장음표시 사용
101쪽
Caput Sextum. 69 non eommodare, ac necessarium esse ad Optimum Eces
siae Magisterium , & Gubernationem , fixum aliquod , Infallibile, ac perpetuo apertum Tribunal , a quo praecipue damnentur Haereses quotidie glistentes, quandoquidem eaedem nequeunt excindi a frequenter habendis Conisellii s. pag. 23 . num. 2o3. Ioq. Si Concilijs Generalibus a Romano pontifice non comprobatis indubia Firmitas deest, ut patet eaemplo Secundi Ephesini, haec Firmitas ipsi Pontifici deesse
nequit . Alioqui enim incerta essent omnia , omnique vento doctrinae cireumserretur Ecclesia. Hoc autem divinitus permissum fuisse credi non potest. Infallibilitatem igitur Christus Deus Noster attribuit Uieario suo, iusso eonfirmare Fratres in Fide, quam in Petro spopondit
nunquam defecturam .pag. 2 s ianum. 2I9. Ios. Antequam haberetur Generale Primum Concilium Nicaenum exortae fuerant Haereses plurimae, ac tot enumerare potuit Iraeneus, qui Secundo Christi Seculo floruit , ad Romanae Magisterium Ecclesiae Propter Potentiorem Principalitatem omnes congregandas, dicit , Ecclesias. Eas autem Haereses profligaverant Declaratione sua Successores Petri . Sed nisi fuissent habiti Infallibiles, incerta per Tria Secula suisset Ecelesia de Fidei
veritate. pag. 29 I. n. 16 2. Ios. Chalcedonense Concilium scribens Marciano Imperatori dicit : Concili, hujus a Vobis congregatipraedicationem Petri sedis Aucto ritate roborantes. HiS autem verbis asseritur Insallibilitas Pontificia, quia si haec denegetur, eadem nec ipsis aderit Synodis, a Petri Sedex , sumen
102쪽
o Tractatus Secundus sumentibus vires ,&neruos ; ideoque nulla supererit Certitudo veritatis in Ecclesia Divina, qua eam destitutam ab Auctore suo suisse credi non potest.m. 3 3 I.us. 3οσ.3OT. Io7. Cum scripserint Leoni Chalcedonenses Patres, se ab illo petere Confirmationem Ad eorum , qtae a uo
bii gesta sunt, Firmitatem, hine evincitur Pontificia In- fallibilitas, quia si haec absque Apostolicae Sedis Confirmatione non viget omnino ineluctabilis in ipso Concilio , enimuero si eidem quoque deesset Apostolicae Scdi, tutum nihil , M omnino Certum superesset in Ecclesia Deir aut si ad habendam Firmitatem rursus a Pontifice eonfugiendum esset ad Synodum, & ab hac ad Pontificem , vitioso Circulo laboraretur. Has autem nugas fieri noluit Sapie titissimus Ecclesiae Institutor, sed omnino voluit, Certissimum eidem adesse Magisterium Ueritatis. Hoc ergo inest Pontifici Maximo, a quo semper Concilia Confirmationem obsequentissimὸ petiverunt. pag. 3ΦΙ
3o8. S. S. Leo Magnus, Gregorius Nazianzenus, Am brosius, alij que, censent non expedire frequentia Conci
lia ob periculum turbarum, cum in illis, ut scribit Leo Maximo Antiocheno: Di iis set , ut cupiditat impru'borum non aliquid supra mensuram suam moliatur δ' petere . Si autem raro Synodi habendae sunt, necessarium profecto est in Ecclesia Divina Infallibile aliquod Tribu nal veram Fidem declarans, & damnans Haereses frequen ter nascentes, cum illas ex Apostoli oraculo Esse opor teat ad explorandam piorum Constantiam. Quod autςmi hoc
103쪽
hoc erit Tribunal errare impos, nisi Apostolorum Principis Cathedra pag.3 38.num. 3 sq. Ios. Iterum Leo scribens Leoni Augusto professus est , frequentia Concilia Ecclesiae non commodare. Quod si e Leonis Magni sententia, comprobata ab obsequio Caesaris recedentis a Novae Synodi postulatione, nonia expedit frequenter celebrari Concilia , non incongrue Pontificia ex hoc infertur Infallibilitas, si fateamur , bene provisum a Christo Domino fuisse Ecclesiae suae. Non
enim ram emergunt Haereses, sicuti raro habendae sunt Synodi. Ne illae igitur invalescant, quamprimum ab illo sunt condemnandae, cui certa fides a Christiano Populo
prae standa sit. pag 3 6 nri 6q aro. Episcopi Pisidiae, Hellesponti . Paphlagoniae,
Epiri, damnant frequentia Concilia ob multiplices rationes . Ergo satis Veritati consultum existimabant a Pontifici js Definitionibus: perinde ac Damasi Declarati ni staturum se Basilius Magnus profitebatur, Athanasius a Generali Concilio Antiocheno damnatus ad Iulium tanquam Insallibilem appellavit , & NaZim2enus Roma innam semper integerrimam Fidem concelebrat. pag. 368.
104쪽
Multiplex attestatio Sancti Leonis scribentis ad S M.
dos, ad Imperatores , alios, eoincit Νο- torietatem tunc ab omnibus habita
Pontificiae Infallibilitatis. Di. TIRaeter alia sanctissimi, ac sapientissimi hujus
I Pontificis Pronunciata hucusque allata , eo quod pertinerent ad varia Capita IntrinsecarumRationurn, quas expendimus , supersunt nonnulla, quibus tantummodo inest vis Extrinsecae Auctoritatis stae in ipsa Leonis Assertione. Haec autem ipse sufficientissimum pondus habet ad evincendum , quod ipse non tribueret sibi praerogativam illam nunquam errandi, quam divinitus Cathedrae suae fuisse indultam Orthodoxi tune omnes non faterentur. Scribens igitur Ephesino Secundo Concilio Legem statuit Depestifero Eutychetis Errore primittis damnando , & adigendo Haeresarcha ad ejurandos
s EN SUS HAERETICOs, si restitui cupiebat in Ecclesastici honoris gradum. Has porro Leges praeIcribere Uni versali Concilio nequivisset, nisi Infalli bis in sancienda F, de , ac nisi talem existimandum se ab ipsa Synodo Sapien tissimus Pontifex credidisset. pagAI.num. 3 1. I x 2. Iterum , ut Infallibilis , iubet penitus aboleri Eutychetis Errorem; narrat enim, aseleriptum ad Flavianum suisse, Vt abolito hoc, quo Futyches inquinatui videbatur, Errore-laudem,Wgloriam Dei per totum reundum
105쪽
Caput Septimum. 7 3 Mundum una sit Fides, o letina, eademque Confessio .
eti 3. Afirmat,quod si lectae fuissent in Concilio Ephesino suae Literae ad Flavianum , Omnium Concertationum strepitui quietisset. Ergo illae ab orientali Ecelesia Insallibiles credendae erant. pag.6 n. 3 6. I1q. Dissensiones amputandas, & Errores extinguen dos assirmat, Si Veritas Auctoritate Pontificia muniatur. An non ergo Infallibile censendum putat Oracu tum suum ab Orientali etiam Ecelesia φ Quis autem,
tributum sibi putet a Pontifice Sapientissimo id, quod sui Iuris non esset Aut quod, perperam usurpatum, Orientalis Ecclesia spernere impune potuerit Illud certe ne quaquam sprevit Flavianus, ad quem Literas dabat: &Universale, paulo post celebratum, Chalcedonense Concilium , adeo non carpsit Sacerdotum Principem , quasi se Magistrum non subjectum Errori jactasset, ut potius, iurans in Leonis verba , dictata caesitu Petro fuisse dixerit ea, quae Leonia calamus exaraverat. 8aginaqσ
111. Theodosio Imperatori scribit, Afepudicandum i , quod Evangelicae , Apostolicae doctrinae conveniat Ergo Universae in vera Fide explicanda Ecclesiae Magistrum Erroris expertem se esse Praesemit. pag. 48
vis. In Epistola ad Flavianum ait, SscientesIta misisse Literas ad confirmandos animos non solum Sacerdotum, sed etiam Laicorum. Damnatum igitur a se fuisse recentem Errorem assirmat, suasque lassicere Lb
106쪽
Tractatus Secundus teras ad Christi cultores omnes intra veritatis fines eontinendos. An non ergo Univeris Praeceptorem, cui semper Divina Veritas adsit,Ecclesiae se profitetur 'pag. 3 3. n. 17. Ir7. Rursus condemnat Sensum Haereticum Eutychetis, jubetque damnari Auctorem I resis, nisi resipiseat. SENSUM autem praedicti Eutychetis etiam nos
DET EST ANDUM ESSE DECERNIMUS, ita ut
se apertον insipiens in sua praetitate moluerit permane. re σα Ut Infallibilis igitur Ecclesiae Doctor Haeresim improbat , utque Iudex Haeresiarcharum poenis Eutychetem subiicit, nisi ejuret SENSUS HAERETICOS. pag. 34.
II 8. Negat , dubitari posse de rebus a se declaratis; cum enim statuisset, ut Eutyches Sententiam damnationi exciperet, quam itique se IN SUO SENSU το- tuerispermanere, nullus poterit relaxare, neque ipse videlicet Universalis Episcoporum Coetus, deinde subdit:
Dubitari non potest, quaesit Grisianae Confessonis in
tegritas. Ambigi ergo nequit de Ueritate, quam Petri Successor edocuit , & omnino damnandum a Synodo est, quod Romanus Pontifex ante damnavit. Falli ergo nequit idem ex Cathedra docens Ecclesiam. pagina 3 G.
II s. S. Flaviano ait , Plenius ipsum instruendumeta per ea , quae portabunt Apostolici Legati r Ae Theodosio affirmat, Suincturos amputandisscandalis illos,qui presentiaesua impleant vicem. An non igitur Magistrum Erro ris immunem se ostendit esse Universalis Ecclesiae I g. 3 8,
107쪽
Caput Septimum. 7 3Iao. Fidem Theodosio inculcat, Auctoritatem inesse sibi ad Veritatem defendendam, quatenus nulli liceat se
eam munitam in aliquo commovere, dum repente laesio re- moetetur. Si ergo ne ipsi quidem Concilio commovere licebat Ueritates a Leone declaratas, firmissimus ipse erat Verae Fidei Magister. pag. 8 I. num. 2.3H. S.Pulcheriar scribit, Fidem plenis e expostam, atque digestam a Sede T. Petri Apostoli ad S. S nodumfuisse
delatam. Attulerant ergo Pontificii Legati Fidem necesia rio confirmandam ea solum de causa, ut universo per suos Antistites innotesceret Orienti; cum alioqui iam indubitabilis esset, eo quod a Sede B.Petri prodivisset. pal. 8 I .n.s I. 122. Fuisse ait Contra omnium Canonum disciplinam, quod Dioscorus vetuerit in Synodo legi Oracula Pontincia. Ergo Canones declarabant, Pontificem Maximum audiendum esse a Synodis tanquam certissimum Doctorenti Catholicae Ueritatis . pag. 8I.num. 3.
213. Alloquutus Leo Constantinopolitanos Cives ἰHanc, inquit, Fidem, dilem mi, Veram, in indis Olubilem inc. perseveranter tenete, in constanter osserite. Vt Magister igitur Infallibilis Veritatis praecipit ApostoIico ritu, quid credendum sit: ueluti Paulus Vetabat, credi contraria ijs, quae populis ipse nunciaverat, Arcana Divinitatis.
I24. Ad eamdem Caesaream thbem mittens Legatos suos, jubensque, novum Antistitem Anatolium in sua verba jurare , Theodosium Imperatorem alloquitur, Fratres, inquiens, meo3 inc. direxi,per quos, quae nostrae Forma sit
Fidei, manifestatis instructionibus, quas misimus eos is L dilia
108쪽
7 1 Tractatus Secundus diligenter agnoscere. Ergo in omnes , vel Maximos, totius orbis Praesules Magisterium exerceteri Io .uum T T.
Irs. In Epistola ad Theodoretum ita loquitur Sanctus Pontifex de illis, qui editae a se Declarationi Fidei ausi ne brant repugnare: Dum nonnulli Dissensionum incitati Auctore ad contradititionis bella prosiliunt. Hi porro fuerant Haeretici quidam ex Illyrico, ac Palaestina .. Qui ergo dubitare possunt de Ueritatibus ab Apostolica Sede sancitis,mali Da monis, qui Dissensionum est Auctori furiis imPelluntur
pag. 2OD n. 8O et in Suum esse munus imbuendi omnes, Catholica Ueritate profitetur in Literis ad Anatolium, & Errorum noctet
depulsa solem animis afferendi. Creditae Nobis dispensationis labor ad desideratumpermenit essectum . Ergo praesu, mit, Magistrum se omni uin esse nulli subjectum Errori ci 27. Non solum Maximus ipse Ponti sex hoc asse verat, sed etiam assirmaverat Anatolius, de quo subdit Leo: Sicut
etiam, Epistolae tuae textus eloquiturlag. 3 q 2.uum. 3 2 6.ia 8.. Cum scribens ad Maximum Antiochenum dicere, uno verba potuisset, standum esse Ephesinis, M Chalcedo-.ncnsibus contra Nestorium, ac Eutychetem Decretis, nota
parce ipse Divinae Incarnationis. Mysterium pandit. Ex hoc: autem Magisterio, quod exercet Pontifex Optimui de Ax- cani S paulo ante declaratis in Generalibus Conciliis, inse
tur, innotuisse Leoni, non minorem apud Maximam, QMnes, Orientales, foret suis, quam Synodorum dictis Auctinitatem . Dum autem inquit: Catholice Fidei Petra ἀ
co nomen Teatui Apostolui Petrus D sic a Domi
109쪽
caput Septimum. 77no, nullum recipit ab utraque Impietate tesdium indicat , aeque certam esse suam, ad Petri Doctrinam, cum Instaurator humani generis suam supra Petri soliditatem statuens Ecclesiam, nullis unquam arietibus, aut balistis Tartari diruendam, ipsis etiam Petri Suceestaribus e Cathedrata Christianum Orbem erudientibus Privilegium nunquantaetrandi essicacissimis a Patre precibus exoraverit .pag. 3 36 . num. 3 yi 129. Leonem Imperatorem erudiens Leo PontifexMa.dimius, cum de Synodo Chalcedonensi sermonem institutaret, inquit et In qua nullo modo contingere potuit, ut a N obis contra Sanctam N leaenam nodum yentiretur, quod Haeretici mentiuntur. Ergo se diserte dicit impotem falli, dum amrmat, contingere nullo modo potuisse, ut a se contra Nicaenam Synodum sentiretur, contra quam sentiendo in Explicatione Fidei missa Chalcedonem prosecto
exerrasset. pag. 367.num. 367.
I 3 o. Hie praeterea praesumit, quoὸ recenter habita synodus nihil aliud praestiterit, quam ut subscriberet Epistolae Pontificiae; neque enim dicit: N ullo modo potuit comtingere , ut a Synodo Chalcedonensi , Sed Ut a Nobis contra Nicaenam sentiretur; ipse enim unus fuerat Animus,& Vita Concilii , hoc autem Organum, ac Tuba Pontificis Maximi. Ergo si Infallibilis habenda est Synodus, a sortiori talis censendus est Leopag. 3 6 7.num 367
110쪽
Tractatui Secundus C A P. VIII. De In fallibilitatepenitus Notoria Pontificis Maximi declarantis Fidem Attestatio Sanctorum Viroru- , Imperatorum, Iudicum Secularium, aliarum. que,praeter Chalcedonensem Inodorum.
13a Flavianus Praesul Constantinopolis, Se Martyro v pacandam sperabat orientis Ecclesiam per Aia sensum Constantinopolitanae Provinetali Synodo praeisse tum a Leoner Causa enim eget solummodo me oflatio, atque defensione, qua debeatis Consensu proprio ad tranquillitatem , es'pacem cuncta perducere. Inani autem spe lactatus fuisset, nisi morem hune Orientis Ecclesia Catholica eo usque servasset, ut videlicet Romanis Declarationiabus acquiescerct . pag. s I .num Iah.
13a. Addit exinde testimonium amplissimum Pontificiae in exponendis Uerae Fidei Articulis Infallibilitatis: Sirenim Haeresis, quae surrexit, in turbe, quae propter eum factae sunt, facillime destruentur, Deo cooperante per vestras Sanctissimas Literas. Destrui prosecto Haeresis per Leones Literas nequivitat , nisi easdem , e Cathedra Petri dictatas,nulli subijci Errori posse pervulgatum,&Notorium
Orbi Christiano fuisset .s I uum. I s. I 33. Quia vero Sanctus Praesul, cumque illo Sacra tunc Respublica nequaquam necessarium putabat Consensum ovium, ut verae crederentur voces Pastoris, ait: Removebitur autem em Concilium, quod sieri diυμ atur ,