장음표시 사용
111쪽
caput Octavum. 79 quatenus nequaquam ubique turbentur Leelesiae . Infallibilis igitur est Pontificia Definitio, etiam ante Concilii, vel Ecclesiae Confirmationem, ex Flaviani Sententia, Neommuni tunc Catholieorum omnium, quos idem considebat ultro adhaesuios Leonis Literis , ut Divinitatis oraculo . Alioqui, supervacaneum re Concilium ad novam labefactandam Haeresim, ineptὸ pronunciasset . pu. 31.
I 34. Audita Condemnatione sui lata a Dioseoro in La. trocinali Synodo Ephesina Flavianus exclamavit: Appe Io a te. Non appellasset autem ad Leonem Pontificem Maximum , tanquam ad Certiorem Universali Concilio Iudi-eem Veritatis, nisi eum Infallibilem credidisset. pag. 13 3ἰ
a 31. S. Petrus Chrysologus aperte assirmat , AS. Petro , qui in propria Sede vivit, inpraesidet, praestari quaerentibus Fidei Veritatem. Ergo sicut Petrus ipse exemptus erat Errori, ita erat Leo, de quo Chrysologus loquebatur.
I 3 s. De se autem subdit: Nos enim pro sudio pa eis, Ur Fidei extra Consensum Romanae civitatis Episeopi Causas Fidei audire nonpossumus. Non solum ergo immiscere se nequeunt caeteri Praesules Controversiis iam de . latis ad Romanum Tribunal, sed neque illas audire: atque hoc praestare vetantur non tantummodo ne pacem laedant , sed etiam ne ipsam Fidem, cujus Magister, Se Iudex falli nescius est Romanus Episcopus, idemque Universia Praeses Ecclesiaelag. 6q. m. 3 1.337. S. Pulcheria Augusta S. Leoni scribtas testim nium
112쪽
8 o Tractatus Secundus nium seri de sincera novi Constantinopolitabi Praesulls Religione, quam Veram esse comprobat ex eo, quod erraro nesciae Apostolicae Romanae Cathedrae se Discipulum profiteatur , exosusilli contrariam , ideoque pestilentem , Synodi Praedatoriar doctrinam: Anatolius in eadem Fide permansit, atque Religione, Ur tuarum Literarum Ap
solicam Confessionem comple titur , illa Errore sublato ,
qui ab aliquibus nunc ortus est. Ab Eutychete autem exortus Error fuerat Ephesi a Concilio confirmatus, Se ab Anatolio tamen reiectus,quia perculsus Anathemate a Leone Religionis MagistropisPIO .num. 8 I. I 3 p. A Synodo Chalcedonensi declaranda illa esse, inquit Pulcheria,quae Infallibilis Leo definiverit. Elpropterea Tua Reterentia quocumque modo prospexerit,significare dignetur, ut omnes etiam totius Orientis Episcopi .c.Te Auctore decernan Igitur quocumq; modo prospexerit Leo, S illo Auctore omnia decernenda erant. pag. 1 o 3 .num. 8 3 I39. Theodoretus vir sapientissimus certum Fidei Magistrum a se habitum fuisse Romanum Pontificem glo
riatus est in Chalcedonens Concilio: subscri sola Sanctissimi, em Deo Amanti mi Archiepiseopi Domini
Leonis . Et Seculares quoque Iudices nihil contra illum movendum puta verunt, eo quod suam in Sedem, tanquam exosus Nestorium, suisset a Leone, Infallibili Verat Fidei Iudice rellitutus pag. 266. m. 2 3 .
Iqo. Cum iidem Iudices ita sermonem ae Theoὸ oreto elausissent : Sicut Sancti muι Leo Archiepiscopus judicatis : omnes Reeterendi simi Episcopi clamaterunt: Theodoretus dignus es Sedeae c. Orthodoxum Doctorem
113쪽
. Caput Octatum . si Ecclesia recipiat. Arcbiepiseopo Leoni multos annos. Post Deum Leo iudicavit. Hi autem plausus indicant, Infallibilem in Iudicio ferendo de Theodoretu a Synodo habitum suisse Leonem .pag.266 num. 23 841 I. Constantinopolitanis Civibus respondet Leo: confirmationem, quam expetist ir, ultro praebuimus. Expetiverant ergo a Leone Confirmationem Fidei, N illania quidem expetiverant statim post Generale Concilium in Oriente celebratum , cui Theodosius Iunior Imperator Haereticorum laqueis irretitus impense favebat Inconcussam igitur ab Urbe Roma Veritatem declarandam sperabant, quae ab Ephesino Conventu minim4 prodiisset . An non ergo in Vetusta Ecclesia pervulgatum erat,Romanum PO tificem Erroris immunem esse in Fidei Articulis explicam dis pag. 8q.num. Issa. Valentinianus Imperator censet, in Concilio serendam esse a Leone Sententiam tanquam ab inconcussa Veritatis Magistro. Elpraedictus Sacerdos, congregatis exiomni Orbe etiam reliquis Sacerdotibus inc. Sententia ferat , quam Fides, ratio Verde Divinitatis expostulat.
143. Idem affirmat Galla Placidia Augusta . secum dum Formam , in Definitionem apostolicae Sedis inci ad Concilium Apostolicae Sedia Iudicium trans mittatur . Si secundum Formam , S: Petfinitionem Apostolicae Sedis destruenda erant Acta Ephesina , N Novae Synodi Decre-ra statuenda , omnium ergo addictorum Christo, Morta lium , atque ipsorum Conciliorum Infallibilis Iudex erat RQm aut EPiscoEus i caeteroqui enim nulla Patuisset via ad
114쪽
81 Tractatus Secuadus ad Veritatem indagandam. Hare certὸ non adeo disertὸ ad Theodosium Haereticorum sibilis aures non occludentema Augusta scripsisset , si ullus tune hanc Pontificiam Immunitatem ab Errore in controversam revocasset. pag. 9 C.
I 44. In Literis autem ad Pulcheriam Placidia Leonem appellat Vindicem violatae Fidei. Innotuerat igitur Orbi Christiano, Pontificem Romanum esse Fidei Custodem ,
Magistrum, & Iudicem errare Instrum.pag.9 3.num. o. 14s. Marcianus Imperator edicit , A bnodo decla.
randa esse illa , quae Leo definieterit; adeoque manifestissmὸ ipsum appellat Ducem, & Arbitrum Conciliorum,& Insallibilis veritatis Magistrum; alioqui enim ea, quae Romae declarata fuissent, potuissent abrogari a Concilijs non compulsis ad ea Christianis omnibus Populis indicenda. Nisi autem hae Veritates in Ecclesia pervulgatae, ac Notoriar fuissent habitae, an eas suis Cesar Epistolis inseruisset ' Si placuerit Tuae Teatitudini ero.-bnodum relebrare-Sacrae Religioni, quae millia sunt, decernet. Ipse igitur Leo decernet, & illi Synodus obtemperabit. De Praesulibus autem Concilium celebraturis subdit Imperator et Sicut sanctitas Tua fecundum Ecclesiasticas Retulas de miserit , sua dispositione deelarent. Episcopi quidem declarare, ae disponere dicuntur, quia vere ipsi quoque definiunt in Conciliis, sed iuxta ea, quae prius fuerint ab Infallibili Synodorum Praeceptore de nita, si opportunum ipse putat, suam ante Synodos Sententiam,secundum Ecclesiasticas Regulas , pro Ecclesae bono pro se
115쪽
Caput Octa et Em. 83 Idem Religiosis limus Imperator comparat Insillibilitatem Leonis cum illa Concilii Nicaeni, de quo loquutus , tanquam Haeresum eversore , subdit et S icuti etiam Sancti Leonis Papae Urbis Romae, qui Sedem Ap tolicam gubernat, missa ad sancta memoriae Flavianum Constantinopolitane Urbis Episcopum scripta testantur. De aliis, utcumque Sacrosanctis, Constantinopoli,S: Ephesi habitis Conciliis, sermonem non instituit Imperator, cui satis est, in medium afferre Leonem ad Haereticos profli
Iq7. Censet quoque Caesar. perinde obstrictos suisse
Chalcedonenses Patres ad consectandam Explicationem Verae Fidei traditam a Leone, ac illam, quae a Nicaeno Concilio permanaverat. At profecto haec non fuissct Marciani sententia, nisi omnibus innotuisset, utpote in Eccle-sa tune Pervulgatum, quod errare nequeat e Cathedra docens Pontifex Maximus. pagina a G2. Num. 23 I.
I 48. Post insignem honorem ab Imperatore habitum Pontifici Maximo in plausus effusa est Synodus, quae confirmasse videtur Acclamationibus suis Pontificium Ius erudiendi Ecclesiam ea certitudine, qua hoc praestiterat Syno dus Nicaena. pag. 2 62. n. 2 3 2. I s. Epistola Imperatorum Ualentiniani, &Marciani ad Praesides Provinciarum loquens de Synodo Chalcedonensi ab omnibus suscipiendar Venerabilis, inquit, ,- nodus innumerabilium pene Sacerdotum Chalcedonemta conveniret, quae dum Fidem diligenter inquirit, Auctoritate Teatis mi Leonis Episcopi Aterna Urbis Romae, Religionis Fundamenta constituit: sive, ut habet Ver-
116쪽
8 Tractatus secundussio Graeca , confirmat. Inquisitio igitur Fidei in eo sita. fuit, ut Auctoritate Teatifimi Leonis Religionis Fundamenta confirmarentur . An non Magistrum, N Ducem Concilii fuisse Romanum Pontificem in declaranda Catholica Veritate Imperatores affrmant: perinde , ac si nihil aliud pro Fide stabilienda praestitum a Concilio suisset, pisi ut Leonis Epistolam, veluti credendi Normam, Om. nibus latissime populis ostentareti Hoc porro Universalis Synodus mmime praestitisset, nisi cujuslibet Erroris periculo exemptam putasset Apostolicam Sedem. pag. 3 φ
Iso Iudices Seculares quasi Certam Definitionis serendae Regulam Leonis Epistolam proponunt Concilio Chalcedonensi in fine Actionis Primae. Etenim Reverendi mmus Archiepiscopus Seniorii Urbis Romae Leo adversui Eutycbis insidam , contrariam catbolice Religioni emergentem dubitationem visus es ad Reveren α memoriae Flavianum misisse Epistolam. Non magni ponderis videri potest, quod Seculares Iudices Certam Fidei Legem opinentur esse Epistolam ab Apostolica Sede dictatam, cum hoc ipsum censuerit Universa Synodus multo majori
pollens Auctoritate. Sed neque contemnendum videtur Seculare ludicium, ex quo congruenter argu ur , Per vulv atam ea tempestate fuisse, ac Notoriam omnibus Christi cultoribus Pontificiam Iutillibilitatem. pagina ι F
isi Chalcedonensibus Episcopis hac interrogatione Iu
117쪽
Caput Octatum. is Suscipimus , subscrismus. Magnificentis i , floriosissimi Iudices dixerunt: Eeto, quae in ea inferuntur, inferantur Desinitioni . Ergo Catholicae Tessera Religionis est susceptio Epistolae Pont fictae tanquam omnino infallibilis, de Sententia utriusque , Profani videlicet, & Sacii Fori; neque enim solum a Secularibus Iudicibus interrogati sunt Pa res de illius Epistolae susceptione, ut certo innotesceret, eos in Orthodoxa Fide perstare ; sed etiam iidem Patres de Epistola a se suscepta, di subscripta, gloriati sunt, velu i de mani sesto Argumento suae in defendenda Velitate Constantiam pagina
Iue a. Existimant Iudices, protestandum a Patribus e Gse,suscipi a Synodo Leonis Epistolam tanquam Erroris insciam Normam credendi. Magnificenti simi, gloriosi fimi Iudices dixerunt: Ergo addite Desinitioni: Secundum Itidicium Sanctifimi Patris Nostri Leonis duasese Naturas in Christo inconῬertibiliter cheonis igitur irrefragabilis A uctoritas adeo praevaluit, ut non solum nihil contra Consilium immutandae Definitionis responderint Patres, scd etiam ab iisdem omnibus rogati Iudices fuerint, ut intereste vellent selectis Antistitibus novam daturis Formam Di finitioni ex Regula Epistolae Pon ,
I 3. Ravennius, &alii Galliarum Antistites Nationalem Synodum constituentes gloriantur, Leonis Epistolam, ut ipsum Fidei S mbolum , cordi suo inscriptam,& a singulis memoriae fuisse mandatam . Ωuae Apostola
tus Vestri scripta , ita ut bmbolum Fidei , quisqu:
118쪽
8 6 Tractatus Secundus Redemptionis Sacramenta non negligit , tabulis cordis a Druset, Ur tenaci, quo ad confundendos Haereticorum Errores paratior sit, memoriae commendavit. Ergo λcuti enimvero Infallibile credebant esse Symbolum Fidei, ita eamdem de Leonis Epistola videntur serre sententiam .
Is 4. Iidem paulo post, non commemorato Chalch- donensi, paulo ante celebrato, Concilio ab una Apostolica Sede, tanquam certissima Fidei Magistra, manasse dicunt Definitionem Catholicae Veritatis . Gratulantes, quod tantae Sanctitatis, tantae Fidei, tantaeque Doctrinae
Apostolicae Sedis, unde Religionis nostrae, propitio Christo, Fons in Origo manavit, Antistitem dederit. pagi
Ausatio 'forum amulorum RomanaeCathedrae, videlicet Anatoli, Constantinopolitani. Hostium quoque, scilicet Haereticorum, em Haeresiarchae Eu Getis,ejusque SigniferiDioscori, de Apo- solicae Calbedrae Fidem explicantis certissima Veritate. Is s. Ententiam serens Anatolius de Iba Edesseno inquit r Omnem in praesenti de eo suspicionem abiicio, quoniam consentit, er subscribit ei, quae de Fide Sententia data es a Sancto Concilio, in Episso e Sanctissimi Arebi lycopi Romae Leonis. Ad omnem
119쪽
Caput Nonum. 87nem de Iba suspicionem abiiciendam satis esse videbatur Consensus ab illo praestitus Definitioni Fidei a Chalcedonensi Concilio paulo ante formatae . Additur autem ab Anatolio subscriptio adjecta ab Iba Epistolae Pontificiae , cum Certissimum Argumentum Catholicae Veritatis profluat ex eo , quod quis Romanae se Infallibilis Cathedrae Discipulum profiteatur . pag. 27
I36. Post superbum Canonem , quem Anatolius intrusit de Constantinopolitanae Ecclesiae Primatu i Oriente, subiicit alium de Praesulibus Egyptiis, quibus indulgebatur mora usque ad Alexandrini Electionem
Antistitis, post quam subscribere Leonis Epistolae pasrati erant . aeuoniam Religio simi Episcopi Irintii, non ut Catholicae Fidei a emantes ,: Sancti simi Ar-
cbiepiscopi Leonis Epistoia subscribere diseulerunt, δεή
dicentes, in ciuntiaca Diores banc esse consuetudinem Uro. Ex hujus Canonis verbis Haeresis perstringuntur, qui animum obdurant ad Pontificiam ex C rhedra Doctrinqm non sescipiendam: Non ut catholiis cie Fidei adversantes Sanctissimi Archiepiscopi Leonis φορ subscribera distulerunt . Adversarentur ergo Catholicat Fidei, si omnino subscribere detrectarent. pag.
IIT, Oin Concilium ita, statuisset in Actione secunda r Anatolius eligat de bis , qui subscripserunt , videlicet Epistolae Leonis , quos puta.erit idoneos esse ad docendum eos , qui dubitant: hi porro erant Episcopi ex Illyrico, & Palaestina tunc Haeretici, quia con-
120쪽
t g Tractatus Secundustumaces in dubiis suis circa Veritates jam desinitas:
iidem Praesules alienam instructionem recusantes inclamarunt : Nos ita credimus : Omnes ita credimus. Sicut Leo , ita credimus. Nullus nostrum dubitat . Nos
jam subscribimus. Ultima quidem haec verba nunc proferentes egregiὲ mentiti deinde sunt eorum nonnulli, qui in Quarta Actione subscribere Leonis Epistolae sub
ierfugerunt . Sed hinc manifeste videtur evinci , adeo Pervulgatum apud orthodoxos omnes suisse , censendos esse Fidei perduelles illos, qui non crederent , Verissimam esse Doctrinam Pontificis Maximi, ut, ne tales illi Antistites haberentur , smulaverint Assensum, quem eidem nequaquam scripto praestiterant. pag. I 6 I.
138. Licet hi Antistites prosterentur , se omnes in Leonis verba lurasse, incertarum tamen opinionum vento adhuc circumferebamur post auditam Cyrilli, idest Sacrosancti primi Concilii Ephesimi, Doctrinam, cui refragari Catholicis omnibus vetitum erat . Haeresis igitur manifesta coarguuntur. Hoc exemplo liquet, quo deveniant, qui ultro non complectuntur, velut Infalli bilem, Pontificiam Doctrinam , sed audentiex illa in dubium aliquid revocare. Non assens Leonis Literis, ad suae quoque mentis Tribunal in ea librandam Ceneralem , S ab Apostolica sede confirmatam , Synodum op
I s. Prodigio simile videri potest , quod Matretici ipsi gloriati sint , se subseripsisse Pontificiis Literis veluti Errori nulli obnoxiis . Caeterum si re irsa