장음표시 사용
481쪽
Attendendus est status et prosectus spiritu a pinguedine rei lecti ur anima mea. 1 Si adipulis eorum qui communicant. Quos hortatur sanctitatis et gratiae cim Pinguatus accedas Laurentius Iustinianus : Quod ordinatum est ad sacramentum , saginaberis adhuc pingue- Sancte Sanctificatus accipe ut sanctificeris dine coelestis mensae. Etenim Caro corpores' uo i quia Eucharistia digne sumpta et Sanguine Christi eSCitur, it anima de gratiam incrementat. Deo saginetur. 9 De justis Communicati ti-3. Dubitandum, et inquirendum, et delibo bus decantu Regius Vates manduca Merunt audum est, an ideo Si Dinestis dotalibus, cui Omnes pingues terroP. 3 Addit Tlaeodo retus Deus censum suum tradidit. I Non est in Ut qui ab illo dis in cibo tales offeret sunt.
quirendum an anima sit nuda opibus seu non inam Vide pinguedinem , praecedentem vestita dotibus, cui Deus censum suum tra quam habent pingue alteram Subsequendidit Eucharistia est Dei census, opulenter tem, quam Eucharistia largitur. Etenim mensa lucupletans gratiae gaZis eos qui illam digne tua erat plena pinguedine. Patres graeci Suscipiunt. Hoc est discrimen inter corpus addunt Pinguedinc Nito cetermin. et animam, quod corpus habet terminum PARS Christus carnem Suam panem magnitudinis ultra quem quantum Vi si quoquo coelestem pronuntians b), pei te de
lenta Sta Scipia Crescere non potest, animae imonstrat quam sit efficax, non solum ad autem perfectio semper per nutritionem in vitam rationalem hominis exornandam, ne- Crementatur Per totum tem 'u PVσSenti quo duntaxat ad vitam supernaturalem Iusti
Nitin, sumus in statu augmenti. J Eu Cham incrementandam , sed etiam nil vitum coe iisti duplici potissimum tituli insignitur ab ostem et beatam comparandam. Quod ipSe- Scriptura sacra. Nam panis ingui 4 VO tiiset asseverat Salvator se Non ut vitam Citatur adhu nuncupatur susei tum habeant, et abundantius habeant. Iste locus pinguium. 5 iii in ilicitur panis pingui , de humanatione Verbi communiter accipi- denotatur quam sit gratiarum DCundus di Vt in hunc tamen de sacra Eucharistia tutel-uus ille panis, suo mens omnium viVitua ligit Sanctus Gaudentius 6 , quia, ut ait Algelium charismatum abundaritia impinguatur rus , dum Christus manducatur, ita man-
6, Dum sero vocitatur panis pinguium , ducatur non solum riuii christus
denotat suscipientium sanctitatem et gratiam tanquam Deus , est vita essentialis, sed etiam necessariam ut panis piliguis digne Sumatur quia manducantibus largitur gratiam. Quo-Quod pro ligi exemplo ostentat Tertullianus : modo autem abundantius CommuniCet Vitam,
Recordatur Patris iei satisfacts redit , iribus verbis belle explanat Mesychiuc de
estque ita exinde opimitate dominici,s Pori filiorum 8 , quia subministrates Semen vitae Nescitur. Eucharisti scilicet. 7 Eodem aeternae a. Ius vitae . d. Arrhanc vitae modo philosophatur Rupertus qui Vult ut a ternae.
communionem praecedat pinguedo Spiritus a. Itaque sermonem constitiaens Visei Care Videlicet sicut tuti in quando per semeti P torem , quia spiritus et ita Et in cum Πιsum hoc sacramentum Condidit, ita et nuri etiam ni non dicit e quia et sermo caro fac-
ubicunques idem per Ecclesiari manu PS ttis, proinde in causam ita clymetenduS. 9 onficit pinguedo spiritus et vitae adsit De Philosophi antiqui io deos iaciebant princi
luem nostrum pr apter PeCeata sua , di Vinu pia entium, et dicebant illa esse immortalia virtutis adeps aestigiat, et ipsum Z Crum quae gustaverunt nec tu et mannas illa Vero sacrificium corpus solum modi dentibus esse mortalia quae non gustaverunt. HOC Si Conterendo, corporis et sanguinis dominici sabulosum conimentum non fabula sed
reus existat. acies indigne GuβCipientis veritas. 1. Quod panis est sermo Dei mi sacramentum a mim reddit, impediens ne qui descondit de coelis. 11 9. Quod ille pauis gratia largiatur pinguedinem. Quare Chris coelestis a morte et corruptione libetat, intiane . diligentem attende holoca HStum to a manna multum discriminatur. Etenim tuum pingue sat s), sitque quodam si dei PQ Jud ei manducaverunt manna et mo I tui Sunt; bulo, it eootionis alimonia Gginatum. 9 at qui digne manducat coelestem illum pa- Deprecare cum Regio Vatera Sicut adj et nona , non morietur in aeternum stio modo
482쪽
morietur, cui cibus ita est si Quia iit baptismum peccant lethaliter, amittunt ejus-
aliorsum ratiocinatur D. Ambrosius, hoc O li US e ternitatis, quod tamen per veramma ina est ab omni corruPtione alicuum , poenitentium simul cum gratia sanctificante quot quicunque religioSesuSta et it, Ort up reCuperant Agebatur cvtiSmia Poenitentim, lionem proh Sus non sentiet. 2 Hujus opti- ΠaSi candidatus remissionis et Sanctisicatiomum subministrat D. Cyrillus rationem : lis. I Tale autem jus multum incrementa Caro vivision is et interitum Pro Su e. et tu per dignam Eucharistiae sumptionem , in te is. 3 3. Sicut pomum vetitum mortale in qua anima gratiae recipit augmentum. Ex Corpora nostra in sudit Venenum , Si Ciu Cha quo jam vectos Per a Macrum amplius pul-ristia , quae est veneni illius remedium , in Chrescit , et candore lilii , et rubore sanguisundit in corpora nostra vitae principium ni in hoc ysterio decoratur. I Duplici Ideo dicitur a D. Ignatio mortis antidotum , titulo habetur aliquod jus vel nativitate, 4 et a Concilio Niceno, Vmbolum resur Vel donatione Iure nativitatis filii habent usrectionis , quia est in Strumentum morale re ad haereditatem paternam Si filii et inresurrectionis dos. 3 Iure donationis legatarii habent iis Corpora Sanctorum triplici de causa sus Q ad donum sibi a testatore tactum. Hoc du- Citabuntur, tum ex immutabili decreto Dei, ilici titulo Eucharisti dat nobis cius id qui vult ut in ultimo judicio manifestentur vitam raeternam. I. Iures haereditatis , quia ut mercedem sibi debitum recipiunt tum ex filios Dei nos efficit Quotquot autem rece- insallibili Christi pollicentis veritate Qui erunt eum digne in Sacramento , dedit eis manducat meam carnem et bibit auguinom, Potestatem Filios Dei feri. 4 a Iure dona habet , itam Uternam et ego resuscitabo tionis qui Eucharistia ista testamentum eum in noι issimo die. 5 Ubi Cyrillus Ale quod fecit Christus, ut olim haberemus con-xandrinus χς inquit, sui homo factus Sortium 5 et ita digna sumptione habemus
Sum, Per meiam caruem Comedente resusci ju ad beatam Vitam , qua Angeli potiuntur. tabo , qui ne impossibile est ut mors et into it inde igitur et nos Angelorum, si memit illi , i ea quom maturaliter ita est non Herimus , candidati. 6 Et ut nulla sit dubi-υ incatur. EL haec ista tertia causa resur tandi Causa Christus in sacramento dat nobis rectionis Iustorum ita ut etiamsi aliae duae adhuc pignus vitae coelestis et beatae.
Cau S ae deessent, Corpora eorum ob sumptio d. Arrhabonem nos Spiritus dicit habere r.em dominicie Carnis suscitarentur quae est a Deo. 7 Hujusmodi autem irrhabonem quasi semen quoddam liuisicatio iam. 6 Se ut nobis Christus in Eucharistia , quae est mina quae projiciuntur et occultantur sub P suus futuriae lori et internia felicitatis. ter terram , non statim producunt fructu. 8 Pignus tres importat conditione : I. Ad
SUOS, sed Suam Conservant virtutem , et in Ininu D tantum valet ac res pro riua datur
tempore germinant. Corpus Christi, quod in Votum dedit qui pignus dedit. 9 2. Intra
Eucharistia sumpsimus, remanet occuliatum determinatum diem reddenda est res credita in nobis velut senien vita, et germen in et repetendum pignus alias transit in domortalitatis et licet pro hoc tempore nos minium aereditoris. Pignus est quod datur non efficiat incorruptibiles . aliquando tu propter rem creditam , quo dum redditur men SUSCitabit Corpora, et ex tunc Conserta Statim cottortur. Io 3. Reddendum est pig- nobis jus md coelestem it leatam vitam. nus statim ac res credita redditur Inde tresu. Enoch et Ilias vocitantur candidati conclusiones eliciunt latres Prima est D. internitatis Alludit Tertullianus ad eos Chrysostomi , qui ex valore pignoris quod qui apud Romanos ambiebant dignitates, vel dat nobis Christus in sacramento certitudi- potius ad baptigatos qui olim candida indue me in fulcit vitae aeternae Quapropter Domi-bantur veste Apud nos a toga candida num sic loquentem inducit Bonam spem de candidati dicebantur 8 duplici ratione futuris obis proebens, quippe qui Vobis hic Bapti Zatos veste candida Ecclesia induehat meipsum tradidi, multo magis id in futuro. I. Ut denotaret eorum munditiam. Sordes io Quasi dicat Vobis pliis dedi in Eucha buliSmate abluuntur maculo candidantur. ristia, minus vobis dabo in coelo Secunda , 9 2. Ut demonstraret jus aeternitatis quod iis daret gloriam , tantum pignus perderet renati in baptismo acquisierant. Qui post Salvator; verisimile autem mon est quod
483쪽
a leo pretiosum voluerit perdere pignus. Non in terram adducit. Per hoe mysteria coelum enim nisi totum daturus erat , OlutSSet ar terra facta est: quid enim v coelo est quod rhabonem exhibere et perdere. I Tertia, ut magis honestet quam ipse Christus 8 At hie habeatur gloria, reddendum est Christo suum per hoc Sacramentiam in terra St, nobiscum depositi in iis leni conditioni Lus quibus no quo ergatur. i Quid enini est in coelo quod bis iliud dat , per dignam scilicet commii in Eucharistia non reperiatur; ubi Deus I. nionem , quae est pignus Coelestis et beatae Possidetur a. Omne cum illo possidetur; vitae. Qui se nobis hic nobis manducandum Singulis possidetur. dedit, quid denegare poterit in futurum, et 1. Panem quoque Se a Firmat, quem Pa- qui tantum nobis viaticumit inparaUit, quid ter Proestaret de coelo u scilicet ut coelo in illa nobis perpetua mansione parabit si uantur in terra homines Deumque possi- Ex nobis dependet acquisitio beatae et coeles deant. Coelum est Dei solium, ut ipsemettis vitae cujus in Eucharistia habemus pig asseverat apud Prophetam Evangelicum nus. Quot Consecratas Sumpsimus Ostias, Coelum mihi Sede est. 3 Verum , sicut tot stant pignora beatitudinis ilias a nobis ubi rem, ibi regnum , ita ara istis dicitur exposcet Christus , eruntque in sacrilegis anima justi , delectatur enim Christi proe pignus mortis aeterno in justis Vero semen Sentia. 4 Dei autem potitur praesentia vitae beatae et pignus aeternae feliCitatis non solum ob Sanctitatem , sed iraesertim ratione Eucharistiae quae est gratia Sicut Pa-
Son nunquid non Eucharistia Aude per
CONCIO OCTAVA XCessentiam dicitur bona gratia , recte dicitur paradisus 3 Est igitur recipiens Eucharistiam illius promissi particeps quod Dominus M rus coelum fragrare 3 dicitur , quia latroni Urejurando dixit modi mecum
est figura Eucharistiae. Hau D. Chrysosto oris in paradiso is Quare merito e XClamat mus vocitat Coelum in araguStiam ei Ctum. D. Bernardus Tuta habitati paradiSus.
4 Jobum sic alioquitur Deus 'uu quid dulae pabulum Verbum habeo ego Vel bum
nosti ordinem coeli et Oni ratiouem e luctu sed in carne. eritas mihi non itur, Sed tu terra ' Homines Hepinxerunt quidem sum sacramento. 6 pra globum coeli Consteliationes ita uetarum Eodem modo ratiocinandum de Eucharis- situm et distantiam , et ad Compendis mota. In utroque mysterio, Deus inclina Mit Co redegerunt immensam orbium Coelestium os et deso it 7 : Et ut ipse semper a molem. Verum repraesentarunt tantum Helos eat in solio suo excellenti, dicitur inclinare planetarum firmamentum et primum O coelos et descendere , quasi sede Stia in ulbile, non empyreum in quo Beati persecta cum eo veniat. 8 In incarnatione, in Clina fruuntur felicitate Attamen quod Stroum vit coelos ubi enim Christus , ibi et coelum morum mei milustriam, Chri Sti Domini ia=n stabulum Nisum est esse coelum in non superat sapientiam, qui mira ingenii sui tena. 9 In Eucharistia , ulsi pani viMMSsagacitate coelum reduxit ad terram et u qui de coelo descendit, ita in te na' tibStctΠ- Eucharistia quidquid est augustius et glorio 'iti, noti bministrat 1 o); et praebet felicitatis Sm in patri , OCCUliat. Ut te V HOSt G Si objectum quod Beati in coelo possident uxta coelum , facit hoc ysterium. 5 Quod adeo istud Davidis Impleta est terrena POSSESSio stupenda praeditum est Virtute ut . Per se tua. 11 Sanctus Antoninus per terram ipsum Coelum m terram des Cendat 2. Terra hominem, per possessionem vero Dei Filium m coelum ascendat 3. Et infausta metamor in te igit quem terra, id est homo, in a Cr. phos tum coelum tum terra in insemium naenio possidet 12 et ob hanc Causam, dum
Vat. Dominus servum ad coeleste invitat convi-Ι. PARS. Arguit Marcionem Tertullia Vium , Ora linitu Intra ad gaudium , sed in Du A Dersaris coelum , et libertatem coeli a Uditi H , ut POSSCSSOV Sit gaudii , non in habitationibus captas. 6 Non redargueri vcClGior jam OH mira iSter tisaia i , seudus, sed laudandus est Christianus , qui cce PG ti γ gaudiorum i δ); quibus ruitur xl uni diligit, et in terra demorans coeli poti-
484쪽
I. Dinia diaeeris , cum id dia eris quod excenta millia hominumproteles ιν it. 1 Quod ei vini btis constat. I Omnia dixeris cum si manna omne delecta metitum praebuit hristum dixeris, qui omnia continet. Quid cuilibet Israelitae , non secus ac si suisset quin is quod in illo non in Venias u , qui Solus, quanto magis Eucharistia , quae est descendit de coelo et datur in Eucharistia sub figurae illius veritas, et bonoi tum Dod lar-sorma panis, ut in illo omnia habeamus 2 gilate non minuitur ' di Et sicut in coeli, Panis Si Sermo Dei plui, qui de coelo des Deus Pariter et Singulis et totum se dedit cendit. 3 In mundo seculares multiplicant nisie Sis 3), sic in sacramento corpus dis/isercula , quia cum qualitate rerum appetitias um, quod ira dis in mensa Sancte consecra cortim satiari non potest 4 nussum enim est tur et His erra coetui Sacra , absqne stii Sec-
ferculiim quod omnes dapes Contineat. At in tione di i litur et abSque defectu participatur. Sacra mento, Omnia Christus eSt nobis. o Qua Quanto majora sunt bona quae cuique propter Eucharistia belle nuncupatur a re largitur sacramentum , tanto Diajori deside- orio Niceno, cibus parius simul et simplex rio Coelestis illius panis ardere debent Chris in plei /isia atqtie unicus Viarius ad singulo tiani , ut satur Tertullianus , de cibo , derum cupidiise te re uertens. 6 Quod persec Pocul , im/adere , desiderare, in mente
te denotatur in Convivio evangelico in quo Abere. 4 Noluit Deus ut in lege naturali vellanter familias mittens servos quaerere invita Mosaica Eucharistiam desiderarent homines, ios , rad Cepit eis ut dicerent : Quia parata ut omnia deberentur et resem arentur osidosiant omitia. Ubi Clemens Alexandrinus ria erga Perceptionem illium, et nihilominus Q&omodo omnia , Si unum tantum ferculum non ardemus 5 similes Israelitis qui abo-orhibetur 'pria Deus hic nobis datur et Deus minati sunt panem Angelorum Omnem sa-
omnia est. Res quidem mira lomo magis orem UaVitatis Continentem : Omnem 3- mi iam ESSE , Si non cor Sequerentur Domi Cam cibominata est anima eorum. 6 Pytha-
sum bona sua. 7 goram cirridet Tertullianus otii tanti fuit In in to nihil deest Beatis, qui Deus est rastidium coeli. 7 Non solum ridendi, sed Ouinia omnibus. Et quia Dotis riter cum etiam deflendi sunt Christiani , quibus sus-
Christo nobis omnia dona sui , Sit tantum no tidium est Eucharistia , in qua contineturbis cibus , et Omnia in eo initi nostra erunt. Coelum. Omnis nata Se mala , sed panis pes- 8 Accedamus ad sacrum mensam , et ut ait sima. Unus Sit nobis dolor hac mensa pri- Sanctus Joannes Damascentis , Scam come Vari. 8 Plura sunt , sed maxime quatuor, dile ; an ipse est Omne et per quem homo quae Eucharistiae desiderium ingenerant: I. est omne. Sed nemo melius ad propositum omnimoda Eucharistis persectio , quae vita D. Ambrosio qui de Eucharistia sic satur aeternae velut praeludia largitur : Accedentes Hic est cibus ii quo olla domi itur interna ad iνificam mensam vinium, nostri Sal-
9 Definitio aequatur desinit ora Eucharistia atoris panem edentes 9 2. Christi volumias est vitae aeternae definitio inua propteryticu ι qui a nobis desiderium illud expostulat. litatem in fundit vitia color ines 1 o , quia in Adeo tibi placet desiderium hujus mysterii
ni in illa possidentur et a singulis ossi rat miriabiliter CCHI'aS, et a plieSca cinim in dentur te cupienti. Io 3. Possidendi tam pretiosum 3. IXrac inorem Angelorum Panibus ciba thesaurum facilitas: Omnes sitientes, penitetias ad instiar coeternitas reclicitis. 1 1 Chiistia cid suaS, et qui non habetis argentum , CD- Di in Eucharistia pane Angelorum cibantur, medite abSque ulla commutatione illum et
et ad instar aeternitatis rediguntur et sicut lac. II 4. Fastidientium poenae, nam hi t/S fmguli Angeli et Beati cibantur in coelo cinis internam patientur inediam. Iu Haedivino Verbo, ita singuli Christiani pane rationes desiderium ingenerant Eucharisti e
lio coelesti ruuntur in sacramento , quod in quo coelum desert ad terram et terram in manna quo Dei is nutrivit Israel in deserto coelum lablevat.
prae figura Dir. Pascit populum ira Solitudiue II PARS Sed tu perexi intis inridi hujuS,
485쪽
of superno Ierusalem. 1 Filii Israel misit coelum: Et in verb/ιm tuum superspe- exeuntes de aegypto, peregrinorum more pas rasei. I 3. Et maxime Eucharistiae sacrachialem Agnum comederunt Iudini Stantes , mentum Quod Confirmat Sanctus Vincen- calceamenta in pedibus habentes , et baculos ius Ferrerius ex isto loco Baruch Scias ubi in manibus tenente , tiguum cum festina sit longitudo et victus 2 Spes ostenditurtione comedebant e in Pialoestinam profecturi, cum dicitur ubi Sit Victus flua tota spes chris. Diatorum guram abcbant, tu ero debes tiana consistit in vicIi r quia victus sacra
migrare in coelum. a moec figura denotat Eucha Ustio est radii spei nostrin. 3 Re itis
nos esse in mundo peregrinos et viatores, et Vates ad mensam nos invitat, ut sperares ut valeamus ad Coelum , cujus uultis Cives, aleamus : GuState et laete : Beatus vir
pervenire , debemus muniri Eucharistia , tri sperat in o. 4 Beatum praedicat qui
quae . Cogitationes mentis et cordis affectus digne sumit coelestem cibum , et vult adhuc ad coelum sublevat Spem coeli praestat ut beatitudinem speret beatus est, quia per 3. Media ad comparandum coelum submi dignam perceptionem sacramenti inchoatam nistrat , habet elicitatem, et sperat adhuc quia in-I. Suscitans et quidem de terra in coetum Choata illa selicitas ad gloriam consummatam tibi nostrum municistat twm ploqile Philinen 'rigit spem : Veniet autem quandoque tem
sos tib Apostolo disciυι t. 3 Verum mihi piis , quando t/jusmodi suavitatis pro liba- adeo de terra suscitat in coeli in C Eucharis aio , ad perfectam et tinget fruitionem. IMtia, Cujus species solis figuram repraesentant. Id ipsum sapiti Cyprianus dum EucharisIdeo Christus sol dicit/ιr e Sol quaSi sursum tiam nuncupat omen proemii, et rinmitim te ans, pila d se irci it aqua mari et hu coelestium coronar/ι m. 6 Omen in via, prae-Drores torroe id St , humiles constituto in natum in patrias omen ob spem quam erigit terra e illo sursum ircitat et longa de terra Corona ob mercedem quam acquirit Christus 4); et ut homines avellat a terra et sursum qui in sacramento est spei nostrae sulcrum trahat, procidit super terram Christus : Et in coelo erit nostro beatitudinis objectum CIMn proceSSisset ali illium Procidit u/Fer Tu es Pes mea in te/TaῬiuentium . . 7 Chris- terram; sui quincebat illam onero Supra tui in aliari est spes portio mostra in coelum 5 quod potissimum exsequitur vir terra viventium , spes quia est ejus funda tute sacramenti Nemo te tib lepat in Coelum, mentum portio, quia, ut advertit D. Cypria nisi hic panis ti descendit de coelo. 6 Sub nus , sacramentum appellat portionem et ita ministrat namque alas ad volandum in aerem interno 8 tum quia objectum vitae aeternae clivinum. Christus immolatii est et Sangui continet , tum quia media ad vitam aeternam Via nos avergeri . fecit it mascerentur consequendam subministrat. nobis alvi ad Dolandu/n sine illo impedimento Q. Utique coeno Paratura , Uitin Pterninin aerem dioinum. 7 Aquilae sese elevant Saturitatem figurat 9 , quae per dignam sa-
Usque ad supremam aeris regionem iucha Cramenti susceptionem momparatur. Muaristia aquilarum linientum est. Aqtialas au propter de sanguine quem lotandum dat tem appellat, ut Stendat ad alta eum debere Christus sic fatur m Chrysostomus et Dic contendPre, qui ad corpus accedit , et nihil anguis adibile facit coelum. Idem de cor- Cia In terra ei debere ESSe commune, neque ad pore asseverat Theodore tusci justi iam lue
inferiora trahi , Sed ad Superiora Semper οὐ ad sacram CCedentes mensam , cr SaticliS-larer quila iam enitu , Hon gracula lim hinc imi corpori parti sationem cis itatem cie
mensa est. 8 Qui digne accedunt ad sacra Vesternaclipiscuntur. Io Eucharistia si quidem mentum . in coetii in menti cogitationes et est introductio ad dio initatem 11 : quod dei ordi affectus sublevant , et Omnem spem notatum vula Hugo Cardinatis iij ipso met, uam in coelo collocant. Christo, tim ascendit in montem Oliveti 2. Spen origitnus. 9 Tria sunt quae in ut sic ostenderet, irtitio do in inici sa
coel spe in nostram erigunt O Gratia qua Ct amenti, Scenditiar ad c illi len gratim , et
sanctificati sumus in haptismo, et in silios exinde ad litui en glorio tis Per oleum Dei adoptati Rogenei as it nos in spem i- grris alti '. Iu Germanus Constantinopoliuam. io a Possicitatio Dei, qui nobis pro tanus Eucharistium vocat Confinium terra et
486쪽
s ti H coii firmat Hii romar linulis acute ani ita ex se est vivisi a iis . instituta otiani a fma ivertens rivi oci nedia Pettio scilicet Communi Candum rite mcCedentibus vitam Panem nostria Di quotidiantiu da nobis odio, per C ridens tamen ex indispositione sumeni Si omni unis et quaSico usinium triarumque lium us fert mortem Pro iamentium divo- confortans et ingens transerantem de , ita Sitiora cibu hic dispare voratur offfectus.
temporali disitam coelestem. 1 I Iis qui sunt in gratia adauget Supernatu
Verum si Eucharistia est thus vitae aeter ratem animae vitam; qui sunt mortui peccatora B, Cur panis quotidianus nuncupatur Qui reos esset mortis aeternae Cibus isto itinscilicet ita sumendus is singulis vicibus , est quibus christus est illa ; illic ortii quasi quaelibet Communio esset ultima , et mors qui sunt membra diaboli. I Lauren- post hanc ascendendum esset ad vitam aeter lius Iustinianus Petri et Iudae proponit exem-ciam. Quotidian/rm in diem otii sacramen phim. Ambo pariteri mandia Carunt torpus tum Sui cor oris Panis iciticunt ostia Dro , domini Cum , sed non pari SUCCessu. Uno Po- ut per hoc ad Perennem diem poroeniamus trus et Iudas celesti asciantur alimento a Animadvertendit in autem est curia Ruper aliter tamen e nam ad meritiam et Prosectun to quod quando Dominus promittit vitam Petrus e traditor uero manducat ad ruinam peternam iis qui ad saeram a cedunt mensum, et interitum. Non ex defectu Sacramenti quod
semper suo subnudiendum est 3 Inco bonum est et ex se vivificativum, sed ex gnitus Eucliaristiana, Jacobi appellat scalam malitii Judo, cluae sese opposuit virtuti et recinc est scala Iacob. Vel quia terram tangit efficacipe sacramenti Iudas cui duccellam
ex una parte et altera Coelim , est yie medium tradidit Dominus non malum ac flendo, Seu
uniens duo illa extremari vel quia Deus qui male accipiendo locum in ses diabolo proP- inerat scalae In ob est vere praesens in sacra buit. 3 Haec indigna communi sui praecimento Vel pii servit ut de terra in civium ua causa desperationis proditoris illius: Ubi ascendatur. Attamen ut Angeli ter scalam Sacrum cibum mens perfida tetigit et scele- Iacob de terra ascendebant in coetiim , et de ratum Spanis sa/ιciscatu intra Mit, Par i- coelo descendebant in terram. ita justi et cidalis im tanti Sacramenti non suStineri , ligne communicantes per Eucharistiam a s quasi palea de area exsufflatus St, et PrwCendunt in coelum , sacrilegi velo et indigne ceps cucurrit ad Proditionem, ad deSPeratio- Sumentes Corpus Christi, per Eucharistiam nem et ad laqueum. 4 Peccator qui non vult descendunt in infernum similem subire poenam , mutet vitam. Mulet
=λ b), et thronum gratiae immutabit In tribunal
4ὶ 1litas 2na autem Communione .ati ima et cor
487쪽
catam , et in fine mundi exercen dam. Agnus criminos Sacerdoti ZoZim nuncupato: Non paschalis Eucharistiam figurabat , et qui ad horres vererisque talia committere ac aliaria illam accedunt debent serio considerare quod frequentare quomodo immaculata sacro Dei Filius quem Suscipiunt, est summe ado rum mysteria audes attingere morior igitur randus et metuendus. Adorandus ob infini te ut vel committere hujusmodi desinas, vel tam qua pollet majestatem metuendus, ob a venerandis altaris beneficiis desistas si judiciariam lotestatem quam lotissimum nes impietatis tuae luas poenas , et si non
demonstrabit adversus indigne communicara moveris veneratione AEa CroSan Ct mysteriotes. D. Ambrosius expendens istud Michaeae debita, ni me ne tuo sacrilegio vitae viaticum Et tu, Bethleem domus Ephrata I , acute convertas in viati Cum morti aeternae. animadvertit quod Bethleem domus panis, 3. Sacrilegos ipsis Iudaeis criminosiores et Ephrata domus furorem videntis interpreta gravioribus suppliciis puniendos censet Tertur innuens quod indigne comedentes do tullianus. Proh scelus i semel Iudini Christominicum panem , suum manducant judicem, manus intulerunt, isti quotidie corpus ejus cujus urorem experientur ultimo judi lacessunt. O manus princidendin u Aliarisci : qui enim manducat et bibit indigno , mysterium dicitur viaticum , quia ducit ad iudicium sibi manducat et bibit. a Iudicium Deum, et quia per illud digne suscipientes criminale complectitur et judicem in tribu ascendunt ad coelum Caro Christi est piatinali Sedentem , et sententias adversus reos ciam : Usa est cibus , ipsa currus S ne et propalata S, et tortores ad torquendum para auriga ejus. 3 Verum uti Eucharistia dignetos, et instrumenta justitiae ad puniendum Sumpta est Coeli et vitae aeternae viaticum, ita destinata. Haec omnia manducat sacrilegus , et mysteria majoris unitionis Pyroebent ia- qui est trinae indignitatis reus erga Deum, ticum his qui indigno communicant. 4 Qui erga Sacramentum et erga se ipsum I. In digne suscipiunt corpus Christi, ex hac etiam dignitatis erga Deum cujus majestatem con vita quatuor fructus X eo praesertim susCi- temnit : Eucharistia instituta est ad Dei glo piunt o A terrenis cor avellimi, et ipsam riam: Date veram ut crebrius congregem in bonorum coelestium sitim bibunt 5 I. In ad Eucharistiam et Dei gloriam 3 , et in bono proficiunt ut autem animadvertit Ly- pius Dei gloriam convertit in ejus contem p ranus, re per ambulationem Eliae significatur tum dia dignitatis erga macramentum, proCessus de bono in melius, usque ad per- quod pro sanat et quantum in se est, vitiorum sectionem vitae 6 quia, ut docet Angelicus Suorum conjunctione Polluit. 4 3. Indignita Doctor, panis corporis Christi consortattis erga emetipsum : nam manducat da/λ na nos in bono pere , toto tempore praesentistionen internam , et bibit inum damnato poenitentiae, quoadusque Veniamus ad alii-rum. I tudinem securitatis, et satietatem raeternae Deploranda, imo exsecranda impii temeri gloriae. . 7 3. Praestat inchoatam elicitatas. Sanctus Bonaventura divino sufflammatus temet quod ipsemet asseverat Salvator P. Qui
amore , a SaCramento abstinet, seseque exis manducat meam carnem et bibit meum san-timat indignum participatione coelestis mys guinem , habet vitam aeternam. 8 Etiam terii, et impius vitiis contaminatus, ad sacram pro praesenti, luna habet ChriSitim qui uti- mensam insolenter accedit Maria expaves que est ita interna. 9 4. Est viaticum Concit et qui batur dum ei angelus annuntiat summatae beatitudinis Corpus ChriSti est
humanationem Verbi, quia 4ensit ad se su fructus ito Valens ad deStructioriem ἱ- Dremum enire judicem p 6 et scelerosus henno et acquisitionem , ito internin Io peccator supremi illius Iudicis non sormidat At contra qui indigne sumunt sacramen- severitatem aerra ad onus Domini in ligno tum quatuor incurrunt damna , eaque mu- Pendentilintremuit, eum qui moriturus erat ima : I. In Sceleribus excedunt alios, dum in t a s Contestata non vere . 7), et sacrile regem floriori contemnunt et irre Verentergus absque ulio tremore dominicum in pec tractant. Ii p. De die in diem fiunt crimitore Suo recipit Corpus Sepulcrum accepto Dosiores et moraliter quasi impossibile est corpore deposito terretur, quod Patris the iit convertantur. Sumentes indigne Pertina saurum accePisSet 8 , et insolens Christianus ciores in malo, atque ad emendationem itinad Christi majestatem talia tenus movetur
488쪽
sunt tardiores si 3. Daemonem intra se si Calix iii quo Dominus sanguinem suum in et ipsos suscipiunt et inchoatum infernum L laendum tradit, augi ratur vel vitam vel deserunt. Incipiunt esse in inferno antequam mortem aeternam. Dum indigne sumitur, moriantur, et Post mortem merguntur tu auguratur damnatio uenari nam indigna com-yrofundo. 2 4 aeternam , eamque maxi munio et fidem proeuaricatur et vel malemam incurrunt damnationem 'ec sitim minatur. 2 Digna sumptio Eucharistis est exalingnit ignis Plerni, qui indigne sumit austum omen et notissimum futura felici D steria Christi. 3 Ex scypho quem in ac talis indicium 3 quam exopto cunctis cum Benjamin misit Ioseph, augurari sole digne ad sacrum mensam accedentibus, hu-bat Phus quem furati estis , est in quo militer subjiciens auctoritati sanctae Roma ibit dominus meus, et in quo augurari Solet mae Ecclesiae omne quod in loc volumine
489쪽
DUAE IN TOMO SECUNDO CONTINENI UR.
ADvLTERit1M ultum scelerosum Pag. 207aeternitatis natura declaratur. 14 UAmicitia multis commendatu I.
Anima criminosa in corpore velut tumulatur.
Apostolorum trium plur s. 52 Apostoli religionem Christianam multiplicave
Avari impieta S.75 Avari supplicium. 52, 68
Baptismi dignitas Stentatur. Baptismi multiplex essectus denotatur. in Bapti, mutes Christianus diabolo aeneatitudo non est in terra. Beatitudo in caelo collocatur. Beatitudo aestimatur. Beatitudinis persectio declaratur. Beatitudo compuratur. Beati impeccabile S. Beati uni utitur in ultimo. Blasphemia damnatur.
C hsis dignitas. Carnis vilitas. Caro neces Saria. Castitas generalis commendatur. Castitas in legi'ntur. Castilus conservatur. Castitas matrimonialis. Castitas vidualis. litas virginalis. Castitas sacerdotalis.
25i Caslitas regulum S. Ceniri proprietate S. Charila S.Choreae multum periculo Sur. Christiani nota. Christiani innocentia. Christiani dignitu S.Christiani anctita S.Christi unus celerosus Christi negator. Christianus coeli discipulus. Chri ianus Christo compatiens. Christi nativit IS. Christi circumcisio. Christi dignitas regia. Christi pas Sio. Christi resurrectio. Christi ascen Sio. Christus redemptor. Christus plenia gratia. Christus sponSu S.Christi sanctita 8. Christi veritn'. Christi obedi inlia. Christi patientia. Cogitationes praVae. Consuetudini Vigor. Consuetudo inveterata Conversati multiplex. Convivia depauperunt.
DEi existentia demon Sirntur. Dei sanctitas commendatiar. Dei immutabilitas declaratur, Dei ins nilas praedicatur. Dei sufficientia ditentatur. De majestas adoranda. Dei mandata observanda. Deus omnia continet. Deus est Objectum beatitudinis. Deus a quovis beato possidetur. Diabolus menda X. Diaboli sacram ni a. Divitiae nos sali nnt. Diviti: laborem maerorem et dolorem
490쪽
Ebrietas si irens. 09 Ecclesia Diboli. 08 G
Eucharistia panis isticiorum, 400 GAVDiVM Beat0rum qualo. ii 8 Eucharistia panis industriae ibid. Gaudiuin mundi iris ie. 3, 3lin Eucharistia Christus praesens ibid. si otiae nece Silas 2 5, 405 in Eucharistia Christi praesentia fragilitati nos fratiae di Versitas ibid.tra contemperata. rii et Gratiae suavitas. 465 in Eucharisii praesentia Christi quodammodo Graii perali 0. α 5 immensa o caeterna rii 4 Gratia exstinguitur. 18 Eucharistia sacramentum fidei rii, Guld V0luptates tot Fides Eucharistia philosophiam de triumphut Gula Viti arum origo. 1054ix Gula homicida. Iost Fides Eucharistis reparat injuriam Deo a clam sul08US caelum Vendit. 165 per idololatrio impudentiam. 422 Gulosus diabolo servit ibid. Eucharistia illunainat. 425 ut 0sus Ventrem tanquam Deum colit. 104 in Eucharistia Christi majestas dejicitur et
in Eucharistia Christus suum occultat splen- II idorem. 429 in Eucharistia Christi majestas c0ntemnitur. MABiTc lenocinium. 80 454 maereditas terrena divisione minuitur. II 0 Eucliaristia est magnum convivium. rib maereditas mundana germanos separat ) in Eucharistia menso I)ei sumus participes si maereticorum temeritas. 425 in Eucharistia praebentur cibi regii , angelici , maereticorum iniquitas ibid.
divini rib maereticorum caecitas ibid. Eucharistia ista panis Regum , angelorum , momo beatus. 155 Deorum 440 ominis ultima persectio. Si
qui digne sumunt Eucharistiam , habent cum mona vetus. IriChristo consubstantialitatem unitatem et momo carnalis. 75
cireum insessionem. 445 momines coeli et terror. 208 Eucharistia est panis munificentis 448 Humilitas Christi. 56
in Eucharistia Deus se dat liberaliter homini Humilitatis sarcina. 58bus non postulantibus, neque merentibus.
in Eucharisii a Christus dat quod accepit a Patre ab aeterno, matre in tempore, et eliam dcxoMiNIA. Du
qu6d passione sua meruit 450 6 Ignominia gloriari is,
Eucharistia rationem perficit 455 Infamia. 162 Eucharistia gratiam incrementat si Immodestia. 87, 88 Eucharistia caelum in terram adducit 46 Impietas. 84 Eucharistia terram in caelum evehit 46, ampudentia. 8',88 Eucharistia indigne sumpta , viaticum caeli in Impudicitia. 93 viaticum inferni c0nvertit. 464 Impudicus Christi membrum contamina t. aps Exemplum Christi 269 Impudicitia seminam dedecorat. 18blionum Exemplum praestandum 299
bonum Exemplum est lex uni mala. io,
pravum Exemplum exitiosum d a inlibo mei dinarii. 65Justitiae leges. 207
i a miliaritas. 8 LFidelitus servanda. 2O5Fidei vita 261 a1Rvae cium nuntur. 85Filius Dei duplex. ae divina saneta. 269 Filii parentibus onerosi ae divina observati facilis. 8a
Filii inhumani in parentes 68 Liberalitas divina. 28i
Finis trinus IO Libertas Dei essentialis. 245 Felicitas mundi quum exigua Libertas trina. 274 Libertas indisserentiae. δο