장음표시 사용
151쪽
Nam viduae non velabantur eo velamine ritibus specialibus consecrato ;quod erat virginum proprium LiuX-ta illud Gelasi Epist ad Lucaniae Episeopos, postquam edixerat se vanda in velandis virginibus. Via
duas autem velare Fontificum nullus attentet, quod nec auctoritas divina δε- legat , nec canonum forma praestituit. Non est ergo pemtus usurpandum, eisque sic Ecclesiasti suntferendapra mdia, ut mhil commitatur illicitum Donavit quidem velamine Consecrato S. Ridhrudem viduam B. Amandus,
ut supra exactis ejus retuli sed id de simplici quapiam benedictione
veli accipiendum est, longe alia ab ea , qua vela sacrarum virginum consecrabantur nisi a S. Amando bona fide factum est, ex ea abusi ne quam Gelasius improbavit, nondum tunc exstirpata inter silos ris sim velum viduis impositum voc
ritur velum merserui, nisi si aliquando
152쪽
quando late accepta voce, consecrari dicebantur viduae quoque, quate nus Deo se addicebant. Qua ratione in Concilio Aurelian cap. 3. quod refertur 27. quaest. I. can. 16. sic edicitur. Viduas, qua pontanea voluntate, ab altari conversionissacrae vel mensu scipiunt, decrevit S. Synodin, in eodempropositopermanere. on enim fas decernimus, postquam se Domino femel sub velo consecraverint, erum eis concedi Spiritui Sancto mentiri. Late accepta voce, ut praemisi, dicitur vidua consecrare se Deo sub velo, sacrae conversionis velamensiscipere, quamvis abesset consecratio solemnis, adhiberi solita in vel tione isera consecratione virginum. Et idcirco Gelassius scribens ad Episcopos Lucaniae cap. 23. diserte ait, viduas sub nulla benedictione velari. In Concilio Nicaeno can. 9.ex Arabicis , benedictio viduae praebenedictione virginis, dicitur benedictio Laisa, quod est additum valdedimu
153쪽
diminuens, pene senans profanam non sacram benedictionem. Et in Concilio Triburiensi cap. s. dicitur Vidua, si sponte Telum comversionis, quamvis nonsacrum,sibi imposuerit, ct in Ecclesia, iter velatasAoblationem Deo obtulerit, velit, nolit, Sanctimoniae habitum ulterius debet habere e licet Sacramento firmare velit,
eo tenore velamensibi imposuisse , ut δε- ponerepossit. Aliqui codices mendose legunt, velum conversationis. Nam quamvis apud S. Gregorium lib. I. epist. 18. conversatio sumatur pro vita religiosa, tamen ut plurimum a vox non nisi addito adjuncto quopiam, Sancta videlicet, aut sacrae, Cam habet notionem. Conversio autem, ut patet ex toto titulo de
convens conjugator absolute simpliciter tribuitur iis , qui sol t per viduitatem , aut ultro disse-ciat quoad convictum conjugio, renunciant seculo. Rusmodi itaque erat velum viduarum Deo se addi
154쪽
centium. Videssis Suarem tractos de relig. cap TI. At velum virginum sacrarum, illud erat, quod Tertullianus . de vel . Virgin cap. 1O honorigeram notam virginitatis appellavit : qua virgines suspiciantur 9 circumspiciantur , 'magnisii centur a fratribus. Et cap. I 6.
Vocat armaturam pudoris, vallum ve-
vcundiae , murum sexuiformineo rutilum, qui nec virginis emittat oculos, nec admittat alienos. A D. Ambrosio,
in confutatione relationis Symm chi Diagnantis pro praemiis est lium Ethnicarum , vocatur ignobileve amen, u nobile castitatis opponit enim velum Sacrarum virginum Christianarum vittis , quas capita vestalium ethnicarum decorasse testatur. Id quod etiam rudentius lib. a. contra Symmachum attigit,
Sedet ilia verendis Vittarum insignisphalmi.
155쪽
ms ' L E M. 39Idemque describens Vestalium capillum, in spiras quasdam plexum dc divisum, tum vittis illigatum ait ;Perfundunt quia colla comis bene,vel quia cingunt Tempora taeniolis, ct licia crinibus addunt.
Prae illa ergo Vestalium diaboli
virginum , vanitate in capite ornando, velum Christianarum virginum Deo dicatarum, dicitur a S. Ambrosio ignobile velamen, quia constabat crassa bili materia, tersonaesee Ham calcanti, in fastui ac pompis secularibus abrenuncianti deserviebat dignitate tamen, s1gnificatione mystica erat nobilissimum, nota sublimissimi in virgine gra
Hoc ut intelligatur , recolendum est, velum hoc consecratum impositum esse sacris virginibus, ad imitationem quandam veli, quo virgines seculi obnubebantur, cum viris
156쪽
1 o AN MEL EO LAERI stradebantur; unde nutendi nuptiarum Vocabulum, ut supra notavi ex S. Ambrosio lib. I. de Abrah. cap. 9- Observatque Varro lib. . de lingua Lat. Arnobius lib. 3. mare dici Neptunum, quia terras obni bit, id est
Oporit, Ut nube coelum, voce deri-Vata a nuptu, id est, opertione ; a quomiptu dictae nuptiae , quia quae Viro tradebatur, velamine obtegebatur.
Caper lib. de Orthogr. Vir ducit, mulier nubit, quia pallio obnubit caput suum genasque. Etiam apud Ethnicos, ait Tertuli, lib. de vel Virg.
cap. II. velata ad virum ducuntur. Si autem ad desponsationem velantur , quia ct corpore ct spiritu masculo mixtasunt, per osculum ct dexteras , per qua primmn resignarunt pudorem spiritu , per commune conscientiae pignus, quo totam condixerunt confusionem quanto magis tempus illas velabit, ne
quo sponsari nonpossunt, ct quo urgente , sine sponsalibus virgines desinunt esse. Itaque virgo seculi nubens, te
157쪽
rebat caput, si1ve obnubebatur, indeque nupta dicebatur,ut supra contra aliam vocis illius notationem a Festo adductam, dixi. Per proportionem ergo ad hoc Velamen carne nubentium , Virgo sicra velamen accipiebat, quia spiritualiter Christo nubebat , ut loquitur . Innocentius I. Epist. a. ad Victricium Rhotomag. cap. ΙΣ. Idque est quod S. Hieronymus epist.27. intendebat, Voca S, Socrum Dei, matrem virginis Deo consecratae.
Risit quidem hoc Russinus, invehens in S. Hieronymum. Sed hujus auctoritas in Dei Ecclesia est longe potior idcirco illi inhaere muS. Verum est, primariam Christi viri sponsam , esse Ecclesiam , e qua progignitur Christo nova soboles, ut Apostoliis saepe tradit, declarat late Theophilus in tractatione decereo Agno Tamen ad virgines quoque sacras, ut Ecclesiae partem
158쪽
14 AN SEL SOLER Tvs extenditur. Sunt enim ipta quoque absque macula ruga ac dignae Christi consortio, quia Ecclesiae QChristi conjunctionem purissimam congrue repraesentant. UndC,
quia in iis quae sunt vitiatae, deest mystica illa 1gnificatio , etiamsi vitiatae essent ante Baptismuim , CXD. Augustino lib. de bono conjug. cap. 18. Velariri consecrari non possunt. Valetque id etiam, quando vitiatio sine culpa renitente puella intervenisset, e S. Leone Epist. 8 . cap. s. Et verum quidem est, ex doctrinari. Augistini 1. Civit. cap. Ι 8. quamvis renisus ille possit ad retinendam formaliter virginitatem jus ad aureolam sufficerea tamen ejusmodi puella defeetissignificationis propossitae consecrari non potest. Sicut neque CatechumenuS
bigamus admitti potest ad ordines, ob exclusionem significationis pro dictae per bigamiam. Est , in foro Ecclesiae valeat quod Ruperius L firmat
159쪽
I6. corruptam occulte posse velari consecrari virgine autem, materialiter formaliter, hoc est vitii cum virginitate materialiter sumpta pugnantis eX pertes, quia apte
Christi cum primaria sponsa sua nitentissimam conjunctionem repra sentant, merito censentur sponsae
Christi. Quid in hoc clariuS, quam quod spirituale hoc nubendi genus esse ait Optatus lib. ideo acriter eXpostulat, quod Donastitae,1blucrent crinem ancillarum Dei, quas eas a Christo nuptas vellent, spons non demortuo , qui in
aeternum vivit & vivet, nubere iterato. Sed praeclare praeter caeterΟS,
has nuptias spirituales expressit Auctor libri ad virginem lapsam sive Ambros1us, sive quispiam alius cap. s. V on es inquit memorata diei
san a Dominica resurrectionis , in quo divino altari te obtulisti velandam. In tanto itaque solemni conventu Ecclesia Dei,
160쪽
Dei, inter lumina illi plendida, iter candidatos Regni coelestis, quasi Regina Redi nuptura processeras. Von es memorata, qualis allocutio flesta est ilia die ad te pice filia, ct intuere, obbviscere populum tuum, quia ipse H
Dominus Deus tuus, pice ergo, quanius ad sponsi tui, Domini nuptias
conUenerat populus. Servare te oportuit
em, quam sub tantis testibus pollicita es , semper cogitare, cui vo nit6ιem spoponderis. Facilius te oportuit sanguinem cum spiritu fundere, quam perdere castitatem tuam. His tunc an illo die consecrationis tuae dictis, S multis supra castit. rtem tuam praeconiis sacro velamine tecta es, ub omnis populus dotem tuamsubscribens, non atramento,
sed pἰritu, pariter clamavit, Amen. Vincor lachrymis , cum haec recordor, compungor imulis, cum haec e.vempla considero . Nam si in te decem testes, Conseritis ponsaliis , nuptiis consummatis, quaevis viro formina conjuncta mortali, non me magno periculo perpetrat adur-terium ἀ