장음표시 사용
141쪽
Ac primum Sancta Matrona, cum deserto ex revelatione marito, inter viros specie unuchi, proses fa esici vitam Monasticam, deprehensa ex divino vi Bassiano Abbate, audivit increpantem iu- modo cum sis mulier at Divina Sacramenta accus i nudo ct capite, in pacis salutatione os tuum fecure exhibuisti fratri Illa vero ait Metaphrastes , sanctae mulieris exercitationem describens 8. Nov. uod ad divina quidem dona attinet
inquit simulant imbecillitatem
non omnino auferens tegmen quod e-ra in capit , ita ad Sacramentorum accedebam communionem Charitalis autem , apud fratres signum nunquam recusabam. Neque enim
homininum vultibus fel homini. bus Angelicam imitantibus impatibilitatem mei am erre ex stimabam Admisit excusationem
142쪽
126 ANfEL SOLER Ius Bassianiis, sed ita ut adderet, deo
tero, o filia, oportet te vittam tuo capiti imponere, propter legem naturae.
Non existimabat pius Abbas, fas sibi esse dispensationem interponere in ea lege, quae mulierem, etiamsi Deo addictam, jubet caput contegere. Acta Sanctae Melaniae junioris, quae marito Apeniano ex consensu divulsa Deo se manciparat, aliud studii praedicti exemplum luculentum continent, ut jam supra et li. Contra legem namque vigentem apud Romanos, ut nullus vir, nec mulier ad Imperatricem operto capite accederet, Melania legem nihil curans, velata accessit, non tyrrannorum mores, sed Pauli legem maxime dicens porrere conservare; qui non sinit mulieres nudo capite incedere. Sic ibi de accessuri Melaniae ad Verinam Imperatricem. Describeus item res
gestas S. Rictrudis Hugbaldus El-
Ronensis, refert eam perempto Ad
143쪽
D 'I L E D. 2 baldo conjuge , cum a Dagoberto Rege ad alias nuptias destinaretur, super convivium cui Rex accumbebat , velum e sinu promptum, suo
capiti imposuisse, signum addicti Deo obsequii, Malieni a mortalibus nuptiis animii. Vttero addit Hug-baldus quod in interiori gerebatur homine, id etiam exteris prae feferret, sicut mentis manarat habitum , ita mutavi ct corporis, c. Imposuit autem capiti tetrum quendam amictum, ut
Glerioris hominis luctumi paenitentiam designaret. Quis hic esset teter capitis amictus , Rictrudi impossitus , aestimare posse videmur , X periment capitis , quod adhibebat inter Tabe niositas sancta illa virgo nonyma, cui cognomen fuit Salem, id est is ona , juxta Palladium cap. I. Laus vel a Daemone vexata, uXta Pelagium lib. s. vitae Patrum, libello I 8. num I9. Eam in Parthenone, trecentarum, juxta Palladium, imo
144쪽
juxta Pelagium quadringentarum virginum, vilissimis quibusque coquinae ministeriis addictam, vere juxta Proverbium spongiam Mona-sem, omniumque sororum peripsema, Spiritus Sanctus per Pitirum , sive Poyterium Abbatem, cui ab Angelo est antelata, similem fecit
in gloriaSanctarum isagnificavit. Monitus enim est Abbas, ut in eo Parthenone quaereret virginem ipta religiosiorem notam accepit: m ex ipsis illes inveaies, habentem in capite coronam ipsamque cognosce te esse meliorem Corona illa quae esset, sic paulo post exponitur a Pelagio : sum ad eum fuisset exhibita , vidissetque anno frontem ipsius involutam projecit se adpedes ipsius Palladius distinctius : Alia
rum quidem virginum erat ejusmodi habitus, ut essent tonsae, haberent cucullos in capite : ipsa veropanno caput obvoluta obibat earum omnium mi
niseris m, c. Ea ergo adducta, υἱ-
145쪽
die magnus ejusfaciem, pannum in capite ct fronte ejus, ct cadens adpe des ejus dixit ei Benedic Amma. ebam operimentum usuarium quod a S. Rictrude abhibitum a pili referebat Hugbaldus, fuisse hujus rationis fasciam scilicet cras. sam vilem, in modum coronae, incondite obvolventem caput, sin frontem usque demisiam , cujusmodi est plerumque in vilissimis ancillis, rusticanis mulieribus, tegmen capitis. Quanquam Velum quoque , . Amando consecratum,
quod sibi super convivium testem calcati seculi imposuerat, adhibuis. se non dubito. Sed ea ancilla Dei,
anonyma, pro more caeterarum ejus orae Sanctimonialium tonsa Crat
quod de Sancta Rictrude non est proditum. Hoc ipsum servatum esse in Monasteriis Orientalibus,tradit in hunc modum S. Hieronymus Epist. 8.
146쪽
ut tam virgo quam vidua, quas Deo voverint, ct eculo renunciores omnes delicias secul conci carint; crianem monasteriorum matribus o ferant deseca dum non intecto postea contra Apostoli voluntatem incessura capite, sed ligatopariter ac velato : Nec hoc quispiam prater tondentes novit
tonos nisi quod, ika ab omniabus fit, pene scitur ab omnibus Hoc
autem duplicem ob causam de con- fuetudine versum est in naturam vel quia lavacrum non adeunt vel quia
oleum nec capite, nec ore norunt ne a parvis animalibus, qua inter mrem 2 crinem gigni olent, ct concretis sordibus, opprimantur. En desectum capillum, nec tamen intectum caput, sed ligatum pariter Qvelatum per Sanctas virgines viduas. De usu illo tondendi sacrarum virginum capita per Orientem, est locus illustris in Actis . Syncleticae, conscriptis per S. Ath nasium cap. a. Postquam enim na
147쪽
ms P o. T3Ιravidi, eam parentibus defunctis, accepta secum sorore coeca, distribuisse omnia si in pauperes, subdit: Accersito sene quodam proveriteatatis, curavit praecida comam capitis . . Tunc enim primum dicitur abjecisse omnem κοσμησιν, hoc est mundum compturam. tam in usu erat
apud mulieres ut comam vocarent κοσμον, est cum comam ponerent , dic
bantur posuisse muna umi comptu ram. Frat autem praecisio ista coma, Lymbesum , jam animum purum esse, o expurgatum ab omnibus superfu/ratibus 9 excrementis tunc priamum dignata est, ut solemni nomine vocaretur Virgo. Fortassis quia coma muliebris est nota potestatis viri in mulierem, juxta Apostolum; ut significaretur, per addictionem puellae ad Dei obsequium, excussum ab ea esse jugum virilis potestatis, idcirco attondebatur. Sed sunt prae terea myst1cae causae complures, deqvibus Hipparchus non indiligen- 6 ter,
148쪽
ter. f. s. a num. 9. De Vario variis in.
Iocis usu tondendi aut non tondendi Moniales late Benedictus Haestenus lib. s. disquis1t Monastic tract. 9.disp. 6. Neque vero eum usum, sacra virginum capita attondendi, ab-Ωlute reprehendit S. HieronymUS,
cum epist aa ait Sunt nonnulla extermMaxtes facies suas, ut a paremuhominibus jejunantes , quae statim ut aliquem viderint, ingem, cunt, demit - - supercilium, ct opertafacie, vix
unum oculem liberant ad videndum:
vestispulla cinguimnsacceum, fordidis manibus pedibusque venter fo- Ius . quia videri non potest, aestuat cibo. His quotidie psalmus ille canitur, Dominus dissipavit ossa hominum sibi placentium : Alia virili habitu, veste mutata erubescunt esse quod nata sunt crimen amputant, ct impudenter erigunt facies eunuchinas. Sunt quae ciliciis vestiuntur , ct cucullissa-trefactis, ut ad infantiam redeant, imiarantur noctuas bubones. Non
149쪽
Dis ' L E O. 33Non reprehendit it dicebam)in his virginibus Hevotis mulieribus S. Hieronymu crinem amputatum opertam faciem, vix uno oculo ad videndum liberato , quae ipsa in aliis probaverat. Reprehen dit ergo duntaxat vanitatem, X qua
ista fiebant ab aliquibus praesertim que resectionem capilli foeminei, utimares viderentur, Veste etiam muliebri in masculinam commutata; sane illaudabiliter. Aliquando quidem expeculiari inspiratione Spiriatus Sancti, cui nulla lex est posita, Sanctae mulieres, viros habitu sunt ementitae, ut Eugenia, quae Eugenius dicta est Euphrosina, quae maragdin Pelagia, quae Felagius. De Antonina , heodora AleXandrina, Athanasia, Susanna, Marina, Anastasia patricia,Anna Matrona, Apollinari, Glaphyra Jachelina, Hild
gunde , aderus in Virid. p. I. 4. ao Septemb. Hallucinatus tamen quoad Annam Matronam, quae
150쪽
dicta est Euphemianus, ut est in eis naeis 29. Octobris. Ipse vero Euphemianam quandam excogitat quae dicta sit Euphemianus, ab Anna Matrona diversam. Suppetunt item aliarum multarum exempla; Anonymae apud Sophronium intrato cap. 1 o. ωPapulae apud Gregorium Turonensem de glor. Confess. cap. I s. Videndus Baronius anno 316. Manno sa Honestavit hunc agendi modum peculiaris affatus Spiritus Sancti caeteroqui enim prostat d1- vinum edictum , ne cemina virili schemate amiciatur, nec vir foemineo prospiciente Deo, ne viri effoeminentur,in mulieres sint plus aequo
viriles, ut disserit Philo l. de fortitudine. Itaque merito arguebantHr1 D. Hieronymo , quae talia praestabant, praesertim ad vanitatem aucupandam. Tectum igitur atque ligatum erat sacrarum virginum iiduarum c