장음표시 사용
21쪽
pore maximὸ ad futura respiciendum. Qua arte excelluit Philippus II. Hispaniarum Rex, qui omnia sua consilia ad futurum tempus dirigebat. Hinc quidam Senator Hispanus interrogatus, quid ipsi de ejus actionibus vi- ideretur, respondit: Quoties Philippi actiones inspicio,toties firmam concipio spem,eum Iartius post mortem imperaturum, quam in Vita imperat. Quae conje stura verissima fuisit: ita enim ille sua disposuerat Consilia, ut liis instructo filio non difficile fuerit regnum Paternum propager ,
RΞspubliea est corpus multorum ad agnoscendam ejusdem Imperii Majestatem, iisdem legibus, omnium de singulorum utilitatis causa, imbu- . tum. ls. a. Imperia vero de dominationes sensim atque gradatim provene- l
f. primum quidem Imperium ea jure naturae produxit. Estque quod Paren-
22쪽
De Rep. eius Orig. Const. prima, II parentum in liberos & nepotes, & ex his genitos appellamus. Estque Respublica haec quasi seniorum cognato- έ rum, quod Imperium humani generis exordio, cum longaevi & foecundi essent mortales usu habuit. g. q. Vis ac anima ejus Imperii consistit in pietate; Usus autem in nuo merosae familiae regimine atque com servatione. s. S. secundum imperium ex jure gentium prognatum est, estque, quo gentes omnes eidem rationi, & unanimi consensu receptis institutis, se, velut legi, subjecerunt. Estque illa universalis Respublica omnium omnino hominum.
. c. Vis hujus imperii consistit In
ratione; Usus autem in totius generis humani conservatione & incolumi
s. 7. Tertium imperium est, quod ex singularum gentium utilitate, ne
cessitate, & proprio, seu civili jure , A O pecu'
23쪽
peculiare, & a caeteris diversiam, ma, navit, estque Respublica lingularum
g. 8. Vis ejus consistit in peculiari
civili ratione , usus autem non tam Omnium hominum , vel populorum, quam quorundam commodis ac saluti est adaequatus. g. 9. Nam auctis numero hominibus, iis in oriente locis, quae primo habitata sunt, cum omnibus sustentandis patria ditio impar esset, alii alias atque alias sedes quaerere & inhabitare necesse habuerunt. 6. Io. Accessere ad ea domesticaedissensiones & injuria, quibus divisi in
factiones mortales,agros, tandem &dominia divisere. s. II. Atque ita distinctis in Oriente, ct alibi dominiis, distinctae & suae singulis jurisdictiones&: Respublicae, vel ejusdem, vel diversae formae placuere. g. m. Quae Respublicae & imperia initio modicae extiterunt, dum neces.
24쪽
sitatis tantum suae & suorum, non austem ambitionis in constituendis sibi limitibus, quisque habuit rationem. f. I3 At vero, natis interim, & cre.
scentibus injuriis, quibus populi divisi,& potentia jam, opibus ac multitudine
hominum, inaequales, in mutuum exi tium ferebantur, plures vicinae gentes,& Respublicae modicae tandem sese conjunxerunt, & iisdem principibus, Magistratibus de legibus,juri &Imperiose permiserunt, mutui auxilii ferendi causa, & ut tanto promptius injurias, quas alii inferebant, aut illaturi erant, quibus prohibendis singulae impares exoistebant, possent propulsare. 6. 14. Hinc majora tandem illa &lissima Imperia exstiterunt, quae,
per justa aut injusta bella , proximis
populis subjugatis, per matrimonia etiam Principum, ac successionis, ear tionis, vel simili jure, alio i um Princiapum possessionilbus, ac L ibaitis, ad alios devolutis , majora indies , qualin in
25쪽
plerisque videmus hodie, incrementa acceperunt.
s. is. Atque quidem primo a se invicem divitae, i H X eum aliis conjunctae gentes, Impera pro si lis , inclinationis. inge iorum, exercitio , &diversae necessitatis ratione, diversa in .stituta, Leges,&formas imperandi, alias atque alias praetulerunt.
REspublica, quam hic definimus, pro queu Isimperio usurpatur, etiam pro eo, cui unus praeest, si modo ille saluti obedientium consulat. At quia saepe is aut publica privatis postponit, aut illecebris voluptatum rapitur, aut ad tyrannidem inclinans tanto plus infert damni, quanto potentior est, obtinuit, ut Res pubi. Monarchiae fere opponatur, quod ipsi Tacito placuit. lib. r. nacc. 3. Euotusquisg, inquit, rempubl. Fidissere Igitur Ferso eisitatis flatu, nihil usquam prisci re antiqui moris, o mnes exuta aequalitate jussa Principis spectare. Rempubc hanc corpus multorum diximus rQuamvis antiquis temporibus etiam paucorum corpus Rempubl. constituerit,& plerumque singulisProvinciis, singuliPrincipes essent;
26쪽
Quod apparet ex illa querela Britannorum in Taciti Agricolia, captas. Singulos sibi clim reges fuisse , nunc binos i oni, Legatum nempe &
Procuratorem. Longior apud Batavos, quam Britannos etiam antiquitus ordo: unde me
dio tempore tot hic Principes & Comites, qui cum discordiis agitarentur,& illi separiores essent, qui bello valebant, caeteri imperiis magis, quam nominibus exuti sunt. Diximus quoque Rempubl. ad agnoscendam eiusdem imperii majestatem congregatam esse. Corpus enim Respublica est, hujus anima, teste stristotella, est Majestas. Ut ergo corpus sine anima subsistere non potest, ita &Respubl. sne Majestate. ut vero agnoscere possimus, quid Majestas sit in qualibet Republica, quae e j ita causae, quaeve principia habeantur, videndutibi populi aut optimatum, aut uni ses regat Mari jestas. Sciendumq; Majestatem penes eum Ordinem esse, ex quo in reliquos derivatur auto
ritas. Sic in Republ.Romana apparet, populi imprimis fuisse Majestatem, quia ille leges ferebat, Magistratus eligebat,bella indicebat. Dictum porro est: utilitatis causti Rem p.
congregatam. Utilitas enim omnium non est postrema causa originis imperiorum. Cum enim singuli non essent pares suis commodis, & plurima utiliae eis desiderarentur, congregati in pluribus inveniebant utilitatem,
quam in se suguli non habebant, quive divi-
27쪽
si ante iniuriis plurium iacile patebant, cori. prepati easdem facile vi te pellebant. Quod in alio argumento in Britannis Tacit. in ic.
e. tr. declaravit: Rarus duabks tribus . cipitatibus adpropul avrim commune perictilia consenissus Da Amynguli pu nant, unises Fincuntur. D nique iisdem legibus vellit nervis constri fiam & colligatam Rempubl. esse debere
diximus. Leges autem imperantis obsequium exigunt, de Majestas obsequio juncta esse debet, nec enim Majestas esse potest, ubi obsequium non est. Vera quoque Majestas ex eo elucet, qu a non tam legibus quam imperanti o sequium defertur. Legibus obsequium prae . statur, quando praescripta jura sequimur. Imperanti vero quando aliquid agimus ideo, quia praecepit. Quam rationem Majestatis optime Terentius eques Romanus ad Tiberium oratione expressit apud Iacit. 6. Annal. c. S. Non est noKrum aestimare, quem supra caleros, quibus is causis extollas. Tibi summum rerum judio irim Dii dederunt,nobis obsequiigloria relictas. Vis autem hujus Majestatis est in Imperantibus; ut origo eiusdem est in Obsequentibus. Nec enim Majestas est, nisi agnoscatur. Quapropter Arragonii dum Mapistratus suos
consti DP in t rmula quadam ad eos utuntur, cujus haec est iententia: Νώs qui humus aeque bo.
28쪽
De Rep. eius Orig. Y Consili ima. ir
imperia sensim ac gradatim prodiisse dicebamus: Primis enim temporibus singulae familiae pro Rebuspublicis erant. Quod mirum videri non debet. Nam primi & prisci illi longaevi maxime erant, atq; simul foecundi, ut etiam quidam concubinas haberent. Itaque in
vita sua plurimos penes se filios, nepotes & r liquos descendentes habebant, qui, quia plures erant, speciem quandam Reipubl. constituebant. Quod ideo maxime observandum, qi ialiae familiae omnis dominationis lem e complexae sunt, quod notavit sistoteles in Politicis, r. μοδε .i . ubi ex familiae constitutione formas Rerupublicaru deducit,atq; Monarchiam assimilare imperio parentum in
liberos; Aristocratiae similitudinem exhibere Mariti & uxoris in domo imperium; Politiae
vero seu Democratiae fratres Secundum vero imperium ex jure gentium . profluxit. Cum enim crescentibus familiis locus, qui ab initio commodus paucioribus eis rat,plures non caperet, possessiones distinctae fuerunt,ad quas conservandas legibus quoque opus fuit. Atque Augustiniis de Civitate Dei, gentium Rempublicam esse dixit, quae omnes homines complectitur, cujus Princeps ratio quae tam latὰ imperat, quam gentes lunt por
Ex hoc vero imperio peculiares Respublicae ortae, quarum causae Plurimae, ut:
29쪽
I. Belia. Cum laeso Iure Gentium nonnulli essent eontumaces, & factionibus freti bel- Ium aliis movissent, locus ad bella gerenda distinetiis ab hostibus electus, & sic diversat jam Respublicae exinde evenerunt , Imperatores quoque bellorum electi, qui postea plerumque in Reges evasere. a. Ingeniorum diser stat. Quod cum diversa loca, sic ingenia, alios mores & leges reperirent, sub uno,&uno in loco non poterant regi - Politicae quoque causae accedunt. Quia nempe vulgi natura mobilis debuit unius imperio constringi ρλQuia privati non suam rem tantum, sed & communitatem spectare debent, cujus major cura, ubi major societas est :Quia suis etiam rebus privati mald utuntur, interfuit societatis humanae, ut a quibusdam modus ipsis rebus propriis utendi praescriberetur, quippe interest Rei p. vi ICti loquuntur, ne quis rebusDis maia utatur. g. a. Insit. de his quisui sel alien jur sunt. Ut autem divisit gentes propter bella, ita
con unistae per necessitatem usus civilis ; Cum enim omnes omnia non possimus, & tamen omnibus indigeamus, opus est Congregatione quadam multorum, ut quod ipsi non habemus, aliorum fortunae nobis elargiantur, U-
niuscujusque ita hominis interfuit, ut omnes homines vel plures convenirent. Vinculum
30쪽
vero conjunctionis gentium, Religio fuit, cujus maxima autoritas & timor inter antiquos. Hinc Principes quoque Sacerdotes simul erant. pares enim omnes homines a natura eis diti sunt, quae in ordinatis Rebuspubl. servari paritas non poterat, ubi aliis parendum est, aliis imperandum. Hominum autem autoritate exuere hanc aequalitatem homines cogi non poterant, itaque divinitatis quaedam opi .
nio Principibus assingenda erat. Hinc Virgia
Rex Anius, rex idem hominum Phoebid Germani quoque, ut ex testimonio Taciti demor. Germ. c. s. seqq. colligere licet, comitia quaedam sua in locis sacris, qui eorΗm templa erant, celebrabant. Sed & Legislatores anti- qui Deorum se uti consiliis fingebant, quod& observavit Lis. lib. r. Histor. de Numa, cap. I9. Tantumque ejus fimo haec profuit Reipubl. ut Augustinus dicat, Romulum urbis, Num. Reipubl. Romanae conditorem extitisse. QVaeri vero merito potest, quare religioni tantum apud veteres autoritatis Respondendum, I quod Religio potissimum in metu constiterit. Cum enim imperatores &Magistratus provocarent ad Deos ab inobedientibus subditis, illi poenam metuentes obsequio suo praevenie- bant querelas eorum, tum quod croderent diat vina quoq; ad instar humanarum rerii circumis