibiis rebus contra 'et lanqua unum ipsas accepit. Scos igitur utrum istarum contraria est,utrum findicentem bonum. bonum est,aut m dicentem, P bonum malum est.
C'Propter hoc igitur iam putare contra rias opiniones in sinitas esse.
EPro hoc, dicendum est de his contra a ammaitionibus ui magis aduersatur falsum.
Cactoni enim et bonum,et maliginala , ipsa sorte erit et vera.
Forte opposuit, eo quia non eisdem contra a stimul verum dictim amrmauones ed simul veni; dicum indisserentibus contraius, ut dictum est in is periori speculatione, c quidem intemperantia veιrum dicit lia xo in intemperantia.
ontrariar c,sed non coteratioru
esse contraria. EPro boc contraria quidem sunt istς affirmationes
Dus, at o non magis contra s contraris. magis enim est contraria negatio.
CPro boc, contraris sunt virgo affirmationes, sed non magis negationibus aduersantur.
CSi iam est quidem boni, et bonum est
CH ic de secunda ratione dicit,in qua ostedit .cv plures negationes et ammatitas uni visim oui sunt contraris, oportet igitar negationem magis ad/
LEst Do aliquid aliud, et non Mest , nempossibile est inesse.
L Ut si diceret, bonum bonum non est, infert et nem iustum,ncm eligibile inest. rursus cum quis di xcril,. bonum malum, infert hoc cy et inesse ipsum malum est.
CEliorum quidem iam nullum est po/
nendum. CFalsorum. m. in assimatione et negatione simul
CSed in quibuscunque deceptiones.
CIn quibuscum dira speculanlur deceptiones , hecaeo sunt contraris dico no deceptiones esse nega,
Cypse vera sunt ex quibus generationes.
CUt sit totum bullismodi,quscumv sunI generatio. nes deceptionum hel sunt contraria.negationes no principia deceptionum, igitur negationes contraria. Sciendum aeo, et, paralogismum fecit. deceptiones enim non ex oppositis esse dicimus,sed ex similib', sicuti in palubo et columba dictum est.
Si igitur bonum i et bonum et non inv
Γ Hic tertio, ratio est. dicit enim m bonum mimum dicenti per se falsa magis pliaria,qus enim sunt plurimum inter is instantia,magis sunt contraria.
LIDagis vo vniuscuius B vera per se.
TVt ostendat,m in veris ri quidem sunt per se ve/rs, ille no per accidens, et rursus in falsis Minus qui dem per se fals , alique aeo per accidens.dicens enisci, bonum malum est in negatione boni malum in. fert,et est falsa per accidens,tollit no bonum per sic. si enim bonum malum,manifestum est, o non boιnum,si vi non bonum,contingit ipsi malum esse.
CQuod quidem igitur non bonuria o num huius per se existentis salsa.
T Ut dicat ammatione vera e stete negatio falsa, falsim vero vero magis opponis,igitur negatio ni gis opponitur,mentitas est xo maxime babens contrariam opinionem,ut negatio.
LErus vero baias,l malam bonum, et composita est.
Γ Ut sit huiusmodi dictim,ingressias est eni3 in quar.
tam rationeriet, assirmatio contraria composita est. dicens bonum malum est.simul enis insertur, . no mim,impossibile vero compositam simplici esse contrariam ion igitur affirmatio contraria.
si Emplius vero,et si lassis similiter oportet se babere.
EPro boc,et in atris omnibus xpossionibus που ut negatione3 aduenam magis aut omnimodo, aut nullo modo.
CQuibuscum vero non est contraria, de bis quidem est salsa.
36쪽
THic est quarta ratio et, semper eristens aliqliuo
existente melius est, igitur dictum tale, si in quibus. cnnm propositionibus non est contraria amrmatio negatio aduersatur. manifestum est, ei et in quibiis,cnnm est amrmatio contraria negatio magis aduersatur. Dicimus aeo nos, et1 oportet magis accipere existente contraria assi alione.
CEmplius sui se m qns boni et bonum.
CHic de sexto argumento disputat, et facit dem mstrationem per talem figuram, est no ab ipso prspa ratum,cu negatio magis contraria Φ ammatio πιposita ostendit Ao sic, est ammatio dicens bonu thonum est, butus negatio bonum bonum non est, sunt igitur beς ex determinato subiecto, facit ΝΟ et alias duas propositiones ex infinito subiecto, utra3ammationem dicentem,non bonim Bonum est, huius negatio non bonum bonum non est.sicuti se λιhet gitur ammatio determinati subiecti, sic se mihel negatio infiniti subiecti. simul enim veru dic tuus ,ri dicens bonum bonum est hoc existes est.
Dicit esse,et dicens non bonum monu non est, P non
est existens,dicit non esse, utram igitur simul verus dicunt,angularea Bo ipse,si igitur ipse simul verum dicunt, manifestum est . sictui se habent negatio ex infinita subiecta ad assimationem habentem infinitum subiectum,sic se habebit ammatio ex definito
Non bonum bonum. Non bonum malum.
CSecundus caput est huiusmodi, si simulachra sunt
conceptuum orationes,queadmodu3 se habent orationesincilicet et conceptus,si xo coceptus magis negationem opinantur oppon maniferii3 est e, et orationes,que sunt circa conceptus. Aggredis igitur ad alia tria capita.est Aio primitin dicens, Petsi demonstrationes prsposuimus per propositiones Determi, natas ostedere libit distat, et si per indeterminatas ostendissemus. endiam enim Ῥ articulus singillairis equivalet uniuersali determinationi. uniuersalis enim determinatio et propria est et comunis.huic igiιtur unum significare equivalet articulus determina/tioni. apposuimus vo lingulare,quonia; duale duo significat,et plurale non univcrsale significat, eteni3
Demosthenes icit. oramus Deos, et appotat con/los et conta s. dicimus rursus, q3 Athenienses prude/tes,non Q omnes Albenienses prudeles. CSectandum caput est,per tale3 0Ilogismu3,si contraria πιponuntur, opposita autem non simul veru3 dicunt. contraria igitur non simul veni dicunt. 1 citium
caput est per pros logismu vocatu3, conclusio enis primi Ullogismi principium secundi fecit. dicit eois
mbiecto ad negatione ex definito subiecto. si Scie,
dum aeo, . negatio ex infinito subiecto nibit diabet oppositum,etenim dicens non bonum,iv malu3 est simul verum dicit ipse dicenti non bonum onum non est,et in inutili et nagitiosa materia. et rursus Pl/cens ron bonu malus non est simul verum dicit, linsa negationi dicenti non bonum bonum non est,in media materia, etenim pueri nem boni neq3 mali sunt cu3 sint medis materi si igitur, ut se habet emrιmatio Determinata, sic se hab et negatio indefinita. manifestum est et, amrmationi delaminat s negatio sola contrariaequeadmodum et negationi indefinite ammatio indefinita sola est cotram. Diciis nos ad boc,m quidem in dicendo simul verum ipsas su/scipimus non tamen in non habendo contraria, mmul enim verum dicunt ammatio determinata, et negatio in delinita, oportet xo scire, si non queat modum simul verum dicit ni negationi dicens amr malio . bonum malum est,et dicens q)bonum ma/lum non est,sic simul verum dicit, et in amrmatione eterminatum babentem subicctum, ille enim ensm est dicit bF m no ens,* non est, νm igitur opposita non equinalent amrmatio determinata et nega/tio indefinita. est igitur talis figura bonum bonum est,bonum malum est,non bonum bonum,non bo/num malum,bonum non bonum, bonum non ma/lum,non bonum non bonum, non bonu non malu.
Bonum non bonum. Bonum non malum. Non bonum non bonum. Non bonum non malum. sic,oppollia non simul verum dicunt, indetormina ιis simul verum dicunt. igitur indeterminals non opponuntur trucitis finem babel opus.
LAmplius similiter se babet. et boni ir bonum , et non boni qJ non bonum.
si Hic de sexto argumento disputat, et primu3 γ γι gularibus, icit igitur,ur sicuti se hab3 amrmatio alnegationem,sic se habet negatio ad affirmationem. et tam se habet negatio at ammationem, sic se baιbet ammatio ad negationem, icens amem.
CNon enim sane dicens, g malum simul verum missi aliquando erit vera.
LOstendit,e3 nessi dicenti non bonum matri, neq3 non bonum bonum est contraria negationi interuniis, si Mo hoc manifestu3 est, in negauo ammatioι
Cardanifestum verum est,* niuit differt,nem si uniuersalem ponimus affirma
CHinc transit ad secundu3 argumentum dicens, P
37쪽
enltabis singularis equivata determinationi rati de homine in bomine.
uersali. C. nifestam verum est ret veram o CQuare, si quidem in opinionem sic se re non contingit esse contrariam.
ω. CHic de primo syllogismo dicit et, simul aeo dicen THic transit ad ofundendum rugalionem et Iemω ua non sunt contraria,indeterminat simul vero vi contrariam, quartum ipse ponit, nos o quin cunt, igitur indeterminals non lint contrarisum in superiori consideratione 'n ipsum collocai si Contraria quidem enim est circa oppo
nimus. Dicit igitur,si orationes intellectorum sumsi,
mulachia,Orationes onegationem incum οἶς Hic piosologismus est, dicit enim et, si contrariasis contrariam. H. ac se Ni opinio opponuntur, et reliqua dicta in superiou specula Dciet quoniam nullamydi nullas. Done. O . CPro boc contradicioris,quoniam mentione3 fecit U INI