장음표시 사용
101쪽
do. Confir non potest Imperator Pontifici Max non obedire, ut clare patet per quasdaepistolas Federici et ad Innocentium 3 an no Dominicia I 3. Henrici ad Paschalium a. ergo nec ullus alius inter homines: tenet consequentia per regulam a maiori ad minus, negative. a. Op eod. cap. Supreme igitur obedientia illi debetur: primo ratione Sanctitatis, eminentis iustitiae,&c deinde
quoniam pater est omnium fidelium unde quilibet tamquam filius debet illi obedientiam exhibere. Ad Colos s. Fili obedite
patribus vestris per omnia; hoc est enim placitum Deo. Et licet de filijs secundum carnem videatur expresse loqui de filijs tamen secundum spiritum eminentiori modo veriticatur etiam sublimior namque ita spiritus est carne, sicut incorruptibile ipso corruptibili I. cςl. t. 16. Quod optime cognoscens D. Amb. ita scripsit ad Marcelli epist. a. Et
ideo Ecclesiam diligendi, aquam de pedi bus in signum obedientiae,& eius pedes osculare. Dictis iterum, ac gestis summorum, Imperatorum comprobatur. Quare, anno Domini 2I9. Rex Angliae his verbis Pontifici Max salutem dicit Beatissimo Patri,& Domino Honorio Dei gratia Summo Pont. comendationem cum Osculo pedum Carolus
102쪽
Siciliae Rex anno 1Σ66. ita scripsit: Sanctissimo in Christo patri, Domino Clementi Diuina prouidentia, c. cum omni reuerentia,
honore beatorum pedu oscula mittit beata . Anno deniq; Ixa . Rex Polonis his verbis utitur ad Papam, Sanctissimo in Christo
patri, dec Domino Ioanni Dei prouidentia Sum Pontifici Henricus cum recomedatione ipsius, pedum oscula beatorum,&c. Quantu ad gesta, refert Galatinus lib. . de arcanis catholicae veritatis c. a DConstantinuamperatorem Sylvestri pedes Osculatum fuisse. Blondus autem lib. Io. prima decadis recentset Iusti manu Constantini illiu eode hono re Romanum Pontificem assedisse Aug. v ro Eugubinus lib. a. de falsa donatione Coistantini. nu. 66. inquit, Iustinianum cum dia demate in capite Constantini Papae ad p ides osculandos corruisse Assirmant vlterius Martinus,& Platina in Pontificu vitis in B. Ansel. Epis Lucensis lib. I. collectanearum,
Pipinum Stephano Pape obuiam factum, pedibus eius oscula imprellisse, eiusq; equul in
Regiam freno duYisse Nicolaus denique ab Aragonia, singula ne resera exempla, in copilatione registri Potificum,4 Paulus Aemilius lib. a. historiar u Francorum, aperte nar
103쪽
ihore maiorum, Hadriani stapedam tene- coactus fuit,& eidem ex equo descendenti aperto capite pedem oscularis& quod Carolus Magnus, in scalari Petri, eiusdem pedes osculo fatigauit. Quarta a sanctoru Apo stolorum exemplis, qui Luc. IO. acceperunt a Domino potestatem calcandi supra serpetes,4 scorpiones, idest aliis omissis expositionibus, super omnes immundos spiritus,&super omnes infideles saeuientes,& insidiantes.post Bedam, Theoph. Vgo Card. eod. cap. Legitur de eis apud Abdiam in primis. lib.3.quod Myrmidones, Philippe se via viis postulates ad pedes D. Andrea se demiserunt. Similiter, cum Patras idem reuersus esset, oculos' caecorum aperuisset, humi prostrati pedes eius osculabantur. Et apud Niceph li. II cap. 7. Augarum Edesc-norum Regem, D. Thaddae, Io discipulorum ordine inspecto, in omnium conspectu tali osculo eum veneratum fuisse. Nec non in actibus cap. Lo quod Cornelius Ceturio D. Petri ad pedes,venerationis causa, osculo corruis sicut mulier etiam,qua sanitati ipse restituit,uti epist prima ad IacobuFratr. Nec obstat, quod talem honorem aliquando respuerit, ut fecit etiam D. Paulus apud Lystros ast 16 illud enim ideo ec runt,
104쪽
runt, ne illi ex miraculis riplos mos essearn
bitrarentur; unde dicebant, nos liniuines s mus. Immo erga piscopos etiam,&samictas mulieres eiusmodi: cultum seruaru&-ιtiqui scribit namq Sulpitius lib. I. Vali rianum Imperatorem ab igne liberatu Martini pedes osculo coluisse Subscribit et Fortunatus lib. 3. dum didit: Minc ceuri exili, rapiensse Caesar, ct ardens, Martini genua amplectem c. Deinde S. Paulinus Nolanusini vita B.
Ambr. Leoide Castro sup Isai. cap. 69. Theodosium, habita victoria. Episc pedes osculantem gratias illi egisse olimq; omnes Hispaniae Reges huiusmodi reuerentiam seruasse Narrat deniq; Tholomaides Febr niam ad Hiosiae pedes se deiecisse . Est Pontifex Max. maior omni muliere,in Episcopo in via, est etiam successor D. Petri , merito igitur tali honore per cosequens assiciendusοῦ Quintam rationem Christi praeparat imita tio; pr ter illud n. Luc. . extat apud Matth. 28 is mulieres diuites, inter quas erat XOPRegis procuratoris, de suis facultatii, Christo ministrantes, ad ipsum accedentes pedes
eius adorantes tenuerunt , osculoq; cotegerunt; ut in hymno resurrectio rus sancta mater ibi canit Eccl.Illae dum pergunt,&c Le-
105쪽
ea DE AD ORATIONEgitur ibid. apud Matth Apostolos Dominui videntes eum adorasse supplicesq; palmas
tendentes,&genibus humum petentes, pedes illius osculatos fuisse. Cum igitur Pontifex Max sit Christi Vicarius, summam habens in terris potestatem remitte di peccata, merito, non secus ac ille suos ad pedes,humi les, ac poenitentes osculo percurrentes admittere debet. Sexta, &vhima ratio indietis Summorum Pontis. sanctorum Patrutota posita est. Scribit Innoc. . lib. a. mysteriorum Misis cap. 37. quod Subdiaconi, atque Diaconi non manus sed pedes Romani Pontificis osculari debent. Gregorius autem Nagianzenus quadam in oratione ad
subditos,quisparsim habetur apud Gratianum in Io. distinct omnes asserit Pontifici Maximo usque ad pedum oscula subditos esse. D tandem August. de unita. Eccl. ca. F. aperte docet, Reges non solum ad eius pedesseipsos prosternere debere; verum etiapuluerem ingere, vestigia adorare,& cultus gratia soleas ad os referre. Circa ultimum rationibus itidem ac auctoritatibus insista. Sit pro prima ratione primum fundamentu, quod unicus totius Orbis Dominus existit: inquit enim Arist. a. mel. 3. Principum pluralit tem non esse bonam, di per conse et quens
106쪽
'uens unicum debere esse principem. Idem asserit 3. de repub capit. 3.&3 polit. ubi dicit etiam inter rationes gubernandi optimam esse Monarchiam. Post Platonem in libro de Regno, D. Tho m. q. polit lect. prima. Egid. lib. secundo de regimi Princ.
capitulo se&to: idem tenet Nauarrus in re sist capitulo nouit de iudic notabili. 3.numero quarto, cui addit Sotus lib. quarto de iusti. 4ur quaest tertia articulo primo coclus tertia quod Adam ipso iure fuit Do minus totius Orbis Nec desunt ad hoc rationes e unde Plato citato loco ita argumentatur. Tres mundi sunt partes Asia nemiape, Astica in Europa, quas tribus si distinetis Regibus subegeris :facile continget; faltem propter confines, inter ipsos lite mortiri, cuius iudicium ad nullum illorum trium deuolui potest quartus ergo constituendus est, qui, ut eius sententis sit quiescendum in eos, inter quos iudicat, i perium habere debet alioquin eius iudicium ab aeque potentibus distatuetur Addit Petrus de Monte in tracta. de Monarchia capitulo decimo , quod sicut monstruosum est in corpore plura esse capita ita naturae repugnat plures in inbe Dominos esse Ad euitan-
107쪽
di dominus poni debet. Clicthoueus deniq; cap. 3. de Regis ossic Regia potestas, inquit,
o dignitas Diuinae potestatis, ac dignitatis est aemula,&symbolum quoddam una enim est, omnia coadunans, colligens, in salvan sicut illa. Hςc affert exempla astrorum multitudo, num spectat supremum ducem ne-pe Solem neq; deest regi suus dux Aries: neq; armento suus Taurus: neq, ad bellum recte instruitur acies, nisi vini constituatur Dux, c. ac si diceret, natura ipsa dictante dominium reperiri in rebus , exarist primo polit ubi dicit, quosdam ex hominibus naturam producere, ut imperent , nonnullos vero, ut serviant: χκ primo meteo. cap. 2.
quod transtulit poste Picus Mirand exposse. 6. Non obstat Cassane. s. p. .atalogi gloriae mundi, consideratione 28 nunquam pluribus probans unicum fuisse dominum totius Orbis, debet enim discrimen considς-ta reinter habere actuale alicui da ei d0na in niu,& habitualem iurisdictione, ut ins Neasi quis diceret, satis esse quolibet in particulari regno unicum supremum Dominum es se eadem enim est minimi ad maius proportio, quae maioris ad maximum,& maximi ad supremum. .lOp cap. 3. id est,partis adpar
108쪽
s , PON 'MAX. 'rtem,& omnium simul partium ad totum. Pgrticulari igitur in Regno si unicus debet esse Dominus, ergo in niuerso quoque Sicut etiam si affrmaret unicum esse Dominum totius Orbis in spiritualibus tantum, alterum uero in temporalibus similiter dicit namq; Serinus, quod, sicut si duo essent Soles in Orbe, omnia conflagrarent; ita, si duo Domini, cuncta destrueretur ab ipsis Affert ratio. item Ric de S. Victor. li. a. de Trini. cap. I S., ubi dicit.ille absolute Dominus est, cuius libertas nulla potestate premi potest: cuius potestati nihil. reluctari valet si plures igitur, et icti sub diuerso respeOp supremos Dominos cossi tu es, nullus eorum absolute Dominus erit, sed secundii quid si cum potentia cuiuslibet poterit ab alio. alternataui Ampe
diri, cotra determinata. Vt clarior tam C res
fiat, cum quantum ad spiritualia de Pontifice Max. Omnes concedanticirca temporalia de eodem insistam per auctoritate &irationes. Habetur in primisse Nicolaum Papam in cap. I. a 2. dist quod Christus Petro sternae vitae clavigero terreni simul, id est ι, poralis, ac coelestis imper ij iura commisit; loquitur absolute Confirmatur per Iaso in l. rescripta col. 2. C. de prςc. Imp. st eX opinione Baldi in c. Eccl. Sanctae Mariae. col.
109쪽
3. de constit una cum Cardinat Alexand. in capitulo si Papa colum fina. o distinct. dicentem, quod Papa est Domnu domimantium, habet ius Regis Regum in su ditos, qui est omnia, super omnia. Est lex. praeterea in authen quo inbdo oportet Episcopos colla. I. in princ quod Imperator simul cum corona temporale regnum a Pontifice Maximo recipit; sequitur Abb in capit venerabilem de elect in glo in veta transtulit. S. Papa Immo potest ipsum deponere, ut multoties deposuit sicut inspeeielegitur de Zaccharia, qui, ut scribit Pri-
sngensis libro quinto capitu Io 33 Pipino
Francorum Regnum adiudicauit. Habetur etiam in Registro Gregor. 7. libro octavo, quod Leo. 3. 8o I. anno Carolo Magno Imperium concessit: Innocent quarto edericum secundo Imperio priuauit, eius fratri Portugalli Iegnu tradidit: hodie Dominus noster Sixtus Quintus Henricum Borbonium Regem Nauarrae assertum, irincipe Codensem regno spoliauit, quod, alijs
omissis, non fecisset, nisi apud ipsum potestatis plenitudinem, etiam in temporalibus, aperte cognosceret esse, ut inquit glossa in extrauaganti Ioannis vigesimo secundo de electione in ver plenitudinem Ulterius re-
110쪽
fert Almonius lib. 3 capit a reperiri incia. li. epist. Sanctus Gregor. quoddam priuil gium S. Menardi Abbatis, ubi in fine ita legitur . Nullus Regum sub poena grauissimae iactura dignitatis, ac Regni amissionis turpissimae, maiorum Pontificum decreta violare audeat: quod nunqua sane Sanctus dixisse , aequitati si non consonasset. Inter rationes modo haec prior erigitur; fit appellatio in causis ciuilibus ab Imperatore ad Summum P 6tificem, ergo Pontifex Maximus etiam in temporalibus est maior Imperatores Inde clare habetur consequentia quoniam appellatio semper fit ad maiorem Thom Campegius de potest Romani Pontificis capitu lo 26. praeter ex in . illo a. q. 6. Antecedens vero habetur in epist. a. Sixti primi, in cap. si quis vestrum quaest. S. Secunda ratio, sicut corpus est propter anima primo de par capitulo secundo, ubi dicit Aristot corpus totum animae gratia conditum est, membra ossiciorum gratia constat, munerum, ad quae singula accommodantur: ita
temporalia propter spiritualia minus enim perfectum ad magis perfectum est semper ordinatum secundo Physic. 23. .c l. a.&I. Met. 7. Tanto deinde, sunt spiritualia corporalibus praestantiora, quantum anima prςstat