장음표시 사용
31쪽
disp. I. cap. T. f. I. refragante licet Abulens in cap. I 3. LeVir. q. IO qui
passim,& in communi vita Hebraeos uti nobis nunc ex usu est incessisse
tecto capite existimavit allegans quod Lepros vetarentur capita operire Levit. 13. quod summus Sacerdos ibidem cap. 21. caput aperire vetaretur. Quae peculiare pro hibitiones viderentur superVacaneae, si Iudaei omnes in communi vita habuissent intecta capita. Quanquam apertio capiti super mortuo, vetita Sacerdoti, intelligitur dera
sura. Caeterae Ver ration S, tantum probant, in certis occasionibus, He braeos togam ad cervices adhaerentem , tegendo Capiti adduxisse, etiamsi ut plurimum essent intecto Capite , nec ullum haberent certum ac determinatum parimenti genus, Capiti duntaxat tegendo addictum, non galerum, non pileum, non aliud
32쪽
quidpiam tale. Erant ergo nudi capita, ut plurimum, in vita communi. Neque enim capitis nuditatem CX- cludebant taeniae illae , sive vittae, quibus fluentem caesariem eXtra luctum coercebant teligabant, non eminae tantum, sed, viri. Erant enim admodum angustae , puta minimi digiti latitudine , c in modum coronae cingente capita , ad capillos circum tempora OCrcCndos. Unde quia tempore luctus, vel tondebatur coma , vel sinebatur fluere , dicebatur deponi corona. Et idcirco EZech a . ubi Deu Vetat lugeri mortuos quos ipse letho daturus erat, sic habetur. Fili hominas, ecce ego tollo a te desiderabile oculorum tuorum inpi rga, ct non plan-σes nequeplorabis , nequefluent lachrymae tuae. Ingemsce tacens , mortuorum tu tumn non acies , Corona tua cir
cumligata sit tibi, ct calceamenta tua sint inpedibin tuis, nec amictu ora velabis,nec cibos lugentium comedes Elmox
33쪽
ad omnes, ipse Ezech. Fili vestri, filia, gladio cadent; facietis lautfeci,
ora amictu non velabistis, ct cibos lugentium non comedetis Corona habebitis in
capitibus vestris , ct calceamenta inpedibim, non plangetis, nequesebitis. Quia vetabat luctum suscipi vetat praeter caetera luctus argumenta, deponi coronam capiti circumligatam, id est, taeniam seu vittam tenuem quae prae tenuitate non obstabat nuditati Capitis , in communi Hebraeorum 1 rcceptae , ut asserebam.
Emanuel quidem Sa ad praediistum locum Egechielis, censuit apud Hebraeos, in luctu, verbi gratia, deflet do mortuos , fuisse Hebraeis in more , aperto Capite iudis pedibus esse. At Bellarminus, prolatis variis scripturis, puta a Reg. 1s. I9. Esther. s. ac Isaiae 3 8 confirmat, Hebraeo in luctu operuisse capita, quidem arcte tali de appresso tegmine. Hoc enim est quod ait, voluisse Isaiam cum dixit loco annotato;
34쪽
18 AN MEL SOLERI SAL quid tale est jejunium quod elegi,
per diem a gere homi nem animam suam unquid contorquere quasi circulum Caput suum Z Hanc Capitis contorsionem quasi circulum , putat Bellarminus, aliud non est quam operire undique Caput, tegmen arcte constringere. Idem volebat David Psalmo illo 68. cum dicebat, Operui in ejunio animam meam , id est operui me,& texi Caput ejunando. Hebrae habent, levi injeiunio animam meam, id est, adhibui uetus ac fletus signum , operiens Capuis Sicque LXX. intellexerunt Hebraeam vocemflendi. Nam saepe verbum fendis imitur pro fletus significatione, sive pro nota luctus doloris . Ut cum AEgyptii Genes eos ultimo dicuntur flevisse Jacobum o diebus, quod . Hieronymus recte accipit de signis luctus per totum illud tempus adhibitis Ratum igitur esto,
Iudaeos in luditi moerore ope ruisse Capita , quamvi in communi
35쪽
muni usu nudarent Caput , ut affr-mabam. Apud alias nationes , idem usus frequens erat. De Annibale, Catone. l Uticens1, Massinissa, notatum est, quantacunque coeli inclementia urgeret, nunquam operuisse Capita. Idem passim servasse GraecoM, Observavit Turnebus lib. 8. advers. cap. 4. Idipstina de Romanis docet lΚirchmannus lib. I. de funer C. T. Sopranis tract de re vestiaria Hebr. disp. a. cap. T. f. a. iipsius lib. de Amphit. cap. I9. qui excipit pau- co CVentUS tantum puta Sacrorum, Ludorum, Saturnalium, Peregrinationis militiae. De Saturnalibus Turnebus 8. advers. cap. 4 accipit Martialem lib. II. pigr. 7. Vocantem, Romam pileatam. In luctu item,
operta fuisse Romanorum Capita, docet illud Persit Satyr. 3. Hesterni capite indueto subiere Gi
36쪽
obnupto. Eodem referri potest, Ob- nuptio capitis suspendorum infelici arbori, ut loquitur Livius lib. I. memorans legem horrendi carminis. Et quanquam Tulliu Orat pro Rabirio,id antiquatum docet, unde Verrina . crimini dat Verri, quod cives Romanos obvoluto capite ad supplicium abduci mandasset opiamen initio alius viguit usus , qui item in aliis luc duosis functionibus tenuit ut cum qiuis pro Republica se devovebat ruebat in mor-tCm, velato capite id faciebat,ut est apud Tullium lib. I. de natur. Cor.
apud Livium l. 8. Tribunus item plebis, bona alicujus damnati consecraturus, caput Velabat tanquam
in re luctuosa. Videsis Tullium Orat. pro domo sua. In vere, quod sacrum
vocabant, caede omnium pro Ximo vere natorum peragebatur, Puerorum in puellarum velabant a pila a
37쪽
D o. Ιpita , sicque extra fines suos migc-bant , subducta majori crudelitati, hoc est morti, ut Festus tradit, l bene illustrat Pithoeus lib. I. ad-l Vers. cap. 6. Haec ergo omnia, quod ductuosa tristia essent, adhibita capitis velatione peragebantur apud Romanos manavit is Romanorum usus in luctu , ad plerosque. Exemplum luculentum legitur apud Gregorium Turonensem hi vitis Patrum cap. 6 in sine. Ait enim
mortuo S. Gallo Episcopo Sanctissimo , ArVernenses viros operuisse capita ut in morte UXOrum.
Sed ut ad Romanos regrediar, quamvis in luctu aliis occasionibus , ex Livio signatis, operirent
capit , CXtra eos tamen VCntus
Prant inte to capite. Quae potest 21se idonea conciliatio dissidii, quod ea in parte agitat ancirotu cap. te Fibula Tomo 1 qui est deperlitorum.
Eque primos Christianos , intecto
38쪽
eta ANfEL SOLE RIVS tectu capite exhibet Lucianus in Philopatore. Et persuasum sane plerisque olim fuit , apertione rividitate conciliari Capiti firmitatem, quod ex Varrone habet Plinius lib. 28. cap. 6. egregie as seritur ex Synes1 in disputatione
pro Calvitiori qua evincit, capita excaesariata firmari, obduresce-Υes Omata autem mollescere acci
becilla reddi. Id quod multo magis valet de capitibus, artificioso
tegmine , supra naturale capillorum operimentum obductis Unde Herodotus lib. 3. Persarum obte-eta capita, adeo fragilia fuisse tradit , ut actu lapilli pertunderentur contra quam deprehensum est accidere AEgyptiorum capitibus 1 pueritia apertis. Videbantur enim re aut ferrea. Haec sunt quibus primus ille finis tegendi humani capitis, quati videtur. Negari tamen non potest, quin nuditas capitis ei plurimum incom-
39쪽
modare posi1t. Nam idcirco non pauci, etiam cum usus nudandi capiti vigeret, necestitate adacti ad-nibebant capiti integumentum. NO-tavit hoc de Augusto Suetonia cap. 8a Hippocratem eam ob causam pileatum exprimit vitae Auctor, quanquam non me latet , arietaS
placitorum de eo Hippocratis pileo, observata a Pierio lib. o. Sed quod dixi, est veris1millimum. Periclem a capite supra modum acuto, dictum χεννοκι αλον, produnt pileo uti solitum , quo Capitis incommodum arceret L. Tarquinius pileum ab aquila ereptum, alte subvectum, mox vero Capiti restitutum, habuit pro regni omine, ut narrat Dionys lib. 3. Habebat ergo pileum. Nummos, quibus Onstantinus Caput obvelatus exhibebatur, refert ' Eusebius lib. . vitae cap.