Anselmus Solerius cemeliensis De pileo : caeterisque capitis tegminibus tam sacris, quàm profanis

41쪽

contra Polydorum notat rodaeus lib. 8 misceli cap. 17. U TOmnia docent , etiam cum usus nuditatis

capitum vigebat, fuisse , qui ad fovendum caput, illudque incommodis gravibus subducendum, adhi

berent integumentum. Idque demum in usum communem tran1iit; ita ut extra sacra, aut nisi debita alteri, cui quis astet, veneratio, secuS suadeat , caput sit pertum atque

contectum.

Aio , in sacris ex usu commiunt

nudari capita , quod intelligo de

usu Christiano. Nam apud Romanos olim, apud Hebr eos , secus erat Romani omnibus falsis Ni B rnini-

42쪽

16 A N ME . Si rara Israminibus sacrificabant operto 4apite, praeterquam Saturno monori, ac Herculi. Causas vestigat Plutarchus quaest. 11. 43. Romana. In aliis sacris , operti capite erant. Et ex eo usu, apud Min tium in Octavio, sic legitur DP is cmda hyeme di scurrunt , aluincedunt

pileati, scuta vetera circumferunt, pelies caedunt, mendicantes vicatim Deos

duomit. J Tutulum dictum illud capitis operimentiana , a Sacerdote sacrificante adhibitum , ex Numa Ρompilio in Pontificalibus , notat Fulg. lib. de vocibus antiquis V. Tutuli M. Mia addit Gyraldus syntag.

1 . Histor Deor. Interpretes ad illud . aeneid. quo Helenus Eneam monebat, ut tranSgressu aequora, positis axis, meminisset. Furpureo velare comi s adopertus

amictu.

44쪽

28 AN MEL. Si LE RIVI Me qua interfanios igneis, in honore

deorum Hostilisfacies occurrat,

Et ad illud.

Et caput ante aras, Phrygio velatus amictu.

Lucretius lib. 3. eodem respeXit cum dixit, 2 dec pietas ulla est, velatumsaepe vi

deri,

Vertier ad Loidem, atque omnes accedere ad aras

Nec procumbere humi prostratum, panderepa m Ante Deum de lubra. Velatum ibi, non refertur ad lapidem , sed ad per nam velatam, quae versus lapideum simulachrum vela ta vertebatur. Videndus Livius lib. I et cum de Manilio Praenestinorum Prytore. Idem lib. 1 o. Si conspicia

45쪽

D P ast tu cum apice ac lituo , capite velato victimam caedat. Varro lib. . de lita-gua Lat Arcam , ait, a ritu die Lam, quod Romano ritu , foeminae , sacrificium cum faciti it capita Veient. Apud Propertium lib. a. lcg. I9. Aonte tuosque pedes illa ipsa adoperta Jacebit. Apud Plautum in Amphytr. acta a. c. I. ab Alcmaena parturiente Dii operto capite invocantur : Et apud eundem in Curcul. actus. c. I.

unus quispiam operto capite Esculapium salutat Alopsus Vates apud Valerium Flaccum lib. s. Manes

VCnerando , caput obnubit Et quia hic erat mos patrius Romanorum, Macrobius I. Saturn cap. I . ri tum sacrificandi Saturno aporto capit , vocat instιtutum erecyrinum. Et lib. 1. Saturn cap. ac lib. 3. cap. 6. Vocat eum ritum Graeca nicum o Romano quo sacrificantes orante capita operiebant ,.

46쪽

; A NI P sdiscrepantem. Nam Itali, Authore AEnea, periebant capita in religiossis functionibus , ut est apud Aurelium Victorem in Breviario Rom. Histor ac apud Festum V. Saturnia.

Nec aliter accipio , quod est apud S. Cyprianum initio libri de Lapsis,

ubi describens constantiam S.Confessorum, qui in tormentis fortes perstiterant, Murgentibus Ethnicis nunquam asiens erant ut sacrificarent , sic habet : Illustres manus, qua non nisi divinis operibus assueverant , sacrificiis sacrilegis restiterunt. Sanestificata ora coelesZibin cibis, octCorpus. Sanguinem Domini, profana contagia ct idolorum reliquias re puerunt. Ab impio sceleratoque vela mine quo illic velabantur sacrisicantium capita capti Ua, caput Pentrum liberum mansit. Singulare est , quod Velamentum quo caput operiebatur inter sacrificandum fidei, erat ex panno albo, ut notat Acron ad dam

as libri primi Juxta Servium in

47쪽

i. Eneid. manus obducebatur pal1no albo, uactum id , insinuando albori puritati : quo pertinere potest illud Symmaclii lib. . epist.

a. Alba velamma, non Segmentanamictus idem vestiant. Ibique de usii Romanorum in operiendis capiti bus inter sacrii candum, Orandum. In quam rem plura addensat Scheghius in Praemessis Epistola X. in Brissonius lib. I. formul pag mia hi o. Idem ab Hebraei servatum , affirmabam Turpe enim ac probrosum ducebant, orando aperire capita idque ab Hebraeis haustum , in usu esse apud Turcas, scribit Gier-giovitet lib. I. de Ceremo Turcar. cap. I. de Hebraeis late id prosequitur Abul in cap. 3. Levit post q. . cum de leprias capite nudando observat enim Hebraeo cum alibi , tum maxime in templo , instantes orationi, velasse capita, opertos caputiis sid quod eos fecisse docet imitatione Mosis, non audentis

48쪽

3 AN SEL SOLERI saspicere contra Deum, ad tibi conspectum, idcirco abscondentis faciem suam togondo caput caputio. Sacci dotes quoque idcirco ait Abulensis , habuisse varia capitis regumenta, quae ibi describit minutatim, ut sacris operando semper haberent caput velatum, quod colligit ex cap. 28. 29. Exodi.

Causam hujus ritus sunt qui ad

reverentiam, ac veluti verecundiam comparendi coram Deo, reducant.

Quod enim notavit rasticanus iri adaraoram farragine , capiti operimmium, nota est pudoris. Qui enim verecundantur, ut Theophrastus in characteribus dixit faciem dc caput operiunt. Unde apud Plautum non uno loco , frons perfricta 8 inverecunda signatur his voci bus , adeo nudo 2 aperto capite. Et in convivio Alcinoi Odysseae 3. U-lysios canentem eme locum Udiens, prae verecundia caput pCrit. Et apud Arbitrum juvenis,

49쪽

Execratus anicula insidias caput ope-rm. Socrates apud Platonem in Phaedro , ad parum pudicam rationem , caput operit; quem O- cum notavit Antonius ut anus Rhetor apud Agellium lib. 19. cap. 9.Helenam Verecundantem, in Calaber lib. I . paralipom. caput perientem inducit. In ipsa denique divina Scriptura , quod Cherubin

suam ad Deum reverentiam testin-tur , ad totius capitis ob nuptionem pertinet. Atque ita Hebraeam Vocem Panas, accepisse 1 detur Chald eus Isaiae 6. asI1m Patres ac Interprete , perimonium capitis Seraphinorum , ad Crecundiam eorum de suo imperfecto in

Deum affect u , referunt ad metum revorentialem , quo astantes tantae Majestati corripiebantur . Similiter ergo possumus philosophari de ritu operiendi capi ta inter orandum , apud Hebreos recepto. Nec multum abest , quod

50쪽

3 Aus L. SOLER IVS quod eum ritum bulensis supra, refert ad subjectionem nimorem; quorum index est capitis velatio; habere enim supra caput aliquid, in signum subjectionis ac metuS. Unde Apostolus, velamen capitiS,

Vocatpotestatem, quia est nota timoris c sii ectionis, quae spectabant

ad legem Mosaicam in timore Scsia ectione constitutam. Nec minu commode S. Epiphanius Haer. 8O qua es Messalianorum, indictum Judaeis , in sacris operimentum capitis , refert ad Christi capitis nostri obduistionem respectu Hebraeo rum. Neque enim patens illis .anifestus erat Christus, ut hodie est:

idcircoque lecturi Mosis libros,

velabant capita. Nec e contrario, orantes Uacrificantes, caput aperimus nam lex nova est lex perfectae libertatis,ut Jacobus cap. a. vocavit, nec timore, sed amore ducimur : quam duorum Testamentorum differentiam a