Anselmus Solerius cemeliensis De pileo : caeterisque capitis tegminibus tam sacris, quàm profanis

51쪽

tiam,ips1siccisia in Synagoga Ocibus insinuatam S. Augustinus frequentissime agnoscit. Idcirco sacrificamus moramus nudatis capitibus. Ago de Catholicis. Nam Armenii, qui communi mi diu sacrum faciebant , attendendi non sunt. Eorum Episcopi inquit Isaac in a. adversus eos Invectiva, haeresi et s. ac Praepositi, nedumsacris operando Caput tetitum habenis e ct inter celebrandum, duplex capitis operimentum

assumunt; sicque duplici pileo remsacram peragunt. Catholici e contrario fere omnes, prae reverentia nudant capita super sacrificium. Nec potest opponi positio a ct A super caput sacrificantis. Nam amictus

super os Casulae revolvitur , Ut notavit Rupertus lib. I. de div. ossic. cap. 19. Tametsi primo superponitur capiti, quia spineam Domini coronam exhibet. Idque spectantem Episcopum Alexandrinum, cum at iῆ

quibusdam Episcopis , sacrificasse 6 tecto

52쪽

Ca ratione melius repraesentare spineam Domini coronam , vel sudarium quod fuerat super caput ejUS.

Et de his valet quod Alculnus lib.

I. de div. Ossic cap. 38. ait, Graecos inter sacrificandum gestare pileos , seu uphus. At e contrario Simeon Thesalonicensis ait , Oto Oriente , iis paucis quo referC-bam exceptio omnes Episcopos Sacerdotes , aperto capite sacrifi-Care , ut juxta Paullam honorent Christum caput suum. Et quia parcst , inter sacrificandum esse eo habitu , quo qui inauguratu est. Atqui is qui consecratur , accipit consecrationem capite denudato, praesertim Hierarcha, cui in consocratione caput nudatum habenti, liber Euangeliorum silperponitur. Susus est toto occident sacerrimus sita ut ne pileoElm quidem inter sacrificandum gestare liceat , ullave

53쪽

id consiletudine praescribere , quae potius vetustas erroris dicenda est quam consuetudo , ut bene e S.Cypriano Epistola ad Pompeium, dixit Franc1scus Metnardus, disputatione de Iuribus Episcoporum

pag. 9. agen contra perpaucos quosdam , etian inter consecran

dum capite obvolutos haud di bie pileolo mobili. Neque enim qui utiles ac textiles it Tertullianus loquitur lib. de cultu emin. cap. alieni capiti exuvias spitibus suis supparant in galerimo dum , quasi vaginam capitis , Operculum Vertici , Calceum Capitis , quod e cori fiat , appellat Martialis lib. a. pigram. i. alias 3 . Vulgo erruque jubentur illud capitis operculum sacris

cando deponerem cum Unum Onaliter faciat cum capite, Cc a coma nativa internoscatur contra

quam accidit in calcantica s1ve pileolo, cujus idcirco usum stipe sacri-

54쪽

Vetant, ut refert Gavantus in Comment ad Rubr. Missalis p. I. asetulo I Unde tametsi olim ad celebrandum e causa cum pileolo , sat erat necessitas celebrantis , absque

alia licentia, ut vult golinus de potestate Episcopi cap. I s. f. a. n. 3. Saltemque suffici eoat facultas Episcopi, aut facultas Superioris, si ageretur de Regularibus; juxta tradita

ab Henrique lib. 9. cap. 26. Um. 2.3 a Laym anno trach. i. cap. s. num. s. amCn nunc , facultas d1spensandi, ut sacrificetur cum pileo , est O-lius sumimi Pontificis Notatque Scortia lib. . de Missa cap. 4. Gregorium XILI. aegre dispensasse cum

Niciens Episcopo , ut excepto Sacro Canone , posset esse opertus pileolo, reliqui sacrificii tempore EX-cutit late hoc jus novum , Annellus Persicus lib. a. de praecipuo acerdotis ossicio cap. 3. dub. 8.Piis fidelibus ex usu olim fuisse,

55쪽

D 'I et si M. 39pileolum deponere ad recitationem Euangelii, colligo ex Hildeberto in opere metrico de sacrificio Missae, qui veniens ad ritum recitandi sipersacrum Euangelii, ait. Flebs baculos ponit, stat, retegitque Caput. Tres attingit uno verssiculo sacros usus, in reverentiae notam adhiberi solitos ad Euangelii lectionem, Ositionem baculorum , stationem δίcapitis retemonem Positio sive abjectio baculorum , vel spectat depositionem ensis per accinctos , uti nunc assolet cum acceditur ad tribunal poenitentiae , vel ad sacram mensam mam prae reverentia, ad testandam subjectionem , qui accincti sunt ponunt gladios; quo non

est novum dici baculos; cum plerumque vagina, Operimentum Xte

num ensis intus abditi sit baculus viatorius, qua de re alibi ex Martiale, ipsoque Christo vetante usum

hujusmodi virg. e seu baculi , ense

56쪽

ψ ANfEL. Eo LERI v Sintus abdito velut gravid1, cum sImplicis virgae istam alibi concedat Apostolis viatoribus Vel COPtCpOni baculos cum audiebatur Euangelium , erat, laculum materialCm ,

qui ad manum alicui esset deponere ad significandum non esse opta Salio praesidio , homini qui Euange lio auscultaret Addit Hildebertus stetisse populum. Assurgimus enim audientes Euangelium, ad obedientiae significationem D 1dque fecisse etiam Regem M simul de postiis se diadema S. ChrysostomUS tC- statur hom. in illud , attendite ne

Justitiam ejilaram faciatis coram hominibus. ritur enim , si Xped a11-tis nutum mandantis heri quanquam stabant fideles incurvi ac cernui , ut est apud Anastasium 1 Decretali prima Panaetius in Li- turg initio quinti seculi , recte dia lustrat. Retectio denique capiti S, non erat submotio galeri, qui in ps bEcclesiis ingressu dubmovebatUr,.

multo

57쪽

ms 'I Imulto magis inter audiendum s crunt. Erat ergo retectio capitis, deposito pileolo. Nam si coram Rege caput adeo nudandum est , ut ne pileolus quidem contegens supersita; quanto magis coram De , cujus vox est Euangelium , . qui adesse censetur , ubi adest codex Euangeliorum, ut docebat ritus antiquus locandi super throno exquisite ornato codicem Euangeliorum in media Concilii aut in 1-gnum praesentis c Concilio prae-ssidentis Christi quod in Concilio Ephesino ac Florentino servatum constat. Retegebat ergo caput submoto pileolo plebs sidelis , cum Euangelium legebatUr, astans venerabunda , subjectionem suam testans Christo Regisse , quasi praesenti , idque Volebat Hildebertus. Quare multo

minus , Sacerdotem sacro operantem, cum verb1 Christi utens,

ipsius Christi Corpus conficit

58쪽

obitque tremenda torrenda mysteria, fas est pileolum capite praeferre, sed nudandum est caput in subjectionis leverentiae testimonium. Et ita accipienda est mandata sacris mystis apertio capitis super sacrificium. Fuisse hunc quoque usum Graecorum Ethnicorum, ut sacrificarent aperto capite , scribit ex Varrone Gyraldus Syntag. I . histor Deor. In ara maxima idem a Romanis servatum, habet Macrobius lib. 3. Saturn. c. ex Balbo. Et rationem addit C. Bassus , quia ara maXima ante adventum Eneae in Italiam constituta erat ante quod tempus ex usu erat sacrificare aperto capite ; quod ab Enea primum junt immutatum , ne in agri Laurentis parte sacrificans ab hoste perceptus abrumper sacrificium cogeretur.

Alii id referunt ad habitum simi

lachri, quod in ara maxima erat capite operto me igitur qui ibi sa

59쪽

crificabat, Numen aemulari videretur, aperiebat caput, praeter morem

alibi receptum sacrificat ad operto capite. Sed ritus Romanis antiquiores in Italia, aliud serebant 8 aliud item ut dixi habuit usus Graecorum , qui semper erant aperto capite inter sacrificandum. Utique adtestandam Numini subjectionem in sacrificio , quod ad supremae Dei potestatis recognitionem dirigitur. Ac proinde qui illud obit, eo debetosi habitu, qui reverentiam praeferat, qualem excommuni sensu praefert caput apertum.

Erat haec ut praemittebam altera occasio aperiendi caput ad venerationem quippe pertinere vitum cst , tam nobilis membri nudatio nem Verum est, hunc usum non ubivis olim viguisse , aut etiamnum i gere. Nam alicubi ad testandam venerationem, non aperiebatur caput, sed caput contectum inclinabatur, vel corpus universum capite aperto

60쪽

incurvabatur. Alibi osculum manui imprimebatur de quo usii Pithoeus I. adVers. cap. . Sinae fronte humum feriunt , ex antiquo in hanc rem apud eos more Caput autena aperire , apud eos nefastum est , nec

nisi iis qui ad supplicium rapiuntUr, aperiunt capita. Unde qui ex eis fidem Christianam suscepere, Unctantum capita aperiunt, cum ad Sacramentum Poenitentiae accedunt, ut

criminosos se fateantur alias autem Operto sunt capite. Et cum apud eos incongruentiss1mum esset, Sacerdotem sacrificantem esse aperto capit , exoranda fuit facultas a Summo Pontifice Paulo . ut fas flet tecto capite sacrificare, qua de re inferius, cum de pileo quadrato. Iapones pedem calceo exuunt. At Romani, quod notavit Alciatus lib. 8 parergon cap. O. Si tecti capita in virum honoratum incurreront, Caaperiebant. Idque Sullam erga Pompeium solum servassici, Sathistiuς infru