장음표시 사용
141쪽
RATRANNI LIBER nent, ut quae nunc specie gerimus, rerum veritate piamus ' Dicit quod in specie gerantur ista, non in veritate; id est, per similitudinem, non per ipsius rei manifestationem. Disserunt autem a se Species et Veritas. Quapropter Corpus et Sanguis, quod in Ecclesia geritur, differt ab illo Corpore et Sanguine, quod in Christi Corpore jam glorificatum cognoscitur. Et hoc Corpus pignus est et g eies, illud vero ipsa veritas. Hoc enim geretur' donec ad illud perveniatur, ubi vero ad illud perventum suerit, hoc removebitur. LXXXIX. Apparet itaque, quod multa interi se differentia separantur, quantum est inter pignus et eam rem, Pro qua pignus traditur, et quantum inter imaginem et rem, cujus est imago, et quantum inter sapeciem et veritatem. Videmus itaque multa differentia separari mysterium Sanguinis et Corporis Christi, quod nunc a fidelibus sumitur in Ecclesis, et illud, quod natum est de Μaria Virgine, quod Passum, quod sepultum, quod resurrexit, quod caelos ascendit, quod ad dexteram Ρatris sedet. Hoc namque, quod agitur in via, spiritualiter est accipiendum, quia fides, quod non videt, credit; et spiritualiter pascit animam, et laetificat cor, et Vitam
praebet aeternam et incorruptionem; dum non atten-d Christi CorporeJ Φ per resurrectionem. Impr. v gereturJgeritur. Impr. interJ ita Cat. Τest. Verit. Rel. cum MS. Laub. intra. 1 interJ intra. Diall. et Colon I R.
142쪽
ditur, quod corpus P est, quod denis Premitur, quod Per Pariss comminuitur, sed quod in fide spiritualiter aeripitur. At vero Corpus illud, in
quo Passus est et resurrexit Christus, Proprium Rus Corpus existit, de Virginis Mariae eo ore sumptum, palpabile seu visibile etiam post resurrectionem, aieut Ipse discipulis est , Palpate et Me. 24, videte; quia Spiritus eamem et o a non habet, 'Φ' sicut Me videtis habere.
XC. Audiamus etiam quid Beatus Fulgenιius in libello de fide dieat': Firmissime tene, et nullarenus' dubites ipsum Unigenitum, Deum Verbum, Cam nem factum, Se pro nobis obtulisse sacrificium et ' hostiam Deo in odorem suavitatis; Cui cum ' Patre et Spiritu Sancto a Patriarctis, a Prophetis,' et Moerdotibus tempore veteris Testamenti ani- malia sacrifieabantur; et Cui nunc, id est , rem re novi Testamenti, cum Patre et Spiritu Sancto,' cum quibus Illi est una Divinitas, sacrificium panis et vini in fide et charitare, Sancta Catholi
Ecclesia per universum orbem terrae offerre non
cessati In illis enim carnalibus victimis signifi- uoi fuit Carnis Christi, quam Pro Peccatis nostris Ipse sine Peccato fuerat oblaturus, et
h aiiJ Impr. habent. Quid turbati estis, et cogitationes ascen- dunt in corda vestra ' Videte manus Μeas et pedes, quia Ego ipso sum.' Fulg. de fido ad Petrum Diaconum, c. ls.
κ id estJ idem. Impr. i significatioJ figuratio. apud Fulg.
143쪽
Sanguinis, quem erat essusurus in remissionem Peccatorum nostrorum. In isto autem sacrificio gratiarum actio. atque commemoratio est Camis' Christi, quam pro nobis obtulit, et Sanguinis,' quem pro nobis' effudit. De quo Beatus Pau- lus Apostolus dicit in Actibus Apostolorum, Attendite vobis et universo gregi, in quo vos Spiritus Sanctus posuit Episcopos, regere Ecclesiam Dei, quam acquisivit Sanguine Suo In illis ergo sacrificiis, quid nobis esset donandum, ' figurate significabatur, in hoc autem sacrificio, ' quid jam nobis donatum sit, evidenter ostenditur ' XCI. Dicens, quod in illis sacrificiis, quid nobis esset donandum significabatur, in isto Vero sacrufieio, quid sit donatum commemoretur, Patenter innuit quod, sicut illa figuram habuere futurorum, sie et hoc' sacrificium figura sit praeteritorum. XCII. Quibus dictis, quanta differentia sit inter Corpus, in quo passus est Christus, et hoc Corpus, quod pro Rus passionis commemoratione, siVemortis fit, evidentissime declaraviti Illud namque
proprium et verum, nihil habens in se vel mysticum, vel figuratum; hoc vero mysticum, aliud exterius per figuram ostentans, aliud interius per intellectum
fidei repraesentans. SanguinisJ Sanguis. dum Col. et Cat. Testi verit. nobisJΦ idem Deus. Impr. et ita apud Fulg. hoel deest in Impr.
144쪽
XCIII. Ρonamus adhuc unum Ρatris Augustini testimonium, quod et dictorum fidem nostrorum
astruat, et sermonis marginem Ponat. In Sermone,
quem fecit ad populum de Sacramento altaris, sic infit'; Hoc, quod videtis in altari Dei, jam ' tran acta nocte vidistis, sed quid esset, quid sibi' vellet, quam magnae rei Sacramentum Contineret,
nondum audivistis. Quod ergo Videtis, panis est' et calix, quod vobis etiam oculi vestri renunciam. Quod autem fides vestra postulat instruenda, panis' est Corpus Christi, calix est Sanguis Christi. Breviter quidem hoc dictum est, quod fidei ' forte sussiciat, sed fides instructionem desiderat. Dicit enim Propheta, Nisi credideritis, non intelli-Ιs. 7, 9. getis Potestis ergo' dicere mihi. Praecepisti ut
credamus, expone ut intelligamus. Ρotest enim animo cujuspiam cogitatio talis oboriri. Dominus noster Iesus Christus novimus unde acceperit carnem, de Virgine scilicet Μaria. Infans lacta- tus est, nutritus est, crevit, ad juVenilem aetatem perductus est, a Iudaeis Persecutionem Passus est, ligno suspensus est, interfectus est', de ligno depositus est, sepultus est, tertio die resurrexit, quo die voluit in coelum ascendit, illuc levavit Corpus Suum, inde Venturus est judicare Vivos et
Extat hic sermo ad calcem Epistolae Fulgentii ad Ferrandum Diaeonum de Baptismo AEthiopis moribundi. ' jamJetiam. apud Aug. estJ deest apud Aug. fideiJ fide. Diall. et Colon. I m. ergoJ Φ modo. apud Aug. intersectus estJ in ligno interiectus est. apud Aug.
145쪽
mortuos; ibi est modo sedens ad dexteram Patris. Quomodo panisue Corpus Rus p Et calix, vel quod habet calix, quomodo Rus est Sanguis p Ιsta, Fratres, ideo dicuntur Saeramenta, quia in eis aliud videtur, et aliud intelligitur. Quod Videtur, speciem habet corporalem; quod intelli- gitur, fructum habet spiritualem ' XCIV. Ista venerabilis Auctor dicens, instruit nos, quid de proprio Corpore Domini, quod de
Μaria natum, et nune ad dexteram Patris sedet, et in quo Venturus est judicare vivos et mortuos: et quid de isto, quod super altare ponitur, et populo participatur, sentire debeamus. Illud integrum est, neque ulla sectione dividitur, nec ullis figuris velatur: hoc vero, quod super mensam Domini continetur, et figura est, quia Sacramentum est) et exterius quod videtur, speciem habet corpoream, quae pascit corpus; interius Vero quod intelligitur, fructum habet spiritualem, qui vivificat animam. XC V. Et de hoc mystico Corpore volens apertius et manifestius loqui, sic dicit in consequentibus η: Corpus ergo Christi si vultis intelligere, Apost tum audit dicentem Vos estis Corpus Christi et membra.' Si ergo vos estis Corpus Christi et
panisJ deost in duabus Colon. y Ibid. R vultisJvis. apud Aug. auditeJ audi. apud Aug. v dioen- temJ in fidelibus. apud Aug.
146쪽
membra', mysterium vestrum in mensa Domini positum est: mysterium vestrum' accipitis: ad id, quod estis, Amen respondetis, et respondendo subscribitis. Audis ergo Corpus Christi, et re- spondes, Amen; esto membrum Corporis Christi, ut Verum sit Amen. Quare ergo in pane Θ Νihil hic de nostro afferamus: ipsum Apostolum' dicentem audiamus'; cum de isto Sacramento' loqueretur, ait, Unus panis, unum corpus multi l Cor. sumus. et reliqua. ' l0,l7. XCVI. S. Augustinus satis nos instruit, quod sicut in pane super altare positum Corpus Christi signatur, sic etiam et corpus accipientis populi: ut
evidenter ostendat quod corpus Christi proprium illud existat, in quo natus de Virgine, in quo laci
tus, in quo passus, in quo mortuus, in quo Sepul- 'tus, in quo resurrexit, in quo caelos ascendit, in quo Ρatris ad dexteram sedet, in quo venturus est ad judicium. Hoc autem, quod supra mensam Dominicam positum est, mysterium continet illius, sicut etiam identidem mysterium continet corporis populi credentis, Apostolo testante , Unus panis, unum 1 Cor. e Pus, multi sumus in Christo. ὶ0, l7ς Κ...membraJ desunt in ΜS. Laub. 4 vestrumJ Domini. Impr. et ita apud Aug. ' Apostolum dicentem audiamusJApostolum item audiamus. apud Aug. cumJ Φ ergo. apud Aug. ε positumJ sorsitan msito. b testanteJ dicente. M. Gall. I R. et Feug.
147쪽
XCVII. Animadvertat, clarissime Princeps, S pientia Vestra, quod positis Sanctarum Scriptur rum testimoniis, et Sanctorum Patrum dictis, evidentissime monstratum est, quod Panis, qui Corpus Christi, et calix, qui Sanguis Christi appellatur, figura sit, quia mysterium; et quod non parva differentia sit inter Corpus, quod per mysterium existit, et Corpus, quod Passum est et sepultum, et resurrexiti Quoniam hoc proprium Salvatoris Corpus existit, nec in eo vel aliqua figura, vel aliqua significatio, sed ipsa rei manifestatio cognoscitur, et ipsius visionem credentes desiderant; quoniam i
sum est Caput nostrum, et ipso Viso satiabitur desiderium nostrum ; quo Ipse et Ρater unum sunt, non secundum quod Corpus habet Salvator,
sed secundum plenitudinem Divinitatis, quae habitat in homine Christo. XCVIII. At in isto, quod per mysterium geritur, figura est, non solum proprii Ccirporis Christi, verum etiam credentis in Christum populi. Utri usque namque Corporis, id est, et Christi quod
PMSum est, et resurrexit, et populi in Christo renati, atque de mortuis vivificati, figuram gestat. XCIX. Addamus etiam quod iste panis et calix, qui Corpus et Sanguis Christi nominatur, et existit ',i quoniamJ quia. Impr. quoJ quoniam. Impr. in ChristoJ Φ per Baptismum. Impr. et existid desunt
148쪽
memoriam repraesentat Dominicae passionis, sive
mortis, quemadmodum Ipse in Evangelio dixit;
Hoc facite in Mei commemorationem. Quod eX- Luc. 22, ponens Apostolus Paulus ait, ' Quotiescunque manducabitis panem hunc, et calicem bibetis, I l. 26. mortem Domini annunciabitis donec veniat. C. Docemur a Salvatore, necnon a Sancto Paulo Apostolo, quod iste panis et iste sanguis', qui super altare ponitur, in figuram, sive memoriam Dominicae mortis ponantur, ut, quod gestum est in praeterito, praesenti revocet memoriae, ut illius passionis memores effecti, per eam essiciamur divini muneris consortes, Per quam sumus a morte liberati. Co
noscentes, quod ubi pervenerimus ad visionem Christi, talibus non opus habebimus instrumentis, quibus admoneamur quid pro nobis immensa benignitas sustinuerit. Quoniam Ipsum facie ad faciem
contemPlantes, non per exteriorem temporalium rerum admonitionem commonebimur', sed per ipsius contemplationem veritatis aspiciemus, quemadmodum nostrae salutis Autori gratias agere debeamus.
CI. Nec ideo, quoniam ista dicimus, putetur in mysterio Sacramenti Corpus Domini, vel Sanguinem Ipsius, non a fidelibus sumi, quando fides, non quod oculus videt, sed quod credit, accipit; qu
' SanguisJ calix, sorie reponendum est.V ed. 1688. v commonebimurJ ita duae Colon. Diall. et Cat. Test. Verit. commovebimur. MS. Laub. et ed. Gall. lm .
149쪽
52 LIBER RATRAΜNI DE CORP. ET SANG. DOM.niam spiritualis est esca, et spiritualis potus, spiritualiter animam pascens, et aeternae satietatis vitam tribuens; sicut ipse Salvator mysterium hoc com-Joan. 6, mendans, loquitur; Spiritus est, qui vivificat, si nam caro nihil prodest. CII. Imperio vestrae Μagnitudinis parere cupientes, PraesumPsi Pareus, rebus de non minimis disputare, non sequentes aestimationis nostrae prae sumptionem, sed majorum intuentes auctoritatem;
quae si probaveritis catholice dicta, Vestrae meritis fidei deputate, quae deposita Regalis Magnificentiae gloria, non erubuit ab humili quaerere responsum veritatis. Sin autem minus placuerint, id nostrae deputetur insipientiae, quae, quod optavit, minus