장음표시 사용
121쪽
MTRAMNI LIBER in Sacramento Corporis et Sanguinis Domini, quicquid exteriua sumitur, ad corporis resectionem aptatur; Verbum autem Dei, qui eat Panis invisibilis, invisibiliter in illo existens sacramento, invisibiliter participatione Sui fidelium mentes vivificando pasciti
XLV. Hinc etiam idem Doetor dicit Sacra mentum est in aliqua celebratione, cum res gesta' ita sit, ut aliquid significare intelligatur, quod sancte accipiendum esLV Haec dicendo ostendit omne Sacramentum in divinis rebus aliquid secreti continere, et aliud esse quod visibiliter appareat, aliud vero quod invisibiliter sit accipiendum. XLVI. Quae sunt autem Sacramenta fidelibus
celebranda, consequenter ostendens ait : Sunt' autem Sacramenta, Baptismus et Chrisma, Corvus' et Sanguis'. Quae ob id Sacramenta dicuntur, quia sub tegumento corporalium rerum, Virtus' divina secretius salutem eorundem Sacramem torum operatur. Unde et a secretis virtutibus vei sacris, Sacramenta dicuntur Et in sequentibus ait: μ Graece Μυοπεριον dicitur, quod secretam et reconditam habeat dispositionem.
XLVII. Quid istinc perdocemur, nisi quod Codipus et Sanguis Domini propterea mysteria diuuntur,
η Ibid. Ibid. R SanguisJ apud. Isid. additur Christi.
122쪽
quod secretam et reconditam habeant dispositionem; id est, aliud sint quod exterius innuant, et aliud quod interius invisibiliter operentur. XLVIII. Hinc etiam et Sacramenta Vocitantur, quia tegumento eo oralium rerum, virtus divina secretius salutem accipientium fid*ter dispensat.
XLIX. Ex his omnibus, quae sunt hactenus dicta, monstratum est, quod Corpus et Sanguis Christi, quae fidelium ore in Ecclesia percipiuntur, figurae sunt secundum speciem visibilem. Λt vero secum dum invisibilem substantiam, id est, divini potentiam verbi, vere Corpus et Sanguis Christi existunt.
Unde ineundum visibilem creaturam e pus pascunt, juxta vero potentioris Virtutem substantiae, fidelium mentes et Pascunt et sanctificant L. JAM nunc secundae quaestionis propositum est inspiciendum, et videndum, nisum ipsum Corpus, quod de Maria natum est, et passum, mortuum et sepultum, quodque ad dexteram Patris consideat, sit, quod ore fidelium per Sacramentorum mysterium in Ecclesia quotidie sumitur pLI. Percontemur quid ex hoe Sanctus Ambrosius sentiat: ait namque in Primo Sacramentorum li-
123쪽
bro η; Revera mirabile est quod manna Deus plueret Ρatribus, et quotidiano coeli pascebantur alimento. Unde dictum est: Ρanem Angelorum manducavit homo Sed tamen, panem illum qui manducaV
runt, omnes in deserto mortui sunt: ista autem esca, quam accipis, iste Panis vivus, qui descendit de coelo, vitae aeternae substantiam subministrat, et quicunque hunc manducaverit, non morietur in
aeternum: et Corpus Christi esti LII. Vide secundum quod Doctor iste Corpus Christi dicat esse escam, quam fideles accipiunt in Ecclesia. Ait namque, Iste Panis vivus, qui de
coelo descendit, vitae aeternae substantiam sub - nistrat ' Num secundum hoc quod videtur, quod corporaliter sumitur, quod dente premitur, quod fauce glutitur, quod receptaculo Ventris suscipitur, aeternae vitae substantiam subministratῖ Isto namque modo carnem pascit morituram, nec aliquam suruministrat incorruptionem; neque dici Vere potest, ut quicunque hunc manducaverit, non morietur in aeternum.' Et hoc enim, quod sumit corpus, corruptibile est, nec ipsi corpori potest praestare ne moriatur in aeternum: quoniam quod corruptioni subjacet, aeternitatem praestare non valet. Est ergo in illo Pane vita, quae non oculis apparet corporeis, sed fidei contuetur aspectu: qui etiam Panis Vivus, qui descendit de coelo, existit: et de quo Vere
A S. Ambr. de Μyst. c. viii. g. 47.
124쪽
dicitur, ' Quicunque hunc manducaverit, non in rietur in aeternum:' et qui est Corpus Christi . LIII. Item in consequentibus, cum de Omnipotenti Virtute Christi loqueretur, sic ait'; Sermo ergo Christi, qui potuit ex nihilo facere, quod non erat, non potest ea quae sunt, in id mutare, quod
non erant ξ Nonne majus est novas res dare, quam mutare natur 'p''LIU. Dicit Sanctus Ambrositis, in illo mysterio Sanguinis et Corporis Christi commutationem esse factam, et mirabiliter quia divine, et ineffabiliter quia incomprehensibile. Dicant qui nihil hie
Volunt secundum interius latentem virtutem accipere, sed totum quod apparet visibiliter aestimare, secundum quid hic sit commutatio facta. Νam secundum creaturarum substantiam, quod fuerunt ante consecrationem, hoc et postea consistunt. rinis et vinum prius extitere, in qua etiam specie jam consecrata Permanere videntur. Est ergo interius commutatum Spiritus Sancti potenti virtute, quod fides aspicit, animam Pascit, aeternae Vitae substantiam subministrat. LV. Item in consequentibus Quid hic quaeris ν ChristiJ Domini. Impr. R Ibid. g. 52. Nonne
...uatur J Non enim majus est novas res dare, quam mutare naturas. Impr. Apud Ambros. Non enim minus est novas rebus dare, quam mutare naturas. v Ibid. g. 63. Disitigod by OO Ie
125쪽
RATRAMNI LIBER naturae ordinem in Christi Corpore, cum praeim naturam ait Ipse Dominus Jesus Partus' ex
Virgine pVLVI. Hic iam' surgit auditor et dicit Corpus esse Christi, quod cernitur, et Sanguinem, qui bibitur;
nec quaerendum quomodo lactum, sed tenendum
quod sic factum siti Bene quidem sentire videris; sed si vim verborum diligenter inspexeris, Corpus Christi quidem, Sanguinemque fideliter credis; sed si miseres, quia, quod eredis, nondum Vides, nam si videres, diceres, video, non diceres, credo Comus Sanguinemque esse Christi, nunc autem. quia fides totum, quicquid illud totum est, aspicit, et uiua camis nihil apprehendit, intellige quod non in specie, sed in virtute Corpus et Sanguis Christi
existant, quae cemuntur. Unde dicit, ordinem naturae non hic intuendum, sed Christi potentiam Venerandam, quae' quicquid vult, quomodo Vult, in quodcunque vult, et creat, quod non erat, et creatum permutat in id, quod antea non fuerat ISubjungit idem Auctor; μ vera utique Caro
Christi L quae crucifixa est, quae sepulta est; vere ergo Camis illius Sacramentum est. Ipse Μat. 26, clamat Dominus Jesus, Hoc est Corpus Μeum ''ς Iesus partusJ Deus natus. Impr. 4 jamJ etiam. Impr. deest permutati s quae quicquid...fueratJ Cat. Test. Ver. habeti quae creat, quod non erat, et in quodcunque vult. creatum permutat in id, quod antea non luerat. 1 Christit deest in ΜS. Laub.
126쪽
LVII. Quam diligenter, quam prudenter facta distinctioi De Came Christi, quae crucifixa est, quae
sepulta est, id est , secundum quam Christus et crucifixus est et 8epultus, ait, vera itaque Caro Christiat de illa, quae sumitur in Sacramento, dicit; vere' ergo Camis illius Sacramentum est,' distinguens Sacramentum Camis, a Veritate Camis; quatenus in veritate Camis, quam sumpserat de Virgine, diceret Eum et crucifixum et sepultum; quod Vero nunc agitur in Ecclesia mysterium, Verse illius Camis, in Fh crucifixus est, diceret esse Sacramentum; patenter fideles instituens, quod illa Caro, secundum quam et crucifixus est Christus, et sepultus, non sit myst rium, sed veritas naturae: haec Vero Caro, quae nunc similitudinem illius in mysterio continet, non sit Specie Caro, sed Sacramento. Siquidem in specie panis est, in Sacramento, Verum Christi Corpus, sicut ipse clamat Dominus Jesus, Hoc eSt C PuS IIat. 26, Meum.V 26. LVIII. Item in consequentibus , Quid come- damusin, quid bibamus, alibi tibi per Prophetam Spiritus Sanctus expressit, dicens, Gustate et Ps.33 8. videte quoniam suavis est Dominus: beatus vir qui sperat in Eo.'V Num corporaliter gustatus ille panis, aut illud vinum bibitum, ostendit quam sit suavis Dominus p Quicquid enim sapit, corporaleb id estJ idem. Εd. Col. I R. Cat. Τest. Veriti Ibid. g. 58. i comedamusJ edamus apud Ambr.
127쪽
TRAMNI LIBER est, et fauem delectati Numquid Dominum gustare, eo oreum est aliquid sentire Invitat ergo spiritualis gustus saporem experiri, et in illo vel potu vel pane nihil corporaliter opinari, sed totum spiritualiter sentire: quoniam Dominus Spiritus est, et ' Matua vir, qui sperat in Eo. LIX. Item consequenter', In illo Sacramento Christus est, quia Corpus Christi est: non ergo corporalis esca, sed spiritualis est V Quid aperti ξ Quid manifestius p Quid divinius8 Ait enim,' in illo Sacramento Christus esti' Non enim ait, ille panis, et illud vinum Christus est, quod si diceret, Christum corruptibilem, quod absit et mortalitati subjectum praedicareti Quicquid enim in illa esca
vel cernitur vel gustatur corporaliter, corruptibilitati constat obnoxium esse.
LX. Addit, ' Quia Corpus Christi est.' Insurgis et dicis, Ecce manifeste illum panem, et illum
potum Corpus esse Christi confitetur; sed attende quemadmodum subjungit . Non ergo com ralis esca, sed spiritualis esti' Non igitur sensum carnis adhibeas; nihil enim secundum eum hic decernitur. Est quidem Corpus Christi; sed non corporale, sed spirituale. Est Sanguis Christi; sed non corporalis, sed spiritualis. Nihil igitur He gustusJ gusti. ΜS. Laub. i Ibid. subjungitJ
128쪽
eorporaliter, sed spiritualiter sentiendum. Corpua Christi est, sed non corporaliter; et Sanguia Christi
est, sed non eo oraliter. 10, a. 4.
LXI. Item consequenter Unde et Apostolus'' inquit de typo ejus ait, Quia Patres nostri I Cor.' escam spiritualem manducaverunt, et potum spiri- tualam biberunt;' Corpus enim Dei, Corpus' api- rituale est; Corpus Christi, Corpus divini est Spiritas; quia Spiritus Christus est, ut legimus in Threnis . Spiritus ante faciem nostram Christus Thren. Dominus V
LXII. Luculentissime Sanguinis et Corporis
προσσὸς Κνros. Vulg. Spiritus oris nostri Christus Domines. Haec verba de Christo accipiunt et S. Iustin. Mart. Apol. i. g. 56. Παυμα προ προ , σου - σδε Κυνον. S. Irenaeus, Haeres. lib. iii. c. II. Spiritus faciei nostrae, Christus Dominus. Tertuli. adv. Prax. c. I 4. adv. Μareion. lib. iii. e. 6. Spiritus personae Rus Christus Dominus. Origen. Selee. in Thren. l. e. ΠΜῆμα προ---ΚQιοι. de Princip. lib. ii. 6. iv. 25. Spiritus Vultus nostri Christus Dominus. S. Cyrili. Hier. Catech. xvii. 34. Πνευμα- ισσὸς S. August. de Civit. Dei, lib. xviii. 33. Spiritus oris nostri Dominus Christus. At Filium Dei meundum Deitatis hypostasin in seriptis Patrum titulo Spiritus et Spiritus Dei et Spirit41 Sancti passim insigniri ostendit G. Bullus. Def. Fid. Νic. I. ii. 5. Quibus concinunt S. Scripturae ab eodem citatae. Μarc. it. 8. m. i. 3, 4. I rim. iii. I6. Heb. ix. I4. l Pet. iii. Is,l9, 20. Ioan. vi. M. coli. M. Disj1igsd by OOQle
129쪽
MTRAHΝI LIBER Christi mysterium quemadmodum debeamus inteuligere, docuit. Cum enim dixisset ' Patres nostros escam spiritualem manducasse, et potum spiritu-- alem bibisse; eum tamen manna illud, quod
comederunt, et aquam, quam biberunt, corporea
fuisse, nemo est qui dubitet, adjungit de mysterio, quod in Ecclesia nunc agitur, definiens secundum quid Corpus sit Christi, Corpus enim Dei,'' inquiens, ' Corpus est spirituale. Deus utique Christus, et Corpus, quod sumpsit de Μaria Virgine, quod passum, quod sepultum est, quod resurrexit, Corpus utique verum fuit, id est', quod visibile atque palpabile manebat. At Vero Corpus, quod myst rium Dei dicitur, non est corporale, sed spirituale. Quod si spirituale, jam non visibile, neque palpabile. Hinc Beatus Ambrosius subjungit, Corpus,' inquiens, Christi, Corpus est divini Spiritus.' Divinus autem Spiritus, nihil corporeum, nihil corruptibile, nihil palpabile, quod sit, existit; at hoc Corpus, quod in Ecclesii celebratur, secundum visibilem speciem, et corruptibile est, et palpabile. LXIII. Quomodo ergo divini Spiriths Corpus esse dicitur8 Secundum hoc utique quod spirituale est, id est, secundum quod invisibile consistit, et palpabile, ac per hoc incorruptibile. LXIV. Hinc in consequentibus, ' quia Spiritus Christus, ut legimus, Spiritus ante faciem nostram
130쪽
Christus Dominus; V patenter ostendit secundum quod habeatur Corpus Christi, videlicet secundum
id, quod sit in eo Spiritus Christi, id est, divini
Potentia Verbi, quae non solum animam Pascit, verum etiam purgati LXV. Propter quod ipse dicit auctor cons quenter Denique cor nostrum esca ista confirmat, Ps. 103,' et potus iste laetificat cor hominis; ut Propheta ' β' commemoravit' ' Num esca corporalis cor hominis confirmat, et mina corporeus laetificat cor hominis p Sed ut ostenderet quae esca, vel qui potus sint, de quibus loquitur, addidit signanter ista, ' ves potus iste:' Quae ista, vel qui iste 8 Corpus nimirum Christi, Corpus divini Spiritus; et, ut apertius inculcetur, Spiritus Christus, de quo legutur Spiritus ante faciem nostram Christus Domu' nus.' Quibus omnibus evidenter ostenditur, nihil in esca ista, nihil in potu isto corporaliter sentiendum, sed totum spiritualiter attendendum. LXVI. Non enim anima, quae corde hominis praesenti loco significatur, vel esest corporea, vel Potu eo meo Pascitur, sed Verbo Dei nutritur et Vegetatur; quod apertius in libro quinto Sacramentorum, Doctor idem affirmat . Non iste pania est,'' inquiens, qui vadit in corpus, sed ille panis
x Ibid. v commemoravitJ memoravit. apud Ambr. legit J loquitur. ΜS. Laub. ν S. Ambros. Sacram.