Pet. Godofredi ... Annotamenta in tractatus primi libri Iustiniani Codicis, De haereticis, Ne S. Baptisma iteretur, De apostatis, Nemini licere signum &c

21쪽

xa T I T V L V sin mulierem, mulier in serpentem vel iuc Crim λιε attenuationem appe aueriret hunc, denique dei Deum etiam ipsum quodammodo : etsi quoque eos poenituisse constar, Μ σIn annali docerμr m c serpens.depurni.ῶD. Huiusmο- excomuni ri sunt etiam quae retulit Dan. Charterius in ' odi os lib.de auferabilitate, O nos etiam fidei causa confirmabimus. )t c m aliqvu sustiner ex- nec cora' communicatione Ῥltra annum. Item sum es in o qui ratur super materia sidet, nec respondet. D erenuit ab , quibus dicemus in authgaRaros ms eo. D inceps etia cum renuit facere abiurationem, In eo qui in quo c.excommunicamus. l. 3. adiicimus mortis ti faeli de hare. Quarto Pel timoregat fidei morti negans pura aliquid. Quinto exercens ab uidvel haeresis,nempe iuxta c. nuc autem

tur falsi, missum non iniicit notam alicuim reatus, xςstibu , cap. 1 propter. in β. de bapti . Sexto nota-

tantur. - D picione leui.de quo I.2.ιnteo. Septimo In eo qui conuictus falsis tectibus. 8. Pocatus a iudice potuit,)t haereticin etiam damna-

potest eo. bitur,etsi sit papa a concilio generali poterat posse ili prαί loco, consid.

latur.

22쪽

DE HAERETICIS. Iue quide duo ditima ad praedicta tertinent, possunt Pera iusta Pideri,cum m eccle- sotica iudicia non fiant de occulm sed apparentibus quidem facitis. Unde non unquam ipsi quidem innoxia Diti coringit Frao. Sol

for Franc. Curtium in La 3. quodsi a-' Vs- ς CZor. In glosi.)erbo, pro confesso,ibi, tu dic. secundum Ioan. quodH, de iureiu. propter calum.dan.in f per Thomam Doccium ioconsilio,quod ιncipit: Omnipotetis dei m c. In praesenti causa. Positum cum altero consi lio Mariani Socini post tra L. nto. naride excusatore, oe Bartol.consilio 7. quod Eartou.Brixieno quaestionum Penerabiliunos similiter in insicriptionem secuda conseitutioniου prooemialis codicis Perbo, triumphator v. , item pulchre Bald.c quadringere mοοἱ fauofac;tque Marsil.not. 73.c Necin l.cum ab.de requir.rcitus plurifaria Verum praesumptione quoque pertinax omnino haereticus est,quem talem deprehensium hi h in statim non poenitet, O qui in haeresim la- ricus.

23쪽

pseu didetur , etiam aliam quam de qua a cupatus erat αad abolendam. CC. excommunicamus. De haere. c.3. c. ῆperiori c. Ahimaa σc satis .eo tit.is 6.m quo aduerterim est, uersio in quod postolus inquit ad Titum O.Ph. elloeu App nam secundam correptionem hin TitiVlt. rencum uesitanaum: quia subuersus Vt qui

eiusmodi est: γ delinquit cum sit proprio iu-

dicis condemnaim. Et idem apud Augus tianum relatum a Gratiano in c. dixit aq.q.3.

quod facile coniicere licet accipiendum esse, t ροδε Pnam. γel etiamsi quando frae deatur ad summum duo correptiones propertinaci talis sit iudicandus O morti tradendus, hoc est iudicio mortis relinquendus, di b.Thoma3 ad iυ vosolum dicit.ILquemb.Ambrosio in c. quae dignior.aq.7. i.)bi dictum . epostoli ita citat. haereticum hominem post )nam correptionem deuita. Et ita quoque ad 4erbum b. Irenaeus lib.aduersi s haereses 3 .cap. 3. b. Curianus a uerseu Iudaeos lib. s. cap. 7 Sed certe germanus Apostolisensus primum Piritur m traditus ibidem, oe a Tertuliano lib.depraejor ptionibus haereticorum, monendos esse quiadem haereticos, Pt resipiscant,semel et bis:

24쪽

DE HAERETICIS. Is quod sepostquam idoctum fuerit non conuertantur, amodo eorum confortium coia loquium omnino Pitandum, ne dideamur communicare operibus eorum malignis,

ne quam labem perfidiaepsint aspergere, LC.qua digniori or c. omnis qui recedit. O si. a . q. I. iuxta id maxime quod praeceperat Christus Matth. i8. de fraterna correptione. De qua γ in αβ pecc. 2.q.I. in quo γ certe Ammaduertendum, b. Paulum breuius loqui ad Titum , quem scilicet ante inseruxerato ecclesiae cretensi praefecerat epi opum, quando ait, post 'νnam secundam correptionem deuitandum haereticum , intellia

gens tique per hoc tertium, quod Chrsus exprimis, ecclesia post haec denuntiatu cum ipse ecclesia inquam esset praefestas ita iam ecclesiae refisentem oe traditum sarha

nae anathema exsentem ecundum quod idem ait i .ad Timoth.I.ω ad Galat. r. , I. ad Grint.1 6. hoc es excommunicatum, Pelori ethnicum publicanum habendum. quem pariter habendum ab alio semel ecclesiae denuntiatum, et ecclesiasicorum praefectorum negligentia, )el ipsius contumacia incorreritum persipentem Acuerat Christus.

25쪽

Porro b. Paulin ita quidem non ali δε i. - candum eiusmodi hominem sculari iudicio tradendum dicit, cum de tituta faciιltare agendi qua conuenirent, auxilio seculari scur princeps eiu3 Christus antea in mundo non habens )bi caput reclinaret in tio ecclesia, inter se quidem quodammodo, non de iis quae fris essent 4sto modo iudicaret quod idem docet I .ad Corint. s. 6. δε- nec Constantinus magnus orbis princeps

dem Chri=anam plane profestius permisit

ecclesia iure suo agere, m fauit ιθι. cap. 2.disis. Unde tandem illos iudicari plane δε- cretum e liquemadmodum est notarum, Qui sint dicemus latius ad manicheos. Ins eo. porro. Manichq manichaei Ridere licet apud Gratianum ex Isidoro in c. qMidam.aq, q.

quales plerique quorum mentionem post o thodoxos m receptos ab ecclesia scriptores facit canon andia I s. di quaedam leges

sint infhoc tit. De Samaritis autem, qui fa- amaritae, samaritani dicuturist m 'Πρ iust .antep. penu inseo. at non omnino qui sint exponitur. Et potest quidem )idera Q.i sint taliter Pocatos Donatistas,qui et ex Isid

26쪽

DE NAE RETICIS. I ex D. ugustino in lib.aduersus GL g entium Donati tam cap. a. tradicente:iam Donatistas in Samaritanu incipe specularia Samaritanorum dogma regnorum libro δε-- cente nempe q.rg. I p. tabefuit Deum timebant, oe simul figmenta colebant. Hoc dos facitis e Deum metuitis, sigmentum luteum Donati pariter colitis, t. Unde autem Samaritani distisint tradit Theophi-- lactim in Euan.Dan. p. q. Sed γ Pidetur ex eodem satis Samaritanos hosce dici posse haereticos deteris legis quia tum primum barbari olim, qui Samariam incolebat, non omnes libros legu receperunt,sed quinque tantum Mosis, Genesim,Exodc, Leviticum, meros, Deuteronomiu: neque perffli ab

impietate discesserunt: O posterioribus quis

dem temporibus abstinuerunt ab idolo cuia tu,Deumque coluerunt.Quare hi haeret ri taleseque non inepte dici potuerunt,m -- ter haereticos numerari: quemadmodum de Paganis dicemus inseo. cognouimus. Ita queb. Ioan. Damascenus , sos Samaritanos ιnter haereticos commeminit lib. de haeresibus rerum haeresim inquiens,ὰ Iudaeis ante ortum

habuisse, quam haereses apudgraecos natae ef

27쪽

18 DE HAERETICIS. senti caer.Debrique memoriam agit. ΟH- genes super numerum homil.2s. m Matri homil. 22.m Procopius de aedificiis Iustima

D. iiii o rc , singuiariter explicans quod Christustioloei o. praerixerat, futurum tempus in quo famari-οX Proco- tae non erant adoraturi ιn monte , quem ιux habitabat, qui Garisis dicitur, sed )eras adorarores. Cum enim tempore Zenonis imperatortis Samaritae collecta multitudine in

bem proxima Neapolim Pale tinae insiliissent, Christianos habitatores templa ministros crudeliter ac nequiter dactassent, Zenon in illos dignam Pisionem pliciaque exercuit:atq; ex monte Garisi Sam ritanos sine mora expuli ac confestim Chri' sianu habitandum dedit. Aue tandem Iustinianus maxima ex parte Chriψtianos fecit. Sicque adorarunt ibi,secundum quod diactum est, eri adoratores Deum, scilicetΡ- . trem in piritu Peritate, hoc ect in spiritu sane is, o Christo ipso, qui est Perito, di ipsemet tectatur:ita trinitatem persenarum O nitatem μιbstariae Dei nius optimi maximi confitentes. In quo inter alios

28쪽

LEX PRIMA. I9 conuenit magnus Cyrillus inso thesura.aede his Samaritanis integra e t Iustiniani nο- uesia I 44. terum nora hic cum plost dia Dictionis

ciem. QMd similibus pleri ue rubricu tria ue iuris frequenti umes, trex.in LAibi capitali m Piramo, ibi notat Osren.de iis qui ad ecclesconi g. in f de hae dicitione , similibus multa colligit Franci auisus trarita. De Ogmpotes ca.

d. acantraelud. s. LEX PRIMA. Rivilegia. Huce Hel. 7. inseo. Accursum Salicetum, Fabrum. Et inde nota, qui erepuniendus, non debere haberepraemium.Quod nimiu nuenit iudicio humano. quo aridemus iam carere de- . . sitiae canonem seruari debere.um est,)tpuniendus puniatur: tantum abes Pt praemis' merenti tantum debito doneturi. t is corrigatur, O caeteri a simili malo deterreantur. quandoquidem omnis poena no tam ad di la; pertinet, quam ad exemplum t ait Quintilianus senior decla. 274. latius dice

29쪽

ao . DE HOLERET ICI S. nobis in. 3.cositurist caemia. . supradictis. priuilegiu adfl IV.cumst.2.inde notapriuitigium didicitux p ς ci praemium: ideo male meritos priuilegio

indignos esse, quod Baiam notat in L testa- 'menta .De resa.milis.F. quales intelligas qui istis communicant,quos tanquam omnia, hoc est Poluntatem Dei qua omnia conssar deserentes peruersis Poluntatis electioni No Esthei adbαrentei,ab omnibus deseri oportet.Itaque uilegiu cu mutuum dans haeretico ob refectionem δε- mutui dati mi austra a det priuilegis Ob elusinodi alia, haeretico . concessosse quo is ccreatior. I. de reb. creae fibi hoc tradit Iason. Facitque autb.seques,

eauati copos' causim esse, quae cum existat, inducat iunctio. d causatum udque Pt si necesse esse causam esse, Pt in Pniuersum tradie Barto in L bicunque. LI.de interrog. actiosi. de priuilegiis legum docet maxia me hic tex. cum sequenti aurb. magis eo in loco )nde est sumpta qui est in Nouelia Io9. de iis tantum intelligantur concessa, qui tales sint, quales communiter j quibus

leges sunt datae, bis nempe subditisepis

30쪽

zgx SECV NDA. res in ea religione Persintes,qua essumma caput omnium legum, , reipublica Frmamentum. Et diter de semitibus pria

in U379.adsi facisque in prooem .o.ss. ad idem optime in auth. seruis de epis

ci v. Franaucanita tracta. de priuia D. V col. a. eam adde huc l. cognouimus. auth dem. ibi not. Inseo. LEx SECV NDA.jMnes. nemo ulterius cone tur quae repererit profana praecepta vel docere vel icereo Huc appositμ eitsμbu impia ple-cere,quod legitur in cutitutiο- ctuntur. ne Valen. Martiani Impplosita in is Eis ecclese conciliis,pο t Chalcedonense concialium,exi tente minus integra inseo.l.quicu-que. Ita enim fore Pt materia Iubtrahatur

erroris, si peccatorum doctor defuerit Oauditori uod si qui eiusmodi aget doceat et

discant, iis communicent dei consentiant, eoru damnatione seipsis inuoluunt,)t habet SImmachus Papa in Apolog.aduersu Ana