장음표시 사용
121쪽
citcx Luc. a. haberi imperatorem dominues e totius Orbis per id, quod dicitur. Exivit edictum a Caesare Aug. ut describeretur uniuersus Orbis quoniam nihil ibi determinat Sanctus Euangelista; sed historiam solummodo refert. quare contrarium sentiens non haereticus reputadus,ut ipse dicit Conceditur
insuper, quod imperialis potestas, sicut alia
quaelibet, a Deo sit. Prouerb. 8 per me reges regnant, conditores legum iusta decernunt. Immo Hesiodus aiebat, e Ioue sunt Reges, cum hac distinctione, quod mali regnant Deo permittente, boni vero eodem iubente quod optime notat uerrCrius in spe c. Princ cap. I 6 nume. . pro
conciliatione dicti Oseae. 8. Posset etiam facile concedi Imperatorem habere dominiua Caelesti maiestate non immediate, sed me diate, id est per Pontificem Maximum Abb. in cap. venerabilem de eleel in glossa in
in verb. transtulit. g. Papae quare Imperator Papae dicitur filius. glos in extra uag. Ioa. 22. una de Iudaeis,& Sarrace. in verb.fiiij nostri. Confirmatur per cap. omnes distin. 22.
ubi dicitur, quod Imperium, sicut sacerdotium, est a Deo, sed potestas Imper ij non derivatur in Principem secularem immediate Deo, sed per debitam, sub alternatam e-
122쪽
manationem a Vicario Christi, apud quem sunt iura coelestis in terrent Imperij. Idem
apertissime declarauit Gregorius 7 anno
Ioo 7 7 qui Henrico abrogato RodulphuBurgundiae Duce Germaniae Imperatorem
instituens Regia ad eunde coro na misit, insculpta ubi haec habebatur: Petra, idest Christus: dedit Petro,supple,& successoribus, domini u teporale. Petrus diadema Rodu Iphoridest succestar Petri eande habes potestate, idem Imperatori dominium concedit. Sed instant ex verbis ipsiusmet Pontificis Max. in cap. Solitae. de maiori. obedi. g. a. ubi habetur, sed Pontifex in spiritualibus ant cellit, ac si diceret, Imperator sicut in temporalibus, cum ly, sed ex aduerso distinguat. Respondetur nihilominus dupliciter; irimo, quod ly, sed non semper ponitur aduersative: sed aliquando demonstrative, seu corrective, ut eo loci Alberi in suo dictiona ad ver sed, ubi legum quoque testimonia ponit. Sed esto, quod semper aduersati-ue ponatur, adhuc non obstat in casu nostro quoniam sumus iiijs, quae inter se nullo, isto opponuntur:immo sunt necessario subordinata. Abb in c. Nouit. de iudici. in a. notab. Ex quo etiam habetur explicatio l. si inter me, ae E de excepti rei iudicatae,
123쪽
Δ l. Pomponius. g. si is in . f. de procurato. ubi dicitur, inclusio unius est alterius exclusio; valet enim eiusmodi dictum in contrarijs immediatis, non aute mediatis. Arist. in post praedic cap. de Oppolitis, quod intelligi debet cunecessitate, uniuersalitate illatiosus. Secundo, quod Pontifex Max fatetur Imperatorem se maiorem esse in temporalibus, non quantum ad potestatem, vel habituale iurisdictionem; quoniam h c est apud ipsum. glo communiter approbata in c. nouit de iudici. sed quantum ad actualem administrationem, quod clare colligitur ex verbis, quae ibi habentur . f. Imperatorem illis solum moedo in temporalibus dominari, qui ab ipso ea recipiunt. Alius igitur dari debet, absolute, & simpliciter qui omnibus dominetur, qui esse non potest, nisi Pontifex Max per ea, quaesii p. Ex quo igitur aduersariorum abiecta minime obstant, concludamus iterum Pontificem Max omni meliori modo totius Orbis dominum esse. Eo confirmatur apertissime; quoniam nullo prorsus modo habet superiovem interris. Exo. I9.Bastia. ta subditus a. q. 7. S. ex hi S. quae Montem tetigerit. I. POntificem aY.lapidabitur & Roma. Coci ubi habetur. Nemo iudicabit primam sede; quoniam omnes ab ea iustitiam desiderant tem-- peraru
124쪽
perari . Immo dicunt Innoc. q. in cap. I. de constit quod Claristi Vicario omnis creatura, idest omnis homo saltem in via, est simpliciter subiecta & Deci consi. 137. colum. 2.vol. I. quod factum Papς est factum Dei, quod potest quoad Deus valet cap. proposuit de concessi praeben quod tamen per quandam similitudinem intelligi debet sextquando dicitur in c. tanta. S. I. de exces Pr
lat quod facit de aliquo nihil, de nihilo
aliquid a potest facere, ut factum pro nora facto, non factum pro facto habentur. c. qui desponsalibus. 3 exceptis ius Diuinu
cit in rubr. Pontifex Min. lusium. 33. Unde mirum no est, si a posse, facio, ut Scevo Iae placet, Pontifex dicaturi quasi omnia potens in terris, ut vulgo dicitur. Sit secundu fundamentum, Pedum per osculuadoratio est maior lio nor, qui viventibus persolui valeat Innoc. g. i. a. mysteriorum Misis. cap. 37.4 Gers. I. par de potest Eccl. 4Cnsiderat. II in fine, ubi dicit, quod Papae conis uenit duliae cultus usque ad osculum pedum, tamquam ad supremum Concordant et Guliel Pipinus in exposi sup exo. cap. q. Ioa de Platea in I. I. de domest. Hac fir matur ratione, Arist. sec. 3 3 proble. caput no
125쪽
Brum Diuinum appellat, eo quod in hono rem illud dimittere, ac denudare solemus, Albi adest os simpliciter necessarium, cum sit
seque magis honorabile ceteris, quς ibi reperiuntur; quare maior honor persolui non potest, quam ad alicuius pedes eo pronus percurrere: Vltimum sit hoc fundamentum, optimum optima deceni ca.vilissimu S. L. q. t. l. fin is de const. Princi. habetur. eXArist. I. cil. 24. ubi dicit, immortale immor tali debet accommodari, uti conuenien co uenienti:&3.de par. cap. q. asserente, quod rem nobiliorem in nobilioribus locis natura coustituere solet. Ita modo formetur ratio, Pedum per osculum adoratio est supremus honor, per secundum fundamentum: supremo igitur Domino solummodo debetur, per tertium fundamentum Dergo soli Pontifici Max per primum fundamentu. Duobus alijs Arist. dictis confirmatur. Habetur pri
HO S. Polit. ca. 3. quod honor habet propor tionem cum dignitate honorati. Habetur, deinde. primo relit capite. 29. quod max mum ad maximum solummodo proporti Onem habet. Sed solus Pontifex Max su premus Dominus existit in terris , praeter
supradic. habetur expresse in c. cuncta per
126쪽
mundum. 9.quςst . 3. ergo ipsi soli talis honor debetur . Pro secunda ratione dicatur, etiam aduersariis annuentibus , huiusmodi culium solis supremis Principibus, ratione preeminentis, deberi ab Imperatoribus, Regibusq; in summum Pont esse translatae Apocalyp et I Reges terrς afferent gloriam suam, honorem in illam, idest in Ecclesia, vel Pontificem M. Linquit Aquila. quam gentes ipsis detulerunt M in epist Leonis. II. cap. I 3.habetur, iustum quippe est, ut gentes ibi oscula Romani Pontificis pedibus iaciat, ubi olim Imperatoribus imprimebat: per consequens apud ipsos non remansisse Robur habet consequentia ab ipsius vivocabuli transsatio enim non solum impor tat concessionem alicuius rei sed omnimo dam etiam alienationem ita, ut de re tran-siata nihil penitus apud transferentem remaneat post lex in S. sed quod Princi inst. detur. nat Lucas de Penna super C. de locat. praediorum ciuilium. l. fin circa finem lib. undecim, Tertia sit ratio . Quod est maximi proprium, alijs competere nequit; Saltem nisi cum eo necessariam, immediatam connexionem habeat post Arist. s. top. cap. 3. Doctores in l. I. . quae res ven. non pos de armis nobilium dum verba faciunt,
127쪽
ciunt, quibus armis inquiunt , alijsiti non licere absq; discrimine, si cum eis in primo gradu non sint coniuncti. Sed pedu per osculum adoratio propria est ipsius Chiisti cum
ratione quoq; humanitatis, maximus inter omnes existat unde habetur Isai. 9. Vultu in terra demisso adorabunt te, puluerem pedum tuorum lingent. 3. Haec dicit Dominus in Christo meo , subijciam ante faciem eius gentes, dorsa Regum vertam. Denique oo. Et omnes adorabunt vestigia pedutuorum. Ergo hodie soli Pontifici Max. con uenit: cum ipse solummodo,quatenus Vica
rius, peculiarem cum eo conexione habeat
Confir per id, quod legitur Ioa 17. Ego gloriam, qua dedit mihi pater, dedi ei. S. D. Pe tro,& successoribus ex quod a Chrysost dicitur. tom. . Qui veneratus est Ecclesiam, veneratus est Christum pro ultima ratione
ita dicatur Osculum ad pedes , ut plurimu Sanctitatis ratione largiri solet; cum sit Dulia exterior, quae non nisi ob sanctitatem alicui persoluitur, per ea, quisup At solus PG-tifex Max. ut protofere est in via , Sanctus appellari potest. P. de Ancharano in repeti. c. I de constitu circa secundam pagi.&Pamnia in c. nouit in glo. a. de iudici facit ad hoc Finter priuilegia Rom. Pont ut est vi dere
128쪽
dere sub Gregorio Vll. 2. lib. reg. l. O9. c. 23. habetur quod Rom. Pont si canonicesuerit ordinatus meritis B. Petri, indubitanter esticitur sanctus. Ergo ad pedes osculum ipsi soli debet clargiri. Hae rationibus pra dictis auctoritates maxime fauent. Habetur primo quadam n epist. Prouinciae Tarraconensis ad Hilarium Papam, quae Romae habetur in Bibliotheca Sancta Maria super Mineruam, ivit lacta in synodo ab eodem Pontifice Rome celebrata, quod Papa poli Deum prae alijs viatoribus est adorandus, &ad pedes osculo peculi aliter venerandus.
Legitivisecundo an epist. Ploti Patriarchae Costantinopolitqui ad Nicia auin Papam , sub tali nomine prami m Si quilibet nostru ad tuam paternam sancti ratem proficisci, tuis venerabilibus pedum vestigiis sui voluerit is propli tur Optimo competit, quam maxime iucundum mihi erit. Refert
tertio Greg. 7 epist. lib. 8 Gelasium Pontificem Anastasio Imperatoi ita scripsisse. si cunctis generaliter acer tibus, recte diuina tractantibus, fideliusn conuenu colla submitti quanto potius sedis illius Prς- suli consensus est adhibendu qui, sicut cumctis est eminentior Sacerdotibus ita praecipuo ac eminentior honores osculo. ad
129쪽
pedes, est venerandus. Habetur vltimo inter priuilegia Summorum Pontificum, ut refert Greg. 7.quod solius Papa pedes omnes Principes osculari tenentur, non permittentes ullo modo, ut in ipsos eundem honorem
alispersoluant. De hac materia scripsit olim Reuerend. Dominus Iosephus Stephanus canonicus Segobricensis nunc vero Episcopus est anus doctumo elegans opusculum, ex quo nonnulla collegi Scripsi&ego quoq; haec ardentissimo deuotionis desiderio accensus, non ut rem persoluerem in SanctissimuDominum meu Sixtum Quintum , sed potius alijsit maiora de ipso bcendi occasionem praebere: quae si indignus as
dissimum mihi sane erit, ac pro pterea immortales Omnipotenti Deo gratias,cui Omnia debentur