장음표시 사용
11쪽
nu. I 4. Belapae.ρα casuum conscientia easu s. Pasiqua lig. tradi de ieiun. decues aro. Insuper si necessitas postulςt tantum comedere ova, & lacticipia,ccrte abstinendum est a carnibus, & ieiunii praeceptum urget. Immo dispensatus ad carnes unica vice pro singulis diebus non potest altera vice comedere carnes , quia praeceptum abstinentiae a carnibus est negativum obligans semper, & ad semper, ita Pasq. tract. de ieiun. dec. 27 o. nu. s. In quibus sensibus non procedit quaestio , nec puto quod in similibus casibus dentur praedi licentiae generales ,& si darentur sunt generales materia iter, sed virtualiter coditio natae,& coarctatae, quia dantur non supra , sed iuxta indigentia postulantium,& in hoc debent caute procedere Medici, ne eorum attestationibus generalibus csus carnium fiat supra exigentiam. Quaestio ergo solum agitatur in eo casu , in quo vel ob praeseruationem damni futuri , vel ob nauseam ciborum Quadragesimalium , licet aliunde sint vires, detur rationabilis causa , di ad minus inficiens motivum, ut Medicus possit testari: Il Sig. NN. pergium cause ηon puole semnare la presente inaresimul. s. in fide, oec. cu ius attestationi Illustristide Reuerendi sis. D. Archiepiscopus, vel alius ab eo deputatus subscribit Sidi peto,&c.'& dissicultas oritur, quia ex una parte ab rationabilem causam adest absoluidi,
di generalis dispen satio a pr cepto Quadrageu
mali, & aliunde in praediais dispensatis non 'M
12쪽
detur feria VL dc Sabbatho huius dispensationis
necessitas, quia aliunde comedunt pisces ; ideo nascitur dubium an urgeat obligatio ieiunij predictis diebus , Coeterum si non supponitur sumciens motivum,& rationabili causa huius inodi attestationis, & licentiae , jicenti obtenta erit invalida, & siibnectitia , oc nemo Posset ea vii absque peccato mortali, si mala n de procedit,& ad hoc dignoscendum necessariae non erat dissertationes,&.Αpologiae .
Vnde pro statu quaestionis aduertei,dum tanquam certum prςceptum Quadragehmali esse distinctum a pr cepto ab. abstinentia a carnibus urgente singuhs sextis feriis, & Sabbathis, Primo quia illud prsceptum tantum urget tempore Quad gesimς, hoc autem ultra progreditur, & urget alijs mensibus extra Quadragesima; unde si uno iam completo, aliud durat, iam se. parantur inuicem, & sic distinguuntur realiter; cum nullum maius signum distinctionis realis, quam ipsa separabilitas. Secundo distinguntur
ratione materis, dum Vnum prςcipit abstinentiam a carnibus, & a semine carnium,dc unica in comestionem, aliud autem solum prohibet carnes. Tertio hoc pr*ceptum est sortius, & vniuersalius, qua prἴceptu Quadragesimale, ac proinde dispensatus b hoc praecepto inadragesi-
mali no est dispes alusab alio, licet tamen e conuerso dispensatus a prςcepto urgente diebus Ve
13쪽
cepto Quadragesimali r ita pariter Diana par: Io
to hoc suit introduntina ad linitationem Christi Domini quadraginta diebus ieiunantis in deserto, illud autem ob naemotiam Passionis, αMortis ipsius. His positis. Dico primo, Gaudentem huiusmodi dispen ,
satiqne, Ut decentius agat, & consor inius Christianae pietati dcbete ieiunare , non solum VI. ferijs, & Sabbathis, scd etiam omnibus illis die- ibus, quibus pro libito se abstinet a carnibus . , Quia quicumque Catholicus memor debet esse lquanta Christus Dominus passus sit pro nobis totum suum Sanguinem effundendo in pretidi nostrae salutis; &dum seipsum exinanivit for mam serui accipiens ,& exanime iam se rcddidit in Cruce, non poterit Fidelis, dum aliunde pollet viribus tam parum tolerare se abstinendo a secunda comestione j Innocens tam passus est,& qui non est mundus a sorde debet esse immunis 1 poenitentia φ . iAttenditet ulterius quid Sancti PP. de sacro
ieiunio diaere una voce clamantes nihil salubrius corpori ,& animae: inter quos S. Basilius Hernit r.de ieiun. Ieiuniuin est animae optima custodia, corporis socius securus, fortibus virisinonumentum, de arma athletis, & certantibus iexercitatio ; Hoc propterea tentationes pro
pulsat, ad pietatem armat in bellis sortitudinem
14쪽
Apostolieum est illud quae Sanctis Viri tholicς Fidei Cardines.Ecclesiae tradidcrtini,cognoscentes ieiuniu ad Desi ducta ir, delicias ad perdi. tione,qua propter unusquisq; lucrari debet tent-pus tam a ceptabile, ieiunando, . abstinendo ucibis nimis gulam allicientibus, ut faciunt Viritimoratae conscientiae, & in nostro sensu credo, Iocutos fuisse D.ίMatthsunt de Pando is nis , dc D. La irentium de Cocchis, & ut viri omnigenae S praeclarae virtutis hoc semper cons ilebant, an vero ad hoc faciendum Poenitentes adstringerent sub lethali culpa; fides sit pencs dicentem. Dico secundo. Licet ut coformius agat Chri stianis moribus talis dispensatus a Quadragesi-, ina ieiunare debeat singulis sextis feriis, & Sab-hathis, tamen ad hoc non tenetur subi morta Ii, Unde non peccabii mortalitor qui praedictis die. hus non se abstinet a secunda comestione.. Probatur primo conclusio 3 quando concutarunt duo praeccpta distine aestusdem rationis,&praecipue si unum est fortius alio , dis pcnsatus absolute, Sc ob rationabilem causam ab uno, Scnon ab alio fortiora , non tenetur amplius ad illud, nec ad quod connectitur essentialiter cum illo, licet teneatur ad aliud, a quo non est dispensatus; sed gaudens tali dispensatione absoluta,&valida, est simpliciter dispensatus a Quadragesimali praecepto, ergo non tenetur ad hoc obseruandum,& consequenter ad ieiuni unus,
ut spectans ad apium , ergo non tenetur ieiunarc
15쪽
feria VI, &Sabatho, cum ad hoc tenetur ex vi praecepti Quadragesima liso a quo est dispensaius 3 licet tamen, quia non est dispensatus ab alio sortiori praecepto peculiaritcr Vrgente pro feria IV., & Sabbatho , solum teneatur hoc obseruare, quod quia non praecepit ieiunium, ideo non tenetur ad ciunandum.
Dices,tiis diebus comeduntur pisces, & datur abstinentia acarnibus, ergo urget praeceptum ieiuni j, quod semper reuiuiscit posita abstinentia a carnibus,cum praeceptum Quadragesima lenon dicat, nisi ad minus similem abstinentia iii,Municam comestionem, pro responsione. Probatur secundo conclusio; ut insurgat in bligatio ieiunii non susticit, ut sit quomodocumqac abstinentia a carnibus , sed insuper requititur, ut eodem praecepto, a quo emanat actus ieiunii , emanet etiam ipsa abstinentia acarnibus, & ratio est, quia requiritur, ut talis a stinentia , sit forma illius actus , & nunquam forma crit ieiuni j, nisi sit ab eodem praecepto' imponente ieiunium , nam accipere abstinentia
ab uno ex sua natura non imponente unicam
com cstionem, & actum ieiuni j ab alio praece to est unire quae in sensu composito non suntvnibilia , & silc est efformare hirco ceruum prε ceptorum ; sed in nostro casu abstinentia a carnibus pro feria sexta, & Sabbatho habetur noni Quadragesimali , sed ab alio praecepto non imponentc Obligationem iciunij ; ergo nolis' i insurgit
16쪽
insurgit Ohligatio ieiunii , licet delus Ialis absti
nentia, & comedan rur pisces. Confiri natur, postro ex impossibili quod non detur aliud praeceptum, scilicet sextae, dc Sabbathi ab abstinentia a carnibus pro his praedictis diebus, quod est fortius, dc uniuersalius; gaudens. tali dispoia satione nonne feria sexta, &Sabbatho posset comedere carnes Certe quidem ; nam sicuti alijs diebus, etiam istis posse Vesci carnibus, cum non sit maior ratio de illis, quam de istis, dum talis dispensatio ob rationabilem causam fuit generalis , dc non determinata pro aliquibus: diebus; ergo signum est quod abstinentia a carnibus his diebus non habetur a praecepto Quadragesimali, qtita aliter non posset comedere carnes, sed ab alio non imponente ieiunium; ergo non insurgit obligatiqieiunii ; quia, ut dixi, adhoc ut insurgat obliga tio ieiuni j, abstinentia a carnibus, ut forma illius, debet esse ab eodem praecepto , a quo cst actus ieiunij, ergo prςceptum adragesi male est omnino extinctum, etiam pro his diebus .
alioquin etiam non posito alio praecepto carnes prohibente, nec cliam posset comedere carnes
taliter dispensatus; dc ulterius etiam hoc argui potest a posteriori , nam quare taliter dispensa rus his diebus comedit oua ' Si talis dispensatio utpote data ab inferiore Summo Pontifici ultra indigentiam est omnino inualida, nec alia datur quoad esuin ovorusa , dcbct Obseruari praeti ceptum
17쪽
ceptum Quadragesimale in toto rigore etiam quoad abstinentiam a semine carnium ; si ergo ita non obseruatur praeceptum Qudragesimale, signum est quod sit extinctum, dc dispensatio durat, & si comeduntur ova, cst quia solum. urget aliud praeceptum illa non prohibens ; ergo sicuti taliter dispensatus potest feria sexta, de Sabbatho uti ovis, di lacticiniis, quia teneatur solum ad praeceptum illa non prohibens , ita a pari poterit uti secunda comestione a tali praecepto non prohibita pro his diebus ; hac ratione dicitur quod si quis in nostro casu teneretur ieiunare praecepto ,adragesimali, non posset comederc oua, & lacticinia feria sexta , & Sab-hatho non quia csus ovorum non possit star cum tali praecepto, posita abstinentia a carnibus , sed quia supponitur dispensatio obtenta .
una parte inualida, cx alia parte non supponitur alia dispensatio quoad esum tantum ouorum lacticiniorum, ideo debet obseruari praeceptum Quadragesimale quoad totum rigo-Tem; quare si comeduntur , est ratione alterius praecepti,unde comedere ova,& lacticinia tant non est obseruare praeceptum Quadragesimale, .coarctate loquendo in nostro casu, sed aliud prsceptu fortius urgens feria sexta,& Sabbatho. Dices iterum, attestatio facta a Medico, & dispensatio concessa non possunt esse ita generales , ut se extendant ad hos dies , quia non possunt excedere limites iudigentiae causae; sed
18쪽
causa nunquam fuit indigentia non reperi. tur 3 ergo etiam posita huiusmodi dispellationetaliter disyensatus tenetur ieiunare ; Sed contra quod non sit causa, & indigentia asseritur, de no asserere autem, dc non probare est nihil concludere, undE dico: non est causa, &indigentia i crgo sumus extra quaestionem: nam dissicultas procedit.quando ob rationabilem caulam cognitam prudenter Medicus freneraliter testatur,& Ordinarius dispensat; deinde si nulla esset rationabilis causa,& dispelatio essetfinualida, dispensatus pro feria sexta, & Sabbatho etiam si non adesset aliud praeceptum fortius, nec etiam his diebus posset vesci carnibus
disparitas, cur aliis diebus potest vesci,de feria sexta, Sabbatho ab ato alio fortiori precepto, non posset comedere carnes e Dispensatio est
puncla argui potest pro his di hus in taliter dispensatis cessasse ; & nunquamst fuisse causam, & indigentiam dispensationis;ὶ
aliunde comeduntur pisces, sunt vires, α datur abstinentia a carnibus ratione alterius imponentis, aliter cur potius
ad hos, & non ad alios dies se redit difficultasqdea noc quod asseritur, non concludit aliouid , quia indigentia non de-σendet, α dcsumitur ab aliis prsceptis vrgenti
19쪽
bu , & non urgentibus intra Quadragesiman ,
cum quibus nullam habet connexi Oocni,scd n scitur ex ipsa necessitate personae , cshae nccesesitas, dc indigcialia duplex est, alia per Π, dum actus, & transeuntis, ut patcnt in laborantibus
pro aliqua hebdomada febribus, deinde ad
pristinam' reducuntur valetudinem , alla sutem
est per modum habitus, & permanentis, ut omncasu nostro, quibus corresponder duplex dispensatio, una per modum actus, & sic ahu iras acto, scilicet recuperata valctudine', ccsset dispensatio,& insurgit praeceptum Quadragcsin ale si ia cla per ino uti in potin ahentis , haec semperdurat, ncque tollitur per aliquod accidens it contrissiluin ,2 quia scilicet conacti duntur aliqua-
ob prsccs, siue pro libito', siti E ex alio praecep to , unde dicendunt, quod i ationc alterius praecepti vi genti si in sexta,& Sabbatho non robliintus in entia , dcidispensatici 'scd potius quod dispensatio ratione habitualis indigentilaei mpi dira Nys habeat in una osse tum quoad comestionem ea rhium tantum, quia circa: noe lse expendit imp dimentum', dc non vltra . Et: si his non obstantibus dieitur indigontiam ccssa te sicuti disi ubi fatio, em his diebus etiam perii odum re in ancntis, prCbetur rationibus: re. ι ui rere aut cui ad illud, quid aliud e comeduntur
pisces, cst peiere principium & replicareta, suod his diebus ieiunando non fimetur notabile nocumcntum , ad nihil valet; quia talit
20쪽
dispensatus ederet pisces una die Dominica in
tra Quadragesimam , nec etiam timerctur no tabile nocumentum, & tanaei, nemo dicit te. neri ad hoc praeceptum negativum scrvandum ,
α etiam ipst actualiter infirmi, si aliquo die .
g. Martis,& Iouis necessitarentura. Medico pro recuperanda salute ad talem dictam seruandam, quod esset plusquam ieiunare , non per hoc te. nerentur ad ieiunium , quia per accidens est ad dispensationem, quod dicta, atque adeo ieiu nium prosit; quod autem per accidens se hahet , non ossicit ijs, qui conueniunt per si . Quod in terminis adaptatur in nostro casti, quia etiam in his infirmis non daretur indigentia , α causa aliqua , aut necessitas non ieiunandi, isnbcirca ieiunium seruandum daretur duplex praeceptum; temperantiς si coenare vitra o tu uncias eis grauiter officeret, & Q dragesimi ; at in nostro casu daretur solum unum prςceptum, scilicet Quadiagesimq; & pro hac doctiina stat t
EccLtracbε. disp. 8 quaest. 26. Et insurgere dicen. do, non currere paritatem , quia in casu adducto, datur actualis infirmitas, ex qua per se rosultat dispensatio, non sic in casu nostro, cunis nulla supponatur infirmitas,ex hoc cocluditum,