장음표시 사용
161쪽
terium; quid putes fore si interinnumerabiles testesEcclesiae, coramAngelis, exem citibus coeli, Ita copulaspiritualis, per adulterium solvitur , Nescio an possit ei digna mors acpoena cogitari. Dicet alι- quis melius est ergo nubere, quam uri. Hoc dicitum ad nonpollicitampertinet,ad nondum velatam Caeterum quasespopondit Christo, salsum velamen a cepit, jam nuRisit, jam immortalijuncta est viro. Etjamsi voluerit nubere Communi lege conjugiiadulteriumperpetrat, ancilla mortis efficitur. Voca sacru uvelamen, quia & conceptis precibus consecrabati 1 ab Episcopo solo, ad altare Dei conferebatur : de citio extat apud eundem Ambrosium in1 gnis locus l. 1. de Virg. in ipso e. Et scut in Eccles1a, non omnes dies sunt Nuptiales,ita neque virginum cons crati atque velatio Constat, diem, dierum reginam it dicam cum Na-
162쪽
nio Orat de resurr Dom. his nuptiis fuisse solemnem , consentansse ad latum postea a Gelasio oecretum epist ad Epilcopos Lucaniae : qui tamen alios praeterea dies his virginum cum Christo nuptiis addicit, his vcr-bis : Devotis quoque Deo virginibus, nisi aut in Epiphaniarum die,aut in alibis Paschalibi, aut in Apostolorum na-ralitiis, sacrum minime velamen imponant, nisi forsitan ut de Baptismo dictum est gravi languore correptis , nepi' hoc munere deseculo exeant, implorantibus non negetur Collati die Paschatis velaminis meminit S. Ambros ad virg. laps cap. 3'. ineX-hori ad virg Quanquam Liberius Papa, S. Marcellinam, ipsius S. Ambrosii germanam, in Salvatoris natali vel sacro contexit . ut scribit
ipse . Ambrosius initio libri tertii
de virgin. Et maxime accommodatum censet fuisse talibus nuptiis eum diem , quo virgo posteritatem acquisivit. Et bona ejusmodi nuptias appel-
163쪽
ms P 1 L E . 4 appellasse in sua allocutione Liberitim , ibidem testatur S. Ambrossius Postea Alexander III. dominicaeci livis diei, velaminis impositionem addixit, de tempor Ordin lib. I.
Iandem solemnitatem hanc ha-batam esse Nuptialem ut praemisi,)monstrat Augustinus Epist. 179 gratulans Probae Demetriadis aviae, &Itilianae matri, nobilissimae illius vir ginis consecrationem , ait id esse coe teste consortium, id est, conjugium,
Gnem. Et in calce epistolae, missum ad se velationis apophoretum, testatur. Unde licet aestimare sim-mam solemnitatem , qua hae sacrae nuptiae peragebantur , cum in eis dadirentur apophoret , ut assolet in magnificentissimis nuptiis. Nomen ipsum veli sacri confirmat quod dico. Dicebatur enim flammeum virginale , ad imprecationem Fontificis Sanctum operiens caput ut est apud a S. Hiero-
164쪽
meum, Consecrans puellam vocat Epist. 8. At haec vox ut apud Nonium videre est c. I . est vox atronalis,
ad coniugio illigatas pertinens. Et diem de Mitella vel Mitret a dici
potest, ut ex Apuleio . Metamorph. habetur. Et tamen eo nomine, Afri Cristiani donabant operimentum capitis sacrarum virginum, eX lana, auro ac purpura contextum,ut est apud Optatum l. 6. ubi flebiliter expostulat, Virgines sacras spoliatas mitrellis, ab Episcopo impositis, cineribus aspersas Capita salsa aqua perfusas, ut CXuerent primiam consecrationem; it Donatistarum de novo consecrarentur, Vel potius profanarentur, solventes iterato crinem;
id est repetentes ritum illum , qui in nuptiis crinium solutione adhibebatur. Veteres enim coelibari hasta, que in corpore gladiatoris abiecti occisique stetisset, nubentis caput comebant, iuxta illud ex a Fastor.
165쪽
Nec tibi quae cupidae natura videbere
Aberrant , qui hastam recurvam in terpretantia calamillietim Quid enim calamistro 'ait 'di Agit igitur de hasta coelibari, sacra unoni, Nuptiarum praesidi, quae denomine Sabino hastae, dicebatur unonis Curetis nomiliae. Videsis Philippum Beroalduminitio. Annotationum, ialia in eam rem ex Festo illatarchi problematis adducit Sensus er go Nasonis est, mense Februario, quem eo libro describit superse dendum fuisse nuptiis , lastae coe- libaris admotione, ad discriminandam nubentium comam , eo quod
nuptiae eo mense quippe parentalibus addicto, futurae essent ominos aes inauspicatae. Eiusmodi ritum coelibaris hastae suo temIpore desi1evisse, Arnobius lib. et sublatos ritus 3 en
166쪽
Cnumerans, ita monstrat asum matrimonia convenim, togasternitis e-Ltulos, ct maritomm genios advocatis, nubentium crinem caelibari hastamniaceti ' Quasi dicat , 13on sane quoad hastae gladiatoriae admotionem. Nam solutio crinium novae nuptae retenta Videtur , etiam post Arnobium inde fortassis manavit, ut virgines nondum viris addictae, n-cerentur esse in capillo, quod multist stimoniis confici at Hotomanus in Diationario cudat V. In capitis. Ex tali ergo usu solvendi noviarum nuptarum crines , impii Donatistae virginum sacrarum, pridem Christo junctarum, crinzm solvorunt quas tunc primum nuberent Christo spons immortali; cuius connubium
squantum ex ipso est. nunquam solvitur. Concinne ergo Afri Christiani tegumentum capiti matronarum, conjugio illigatarum, accommodabant Christi sponsis, tanquam es sancto foedere copulatis nisi quod
167쪽
D 4 P UT M. SI quod cum mitra matronarum siclamplior , virginum Vero sacrarum angustior , illa simpliciter mitra dicebatur , haec matreta Vocabatur ;sive mitelia eliso quo pacto ea vox legitur apud Tullium orat pro
Metamorph. mitruum dixit Solinus Cap. 3O. agens de batilisco Aurum huic mitrae virginum intexebatur. Sic enim accipio quod Optatus l1b. 6. haec signa professae voluntatis
describens , vocat matrelsas aureas,
quas a Donatissis projectas queritur , ut alias imponerent. Nihil quippe est necesse arbitrari, haec capitis sacrarum virginum ornamenta apud Afros fuisse ex puro auro, Aetiam ex Circello auri solidi integrata esse, qualem in Romani Pontificis
Callisti II. phrygio expressit Sugerius Abbas, in vita Ludovici Crasti. Aliena esset haec structura a virginum sacrarum statu, ut per se liquet. Aurea ergo mitrella dicitur , quae aureis
168쪽
aureis aliquot filamentis interia erat, cujusmodi haud ita pridem erat tegmen capitis Matronarum. Purpura Vero tingebantur hae Sacrarum virginum mitellae, ut Optatus docet, ad 1gnificandam transcriptionem earum in domum Regis aeterni id quod significasse clavum purpureum, vestibus Monachorum assutum, docet S. Dorotheus doctr. I. Nisi malis eam purpuram referre ad sacrarum virginum perpetuum martyrium quo etiam in Monachisa
ferri potuit illud assumentum purpureum. In quam rem plene actum est 11 Tractatione de martyri per pestem p. I. quoad martyrium virginitatis c. q. quoad martyrium vero religiosae Vitae . . Quanquam autem sacrarum virginum calyptra , ut plurimum mitella, vel mitrella dicebatur , ut praemones; quae Vero matronarum capita tegebat , simpliciter nominabatur iatra tamen aliquando mitra nomen, pro
169쪽
natistarum Episcopo agenti S. Compressam ab eo puellam , Cui miram imposuerata a qua paulo ante Pater vocabatur . nefarie incestare minia me dubitavit, Quandoquidem igitur velamen consecratum, erat flammeum nuptiale Claristo nubentium , merito stirmabam, summam esse huius vela nis nobilitatem , nec a D. Ambrosiodietum esic ignobile mil1 ration materiae. S. Augustinus velationem Demetriadis, nobilistimarVirginis ei nicia familia, celebrans Cp. 179. Gcus ab hujusmod velo praefert li1-gnitati Consulari, quae spe erat vertex dignitatum seculi: oriosius osse decernit illi familiae , virgines Christi foeminas habere , quani Viros Consules,mundum Concludit
170쪽
Coelis consecutura sublimitatem, nus esset per humanum connubium , prolem propagatura sublimem . Quanquam , quia apud Deum nulla ditignitas aeque honestat , atque gratia interior, virtutes habens comites , . Ambros1us in Instit virginis Cap. 17 anteponit velamini adeo nobili, augusto , velamina virtutum , 1 commendans Deo sacram Virginem , quam tunc con Craverat. Non solitaria dos pudoris est. Succingat sacrae virginis crinem, modestia , sobristas , continentia , ut virtutum accincta comitatu , purpurco Dominici sanguinis redimita velamine , mortiscationem Domini Ipsu, sua carne circumferat. Haec sunt
enim meliora velamina, quae sunt indumenta virtutum , quibus culpa ob- regitur, innocentia revelatur. Hoc di-
Nit S. Ambrosius eodem loquendi
modo , quo S. Augustinus maternitatem B. Virginis, quae eminentis