장음표시 사용
91쪽
Quia vero res Christianorum proprias tnonne languere cas ac debilitari,sensimque sani propinquare cernimus ' Vt enim premente senecta, minus homo aurium vagee auditu, minus cursu pedum,acie oculorum, virium robore,succo Viscerum,mole Inem 'brorum: ita in populo Christiano & audie-di verbi salutaris ille ardor elanguit, & ad bene iusteque faciendum minor est animi promptitudo atque alacritas,& veneno cupiditatis insecti multorii animi, in errorem iunt procliuiores, nec ad se reda aduersa, sustinendasque pro Christo iniurias solita est animi sortitudo : & abundante iniquitate, refrigescit charitas multorum. Denique in quas nunc angustias contractam Christi ecclesiam aspicimus t Quondam Persidis &Graeciae, totiusq; Orientis amplissima regna Christo parebant; nunc Oriente in principis tenebrarum potestate ac tyrannidem redacto,magnaq; Occidentis parte ab eodem occupata, paucas occidui orbis partes, nec eas quidem integras,retinemus. Hoc tem pus velut ingrauescentis aetatis in Ecclesia futurum esse cum spiritusianctus praeuideret, sic eam Plal ro. facit orante: Deus docuisti mea iuuentute mea,&Vsque nunc pronunciabo mirabilia tua, & usque in senectam & senium Deus ne derelinquas merdonec
92쪽
donec annuciem brachium tuum omni generationi quae Ventura est. Senectam timet
in desectione fidei, & charitatis languore: sed ne vel tum deseratur orat, quo posse brachium Domini,hoc est,Christus redemptor,omni per eam generationi annunciari. Quamobrem Sc per senescete in Ecclesiam ad Baibaras quae supererant Indorum gentes, Christi trophaea perlata sunt. Se nescit enim Ecclesia, sed vires non amittit; contrahitur, sed non perit;oppugnatur, sed non succumbit. Nam qui fieret ut toties ta grauiter oppugnata,nunc prostrata & oppressa non iaceret, si vinci aliquando opprimique potuisset' Itaque verissimum est quod in Psalmis de se ipsa loquitur: Saepe expugna- matuerunt me a iuuentute mea, dicat nunc lLrael: Saepe expugnauerunt me a iuuentute mea , etenim non potuerunt mihi. Supra dorsum meti fabricauerunt peccatores,prolonga uertit iniquitatem suam. Tametsi iam inde ab ipsis incunabulis assidue est oppugnata,Vinci tamen non potuit: & quanquam in eam undique peccatores impetum facerent , nihil aliud tamen quam sibi peccata
cumularunt: cumque Ecclesiae grauiter nocere studeret , sibimetipsis vehementer obissuerunt . Sed senescit illa tamen languore Christianorum turba quadam errorum, desectione
93쪽
desectione multorum: eoque magis quo ad . illum saeculi sinem vicinius acceditur. de quo hanc emissam a Christo vocem esse. Euagelica historia commernorat: Pilius hominis venies putas inueniet sidem in terra Quae vox quid aliud significat,quam in paucissimis inueniet & in quibus inueniet, ab omni secretam errore aeg e repet i et ' & in quibus sorte in erit ab omni errore diuucta, in hisipsis raro non stigidam, non to Selmtem, non pene Otiosam ac mortuam repe-
ri et Ideoq; ut Diuus ait Augustinus quantum accedit finis ille mundi, tantum creLCunt errores, Crebrescunt terrores, crescit
iniquitas, crescit infidelitas . Christi vero precones Apostoli, cuiusmodi nobis saeculorum fines fore praedixerunt 8 Num eos, in quibus per hos videlicet Libertinos ac nu
per natos reformatores rectoresceret pietas, coleretur iustitia, mores redintegra-rςntur Z Imo Vero ob crescentem inities sq- perbiam ac rebellionem , vitiorum malorumque plenissimos. Hoc inquit Gentium Apostolus) scito, quod in nouissimis diebus instabunt tempora periculosa, & erunt homines seipsos amantes, cupidi, elati, su- peibi, blasphemi, parentibus non obedientes, ingrati, scelesti, sinς affectione, sino pace, criminatores, incontinentes, i in mi
94쪽
. . 'stes, sine benignitate, proditores, proterui, tumidi , caeci , & voluptatum amatores magis quam Dei: habentes specie quidem pietatis, Virtutem autem Cius abnein
gales. Sed quid prophetae ipsi num gratiam
noui testamenti tanta animorum Cccupatione cecinerunt, Vt vltimae aetatis tenebras
silentio praeterirent i Et aliud quidem alio . tempore occurrit, nunc vero memorabiles aci ificium velle spectaretur, quod magnus fidelium parens Abraham legitur obtulisse. Sume mihi, inquit Dominus Abrahae lo-ceissis
. quens, Vaccam triennem, & capram tri--mam , & arietem annorum trium , turturem quoque & columbam. Qui toblens uniuersa haec, diuisit ea per medium, i& utrasque partes contra se altrinsecus .posuit , aues autem non diuisit: descenderuntque Volucres super cadauera, & abi gebat eas Abraham . Cum autem sol occumberet, sopor irruit super Abraham.& horror magnus ac tenebrosus inuasit illum . Cum autem iam sol occubuisset, facta est caligo tenebrosa, & apparuit clibanus sumans , & lampas ignis transiens per diuisiones illas . Factum au- .diiii 2 requiramus mysterium quod . nisi
Dominus ipse patefacere di natus suisset. quis illud te assequi potuisse confiderere.. sed a
95쪽
sed cum cincto horroribus Abrahamo dictum sit: Scito pramolcens quia peregrinum
futurum est lemen tuum in terra non sua,
ct sub ij cient eam seruituti, & affigent eam quadi ingentis annis. Veruntamen gentem cui seruituri sunt , ego iudicabo, dicit Do
minus; 6c post haec egredientur cum ma nasubstantia . Quid hic dubitamus accipere, peregrinantis interris Ecclesiis cursum ad usque se premi iudicii diem, illo nobis sacri- scio adumbratum esse ' Ecclesia quippe fidelium, quae Verum est Abrahae fumen, ini M. is, ias. in asinitatis Christique fundata, posteaquam hominibus carnalibus abunda- h.ec. - ς', continuo diruptionem ac schis emisia. mata persequutionesque graues ab his perpessa est ; una interim atque integra persistens in societate sanctorum : quorum etsi alii a negotiosis hominum conuersationi- bus sese remoueant ut turtur, alij intercillas degant ut columba : omnes tamen conseruant unitatem spiritus in vinculo pacis. Quid autem sunt volucres in diuisa cadauera inuolantes,nili incentores schismatum daemones, qui humanis vitiis atque erroribus , haud secus atque nos cibo, pascuntur
atque oblectatur 'Sed quid agat Abraham, cum occidente sole, id est, mundo iam msuum finem inclinato, horror eum magnus
96쪽
ac tenebrosius inuasit ' Quid agat pius fidelis erroribus contenebrato iam mundo,& variis malorum poenis afflicto , nisi vecum pace optet sepeliri ' expectans sibi quidem magnam aeternorum bonorum in coelo repositam substantiam, sumantem vera inferni clibanum iis quidem omnibus, qui ad unam columbam & turturem non pertinuerint ; at illis praecipuὸ, qui per haeresesci schismata Christi corpus immaniter i cerant atque disrumpunt: his enim pec liariter ut Petrus inquit caligo tenebra- α. Petri rum reseruatur. Cum igitur ita se res h beant nostrae, ut iuxta propheticas pram unciationes grauiora timere potius,quam sp rare meliora debeamus r Primum nihil tu bamur exundasse hucusque malitiam, ut iis eo quod habet extremum , hoc est, inim- pietate ipsa libertas aperth petatur: Deinde cogimur profecto ad illam viram. suspirare, in qua omni malorum metu sublato, vero summoque bono perfruemur.
97쪽
In insidiosam credendi libertatem
Iacobus Latomus. LIbera Re ibo Geu voce Licentia diei
Dignior i primum protulis Orbe capur, Pax abist, obitas s simul, pieta LMes .a in ' a ' Euicquid o inprisco semper honore suis; In eadem toto ni mox pestatur ab Orbe , Heu quantum miseris impositura iugum em se quitam vultu primum Huniatur amico, - Insticias opim, seua Tyrannis inest. Si quis erit nostra qui nobi credere voci, Aut que non satis hoc tepora no a docent tyerlegat insignis quod Aumma conssidit arte
LE Ns AE v s , digno nomine Doctor,om. Protinus inueniet me to cur disere possit ,
Libertas procul hinc infidisse sive .
98쪽
tutum diuinitus infusa munera, severitate piorum principum, ac metu recte in Christiana Repub. conservari. Pagina Secundum caput,exemplum proponit reipublicae . Iudaicae, in qua temporariaru plagarum metu, cultus unius Dei,ritusque colendi diuinitus in- stitutus, quantumuis varius & molestus, per complures annorii centurias est coseruatus. 6. Tertium ostendit adhibitis ἡ nouo testameto editi exemplis,tum testimonijs, ad conseruationem religionis utilem esse metum Dei, siue per seip- sum,siue per eos,quos rectores posuit,terrorem
incutientis. Vt enim lex utilis a principe lata, suscipienda est tanquam esset a Deo, per quem reges regnant,& legum conditores iusta deceris nunt: ita terror Vtilis quem inserunt principes, a Deo esse putandus est.
mutum aperit rationem utilitatis, quia videliis .cet metu compressa & subacta primu mala Vo- . Iunias, postea suscepto Veritatis & iustitias amore sanatur,o ex nolente volens efficitur. d.
Quintii refellit scripturae sanctae testimonio, persuasionem falsam, qua putetur fieri non posse, ut duricies cordis fiagello correptionis aula
Sextum ostendit non propterea correptionis officium praetermittendum esse,quod quibusdam . nihil prodesse comperiatur ; quo pertinent illa D. Augustini: Quatum ad nos pertinet qui pre- tabra δε
destinatos a non praedestinatis discernere non corrotinvalemus,& ob hoc omnes saluos fieri velle de-ΠM.ta. iobemus, omnibus ne pereant, vel ne alios per dant,adhibenda est a nobis medicinaliter seuera
correptio: Dei autem est illis eam facere Utilem G α quos
99쪽
ν quos ipse praesciuit, & praedestinauit conso mes fieri imaginis iiiij sui. Si enim aliquando
timore non corripimus ne aliquis inde pereat, cur non etiam timore corripimus, ne aliquis inde plus perea 'neque enim dilectionis viscera - maiora gestamus quam beatus Apostolus, ciui . dicit: Corripite inquietos,consolamini pusill nimes, suscipite infirmos, patientes estote ad. omnes. l. Thessal. cap. 2. Ieptimum constare docet superiorum temporum - e perientia, multis VtΙlitatem afferre solere se ueriorem prilicipum III haereticos oc stiusmati. . cos disciplinam. m. Dctauum exempla commemorat eatholicorumi Principum,qui prosuIosiaci Tatione In haereti- eos &schismaticos animaduerterunt, in eoqde, pastoribus Opit alati sunt, ut a liUxijs erroribus. ecclesiarπu'Prmir Aut in veteri testamentor Meclitas, Iosaphat, Ionas, facerdotibus illius .ia temporiS inu I iam ad idololatriam extermi-
Nonum declarat nostrae aetatis sectarios hoc M. IIIltatiori eHI veteruΠI hmeticoruin iacere Vt - de principum c tholIcorum seueritate inuidio- sisisImst conquerantur.
xl xam ac commo a Iouem, oc con Icennonem, . . quor ab iniuria veret religionis seiuncta esse noni possit. 28.
- Duodecimo commonstratur quam hoc perniciosδsit a quibus dam liberae ex utraque parte com-t municationis & amicitiae laetiun fundametum, ε μxet lato Apostolorum symbolo, capera ad i-
100쪽
heras opiniones,& probIematicas disceptatio
Dee1ri4Otertio quid verae Christianaeq; amicitiae Eatio pos citet quaeq; sit pernicies amicitiae
iiiiiicii licitias , cari: vcnIt Gutos religionis adhibetur.
De ei mo quarto quEm absurde poscatur libera cuique secundum conicIentiae tuae dictamen Viuendi praesertim in religione facultas: quamdhoc sit noxium, quam scripturis Lanctis repugnans, quam Veteri ecclesiasticae disciplinae contrarium : de qua illud est apud D. Augustinum: Pastoralis necessitas habet, ne per phires serpat dira contagia, separare ab ovibus fanis morbidam , ab illo cui nihil est impossibile, ipsa fortatan separatione sananda. Quia & ipsa quae da natio nominatur,quam facit episcopiae iudiciu, qua poena in ecclesia nulla maior est potest si
Deus voluerit, in correctionem saluberrimam cedere atque proficere.Lib.de correpac gratia
Decimoquinto ostentanr nunquam repliblica Iudaica talem concessam esse libertatem, quae Babylonicam confusionem asserat. su Decimo sexto isti utinodi libertatem conmentiae multo minus in Ecclesia Christiana, quam esse decet ordinatissimam, institui oportere. cc.
Pecimoseptimo quq sit tandem vera & Christiana
liberias, quam pii omnes debeant exoptare, si minus contigerit, ob id tu hac vita hisere./s7. Decimooctauo sic. aliquando premi castra tinctorum ab haereticis & sthismaticis, ut necessest quaedam tolerare,quq contra religionem fiunt, ne grauior ecclesar presilira sustitetur. 63. Decimo nono quatenus probari potuerit piis quibusdam pacificatio Gandauensis. 67. Vigesimo, quibus quam piustis de causis Iudaeos ecclesia tolerarit,passassi sit sue superstitionis ritus exercere. 7o.