장음표시 사용
21쪽
nes, rasione quarum timeatur notabile damnia ex obseruantia Quadragesimali,non credo,quo clsi sanitas , & consequenter etiam est infirmitas ;, si ieplicas quod talis infirmitas, habitualis
possit stare cum ieiunare fer. sexta in Sabbath Q, & ego respondeo, quod cliam infirmitas actualis in paritate adducta potest stare cum ieiunio,
imo ei est necessarium v t curetur.
Probatur tertio. Posita pbseruantia priccpti urgentis singulis sexta feria, & Sabbatho,non cshracio cur reti miscat prςceptum Quadragesimalcin dispelato a tali prycepto;ergo remanet Omnino extinctu ,ergo taliter dispensatus no tenetur ieiunare , Conseq. sequitur , Antecedes prob. , nam ratione speciali unius prςcepti pro fer. se ta,& Sabbatho non potcst insurgere aliud, cum inter se non ita connectantur,ut unum Rquatui
cssentialiter ad aliud , quia de facto unu stat f-rie alio extra Quadragesimam, & hoc sine ill 'in Quadragesi ima ,sci icci die Iouis; unde quia
unum est independens ab alio, hon est ratio cusvnum reuiuissat ad positionem althius . Neqqς iiisurgit ratione dis en sationis, quo liqc. est ab-sbluta, & ob rationabilem causam, non condi
tionata , ut notat pa squa l. t 9.de ieiun. dec. Fru a. inec re talis debet supponi, cum non sit ioca posita aliqua conditio , & non .est.intelligendum, quod non est expressum in priuilegio dispensationis, neque ratione Superioris dispen famis, volentis ut tunc temporis urgeant pisc
22쪽
ptum Quadragesimale: Primo quia eius mens
declaratur per verba dispensationis, q aa: cum non sint coarctata , iv restrii la , non poli tint de' clarare eius mentem coarctatam, & restrictanti simo declarant eius mentem indefinitam , cum
indefinita sint verba dispensari cynis. Secundo mens dispensantis non attendit alia praeccpti soccurrentia intra Quadr. agesimam, scd solum indigentiam , quae cuna iudicio rationabili prudentis Medic: sit per modum habitus , & per 'manen is, ideo obtinet absolutam dispensariolae ab Ordinario tota Quadragesima durantem. Notandum Patrem Dianam docere par. Ib. tra'. 13. res 43. gaudentem huiusmodi dispensatione non icneri se abstinere 1 carnibus
ria quarta, Quatuor Temporum , & Vigilia s- Matthiae Apost. decurrentibus intra inadrage simam, & ex hoc clare deducitur quam sit absoluta, & non conditionata ratis dispensario aprscepto Quadragesimali,& si haec dotest tollere aliud praeceptum negativum extra se, quod est fortius, quanto magis poterit tollere praecep tum phstiuum de unica comestione intra se , quod non ost ita sortius f Et ulterius ex hac do- Arina deducitiir , quod dispe satio a praecepto Quadrages triali potius trahit ad se dispensationem alteritis prscepti, quam trahatur ab alio prςcepto , & ccssat ratione obseruantiet alterius praecepti .
23쪽
Issatus a toto, est etiam dispensatus a partious componentibus totum , sic qui per an num . a dii pensatus ab ossicio, est etiam dispensatus a recitatione ossicij singularis, quia busque diebus integrantibus ipsum annun a , dum causa , ratione cuius datur dispensatio sit per modum habitus, & permanentis toto anno; sed causa indigentiae, ratione cuius habetur generalis dispensatio est etiam perma, nens, cum habituatus sit ni indispositiones, ratione quarum timetur damnum futurum , de nausea ciborum quadragesimalium, ergo sic di- pensatus a tota quadragesima ad carnes est etiadi spes aliis singulis,quibusq; diebus quadragesi
ma intcgrantibus; Et si hoc n6 obsta rite feria G.& Sabbatiam non comedutur carnes,est quia Vrget aliud prςceptu non obligans ad iciunium. Neque obstat quod Innoc. XIc Delliciter do minans damnauerit propositionem 3 in Oxdine damnataru proposition tim, eius rationes. qtsi ima pome se recitare Matutinum , ω Laudes tamen reliquas horus, ad nihil tenetur, quia maior p rarabiὶ ad se minorem nam ex hoc 'ibit sequitavcontra nos, quia illa pro possitio damnata fui prout iacet, unde non,potest fieri transitus a casu ad cassim etiam similem; vltra quam qrio stlimis in casu dissimili, & valde diuerso, quia circa recitationem ossicij non da tur dispensatio, scd soluin impedimcntum sperans se a Peliuxta suas vires, , dc non ultra, quod sis ca
24쪽
Istendit circa unam , & non aliam partem , id emque si non unam tamen tenetur aliam partem o recitare, & posito quod daretur dispensatio' circa ossicium , nec etia currerct paritas, na in ali casu censereturqiii s dispensatus ad summit . ' a' una tantum parte, ad quam datur necessitas λ cx .mpotentia , & quia in m non includiturii alia pars, ideo dispensatus ab una non censere- tur dispensatus ab alia parse at in casu nostro λ e conuerso adest ob rationabile motivum di-
spensatio a tota Quadragesima, & quia sub to to includuntur partes, ideo dispensatio se ex M tendit ad omnes partes, & dies illius ι Et licet . tot essent praecepta, quot dies Quadragesimae, quia tamen omnia ista praecepta distributive nolunt nisi hoc collectivum totius Quadia sim dum ex aggregato per accidens non sequit ut tertia entitas toti, ideo dispensatus a toto col lcs, ctivo est etiam dispensatus ab omnibus praece-ihi piis distributivis acceptis. Neque contra nos concluditur aliquid dicen- do ι Si quis propter visus debilitatem non possit, nisi cum graui incommodo, citare nonurit . num de feria eum lectionibus, possit autem illi memoriae beneficio sine dissicultate recitare cae. aeu teras Horas, ad eas omnino teneri etiam possieti ta ab Inferiore dispensatione generali a diuino, ali ossicio , quia talis dispensatio ex desectu causariass non se extendit ad creteras horas; ergo sic inos te casu nostro , dum non timetur notabile nocu-
25쪽
mentum exieiunio seria 6. & Sabbathi ; Nam in paritate adducta variatur suppositum, quia memoriter dicere est virtualiter oculis legeret, Cum Vtroque medio recitetur diuinum Ostic tu; unde beneficio memoriae tollitur impedimentum , & causa finalis dispensationis, non sic in casu nostro , quia semper supponuntur illae in dispositiones , ratione quarum datur dispenIatio ad carnes, cum sint per modum habitus; &e X earum natura exigunt talem dispensationes unde perseuerante hac causa dispensatio sena perurget, & ablata per dispensationem abstinentia quadragesimali acarnibus, de semin carnium, tollitur iniunium, ut dependens e se sentialitera tali abstinentia tanquam a forma. Probatur quinto; certum est quod nauseata
ciborum Quadragesimalium , & timor damni . suturi , sit iusta causa dispensandi a Quadrage-
. sima, Vt clarε patet, &consequenter positata
hac rationabili causa iudicio prudentis Med ci, valida, & licita erit dispensatio; quod etia est dicendum , quando causa est dubia, ita P.
squa l. qui .citat plusquam Io. Auctores, cu- . pientes scire qui sint legite tract.de Ieiun.decis.
His positis taliter dispensatus licite, M validE gaudet priuilegio dispensationis; ergono tenetur ieiunare sextis fer.& Sabre probatur ita consequentia , qui licite, & valide gaudet, aliquo priuilegio, si ex aliqua causa non potest.. muoad unam, bene tamen poterit eo uti quoad aliam
26쪽
aliam partem , praecipue quia priuilegium facultatiuum, ut tradunt comm. DD. Panor. tria cap. cum accessissent de con. de principe n. ao. Madoc de priuilegijs ad Gloss. is. n. 23-, crgo sic dispensatus si praedictis diebus non potest comedere carnes ratione alterius praecepti, bene posterit non ieiunare, et quoad hoc uti priuile
Neque dicas,hoc priuilegium cst odiolanxis; quia discedit a lege communi ieiuni , quae est fauorabilis, unde semper debet intelligi in sensu accomodo, & stricto modo , ut in reg. iuris in sexto, odia debent restringi,fauores ampliari; Crgo non videtur concessum fer. &Sabb. dii non videtur necessitas comedendi carnes 3 hoc enim quod dicitur, non obstat. Nam primo ob rationem allata sequeretur, quod taliter dispensatus,quando tempore Quadragesimae pro libito comedit pisces, etiam te . neretur ad ieiunium, & tamen hoc mordicus
negant Pasqual. traei. de ieiun. decf. ῆ68. Leanis in praecepi. Eccl. tr. I. disp. 8. q. Fum. I. sum. c. 136. dub. 3 y. concl. o. Andreas Mendos. in Buia in append. mistac dis. a. c. s. n.' O. Auctor cquum conjic. citato casu a. mensis Ianuarij I 636.versi resp. 2. vlterius a. dicimus , falsuna esse quod asssumitur; nam hoc priuilegium de se non esse odiosum, sed fauorabile tenet BOnac. to. a. difρ. Ir.qQ. para. I. deprimL n. II. Ratio esse potest,
27쪽
fauorabilitate legis, quia prodest uni sine no cunaento alterius,ad quod tollcndum datur lex, Odios una autem csiet , si inde insurgeret nocumcntum alterius, quia tunc Vulneraretur Ierispccstu alicuius personae fauorabilitas legis ; &posito etiam quod sit Odiosum nihil cotra me,
nam solum sequeretur, non posse exicndi, ikampliari ultra verborum proprietatem, & metem concedentis, ita Bonac. disp. pr. q. 3. p.7. u. 3. Syl ue L ver. priuil. q. Nau. i sum. c. I a. n. s. Bari Ol. apud Suar. l. 4. e. 28. n. I9. Salas difp, I T. Iecf. 6. n. 4 I. Quae tam Pn verba dantis priuilegium no possunt interpretari quando sunt clara , ut in casu nostro. ita AZOr. to. I. l. s. c. 23. s. secundo quaeritur ex l ille, aut ille F. de legati ocquando mens Superioris uniformatur rationa-hili iudicio prudentis Medici generaliter attestantis , cuius iudicio innititur Superior di- spensanS. Et si instas, quod talis dispensatio non sit priuilogium, sed declaratio facta a Superiore ne talis lex praecipiens ieiunium urgeat in taliter dispensatis, in quibus quando comedunt Pisces vrgct lex ,& cessat declaratio, unde cuntia, non sit per modum priuilegii, ideo talis declaratio non fauet, & consequenter tenentur ieiunare. Res p. negando simpliciter assumptum, ut patet ex Pasqual. tr.de ieiun.decf. 28.ex Bona Io. a. disp. p. q. 3. p. I. de ortuit. n. I ia, & dato , li
cet non concessu quod auumitur: si ista lex obivstana
28쪽
a iustam causam iam ex declaratione ritE, & valide facta cessauit toto tempore Quadragesin q, quomodo non poterit intelligi cessata omnibus partibus Quadragesimq; si non adesset aliud praeceptum urgens fer. 6., & Sabb., certe sicuti aliis, & istis diebus comedcrentur carneS, Scconsequenter declaratio non cessasset; cr-go nec etiam cessat, quia comeduntur pisccs ratione alterius praecepti dum unum praeceptu non potest impedire, & variare declarationem alterius praecepti quadragesimalis; quam sola potest tollere causa huius declarationis, quae ut permanens semper pro omnibus diebus perseuerat cita in declaratio , quod lex ieiunii no urgeat feria 6. & Sabbatho, sed deueniamus ad solutione ni argumentorum. Primo ponitur Opinio dicentium, dispensatos ad carnes teneri cum esu carnium ieiunare, quia praeceptum quadragesimale importat duo praecepta, negatiuum unum, scilicet abstinentiam a carnibus, positiuum aliud, id est se. mel comedere in die , & qui non potest v nuna tenetur obseruare aliud ; & sicuti dispensatus ad plures comestiones adhuc tenetur obseruare abstinentiam a carnibus , sic a pari dispensatus
ad carnes tenentur obseruare unicam com
stionem ι Hinc ille arguit: Si ad ieiunium renc-tur adhuc dispensatus ad carnes, quanto magis qui in feria 6. & Sabbato comedit pisces ' hi pro hac opimone citantur quadraginta Docto-
29쪽
res; Sed quaeso ante respontionem audiamus aliquos Doctores pro hac sententia loquentes.
2 u. 3. sed hic assterendo dispensatos ad carnes teneri ad ieiunium , deinde limitat, nisi sorte hoc priuilegium ad carnes absolute concedatur , ut regulariter loquendo concedi solet. sed in nostro casu tale priuilegium abso ite conceditur, ut quaestio supponit, ergo stat pro nostra , & non pro contraria tentcntia. Naidus verb. IeiΗv. n. sic ait 3 ex re licentia vescendi carnibus, secundum magis communc eximit a praecepto Ieiunij ; vndc iste Axictor nonas fauci opinioni allatae. Sanchez consiti morat. lib. S. I . dub. 29. n. r. ac sententia cum esu carnium non sare Ieiun α multo probabilior est , et fauent Bullae cruciata β.Pis V. oe Greg. XIII. & infra. Si quis in extrema. necesitate carnes edat , quia cibum alium non habet, cires dies Ieiuui3 , uou ex hoc a Ieranio exc Uatur, quin nou utitur carnibus , υἰ carne, fori sed υt instrumentis substentandae natura . Sed verius es , non tenerinare, quia abstinentia a carnibus es de esse ilia Ieiuni ; ita utcumque manducent tr non potest seruari Ieimi nium. Ecce quomodo etiam in eo casu, in quo non eduntur ut carnes non insurgit obligatioiciunij, quanto magis in ictitentia huius Do-
30쪽
2sctoris non insurget, quando ut carnes com c-dui itur ab his taliter dispensatis.
Trullench. in Bulla Cruciatas β. q. d. a n. S.
loquendo de hac opinione sic ait ; si haec sic.Dtentia probabelis sit, probabilior etiam es opposita sententia videlicet utentem carnibus in totum excissari a
pracepto Ieiunis; & patito infra rcij c ledo modicus hac se tetia subiugit,qiu excusatur a parte pracipua, er substantiali, excusatur a toto opere praecepti, sic quirantuin potest recitare ex horis υnum psalmum nou tenetur pr*cepto recitandi; sed praecipua , ct essentialis pars ieiunij est abstinentia carnium; erra cui li cet esus carnisi liber est a Ieiunio . Itaque iste auctor non tenet, sed reiicit hanc opinionem.
FacundeZ praecepi. Ecclesiae lib. I. cap. a. n. f.
rcfert ties opiniones. Prima docet simpliciter di. spellatos ad carnes no teneri ad ieiuniu;Secuda ab opposito dicit teneri ad Icmniti . Tertia me diat dice do ci spe satos ex infirmitate preseti noteneri ex timore damni futuri ad Ieiuniu - Audiamus nuc quid dicat esse Auctor circa has se-tella. S: Hatres opiniones omnes sui satis probabiles;Priar nam vero adhuc probabiliorem, quam tertiam, P secudam existimo,nam soluta, D d spensata essentia praeιepti rotum praeceptum necessario soluitur,or cotrariu es plane inintelligibile. Videat unusquisque, quam proba bilitate potest habere talis opinio per hunc auctore,si est in intelligibilis. Castropalaus p. 4. tri et . in BulL Cruciat. d θ. πη. r. I. c. I. n. O. approbat hanc sententia M.